1
00:00:01.150 --> 00:00:38.250
اذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشهري كنجوم تمشي في البشر بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:39.200 --> 00:01:00.250
المفروض يعني اللي انا اتكلم عليه ده ينتمي للسلسلة بتاعة الوقفات اللي احنا مفترض بنعملها مع رمضان او قبالة رمضان اللي هي الوقفات اللي بنقفها مع السور والايات بس احنا هناخده بطريقة او منهاج رسايل الفجر اللي هو يعني مشكلة ما. ماشي؟ اللي هو شعارها كله مشكلة الناحية سببها اية او سورة امنية. مشكلة ما وهنشوف الوحي ازاي

3
00:01:00.250 --> 00:01:11.550
بيتناولها بس مش هنقدر نتناولها التداول الكامل اللي احنا بنتناول به في الرسايل اللي فاتت ربما تنتمي للموسم التالت او الموسم الرابع انما مش الموسم السادس او يعني وربما الخامس على اقصى التغطية

4
00:01:11.550 --> 00:01:26.600
بروتين ان كل موسم من موسم رسايل الفجر كان له منهاج محدد. ماشي الموسم السادس اللي احنا وصلنا له في الاخير ده ده المفترض هو رسايل الفجر برنامج هدفه ان هو يبين لنا

5
00:01:26.600 --> 00:01:43.200
الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية لانه بينتمي لبرنامج رحلة اكتشاف القرآن فالحلول القرآنية للمشكلات الانسانية الموسم السادس بالزات تمحض للحلول التفصيلية للمشكلات الانسانية. ان احنا بنتكلم في تفاصيل بقى. نقعد نحلل الايه المشكلة بشكل كبير

6
00:01:43.200 --> 00:01:57.150
ونتكلم عن حلولها بشكل كبير. المواسم اللي قبل كده ربما كنا ايه بنرصد المشكلة ونشير للحل ونمشي بسرعة. فالى حد كبير النهاردة التناول هيكون اشبه بالمواسم الاول التاني التالت الرابع الخامس بس مش على المنهاج الموسم السادس

7
00:01:57.750 --> 00:02:14.550
طيب المشكلة ببساطة او اختصار هي مشكلة بيتعرض لها اكتر المصلحين لكن برضه يعني لا ينفك عنها الصالحين آآ بشكل اساسي نقدر يعني نلخص المشكلة دي في كلمة في كلمة واحدة هي مشكلة التنازلات

8
00:02:14.850 --> 00:02:28.300
اللي بيكون سببها شياطين الانس التنازلات اللي بتقع من الصالحين او من المصلحين وبيكون سببها شياطين الانس ده شيء لا يخلو منه الناس. انا يعني اللي خلاني اللي فجر الامر عندي ايه

9
00:02:28.550 --> 00:02:41.050
ان انا من فترة طويلة كل ما التقي حد من الناس الافاضل كده يعني اه يقعد يكلمني يعني انا انا ازكر حد منهم نصا كده قال لي انا بدعي ربنا ان انا يعني ايه ما اتفتنش قبل ما اموت

10
00:02:41.200 --> 00:03:01.200
ما تفتنش ليه؟ هو اصلا اللهم بارك حد عالم وحد متصدر فبيقول لي انا بشوف سبحان الله صديقي فلان الفلاني ده واحنا كنا في درب واحد وفلان الفلاني وكنا في درب واحد. مرة شفت كده تويتاية بتاعة شاب يعني بيعلق على حاجة اسمها. فالناس كلها عمالة بتشتم في الشيخ او المتصدر ده

11
00:03:01.200 --> 00:03:16.650
اللي عمل الكلام ده وهو صراحة عجبني التعليق بتاعه قال بعيدا عن كل هو عامل ايه وما عملش ايه. بس الراجل ده كان عالم الراجل ده احنا كنا مسلا بنسمعه كده بنايه يعني الواحد بقى خايف على نفسه

12
00:03:16.850 --> 00:03:35.850
يعني يمكن ده اكتر كومنت عجبني. هو فكرة ان الواحد يبقى خايف على نفسه الواحد برضو بدأ يفهم ليه الانبياء ما كانوش طموحهم اكتر ان هم يموتوا مسلمين ان سيدنا يوسف بعد هزه الرحلة الطويلة العامرة يقول ايه؟ توفني مسلما والحقني بالصالحين

13
00:03:36.200 --> 00:03:56.450
يعني هو واحد من سادات الصالحين وربما اصلح الصالحين على وجه الارض في هزا الزمان وكل حلمه ان ربنا يلحقه بالايه؟ بالصالحين. وكل حلمه ان ربنا يتوفاه مسلما يعني طموحهم مسلا ما تخطاش كده ما قلش توفاني محسنا وتوفاني مؤمنا وتوفاني مسلا في لأ ده هو ده كله طموحه ان انا اموت

14
00:03:56.450 --> 00:04:17.950
مسلم والنبي صلى الله عليه وسلم نفسه كان يقول اللهم يا ولي الاسلام واهله مسكني بالاسلام حتى القاك عليه. وفي رواية ثبتني بالاسلام حتى القاك علي والنبي صلى الله عليه وسلم بعد احد مباشرة لما لما جمع الصحابة وقال آآ اجتمعوا ساثني على ربي فقام يثني على الله سبحانه وبحمده. فكان من

15
00:04:17.950 --> 00:04:33.250
في ثنائه صلى الله عليه وسلم اللي هو انه قال اللهم احينا مسلمين وتوفنا مسلمين والحقنا بالصالحين غير خزايا ولا محرومين يعني الواحد بيستغرب ان الطموح ايه احنا متخيلين ان الطموح هيبقى ايه؟ يعني هو يقول حاجة ابعد من كده

16
00:04:33.750 --> 00:04:46.900
لأ هو مش عايز اكتر من هو ايه ان هو سيدنا سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم نفسه رغم ان الله سبحانه وبحمده استعمله في هدم الاصنام لكن يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام

17
00:04:47.950 --> 00:05:02.650
خايف ان هو يعبد الاصنام. المهم الشاهد فكرة التنازلات اللي بتقع من الايه؟ اللي بتقع من الناس المصلحين بشكل عام انا بقول المصلحين ليه؟ لانها ازا كان المصلحين هيقعوا في التنازلات دي في من باب اولى مين

18
00:05:02.700 --> 00:05:14.800
الصالحين اللي قاعدين هيقعوا فيها فكرة ان الانسان يكون تمام وماشي في طريق كده يا صلاح او او طريق استقامة وييجي حد يعمل فيه ايه؟ ينزله يتردى به. مسألة المسألة دي حياة مرعبة

19
00:05:14.800 --> 00:05:28.850
مرعبة يعني المسألة دي مش هينة الواحد كل مرة تفكر فيها فعلا مرعبة جدا لدرجة الواحد من اكثر ما يردده دوما في الايات ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب

20
00:05:29.150 --> 00:05:45.550
لان الملفت للنزر ان مين اللي بيدعي الدعاء ده مين اللي بيقول كده اللي بيقول كده الناس في اعلى رتبة على الاطلاق والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يتذكر الا اولو الالباب ربنا لا تزغ قلوبنا. دول اللي بيقولوا كده

21
00:05:46.300 --> 00:05:58.900
يعني الطائفة الطائفة اللي ربنا قال اصلا انها طائفة راسخة يعني الناس الراسخين هم اللي بيقولوا كده هم الغير راسخين يقولوا ايه؟ ده دول مش ناس راسخين وخلاص ده ناس راسخين في العلم

22
00:05:59.450 --> 00:06:17.650
يعني دول في دول ائمة عمل دول ائمة آآ اصلاح وتعليم وفي العلم بقى كمان مميزين جدا ومن اكتر الحاجات تسبت العلم اصلا والناس راسخين في العلم ناس ربانيين في رتبة يعني في رتبة خاصة جدا جدا من الربانيين

23
00:06:17.900 --> 00:06:32.450
رتبة الراسخين في العلم. الرتبة دي مش كتير بيصل لها ان ان الرسوخ في لغة العرب الشيء راسخ يعني ايه ثبت واستقر وتم واكتمل فدول بقى يعني علمهم تم واكتمل وثبت واستقر راسخين

24
00:06:32.950 --> 00:06:49.450
فعلى انهم راسخين بس يقولوا ايه يقولوا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ده اكتر دعاء صراحة الواحد بيحضره دايما من كتر الخوف من هزه المسألة

25
00:06:50.150 --> 00:07:01.300
في السنة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك انا مرة كده والكلام ده هتلاقوه في كتاب رعاية الميلاد الجديد

26
00:07:01.350 --> 00:07:16.450
مرة كده قعدت احصر الادعية اللي سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيدعيها في هزا النسق على الاقل عندنا عشرة خمستاشر دعاء صحيح سابت في هزا النسق النبي كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الحور بعد الكور

27
00:07:17.300 --> 00:07:30.550
نعوذ بك من ان نرد على اعقابنا بعد اذ هديتنا اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني يعني النبي نفسه يقول كده واحنا ازاي مش مش ايه القضية مش شغلاها

28
00:07:30.950 --> 00:07:50.850
ازاي الانسان يعني حاسس بهزا الاماني الغير عادي احنا قلنا مش عايزين الخوف اللي هو فوبيا ولا الخوف اللي يجيب الاحباط احنا عايزين اللي يجلب التيقز والنشاط ان احنا خاصة الانسان بيحس ان هو امن كده وزي الفل. ما ما بياخدش باله الانسان الا اما يرى مصارع الاخرين

29
00:07:52.150 --> 00:08:07.350
اما يرى بقى مصرع انسان صالح يرى مصرع انسان ايه صالحة مصرع ايمانه مش مصرع الابدان ما هو عايش اما يرى مصرع واحد من المصلحين يكون راجل كان عمال يقول ايه ويقول ايه ويقول ايه مرة واحدة تشوفه بقى ايه بيقول حاجة تانية خالص

30
00:08:07.600 --> 00:08:20.400
اعوذ بالله من تقلب القلوب النبي صلى الله عليه وسلم نفسه كان يقول اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك اللهم صلي في القلوب والابصار. صرف قلبي على طاعته. وحتى يمكن كنت جبت الكلام ده في كتاب رعاية الميلاد الجديد

31
00:08:20.550 --> 00:08:30.250
ان بعض الصحابة تحديدا سيدنا انس هو بيسمح النبي صلى الله عليه وسلم بيقول كده فبيقول له كده نصا بيقول له يا رسول الله اتخاف علينا بعد ان اسلمنا وامنا

32
00:08:31.750 --> 00:08:44.900
يعني قسمنا وامر لان الصحابة الصحابة قفلوا الجملة صح التعبير الصحابة جابوا السقف وانت خايف علينا بقى ده احنا ما قسمنا وامنا قال ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن. يقلبها كيف يشاء

33
00:08:46.400 --> 00:09:04.950
من احنا كنا قلنا المسألة دي في القلب. القلب يعني يقال ان هو الاشتقاق من التقلب اشتقاق من التقلب في القاف واللام والباء مادة ايه؟ مادة تقلب وتحول ماشي؟ وقلنا دي هي ميزة

