وفي اصول الفقه. هذا اصل فاسد وقاعدة فاسدة لان المذهب هو الذي يتبع الدليل وليس الدليل هو الذي يتبع المذهب. والمذهب هو الاصل عفوا والدليل هو الاصل والمذهب هو الفرع. والفرع
فالحق تأويله او نسخه. كل نص يخالف قول امامنا يعني كل دليل. يخالف قول امامنا فالاصل انه مؤول او منسوخ وهذا اصل مقبول ولا ولا فاسد؟ اعوذ بالله هذا من افسد ما سمعت. هذا من افسد ما سمعت في الفقه الاسلامي
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ونختم هذه الفروع بفرع قاله بعض الفقهاء ولا نريد ان ننسبه ايضا الى مذهبه. قال كل كن يخالف مذهب امامنا
اصله والدليل هو السيد المطاع. والمذهب هو العبد التابع. والعبد لا يتقدم على سيده فاين هذه الكلمات؟ واين العدل؟ اعوذ بالله. لكنها قيلت وهذا هو التعصب وما يفعله باصحابه هذا هو التعصب. وما يفعله باصحابه. والمقصود من هذه القاعدة وفقك الله. ان تعلم
انه لا يجوز تقعيد اي قاعدة على خلاف النص. ولا تأصيل اي اصل على خلاف النص فمتى ما رأيت قاعدتك التي اعتمدتها او اصلك الذي تدين الله به اوجب لك رد شيء من من الادلة
الواجب عليك ماذا؟ ان تصحح دفة نصك الى الصواب صحح دفته نصفك الى الصواب. فلا يجوز رد الادلة الصحيحة لمجرد اصل اصله امامك. او ظابط قرره شيخ او مذهب قاله اهل بلدك فكلها لا يجوز رد الادلة الصحيحة الصريحة بها بل كل ذلك لا
لا يكون ولا يقبل الا اذا اثبتته النصوص. فمتى ما عارض النصوص الغيناه والله تعالى اعلى واعلم