34
00:09:06.450 --> 00:09:22.550
هي هي ميزة ان هو بيتقلب بسرعة من الباطل الحق يعني عادي حتى لو اكفر الكافرين ممكن ربنا يصلح حاله في ايه؟ في لحظة عادي الحمد لله بنبقى جايين محملين بالاوزار والزنوب والواحد كده في لحزة آآ كده بيحس انها كأنه بيطلع له قلب

35
00:09:23.500 --> 00:09:36.600
فدي الميزة ان هو في التقلب الناس دايما فاهمة التقلب في في الشر او التقلب لأ في في التقلب برضه دي ميزة انه بسرعة بيتقلب من ايه؟ حديس الزبير ابن مطعم

36
00:09:36.700 --> 00:09:50.350
خلاص حديث جبير بن متعب حديث هو سمع النبي والسلام في بيقرأ في سورة الطور في المدينة في صلاة المغرب ام خلق من غير شوق فكاد قلبي ان يطير ولزلك اول ما وقر ايمانه في قلبه وده قلب كافر

37
00:09:51.400 --> 00:10:05.050
وكاد قلبي ان يطير. فالقلب الحمد لله دي ميزة بس برضو في عيب بقى ان هو لازم يفضل منسوخ لو ما اتمسكش هو فيه فيه قدرة زاتية على التقلب استعداد زاتي للتقلب

38
00:10:05.600 --> 00:10:18.200
يعني لوحده كده لو اتساب لو اتساب يعمل ايه؟ وده اللي كتير من الناس ما بتفهموش ان احنا ابواب قلوبنا عشان تفضل مفتوحة لازم نفضل ماسكينها لان فيها سوستة بتقفلها

39
00:10:19.350 --> 00:10:31.450
فالناس بتتخيل ان انا ايه ما انا كنت مصلي امبارح ومصلي القرن اللي فات وحضرت درس امبارح فخلاص لازم يفضل القلب ده طول الوقت ما له؟ ممسوك ممسوك ايه؟ مفتوح

40
00:10:32.200 --> 00:10:51.750
الباب ده فيه سوستة كده لو احنا مش ماسكينه كده هيحصل ايه هيقفل هو هو متركب انه يقفل يقفل عادي وخصوصا بقى لو احنا مسلا مش ماسكينه ما هو هو هيقفل ليه؟ ما هو لو حضرتك مش ماسكه فيه خمسمية حاجة تيجي تقفله

41
00:10:52.150 --> 00:11:12.400
تعرض الفتن على القلوب كارض الحصير ايه؟ عودا عودا عودا عودا عودا عودا فلو الانسان مش ماسكه هيتقفل خلاص ومش بس هيتقفل هيتقفل ويتحط عليه قفل والاقفال هي الاشد على الاطلاق في القلوب

42
00:11:13.100 --> 00:11:31.800
الاقفال هي الاشد على الاطلاق ده فوق الغين. ده فوق الران ده فوق الطبع ده فوق الختم كل دي عقوبات بتجري على القلب. اشدها القفل فهو انت لو مش لو مش هيقفل ده يتحط عليه ايه؟ اقفال وكفل ورا كفل ورا كفر وكسر الاقفال بقى

43
00:11:33.400 --> 00:11:47.350
فهو الانسان ده ده قلبه فالقلب ده فيه ميزة هو فيه ميزة انه كده وانه بيتقلب بسرعة للخير بس فيه ميزة انه بيعمل ايه برضو يتقلب بالشر لو انسان مش ماسكه ده اللي بيقوله سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:11:48.500 --> 00:11:59.850
بيقول ان القلوب بنصبها من صبر الرحمن يقلبها كيف يشاء بيقلبها ايه؟ مش بيقلبها ربنا مسلا حاشا وكلا زلما. لأ. بيقلبها حسب ايه حسب احوال العبد احوال العبد القلب ده بيد الرب

45
00:12:00.000 --> 00:12:12.400
والله العبد ده فتح بيفتح له اما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره ليه؟ فاما من اعطى يسر اليسر. اما من بخل السغر بالحسن نفسه يسره الايه؟ العسر. واحد مصر على قفله. يتقفل والا يبقى زلم

46
00:12:12.400 --> 00:12:24.950
الناس اللي ايه اللي بتجتهد في فتح النوبة ماشي؟ هو ايوة ده ربنا يفعله ولا يحبه. اقفله له. افعله بس لا يحبه. انما مع الصالح يفعله ويحبه. اللي اسمها الارادة الشرعية والرياضة الكونية. مش مهم تفاصيلها دلوقتي

47
00:12:25.600 --> 00:12:44.600
المهم الشاهد الناس النبي بيحذر المهم هي المسألة مش مش هين المسألة مش هين احنا نشوف حد واحدة الحمد لله محجبة وحجابها حلو يبدأ حجابها واحدة الحمد لله مش عارف كانت ملتزمة شرعا في ايه كزا واحد الحمد لله كان كزا والكلام ده الانسان المفروض ما يأمنش

48
00:12:45.500 --> 00:12:58.350
يعني يفضل طول الوقت على وجل يفضل على وجل ويفهم العبد ان هو اللي حافز ايمانه ربنا مش بقى لا الحمد لله اصل انا تربيتي كويسة. انا تربيتك كويسة. انت متربي مع عمر ابن الخطاب

49
00:12:59.550 --> 00:13:13.800
اصل انا الحمد لله البيت عندي مش عارف ما له لا كل كل الحاجات دي الحقيقة مش هي اسباب بس المعول الاساسي في في حفز ايمان الانسان هو مسألة ايه؟ هو مسألة تعلقه بالله عز وجل

50
00:13:14.650 --> 00:13:33.250
لان سبحان الله الانسان بيفتن في لحزة القلوب دي بتتبدل في لحزة المهم يعني اه يعني طبعا هي مسألة مخيفة ومستفزة جدا وظاهرة يعني يمكن هي بتكون اكسر استفزازا لما تحصل للمصلحين

51
00:13:33.550 --> 00:13:52.550
ليه بقى؟ لان المشكلة ان المصلحين متبوعين مصلحين ايه؟ متبوعين يعني في قول الله عز وجل فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة في الاية الشهيرة فليحذر الذين يخالفون عن امره عن امر النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:13:52.750 --> 00:14:08.700
اما الانسان يدمن يدمن انه يخالف امر النبي صلى الله عليه وسلم لما يدمن ان هو يهمل السنة ماشي يبتلى يعاقب بايه بالفتنة فكان بعض بعض الصحابة بيفسر الفتنة دي

53
00:14:08.750 --> 00:14:23.250
على ما اذكر كان سيدنا حذيفة فبيقول له اتدري ما الفتنة؟ ايه الفتنة اللي هتحصل ايه يعني في نصيبة مفيدة؟ يحصل لهم ايه؟ مسلا هيتمسخ قرد؟ لا ان يرى حلالا ما كان يراه حرام

54
00:14:25.200 --> 00:14:35.200
ما فيش حاجة حصلت في الظاهر. انما بقى الحاجات اللي بتايه ؟ الحاجات اللي كانت حرام بقت ايه ؟ حلال، واللي كانت حلال ممكن بقت ايه ؟ حرام. بس هو في الغالب فتنته هيبقى

55
00:14:35.200 --> 00:14:52.550
انه ايه؟ يتميع اكتر لان قلنا في فرق ما بين انسان يفهم يعني يبقى هو زيادة فهم ولا زيادة تميع؟ اللي قلنا عليه قبل كده المفترض ان التفقه يبقى معراج للتنسك مش للتفلت

56
00:14:53.700 --> 00:15:15.050
يعني انا النهاردة تفقهت بزيادة فتفقهت يبقى عامل ايه؟ ابقى فاهم اني ما اشقش على نفسي وربنا مثلا ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يحب ان تؤتى عزائمه فيبقى في مسلا رخصة ان انا اقصر في السفر رخصة ان انا مسلا امسح الخفين رخصة ان انا مش عارف اعمل ايه فتلاقي الانسان ده ايه اللي ما بيفقهش بيعمل ايه بيشدد على نفسه

57
00:15:15.600 --> 00:15:34.050
وهو بيتصور انه كده بيتقرب لربنا والدنيا حلوة وجميلة. لا مش حلوة وجميلة لان في رواية اخرى ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته يعني كراهية ربنا للمعصية يقابلها حبه للايه؟ ان احنا ناخد الرخصة

58
00:15:34.150 --> 00:15:49.750
لدرجة النبي في مرة لما اتكلم مع الصحابة على رخصة وبعض الناس يعني حبوا يعني ياخدوا بالعزيمة فالنبي قال فاقبلوا رخصة الله فربنا يحب ان العبد يأتي بالرخصة. ليه؟ لان العبد ده بيبقى كأنه لا هو فاهم

59
00:15:49.950 --> 00:16:03.350
تمام متنطع وخلاص وفي نفس الوقت غير ان هو لو هو فاهم ان هو كانه انا مش عايز رخصك انا بيستقوي على الله لان استقاء العبد على الله ده يضره

60
00:16:03.750 --> 00:16:17.850
انا رخص لي ان انا اصلي قاعد. هاقعد انحر ليه واقف رخص دي انا اطوف راكب. امشي ليه انا بردو انا بستغرب المسألة دي في مسلا في بعض الاخوات والناس النبي طاف في الحج راكب

61
00:16:18.450 --> 00:16:33.150
وساعة راكب شف بقى دي لو تيجي كده مسلا تقول لحد واحدة مسلا اخته ولا بتاعه تقول لها ايه؟ الست توفي يعني. اركبي البتاع الكرسي ده وطوفي ادي الواد مية وخمسين ريال وخليه يطوف به

62
00:16:33.450 --> 00:17:00.400
و تيجي تقول لها ده النبي في حجة الوداع تقف راكب وسعر راكب وكل مناسك الحج قبلها راكب بجد كده فليه؟ لان في الحقيقة انا ايه هي مش فكرة ان انا استعرض قدراتي العضلية

63
00:17:01.500 --> 00:17:16.250
لان انا لما جسدي يتعب كده انا لا هركز في تسبيح ولا تحميد ولا ده انا براكب وقاعد ومستريح ومغمض عيني وماشي وبقول شوف شوف هي المسألة بتيجي ازاي وده وده وهزا من تسويل الشيطان

64
00:17:17.600 --> 00:17:32.850
ده من عمل الشيطان الشيطان عايز العد يحصل له ايه؟ يشق على نفسه. فلما يشق على نفسه ايه ما هيركزش بقى ما يستفيدش في العبوات التانية يقول لك لأ ، وكأن بقى ان المشكلة في ايه في شكلنا قدام الناس

65
00:17:35.350 --> 00:17:53.050
تلاقي حد مسلا ما يدخلش يصلي في ما تصليش ليه يقول لك لأ اصل انا اتكسف اصلي قاعد الكسف هو في الحقيقة بيتكسف فمسلا فيه ناس بيصلوا كويس مسلا في رمضان في التراويح وبيطولوا شوية الواحد بيسمع قرآن

66
00:17:54.350 --> 00:18:11.450
والتاني بيعمل ايه يقول لك اصل انا ما اقدرش اقف مع ده. اقعد اقعد وصلي قبرك اقرا ايه فهنا التفقه المفترض انه عمل ايه في التنسك جود التمسك حسنه خلى البني ادم فاهم

67
00:18:11.600 --> 00:18:25.100
فبيعبد ربنا عبادة انسان يفقه يفهم مش انسان جاهل انما بقى التفقه اللي هو مزيد التفلت بقى على فكرة ده فيه ناس قالت يجوز مش عارف آآ على فكرة الميوزيك فيها خلاف

68
00:18:25.850 --> 00:18:37.900
وعلى فكرة مش عارف ايه في ما كنش فيه خلاف زمان. الميوزك بقى فيه خلاف دلوقت وعلى فكرة في ناس قالت ده مش ده ده بيعبد هواه مش بيعبد مولاه

69
00:18:39.100 --> 00:18:49.100
ده تفكوك كان كان ايه؟ كان مع راجل مزيد من الايه؟ من التنسل. مسلا نيجي نقول للاخوات يا بنت الناس ما فيش اي دليل شرعي على استحباب السواد في حجاب المرأة

70
00:18:50.650 --> 00:19:05.650
وامهات المؤمنين لبسوا غير السواد عادي فهي هتعمل ايه؟ يعني خلاص مش هتلبس السواد فتلبس ايه تلبس بقى الوان تانية لأ ده هي بقى تسيب السواد وترجع البتاع لورا خربت يعني يعني

71
00:19:07.000 --> 00:19:24.900
واضح فهي تفقهها هنا بقى مزيد من الايه من التفلت هو مش تفكر من هو دي الفكرة الناس تفقهت فاتفلتت وده ده مسألة بنتكلم فيها دايما احنا للاسف ابتلينا ابتلينا ان معزم المتفلتين بيدعوا انهم متفقهين

72
00:19:26.100 --> 00:19:38.450
معظم معزم المتميعين معظم ما فيش مشكلة تاخدي من هنا تاخدي من هنا المهم بقى ايه سيبي اي شعراية وعادي ومش عارف مين قال ومين قال ومين قال ومين قال يا ستي لمين قال ولا مين عاد

73
00:19:39.550 --> 00:19:54.700
لعن الله النامصة والمتنمصة خلاص. ايوة بقى حاجة تجاوزت الحد حاجة مش عارف زيادة اللي مش عارف رخصه في ده انما بقى مش نعمل فتلة ولا نحلقه ونرسم الرصاص وتقول لك عادي قيل يجوز للزوج

74
00:19:54.900 --> 00:20:10.400
يجوز الزوج انها تقدر تروح تعمل حاجة فيها لعنة وانا دارس فقه وانا مش عارف ايه وفي الفقه قيل وقيل وقيل وقيل على فكرة اي مسألة اي مسألة في الدين هتلاقوا قايل حد فيها قايل قل على هواه

75
00:20:10.400 --> 00:20:26.250
اي مسألة لدرجة كان العلماء يقولوا ايه؟ يقولوا ما انت يقولوا من تتبع زلات العلماء اجتمع فيه الشر كله يعني راغب مسلا في الاحناف خد برأي الاحناف مسلا في الخمر

76
00:20:26.500 --> 00:20:39.600
هيبقى خمرجي لان هم عندهم هم اخطأوا في هزه المسألة زلوا في مسألة الخمر دي طبعا الناس توسعت فيها بصورة او باخرى. المالكية عندهم حاجات احنابلة عندهم حاجات شفاية عندهم حاجات

77
00:20:39.650 --> 00:20:53.900
فاللي يقعد ينقي الحاجات هيعمل ايه؟ هيعمل دين على الهوا لزلك الكتاب والسنة واضحين الانسان ما يبقاش تفقهه انه يتفلت زياد لأ هو مش ربنا قال كده خلاص يبقى كده زي الفل

78
00:20:55.100 --> 00:21:11.000
تمام الانسان فيما يخص هو شخصيا يلزم الورع فيما يخص غيره يلزم التفقه انما هو فيما يخصه الاول اللي له يلزم الورع دايما مش هيخسر في حاجة الا ان يشق عليه الا يكون في اشكال

79
00:21:11.500 --> 00:21:29.000
للاسف الشديد ايه اللي خلاني فصلت في هزه المسألة؟ ان كتير من الناس للاسف الشديد المتصدرين مفروض ان هم مصلحين ولا حتى صالحين بيتفلتوا وبيزعموا ان هم يتفقهوا وبيزعموا ان احنا فهمنا الدين اصل احنا عرفنا مش عارف ايه

80
00:21:29.150 --> 00:21:44.650
يعني مرة قابلت حد في دولة عربية كنت بزورها لكن سواق تاكسي يقوم قعد يتكلم معي فهو كان متطرف ربنا هداه فراح يعني ايه؟ المهم قلت له بص يا حبيبي يعني انت يبدو ان عندك استعداد نفسي للتطرف

81
00:21:45.550 --> 00:22:02.550
لا صحيح هو ده ايه انتم شخصيات وافهم كويس ان التطرف مش بس تشديد التطرف برضه التجديد يعني مش لازم التطرف اني اعمل ايه ان انا اشد اتصدر ما هو ده ده التطرف انا رحت ناحية الطرف

82
00:22:02.950 --> 00:22:18.900
ايوة المتشددين دول متطرفين بس المتميعين متطرفين برضه مبددين برضه فالتطرف مش بس تشديد. التطرف كمان ايه تبديل لان هو حياته ردة فعل. كان هنا فخد قلم هيروح فين؟ هيروح شمال

83
00:22:19.600 --> 00:22:32.250
من اقصى لمين لاقصى الشمال؟ انما قلنا الاقصى التحدي ان الانسان يبقى على على السداد والرشاد او التسبيد والترشيد يبقى على السداد على سنة محمد صلى الله عليه وسلم ويبقى ايه؟ على الرشحاد

84
00:22:34.150 --> 00:22:51.200
التحدي انما التشديد تطرف والتبديد تطرف فاحنا للاسف ابتلينا بالكلام ده الشيخ كان بيقول وبقى بيقول. والاستاز كان بيقول وبقى بيقول ومش عارف ايه. انما والله يقول ايه والله انا استبان لي في المسألة. احنا مسلا انا واحد من الناس

85
00:22:51.200 --> 00:23:06.950
احنا اتربينا في بيئة اه سلفية البيئة دي بطبيعتها بيئة ايه؟ زاهرية في الفقه بيئة طبيعتها زهرية بيئة المدرسة الواحدة مش المدرسة الواحدة يعني ما بيسرقش لأ هو المسألة ممكن يكون فيها قولين

86
00:23:07.000 --> 00:23:21.700
والقولين دول فيهم ايه؟ خلاف سائغ وقولين محترمين جدا بس هو عنده خيار ما بيعلمش الطالب الا القول ده بس فهو تقريبا برغم انه بيدرس الخلاف السائغ والخلاف غير السائغ ما عندوش حاجة اسمها خلاف ايه

87
00:23:21.800 --> 00:23:39.800
خلاف سائغ تقريبا الا الخلاف جوة المدرسة لوحده فهي السلفية هي مدرسة من مدارس الفقه الحنبلي بس اللي فيها المعاصرة المعاصرة ما بتكلمش على السلفية المعاصرة المدرسة من مدارس الفقه الايه؟ الحنبلي. وكان فيه بقى بعض المدارس الاخرى فيها الوان من التوسع شوية

88
00:23:39.950 --> 00:23:49.800
ففي التربية دي انت في الغالب متربي على ايه؟ زي ما انت كاخت منتقبة متربية على السواء هو انت اعتقادك ان انت لو ما لبستيش سواد ان انت ايه متبرجة

89
00:23:51.350 --> 00:24:04.550
لا مش مش سبت الاولى متبرجة حرفيا في حين قلنا ما فيش نص في حين انا كنت قلت لهم قبل كده واحد من اعلام مسلا السلفية الكبار مسلا هنا في السعودية الشيخ ابن باز مسلا رحمه الله

90
00:24:05.250 --> 00:24:20.000
كان يقول الالتزام السواد مع اعتقاد سنيته بدعة والمدرسة اللي انت بتربي فيها ان ده ايه ما فيش غير انا بقى اقول مسلا واحدة كانت تقول لك انا باحب السواد

91
00:24:20.250 --> 00:24:34.700
بس تريح فيه اكتر مش عارف ايه خلاص زي الفل بيدفيني. اهي حرة ما فيش اي مشاكل بس مسلا هنعتقد ان ده ايه هو ده السنة وان ما خلافه المتبرجة؟ ده اخت لابسة زيتي

92
00:24:35.550 --> 00:24:52.450
زيت زيتي  السماء يعني مش عارف اقول ايه في الغالب المدرسة بتبقى فيها ايه؟ فيها ايه؟ هي ما قول واحد ما فيهاش كلام في سفر المرأة بمحرم بدون محرم انت متربي على قول ما

93
00:24:52.700 --> 00:25:03.900
طب والله في قول تاني بيقول كزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا والقول ده مسلا مبني على احاديس وسنة ومش عارف وايه وقال بيه لا الحتة دي مش حاضرة

94
00:25:04.300 --> 00:25:15.600
بخلاف بقى المدارس الاخرى المبددة المدارس المبددة عندها ولزلك انا كنت دايما اقول بيتهموا مسلا الاتجاه السلفي بانه ايه بانه متشدد. معظم اللي بيتهموه بالتشدد هم جديد في الجنب الاخر

95
00:25:16.650 --> 00:25:36.200
فتلاقيه واخد بالقول اللي هو الايه؟ المبدد ومشدد فيه ما تجيبش سيرة القول التاني لان الناس في في طبيعتهم السيكولوجية عندهم من التطرف انسان عنده ميل للتطرف عنده ميل ان هو ليه؟ لان بطبيعته احضرت انفسه الشحة

96
00:25:36.450 --> 00:25:54.550
الانسان القوي اللي بيميل له وبيحبه بيعتقد ان هو الصواب الذي لا صواب غيره لذلك يعني سبحان الله كل ما كانوا يقولوا ايه العبد العبد كلما اتسع علمه اتسعت رحمته

97
00:25:56.050 --> 00:26:10.150
كل ما ولزلك تلاقي ارحم الخلق ماشي؟ بالخلق كان محمد صلى الله عليه وسلم لان هو كان اعلم الخلق بالله لان انا في الغالب لما بشدد على المسلم انا ما اعرفش ربنا

98
00:26:10.650 --> 00:26:20.650
انا لو عارف ربنا كويس لو النهاردة الدكتور مصطفى عارفني كويس وتام وزي الفل. وجا واحد قال ايه؟ يا جماعة لما تيجوا المحامي مش عارف تعملوا كزا كزا كزا يقول لها لأ لأ الدكتور مش عايز كته

99
00:26:20.650 --> 00:26:35.050
قلت له بس عايز الحتة دي فهو معرفته بي خليته هو يقدر يايه؟ ما يحمي الناس دول من التشديد اللي حاصل ده انما واحد تاني ما يعرفش لأ ده هخرب الدنيا ده ممكن يموتكم

100
00:26:35.900 --> 00:26:50.100
وده الحاصل كل الناس المتطرفين ما يعرفوش ربنا كويس ان هم لو عرفوا ربنا كويس هيعرفوا مراد ربنا من الايه؟ من الخلق وانسان عشان كده كل ما يتسع علمه تتسع ايه

101
00:26:50.200 --> 00:27:04.200
رحمته. عشان كده دايما في وصف النبي واصحابه واهل السنة كانوا يقولوا عندهم احقاق الحق ورحمة الخلق. المعادلة بتاعة احقاق الحق ورحمة الايه؟ الخلق. احقاق الحق مش على حساب رحمة الخلق ورحمة الخلق مش على حساب ايه احقاق الحق

102
00:27:04.300 --> 00:27:21.850
وهم يعرفون الحق ويرحمون الخلق فهو دي دي المعادلة ان كل ما العبد اتسع اتسع ايه؟ فقه. ولزلك الانسان اللي هو فعلا على الجدة تلاقوه في اوقات تحسه ان هو ايه يا عم انت انت ما لك سايبها كده ليه

103
00:27:22.700 --> 00:27:38.100
وفي اوقات تاني انت انت خارب الدنيا كده ليه لانها مش هوا انما الشخص في الغالب اللي بيلتزم اتجاه واحد ده متطرف في الغالب اللي هو شددها مشددها طول الوقت او عامل ايه

104
00:27:38.200 --> 00:27:48.600
نسيبها طول الوقت انما الانسان اللي على الجاد ده فيه مسائل تلاقيه عامل فيها ايه؟ لا لا لا ما فيهاش فصال ما فيهاش فصال لا فوق فوق ولا تحت تحت

105
00:27:49.700 --> 00:28:02.900
مسلا كنت اقول مسلا قل لهم مسلا في اه انت ممكن تحلق زيرو ممكن تاخد اه تقص راسك ممكن تاخد جزء من شعرك. انما واحد يقول لا ما باشا لا ما فيش حاجة اسمها ما احلقش

106
00:28:04.050 --> 00:28:25.000
ما فيش حاجة اسمها ما امستش شعري خالص انما اه تاخد جزء من من شعر رأسك مسلا خلاص للاضطرار مش هو الاصل الاضطرار ماشي احنا قفلوا له كده حد الحلقة او ضابط الحلق فيه كلام. بس مش زي بتاع الست اللي هو خد حتة كده

107
00:28:25.100 --> 00:28:37.050
وكده خلصنا لما بييجي واحد يقول لأ انا مش هاخد خالص طب وايه المشكلة؟ يعني ليه التفرقة بين الرجال والنساء؟ خليني اخد حتة من قصة كده من قدام بالمرة بقى بقلب استخمار ونقاب وكده واكمل يعني

108
00:28:38.700 --> 00:28:50.400
يعني فاهمين القصة يعني اقصد دايما في مساحات ماشي؟ مرنة في مساحات ايه؟ ثابتة ما فيهاش نقاش البت ما فيهاش كلام ما تجيش تقول لي مش عارف اعمل لا ما فيهاش كلام دي خلصانة

109
00:28:50.600 --> 00:29:10.650
فالانسان اللي يعرف ربنا بيبقى فاهم المساحات دي وفاهم الايه المساحات دي فلزلك الصحابة هتلاقوا عندهم كتير جدا سؤالات بيسألوها بسبب استشكالات يعني كتير من المعلومات اللي عرفناها عرفناها من سؤالات الصحابة الاستشكالية

110
00:29:10.700 --> 00:29:23.700
باستشكالية يعني ايه هم مش يعني مش متأدبين مع النبي صلى الله عليه وسلم حاش وكلا والاستشكالين هم فاقدين ان هم مش واسقين فيه اطلاقا سؤال اللي قلنا عليه قبل كده السؤال استفسار لا انكار

111
00:29:23.950 --> 00:29:35.000
زي سؤال الملائكة تجعل فيها ده سؤال استفسار لا انكار خلاص؟ سؤال كده من هزا النوع. فيجوا يقولوا يا رسول الله رأيناك تفعل. انت مش بتعمل كده عملت كده ليه

112
00:29:36.150 --> 00:29:50.000
يا رسول الله كزا هم متوقعين انه في المسألة دي هيشد فيلاقوه ايه؟ فيلاقوه الان للكلاء او التصرف فهما فكتير من سؤالاء ليه؟ لان هو ده الشخص السوي ايمانيا السوي شرعيا فقهيا

113
00:29:50.150 --> 00:30:02.450
اللي هو ما عندوش حالة واحدة ايه؟ اللي هو صلاته بزراميط مش عارف ايه بزراميط كل حاجة فمش ده مش السوي انما الانسان السوي كل وكل حاجة عنده ادلته فيها حاضرة

114
00:30:02.850 --> 00:30:15.350
لا والله دي هنا لازم نشد عشان كزا ان انا هم كانوا دايما ابن القيم كان بيوصف العلماء بوصف لطيف جدا. كان بيقول الموقعين عن رب العالمين يعني واحد ناقل عن الله

115
00:30:16.300 --> 00:30:32.800
واحد ناقل عن الله مش الواحد ما بيقولش ان عنده هوايا مش حاضر اصلا انا مجرد شخص انا ما نيش مشرع انا كل دوري ان انا ايه ان انا ابين على الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه كان دوره لتبين للناس ما نزل اليه

116
00:30:33.250 --> 00:30:47.350
فالناس اللي وراه يعني ده اقصى اقصى ما يفعلون. نعملوا ايه؟ يبينوا. ما احطش انا دماغي بقى واحط عقلي وانصب نفسي مشرع انا طب وليه مش كزا؟ خلاص ازا حضر النص ما فيش حاجة اسمها ليه مش كزا؟ هو احنا ارباب

117
00:30:48.100 --> 00:31:05.150
احنا عبيد احنا مش مش هقول مش شغالين عند ربنا مسلا ولا احنا موزفين ولا احنا مش عارف تحت رعايته احنا عبيد حرفيا العبد لما بينسى نفسه برضو بيدخل في هذه المنزلقات. احنا عبيد حرفيا

118
00:31:05.450 --> 00:31:19.950
الشاهد بس دي مسألة ليه انا فصلت فيها؟ لانها للاسف الشديد من من اكبر مزاهر هزه الزاهرة ان الواحد بقى حزين ان كتير من الصالحين والصالحات بدعوى انهم تفقهوا بقوا بيتفلتوا

119
00:31:20.900 --> 00:31:35.250
لان في الحقيقة هم ما ما تفقهوش هم ايه؟ ما تفلتوا في الحقيقة ان الدنيا وسعت عليه. الدنيا احلوت لما كان زمان يعني الدنيا على قد كده فكان بيشوف ايه يعني مسلا الاول لما كانش معه فلوس

120
00:31:35.950 --> 00:31:48.250
كان يقول لك ايه ونزكي ونزكي ونزكي ونزكي ويا عم وان شاء الله معك آآ خد على نصاب الفضة ما تاخدش على نصاب الدهب معهوش فول ما معهوش فلوس مصاب الفضة الفضة خمسمية خمسة وتسعين جرام فضة

121
00:31:48.600 --> 00:32:05.950
بنصب الفضي معه خمسمية خمسة وتسعين جرام بيطلع زكاة لو اخدها على نصاب الدهب خمسة وتمانين جرام فالرقم كبير فرق ضخم جدا. ده حصل اللي هو ان هم مش ماشيين مع بعض يعني. حصل متأخرة. انما في زمن النبي كان خمسمية خمسة وتمانين جرام فضة

122
00:32:05.950 --> 00:32:19.600
بتساوي خمسة وتمانين جرام ايه؟ دهب نفس القيمة دي بالف جنيه ودي بالف جنيه مسلا. لو احنا هنقيمها بالفلوس. دي تجيب بقرة ودي تجيب بقرة ما كانش فيه فرق وكانوا هم النقدين بشكل اساسي

123
00:32:19.750 --> 00:32:33.850
حصلت ده او حصل هزا الانفصال ما بينهما الاتنين مش ماشيين مع بعض بسبب ايه حاجات اقتصادية حصلت تطورات اقتصادية حصلت فايه هتاخد بقى بالذهب ولا تاخد بالفضة وانا فقير

124
00:32:34.300 --> 00:32:49.000
باخد بايه؟ بالفضة. بالفضة بقى وطلع زاكة ومش عارف ايه وما تطلعش زكاة ليه طب ربنا وسع علي بقى واغتنيت وبقت الزكاة بتاعتي مسلا آآ خمسين الف جنيه افكر بقى

125
00:32:51.350 --> 00:33:03.650
مش افكر لأ ابدأ اقول ايه واحد مسلا جايب لمراته مسلا جايب لمراته صيغة تلتميت جرام دهب فمش بيحبها ولا حاجة محوش فلوس في الدهب بتاعه المهم جايب لها تلتميت جرام دهب

126
00:33:04.400 --> 00:33:20.200
فيجي ايه يقول لك لأ بس ده حلي. ما نطلعش عليه زكاة تزهب للزينة وهو كان فقير كان بينكر على اللي ما طلعش الزين. قلت له فلوس فبدأت اراءه تتغير عشان هو حصل له ايه

127
00:33:20.650 --> 00:33:34.300
اتغيرت والله يا اخي كنا مش عارف ايه وكنا ظالمين الناس اللي مش عارف كذا دول يا اخي دايما معزم الناس اللي مسلا ربنا بيوسع عليهم من الصالحين بيحتكوا بمين؟ بالناس اللي معهم فلوس

128
00:33:35.150 --> 00:33:45.650
اما بيحتكوا بالاغنياء يقول لك والله فيهم خير يا اخي وفيهم مش عارف ايه. عباد الدنيا. هو انت غرك يعني انه بيحج وبيعتمر وبيدي شوية صدقات بني ادم بيعبد الدنيا ليل نهار

129
00:33:46.300 --> 00:34:00.350
بس هو بقى بيعمل ايه يعني عايز اشوفهم كده عشان يقول والله ده القعدة معهم يا اخي احسن من القعدة من الناس اللي بتكح تراب بتوع الجامع دول اهم دول شف ما شاء الله وبنطيق ربنا وبنعمل وبنودي. فهو قلبه اللي بيتقلب

130
00:34:00.800 --> 00:34:17.850
قلبه اللي اتغير كات وهي بتلبس حجابها بشكل معين وحريصة ان حجابها مش عارف ايه. اول بقى دخلت كلية الطب عايزة احجاب دكتورة لأ وبتاع وهيقعدوا ينقضوني لأ مش لازم تكون الطرحة طويلة قوي كده كاني مش عارف عاملة خيمة

131
00:34:17.950 --> 00:34:35.650
طب ما لو لميناها كده شوية طب لميناها كده؟ لميناها كده؟ لميناها كده؟ اتغطوا في الاخر وتزهر رقبتها عشان الحجاب يتماشى مع الدكتورة مع فايه اللي حصل؟ التطورات اللي حصلت

132
00:34:36.100 --> 00:34:45.750
خليته لا يبص بشكل تاني انا قاعد مش عارف في شقة فين لأ دلوقتي احنا قاعدين في شقة في كومباوند مش معقولة نقعد في شقة في كومباوند ونقعد نعمل الكلام اللي هو ايه

133
00:34:45.800 --> 00:34:57.750
من الاول حاطين بتاعة كده ساترين نفسنا لا معلش خلينا نعمل البتاعة كده مش عارف ايه مش مشكلة اهو حد بيشوف حد وبعدين هيشوفه هيشوفه مورينو مونورو يعني فمع الوقت بيحصل ايه

134
00:34:58.000 --> 00:35:13.400
هو لان هو نفسه وضعه بيتغير فتغير الاوضاع ده بيخلي هو قلبه اتغير اصلا. قلبه تعلق بالفتنة فعايز الشرع او من الشرع اللي يتوافق مع الحق يتوافق مع الحالة الجديدة اللي بقلبه فيها

135
00:35:15.300 --> 00:35:26.750
ما حدش ينفع بقى احنا ناس مش آآ انت هتلبسي لي مش عارف ايه. ده احنا بنشوفه حتى في لعيبة الكورة لعيب كورة مراته مش عارف يقوم محجبة وتمام وزي الفل لا بقى ده احنا في آآ احنا في مانشستر

136
00:35:27.150 --> 00:35:48.400
فلازم الحجاب يايه ولازم نبقى استايلش فما تقوليش بقى ان انا مش البس الشكل الفلاني ولا انا عامل الشكل الفلاني. ما عدش ينفع الكلام ده مسلا احنا بقى كرجالة اللي هي اللحية دي طويلة قوي. ما مقصرة شوية؟ مقصرة شوية؟ نقصرها شوية؟ لغاية ما كانه مسلا راسم لحية كده في وشه

137
00:35:50.350 --> 00:36:06.900
ماشي؟ يعني هيقول بقى ايوا والله العلماء في مزهب الجمهور انه جواز الاخز منها فياخد منها ويبقيها لحية لقى نيل نسين نسي نسين نسيل عشان يتماشى مع ايه؟ مع ناس انا دلوقتي بقى بطلع في التليفزيون وبقابل ناس وبتاع ما تخفها شوية ما تخفها شوية ما تخفها شوية

138
00:36:06.900 --> 00:36:18.550
ما تخفها شوية لغاية ما يبقى خلاص بقت بتطلع لجوة ما تطلعش من برة خالص يقول له فين اللحية؟ يقول لك جوة جوة بيطلع جوة جوة. اه اوريها لك في بقي

139
00:36:19.950 --> 00:36:33.900
ما هي ايه الفكرة هو الوان من الايه؟ حاجة ورا حاجة ورا حاجة في فرق ما بين انه يبقى رأي فقهي وبين ان انا ايه يعني ماشي في مسلا عند الشافعية اللحية هي ما يغطي العارضية

140
00:36:34.450 --> 00:36:48.400
ما يغطي العارضين ده خلاص هو شعر واضح يغطي الايه؟ العارضين العارضين اللي هم دول فممكن ياخد منها من هنا شوية ياخد منها من هنا على اعتبار ان ده اللي يحيى ما يغطي الايه؟ العرض هم في تعريفهم لللحية لما يبقى الاطلقوا اللحية

141
00:36:48.500 --> 00:37:01.400
فايه بقى اللحى عند العرب؟ هم هنا بقى كل واحد زي ما حررنا كلمة العمرة كده دي كلمة عربية. فهم بيفهموها في هزا في هزا النسب ويفهمها كده خلاص بس يقول لك ايه لأ لازم يكون الشعر نابت

142
00:37:02.350 --> 00:37:19.600
ماشي؟ نابت بصورة معينة ده رأيهم مسلا ده رأي واحد بشافعي وده ايه؟ وده رأي وبني عليه. بخلاف واحد عارف الاحاديس النبي قال وفروا اطلقوا ارخوا يعني لازم تتساب شوية تمشي شوية

143
00:37:19.750 --> 00:37:29.750
اكيد مش قصده ارخوا لغاية ما تبقى تحت رجليه. نبقى فرحانين ان الواحد كده ويقعد يعمل كده يعمل كده يعمل كده. وفرحان لأ طبعا اكيد مش كده ما فيش حاجة في الشريعة بتتساب على ايه

144
00:37:29.800 --> 00:37:44.200
يعني على عواهنها انما قصد الاطلاق ايه؟ ما ينافي ايه الحبس ما ينافي انها اول بس كده ما تطلع ايه يا دوب الشعراية تنبت يجي يعمل ايه؟ قاصصها كده وسايب حتة صغيرة وسايب حتة صغيرة. لا سبها شوية

145
00:37:44.450 --> 00:38:06.250
ولزلك اطلقوا اتفهمت في ضوء وفروا وفي رواية يوفروا يعني خليها وافرة خليها ايه؟ وافرة لحية وافرة خلاص. انما انت انت ايه ما عمالتش فالنص واضح في عشر احاديس صحاح في المسألة ان مسلا اللحية عند الرجل غير مسلا النقاب عند المرأة

146
00:38:06.400 --> 00:38:18.650
رغم ان مسلا اللي بيتبنى التحوا ومسل مطول لحيتك مسلا السلفيين واللي بيتبنى النقاب برضه السلفيين مسلا بس النقاب يعني ما فيش نقاش في ان في خلاف في وجوبه واستحبابه

147
00:38:19.200 --> 00:38:34.400
ناس تقول واجب وناس تقول ايه؟ مستحب في خلاف في وجوب واستحبابه. انما اللحية ما فيش خلاف في وجوب واستحبابة ما فيش خلاف خالص في الاسلام. الخلاف في قدرها قدرها تبقى ايه؟ ايه اللي يتسمى لحية

148
00:38:35.350 --> 00:38:43.300
ولزلك انا حتى كنت بقول لو واحد خلاص هو مش مش ايه مش هيقدر يطلق لحيته سيب يا عم حتة كده. يعني اهو يبقى على اي ايه؟ على اي قول

149
00:38:43.550 --> 00:38:58.100
سبها كانك مكسل تحلق. فاهمني يعني بس على اي قول انه واجب ما فيهوش كلاء واجب ده عند الرجل واجب يأثم بتركه وعند اهل وعند الجمهور الواجب زي الفرض يعني زي الصلاة

150
00:38:58.600 --> 00:39:11.000
ناحية الدرجة الدرجة الشرعية وفي لحوق الاثم بالانسان. فعند الرجل المسألة غير عند المرأة انا ممكن اعادي مراته هي ترى استحباب النقاب ما تلبسش نقاب. بس هو ما يقراش استحباب اللحية. ما فيش حاجة اسمها اللحية مستحبة

151
00:39:12.000 --> 00:39:25.300
ما فيش حاجة لان فيها نصوص ايه؟ ما فيش ابدا اي نص ان النبي قال للمرأة البسي النقاب ولا يرتدي النقاب ما فيش اي نص كده ده هو فهموه مسلا من حجاب امهات المؤمنين هل هو واجب على امهات المؤمنين ولا هم وغيرهم

152
00:39:25.850 --> 00:39:50.050
آآ فهموه من حتة حتة مش عارف التغطية يعني يعني فهم في الاخر انما اللي احنا مش فاهمه اطلقوا اللحى وفروا اللحى ارخوا اللحى النبي قالها بشكل واضح ولما جالو الاتنين بتوع اا بتوع المجوس دول فهم عاملين شنب وحالقين اا قال من امركم بذلك قال قالوا امرنا ربنا قال لكن ربي امرنا

153
00:39:50.050 --> 00:40:08.000
اني اطلق لحيتي وايه واروح في الشاربين. امرا يعني المسألة مش ايه؟ يعني هي مسألة مسألة مهمة للرجال مش مش مسألة زي حكم النقابة عند الايه؟ عند المرأة. ولزلك كنت اقول اللحية للرجل كالحجاب للمرأة مش النقاب

154
00:40:10.050 --> 00:40:23.900
كان حجاب للمرأة وبرضو بنفس المنطق. طب وايه يعني هو ربنا يستفيدي منه شوية شعر في دقني؟ طب وهيستفيد ايه من من من غطا على راسك هي مش كده هو خلاص ده ده جزء من شعائر الدين

155
00:40:24.750 --> 00:40:34.850
ما فيهوش نقاش فانا لما كان حد حد يكلمني اقول له ايه طب سيب يا باشا حتة ايه سيب كده حتة ما تجيش عليها. سيب كده اللي هو سنتي سنتي ونص كده اللي هو انت ايه

156
00:40:34.950 --> 00:40:47.950
يعني ان شاء الله على مزهب من المزاهب لعلك ما تكونش ايه مرتكب للاسم. آآ مرتكب خلاف الاولى مش عارف ايه بس غير الاسم الاسم مش قليل مهواش قليل المهم

157
00:40:48.800 --> 00:41:06.550
الشاهد هو هنا في فرق ما بين ان انا اكون تبنيت هزا المزهب وده مزهبي انما مسلا انتم مسلا الناس المغاربة مسلا عندكم المذهب المالكي والبلد محكومة بالفقه المالكي العلماء اللي موجودين في البلد بيفتوا بالفقه المالكي. والدولة بتتبناه مسلا في قضاها الكبرى

158
00:41:06.650 --> 00:41:19.250
فطبيعي جدا لو المالكية هفترض جدلا المالكية مش رأيهم كده. بس لو المالكية رأيهم مسلا ان انا ايه هو يبقى بس على عارضين ومسلا قصير فانا سعيد انا هنا ما اكونش عملت الكلام ده ايه؟ تفلتا

159
00:41:19.900 --> 00:41:34.900
انما مسلا انا واحد بقى مالكي في المغرب واخد برأي الشافعية في اللحية او انت واقول ايه؟ السنة التاسعة فقهي يا باشا مش التاسع على فقهك ده اتسعت زمتك اتسع ضميرك

160
00:41:36.350 --> 00:41:50.250
ما اتسعش فقهه انتم فاهمين؟ ولزلك الضابط في المسألة ايه؟ ان ربك رقيب على قلبك هو على مستوى الكلام ولزلك النبي كان دايما يحيل العد على كده. ان النبي صلى الله عليه وسلم لدرجة في مرة

161
00:41:50.300 --> 00:42:03.100
اتنين جو اختلفوا للنبي صلى الله عليه وسلم في حاجة. فالنبي حصل اللي حصل وحكى بس قال حتة مهمة جدا جدا جدا يا ريت نحطها كلها بين عينينا. كلنا بين عينينا

162
00:42:04.200 --> 00:42:27.350
قال انما انا بشر وانكم تختصمون اليه فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته فاقضي له فان قضيت له فانما اقضي له بقطعة من النار فليأخذها او ليدعها. انا كنت بقول والله يعني من اكتر الحاجات اللي ممكن ينطبق عليها ان واحد رمى الكورة في ملعبك

163
00:42:29.400 --> 00:42:43.700
النبي عليه صلى الله عليه وسلم رمى الكورة في ملعبي انا لو صح التعبير رماه في ملعبي قال لي انا بحكم على المستوى الايه؟ البشري المستوى البشري ده ممكن واحد يبقى الحن بحجته يعني ايه الحم بحجته

164
00:42:43.750 --> 00:42:59.100
يعني كلامه مقنع والتاني دا عييه ما بيعرفش يفصح عن رأيه ولا يعرف يجيب حقه ولا يعرف يرد والتاني ده بقى ايه متكلم ماشي يا باشا انت متكلم وكسبت اللي اللي انت كسبته ده قطعة من النار

165
00:43:00.450 --> 00:43:20.000
فلتأخذها او لتدعها. ويمكن من الوقت اللطيف اللي تحضرني ان ابن حزم رحمه الله في مرة جمعته مناظرة برجل ابن حزم اصلا بطبيعته شخص مناظر جدا جدا جدا ومجادل ومش بس منازر عنيف في منازرة كمان. كان يطس في في الامام مالك ويطس فهم الشافعي وطس في مين؟ كان حر شوية بس بعنف

166
00:43:20.250 --> 00:43:33.400
يعني اللي يقرا في المحلى مسلا لابن حزم يبقى عنيف جدا لان هو عنيف في بس هو عنيف على اساس انه ما له؟ انه واقف دايما على ارض ايه؟ صلبه. هو قوي في المنازرة. وقوي في قوي في الحجة. يعرف كده

167
00:43:33.400 --> 00:43:49.850
نزر واحد فعمل فيه ايه فاستغل ان الشخص ده مش مش اه مش حجته ضعيفة لأ بيانه ضعيف لان ما بيعرفش يبين حجته بشكل ايه؟ بشكل كويس. فابن حازم رحمه الله عمل ايه؟ نجح في ان هو يهزمه في المنازرة دي

168
00:43:50.050 --> 00:44:05.200
وبعدين لما روح كده ماشي انهزمت في المناظرة جه واخد نفسه وجا رايح على بيته قال له انت كان الحق معك انا انهزمتك فانما بسبب ان انا استغليت كزا في بيان

169
00:44:05.650 --> 00:44:17.300
ورجع عالمجلس اللي كان فيه وقال ده انا ده اللي حصل يعني فيما اذى ابن حزم بس بس مجرد انه حضر في قلبه وهو ده هو ده الانسان الصالح. الانسان الصالح مش ما بيغلطش

170
00:44:17.450 --> 00:44:31.600
قلنا قبل كده الانسان الصالح المميز فيه سرعة الاوبة وصدق التوبة ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون. انما التانيين واخوانهم يبدون في الغيث ثم لا يقصرون. ما يقفش يفضل يتمادى في غيه

171
00:44:31.950 --> 00:44:47.850
انما اول ما خد باله لأ على فكرة انا كزا ودي علامة الصلاح مش انه ما يغلطش. ان هو يسرع الاوبة ويصدق في التوبة هنا الرائع ان النبي ازاي رمى الكورة في ملعبي وملعبك

172
00:44:48.900 --> 00:45:02.400
وقال لك في النهاية راقب ربك ولزلك والله العزيم انا الحديس ده عامل نقلة نوعية في حياتي. لان انا انا بطبيعة الحال شخص ايه الحمد لله تقريبا لا اكاد اغلب في منازرة او في مناقشة

173
00:45:02.900 --> 00:45:16.300
بالحق بالباطل قبل الواحد ما يعرف ربنا كده فالحتة دي يعني بقت ايه ساعة ما الواحد بس يلتزم بقت مخيفة وخيفة ان في الاخير ايه فايدة انك انتصرت في الدنيا بس هتيجي بين ايدين ربنا يوم القيامة ايه

174
00:45:16.500 --> 00:45:38.600
هتتحاسب بقى واحدة بتتنحر مع جوزها في حاجة ايه فايدة ان انت كسبتيه في المناحرة دي ايه فايدة ان انت كسبت فلانة في المناحرة الاهم ان انا هقابل ربنا ولما اقابل ربنا انا والله كنت دايما اقول بعض مسلا الناس في خلافات راجل ومراته حتى ولو بينفصلوا في خلافات مش عارف واحد

175
00:45:38.600 --> 00:46:00.200
قل له يا ابن الناس اه مش مهم انت انتصرت هنا ايوة هتنتصر هنا وتمام وزي الفل وهتحتفل بالنصر وتنتشي بالنصر بس هتقول ايه لربنا ايه اللي دخلني في القصة دي؟ فكرة ان في النهاية انا سواء تفقهت للتنسك ولا تفقهت للتفلت. الضابط ان ربي رقيب على قلبي

176
00:46:01.600 --> 00:46:15.650
ربنا هو اللي يعلم انت ايه؟ ايوة الشافعي رحمه الله عنده الشافعي في القديم والشافعي في الجديد الشافعي كان عنده رحمه الله كان عنده مذهب في العراق لما جه مصر تقريبا كتير من اراءه غيرها

177
00:46:15.800 --> 00:46:27.800
اراءه الاجتهادية اللي هي اخدل ايه اللي حصل عند الشافعي؟ قال بقى الشافعي بقى عجبه نهر النيل وتمام والدنيا انتخت في مصر واحلوت؟ ان شاء الله بالعكس هو الراجل اتسع فقهه

178
00:46:28.950 --> 00:46:43.000
شايف افاق تانية ارتحل وشاف ناس تانيين وشاف افاق جديدة انا شخصيا لأ لما الواحد كان قاعد مسلا في المحافزة بتاعته ولا على مستوى مسلا بلده لأ لما الواحد شاف واتحرك وانتقل ابعد من كده في فرق كبير

179
00:46:43.000 --> 00:47:04.650
كبير كبير كبير ما بين ما بين الفقه اللي في الكتب وما بين الفقه اللي في الواقع لما تنزل الحياة وتبقى عايز تحل الاسلام في الواقع وعايز فعلا تاخد بايد الناس لربنا غير واحد قاعد في برج عاجي اقول لهم ينبغي ويجب ويجب وينبغي ويجب وينبغي

180
00:47:04.950 --> 00:47:19.050
لا لما تنزل انت هتعرف ان لأ في امور لازم ايه؟ مش عايز اقول في امور ما هتعيد النظر فيها اطلاقا في امور هتعرف ان هي الحق لان هيستبين لك انه لا يصلح الا غيرها في الواقع

181
00:47:19.850 --> 00:47:35.300
وده اللي خلى مسلا كتير من الحركات او الجامعات مش صالحة للحياة هو مش صالح للحياة هو صالح لحلقات الدرس فالواقع زاته من المرجحات ولزلك كنت اقول مرارا وتكرارا ما يسمعش الا العالم العامل

182
00:47:37.250 --> 00:47:50.850
العالم العامل وانا ما اقصدش العامل بعلمه في نفسه لأ اقصد العالم المصلح اللي نازل في واقع الناس. انما العالم اللي قاعد على كرسيه في مكانه لو افقه اهل الارض

183
00:47:50.900 --> 00:48:02.250
ما بينزلش واقعهم ويشوف مشاكلهم الاقتصادية. ما بينزلش واقعهم يشوف المشاكل التربوية ومش عارف والتعليمية واللي بيحصل في التعليم. لو لو منفصل عن الواقع ده مش مش منفصل لانه بيقرا عنه

184
00:48:02.550 --> 00:48:23.200
ولا ولا ولا بيسمع عنه لأ هو بيعمل ايه ؟ بيكابد ويباشر ويشتغل احنا واحنا صغيرين كده وفي الكلية كان كان عندنا اراء وحاجات جميلة ولطيفة وزي الفل لما نزلت انت بقى الواقع وحاولت تصلح على قد ما تقدر ونعلم الولاد ومش عارف ونأهل الناس ونعمل مش عارف ايه ونزلنا مسلا في التطبيب والتطوع ومحاولة انك تعمل وتودي

185
00:48:23.250 --> 00:48:39.300
لا لا لا ام الدنيا مختلفة تماما. تماما الصحابة كانوا علماء ميدانيين علماء ميدانيين اللي هو ده اللي اسلوب العالم العام. العالم الايه؟ الميداني العالم اللي نزل في واقع الناس

186
00:48:40.350 --> 00:48:59.300
اللي هو منخرط في عمل تطوعي منخرط في عمل مش عارف ايه. بيشوف الناس وبيشوف مشاكلها وبيباشرها مش العالم اللي قاعد في التليفزيون بيعمل فتاوة البنج بونج ولا اللي هو لأ مع تمام احترامي ده مش لان لان لا النبي كان كده ولا الصحابة كان كده. هزه السورة ارادها الاستعمار

187
00:48:59.750 --> 00:49:12.000
صورة الشيخ والمريدين الشيخ والمريدين الشيخ والمريدين. الشيخ اللي معتزل في ناحية ومركون في زاوية يروحوا له ياخدوا البركة ويجوا ماشيين اللي لا علاقة له بالواقع لان دول بقى اول ما جه الاستعمار

188
00:49:12.850 --> 00:49:27.950
هم قلت قبل كده الجبرتي بيذكر ان احدى الطرق الصوفية في مصر كان شيخهم لما دخل نابليون مصر فالشباب بقى خدتهم الحماسة يا شيخ نزهب نجاهد الفرنسيس قال اجلسوا فانما جاءوا بامر الله وزازبون بامر الله

189
00:49:28.150 --> 00:49:48.300
كانوا بيشوفوا الاستعمار من قدر الله اللي احنا لازم نستسلم لها في كل الدول الاسلامية عشان كده كان الاستعمار بيدعمهم دعم غير عادي ادعمهم بقى اعمل مش طبيعي لدرجة وصلوا مسلا مش هقول فين بس المهم في دولة من دول المغرب العربي ان شيخ الطريقة الكبير جوزوه فرنسيا

190
00:49:49.150 --> 00:50:02.500
جاسوسة زي الفل الحركات الانبطاحية دي لان ده ده هو ده اسلام زي الفل اسلام مية مية اسلام ما له؟ ما لوش دعوة بالواقع لان دي اللي كانت عايزاها الحرمانية ببساطة

191
00:50:03.050 --> 00:50:16.900
العلمانية دي كانت عايزة فصل الايه؟ الديني عن الحياة وبعد شوية فصل الانسان عن الله فدي كانت مرحلته الاولى. افصل الدين عن الايه؟ عن الحياة هو عايز الدين الاسلامي زي دين النصران

192
00:50:17.600 --> 00:50:32.950
محبوس في الكنيسة قلت قبل كده حبس الدين في الدور ماشي او في الصدور او في السطور بس هو مش عايزه يتخطى المسألة دي فالاستخراب او الاستثمار كان ده هدفه ان الدين يبقى حلو في المؤسسة الرسمية

193
00:50:33.100 --> 00:50:50.200
وتمام وجميل شغالة ونشطة وحلوة وزي الفل. والواحد لما يبقى عنده مشكلة يروح ايه؟ يروح يعترف للشيخ زي ما بتعترف للبابا عادي الغذاء انما البابا ده بقى عارف حاجة في نازل في واقع الناس بيشيل معهم ويروح للناس الغلابة

194
00:50:50.300 --> 00:51:05.750
بينزل يكابد مسلا ويطبب ولا يهندس ولا يعمل ولا يودي ولزلك حتى مع تميم احترامي حتى السورة دي مش صورة الصحابي خالص كل الصحابة كانوا محترفين ما فيش حاجة اسمه صحابي كانت شغلانته شيخ

195
00:51:06.100 --> 00:51:25.500
ما فيش بي كل الصحابة محترفين اصحاب حرف ده مسلا سيدنا مسلا صهيب ايوة علي بس حداد تاجر سلاح كان عنده مصنع اسلحة سيدنا ابو بكر بزن اسماء لان عمر بيزنس ما

196
00:51:25.900 --> 00:51:40.500
ما فيش صحابي مش محترف حسب الحرف المتاحة في واحد مسلا لأ حتى رعاية الغنم المهنة النبي في مرة الصحابة كده مش عارف بيتكلموا في حاجة فقال لهم حاجة معينة كده ما يعرفهاش الا اللي رعى غنم

197
00:51:41.500 --> 00:51:53.600
فالصحابة استغربوا قالوا او رأيت الغنم يا رسول الله قال ما من نبي الا ورعى الغنم. يعني المهنة دي بالزات ربنا استعمل فيها كل الانبياء لان اللي يقدر يرعى الغنم هيقدر يرعى الامم

198
00:51:54.900 --> 00:52:16.550
فكان بيتعلموا بها اشياء تلاقي حرفة بيتعلموها زي واحد مسلا على منطقة ساحلية بيتعلم كله بيتعلم الصيد حتى لو طلعت استاز دكتور في الجامعة وانت صغير بتعلم الصيد فدي حرفة كانوا بيتعلموها لان الحرفة دي هتسهم في فهمهم لاشياء. ولزلك العالم اللي ما عندوش حرفة العالم اللي ما نزلش الواقع مش هيقدر يفهم حاجات كتيرة جدا

199
00:52:18.100 --> 00:52:29.250
يعني انا انا شخصيا الفترة مسلا اللي قضيتها مسلا في وانا صغير مع والدي في الصنعة وبتاع نصلح مواتير ونلف تلاجات وغسالات. فرقت عندي في السانوية. فرقت في الطب في الشريعة

200
00:52:30.300 --> 00:52:39.850
ان انت من وانت صغير انت مش ايه انت بتنزل وبتشوف وبتعامل مع الناس واحتك من الناس ومش عارف ايه والجهاز ده بايز وبتصلحه ودماغك بتشتغل بصورة ما انت في الميدان

201
00:52:40.800 --> 00:52:55.100
الانبيا والصحابة كانوا دايما في الميدان الناس اللي مش انما انما واحد شغلانته شيخ اللي هي ديني لأ ده ده حصل اضطرار في مرحلة من حياة الام لما الناس كترت قوي

202
00:52:55.700 --> 00:53:08.900
وبقوا محتاجين حد يبقى ايه يوزف عشان مسلا يؤم في الصلاة يوظف بس اللي بيقوموا في الصلاة ده تلاقيه بعد شوية بيطلع على الجهاد عادي. تلاقيه بعد شوية بيحط واحد مكانه ويروح مش عارف يعمل ايه

203
00:53:09.850 --> 00:53:27.050
اه احتاجوا التفرغ بس مش بقى فيه خط اسمه انتاج الشيوخ اللي مش عارف مين اللي هم مش شيوخ بس ما حدا قديه الدعاة يطلعوا يطلعوا دعاة. مش كده هو الداعية ده عادي طبيب ومهندس ومدرس ومحقن

204
00:53:27.500 --> 00:53:43.800
ويبقى يخش في هزا الخط هزا الفصام بين الايمان والعمران اللي عملوا استخراب والاستدمار انه عارف انه لو نجح في كده خلاص هيقدر يفصل الناس ان الدين حاجة والدنيا ايه؟ حاجة. الدين حاجة والحياة حاجة تانية

205
00:53:44.450 --> 00:53:56.750
فلما يبقى هزا الشيخ او العالم مع تمام احترامي الكلام ده انا عارف انه ما يعجبش ناس كتير بس هزا ما ادين الله به بعد هزه السنوات الشيخ ابو العالم ده لو هو طول حياته عمره ما مارس حرفة

206
00:53:56.800 --> 00:54:12.200
طول حياته عمره ما نزل يحتك بالناس في ايه؟ بصورة او باخرى طول حياته ما عندوش ما عندوش فقه الواقع ده اساسا ده فضلا بقى عن المحزن والمبكي انه يقعد يفتي في مسائل مسلا تخصصية وهو مش متصور المسائل اصلا

207
00:54:12.600 --> 00:54:19.800
يعني ما يجبش واحد مهندس بقى قل له تعال لي هنا اقعد لي هنا بس احكي لي كده. وايه اللي بيحصل بقى في الماية وبتعملوا ايه في الماية وايه حكاية الماية وايه القصة دي

208
00:54:20.250 --> 00:54:36.250
ويقعد يفهمه. طبعا المهندس ده مسكين عشان يفهمه محتاج يدي له اعدادي هندسة لان هو حتى عزرا ما عندوش اصول العلوم العمرانية ما عندوش اصول الرياضيات ما عندوش اصول الاستاتيكا اصول الميكانيكا ما عندوش اصول العلوم العمرانية

209
00:54:36.550 --> 00:54:55.600
وهيفتي في مسائل بخام ومهما الراجل المهندس ده قال لي هيقول لي ايه طب ما انا ما عنديش ما اميز به هيقول لي مين؟ هقول له اه صح تصدق تصدق تصدق وانا يمكن كنت هجيب مثال قبل كده على واحد للاسف يعني ربنا يحفظه بس واحد من اساتذتنا يكون متعلم معه فقه

210
00:54:56.250 --> 00:55:06.950
وبعدين لقيته بيقول لي ايه يعني وسبحان الله كانت المسألة دي فاصلة بعد كده لما كان حد يسأله في حاجة طبية كان يحله علي هو ضفره برقبتي بس اقصد ايه؟ انه خد باله انه يتحط في اشكال

211
00:55:07.050 --> 00:55:24.600
هو كان راجل واعي شوية. فكان له قريب قعد يكلمه على مسألة اللوب اللي بيركبوا الستات في في النسا اه اللولب وعين اللولب احنا في مصر فكلمه عن اللوب ده فقاعد يقول له ده اللوب ده اساسا اللوك ده بقى حرام. انت تعرف ان اللوك ده بيقتل الجنين

212
00:55:26.400 --> 00:55:41.750
طبعا هو بالنسبة له فقهيا قتل الجنين ماشي؟ هو تصور كلمة قتل الجنين يعني ايه يعني هو بيقتله بعد كم بعد اربعين يوم بحد ادنى هو ده النقطة دي اللحزة اللي بيبدأ فيها الخلاف نسقط ولا ما نسقطش

213
00:55:41.850 --> 00:55:57.850
عند اربعين يوم دي ما فيش خلاف قبليها. بس الخلاف بيبدأ عند ايه؟ عند الاربعين يوم ما حدا بيجمعه اربعين يوم. طب هل هو اربعين يوم فيها كل ده ولا هي اربعين يوم في اربعين في اربعين؟ والصحة عندنا حتى طبيا ان هي اربعين يوم

214
00:55:57.950 --> 00:56:08.800
اللي بيقولوا عليها حتى بتاع النسا تقول لك النبض النبض. هي دي في الغالب نفخ الروح فيه هو قبليها قطعة لحم. خلاص فالمهم الاربعين دي بيحصل فيها الخلاف. فالشيخ سمعه تصوره ايه

215
00:56:09.650 --> 00:56:21.800
تصوروا ان بعد ما بيتكون اربعين اللوك ده بيعمل ايه بيقتله وينزله في حين ان ما فيش حد من الاطباء ابدا يقول كده. ما عرفش ده بقى كان فاشل في النسا جايب مش عارف مقبول في النسا ولا حكايته ايه

216
00:56:23.200 --> 00:56:39.950
طبعا الشيخ بنى فتواه بحرمة اللب ده على ايه على هزه المسألة. مش مهم دي. المهم ان هو غير قادر على انه يميز مش ما عندوش اصول حتى يايه؟ يميز به

217
00:56:40.500 --> 00:56:52.700
لزلك كنت اقول ما حدش يتصدى للناس في فتاوى ولا مش فتاوى؟ ما عندوش اصول العلوم العمرانية فاهم كويس جدا فلك جغرافيا مش عارف ايه اصول علوم الايه؟ العمرانية. مش لازم ابقى متخصص انا

218
00:56:53.150 --> 00:57:03.150
بس على الاقل ابقى فاهم لما حد بيتكلم معه اقدر اقول والله تعال يا حاج احمد. انت راجل مسلا تخصصك كزا. فيقول الحاج احمد فاقدر اعرف ان الحاج احمد بيقول صح ولا بيقول ايه؟ غلط. بس

219
00:57:03.150 --> 00:57:15.650
ما هو فكرة الاصول هدفها ايه؟ قدرة الانسان على التمييز ما هي مش الاجتهاد. انا مش لازم اجتهد مش لازم اكون انا مسلا عالم متخصص فشوف المصيبة اللي احنا فيها في الاخير

220
00:57:15.950 --> 00:57:31.900
وده برضو حصاد سنوات من الاجرام. الناس عايشة فيها بفكرة هزا الفصل بين الايمان والايه؟ والعمرة. الصحابة ما كانوش كده اصحابه كان عندهم خبرات عمرانية مبهرة عارفين فلك كويس جدا عارفين جغرافيا بشكل مش طبيعي عارفين جيولوجيا عارفين حاجات لا تتصور

221
00:57:32.050 --> 00:57:49.350
طبقا للعلم المتاح في ايه؟ في زمنهم لان ما فيش حد فيهم قاعد في البيت ده هم ناس ميدانيين ميداني وده جزء من ازمة الامة في هزا الزمان وجزء بالناس بتدفع اليه دفعا

222
00:57:49.450 --> 00:58:08.200
وبيدعم ان يبقى فيه المؤسسة الدينية في الراجل بتاع الدين البابا انا بقول عليه البابا هم عايزين البابا عايزين بابا قساوسة واحنا ما عندناش كده ورهبانية فدعوها ما كتبناها عليه

223
00:58:09.350 --> 00:58:25.200
ما فيش ده المهم يعني الشاهد اللي عشان نقفل نختم النقطة دي ان الصحابة عزرا واحد من الاشكاليات اللي ربما استفدنا فيها سنة هي فكرة ان هزا التفقه بيبقى معراج ايه؟ تفلت

224
00:58:25.850 --> 00:58:36.500
مفروض يبقى انا راجل مزيد من الايه؟ من التمسك والعبد يبقى فاهم ان هو ربه رقيب على قلبه لا والله انا فهمت الحمد لله رب العالمين. لا بالعكس انا مقتنع ده بالنص. مقتنع بالدليل

225
00:58:36.750 --> 00:58:48.500
ان الانسان برضو في النهاية يعمل ايه؟ سيلقى ربه ويقف بين يديه ما تجيش تقولي له يا رب انا والله ايه آآ انا خدت برأي آآ الدكتور شريف انت خدتي برايل اللي على هواك

226
00:58:49.850 --> 00:59:01.000
اللي انت اللي عاجبك ما فيش مشكلة ان الانسان يبقى عاجبه القول ده بعد النص انا ربما نفسيا مستريح لي اكتر بعد الايه بعد النص. انما يبقى هو ده السبب اللي عشانه خد القول

227
00:59:01.650 --> 00:59:18.250
لا مش ان في النهاية سيلقى ربه والانسان اللي ماشي صح اللي ماشي صح ونختم بدي بقى اللي ماشي صح كل ما يتسع علمه هتتسع رحمته وكل ما هيتسع فقهه

228
00:59:18.550 --> 00:59:40.000
هيتسع المساحات اللي بيدوها في التنزيل ده الطبيعي انه يحصل ده مش مش الغريب لأ ده الطبيعي الطبيعي مع اتساع الفقه هيتسع لايه يتسع لايه؟ الرحمة تتسع الرحمة في ابواب وفي ابواب تاني هيعمل ايه؟ هيقفلها. كان فاتحها على البحري هيقفلها

229
00:59:40.200 --> 00:59:55.800
وانا بقول التنازلات طبعا وان كان يتوهم ان هي اشكال الانتكاس الانتكاسة اللي هتحصل لشخص وكلام من ده. يعني يتوهم من الكلام اللي فات واحنا بنتكلم عن مشكلة. وكأن واحد انتكس او واحد عمال ايه يعني احواله بتتدهور. الحقيقة لا انا انا تحديدا

230
00:59:55.800 --> 01:00:16.500
اقصد التنازلات. ماشي؟ التنازلات اللي هي هتبقى بسبب ايه؟ الى حد كبير بسبب ان الشخص ده يعني في في ناس ما وليكن من خلينا نقول شياطين الانس لان برضو لما اجي اقول شياطين الانس دي احنا دايما ننصرف لايه؟ ينصرف للفنانين مسلا والمغنيين مسلا المفسدين. لا

231
01:00:16.600 --> 01:00:31.200
احيانا يكون واحد عادي جدا وصاحبك بس ده بيقوم بدور شيطان الانس بيقوم بالدور ده احيانا ممكن فعلا للاسف الزوج بالنسبة للزوجة وممكن الزوجة بالنسبة للزوج للاسف الشديد الاب الام الاخ بيقوم بدور شيطان الانس

232
01:00:31.300 --> 01:00:45.350
ان هو بيعمل ايه؟ ان هو بيفضل مع الانسان لان حتى انا قلت الكلام ده ان ايه المواصفات اللي ربنا حطها للشخص اللي ما هنسمعوش او ما نطيعوش لو خدتوا بالكم من المواصفات دي هتلاقيها مش مواصفات كافر

233
01:00:45.650 --> 01:00:59.900
ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرط مش مسباط كافر واحد اغفل قلبه عن ذكر الله. عامل زي المنافقين لا يذكرون الله الا ايه؟ قليل. اللي عنده بقى ازكار صباح ومساء والصلاة

234
01:00:59.950 --> 01:01:16.800
يعني زكر ربنا مش حاضر في قلبه واتبع هواه هو هو هو اتجاهه في الحياة ايه هواء هي مسلا هي معلش ممكن اخت حضرتك دي وهي بتلبس ما بتقولش اللبس ده يرضي ربنا ما يرضيش ربنا. هي بتلبس اللي عاجبها. مش اللي يرضي ربنا

235
01:01:17.700 --> 01:01:30.400
واضح؟ ان ممكن قوي والبس اللي عاجبني من اللي يرضي ربنا. لا هو اللي عاجبها اللي يرضي ربنا دي مش موجودة ما هياش حاضرة اصلا فده بدي مسال صغير على التبع ايه

236
01:01:30.550 --> 01:01:41.650
تبع هواه تبع هواه ده في حاجات كتيرة فده شخص مش الاصل عنده انه يقول ربنا يريد ايه بعمله ربنا يريد ايه بعمله لأ مش الاصل عنده. الاصل عنده انا حابب اعمل ايه باعمله

237
01:01:42.600 --> 01:01:57.200
انا حابب اسافر المكان الفلاني. طب يا عم ده فيه مناكير ده فيه مشاكل ده تقع في زنوب لا بس احنا هنتبسط وبتاع وكده بيسأل يعني بيقول لأ انا مسلا قبل ما اسافر اسبانيا انا عايز افكر عشان ما اخدش زنوب كتير خليها مسلا بلد اسلامي ربما تكون الدنيا اخف شوية

238
01:01:57.200 --> 01:02:16.500
ما هو كله كده خراب بس يسيح مسلا رايح يسيح. تمام؟ بيفكر كده ما بيفكرش كده يعني ازا كان هو اصلا هو الانسان مطالب ان الاماكن اللي هو اللي يكفر فيها بالله او الاماكن اللي يبقى فيها شرك او ديار المشركين بشكل عام انسان مطالب انه يتجنبها

239
01:02:17.300 --> 01:02:36.500
يعني لأ ده هو بيروح وبيدفع من فلوسه وكمان بيحسن اقتصاده الواقع اللي احنا فيه النهاردة انا بقول بقول اهو بملئ فمي بملئ فمي. الدول دي محاربة للاسلام زي مسلا كان يقعد برضو الكلمة اللي يقول لك ايه يقول لك المدنيين الاسرائيليين. انتم بتنصبوا على الناس! ما فيش حاجة اسمها مدني اسرائيلي

240
01:02:36.850 --> 01:02:54.550
اسرائيل ما فيهاش مدنيين اسرائيل كلهم محاربين اسرائيل نفسها ابتكرت نظام جيش ما كانش موجود في العالم خالص ما هي بالجنة دي الكل الاصل ان المولود الاسرائيلي مجند حتى يسبت العكس. زكر انسى لو حتى طلع خنسى

241
01:02:54.950 --> 01:03:13.300
لو هو كائن فضائي مجند. ما عندهمش هم ان هو الجيش الاحتياطي عنده اضعاف اضعاف الجيش النظامي جيش الاحتياطي ده مهندس دكتور عادي جدا بيدي خدمته العسكرية احنا مسلا في مصر عندنا الخدمة العسكرية دي بس فيه مننا اللي بيبقى احتياطي مش الاحتياطي. لأ هو كل

242
01:03:13.300 --> 01:03:28.150
يبقى احتياط ما كان بيقول ستمية وخمسين الف احتياطي اللي هو عباس كان بيبيعوهم دول. هم مين اللي شغال في ميكروسوفت واللي شغال مش عارف الفلانية. واول ما بيحتاجوا في حرب بيدعوه وكل سنة كل سنة عنده شهر تدريب

243
01:03:29.500 --> 01:03:48.500
لازم الشهر ده يعمل ايه؟ يبقى بيتدرب بيجدد. فتيجي تقول لي المدنيين الاسرائيليين انت تنصب علي ما فيش حاجة اسمها مدني اسرائيلي اصلا. الكل محاربيه حتى لوليا الحيزبونة المش عارف ايه اللي عندها تمانين سنة دي اللي مش عارف كانوا واخدينها الحيزبونة دي هي اللي عاملة المستعمرات البتاعة المغتصبات

244
01:03:48.500 --> 01:04:07.950
فما فيش حد ما بيعملش حاجة فاللي اقصده ده اتبع هو اه هيفكر بقى قبل ما اروح مسلا فرنسا ان فرنسا عملت وعملت ما فيش فيك يا اوروبا دولة ما فيش من عساكرها في العساكر الموجودين في في الحرب الغزاوية النهاردة

245
01:04:08.900 --> 01:04:25.150
باعتين عساكر حرفيا الكلام ده كل يوم بيكتشفوه واتفضحوا يتفضحوا بريطانيا اللي عاملة نفسها بتتفرج لسه من من شهر اهو. اكتشفوا ان هم عندهم قاعدة مش عارف في قبرص ولا فين. القاعدة دي هم بيبعتوا منها يوميا

246
01:04:25.650 --> 01:04:43.500
تيارات استكشاف بتمد سلاح الجو الاسرائيلي بكل المعلومات عشان تساعده انه يحدد اهدافه ما فيش اي حد فيهم مش مشارك ما فيش حد مش مشارك واللي مش مشارك اعلنها اعلنها كده واضحة قال انا مش مشارك

247
01:04:44.400 --> 01:04:55.600
لان الباقي الاصل انه ايه؟ انه مشارك ده قولا واحدا ما فيهاش فصال. زي زي الفضيحة بتاع امبارح. فضيحة من يومين كده ان حلف الناتو قال احنا ما بنحاربش في ايه

248
01:04:55.750 --> 01:05:13.400
ما بنحاربش في اوكرانيا ولا ما بنحاربش في اوكرانيا طب مش عايزين يعملوا مشاكل مع مع روسيا لسه من يومين الفضيحة المستشار الالماني فالراجل ده احيانا بيهرتل كده ففي الهرتلة اللي بيهرتلها قال لأ انا مش هبعت القوات بتاعتي انا مش عارف ايه كده اللي هو يعني بيعترض اعتراض

249
01:05:13.450 --> 01:05:31.150
طب الاعتراض ده عرفوا ان كل الناتو مشارك فين اوكرانيا ربنا انطقه يعني. فعرفوا ان الناتو كله مشارك في اوكرانيا تمام؟ فالناتو كله مشارك في غزة قول واحد يعني الناتو اللي هيشارك عشان سواد عيون اوكرانيا

250
01:05:31.200 --> 01:05:46.100
ما يشاركش عشان سواد عيون آآ غزة وده اللي مخلي مسلا حد زي اردوغان ساكت  قادر يفتح بوقه وغيره عشان هو عضو في حلف الناتو المهم يعني قصة كده مش ايه

251
01:05:46.200 --> 01:05:58.300
يعني انا بس بدي امسلة من الواقع علشان احنا برضه الدين ده ما لوش معنى وكلام الدين ده ما لوش معنى لو ما لوش علاقة بالايه؟ بالواقع بتاع الانسان. لو مش هيصح

252
01:05:58.300 --> 01:06:23.200
الواقع بتاعه لو مش مش هيسدد وعيه ويسدد سعيه ما لوش معنى اصلا في الناس اللي اللي اتطلب مني ما تسمعهمش اتبع ايه اواه واحد منهجه العام اتباع هواه الحاجة اللي يحبها اللي تعجبه يعملها ما بيسألش حرام حلال يرضي ربنا ما ايه؟ ما يرضيش ربنا. ده بيعبد هواه. ارأيت من اتخذ الهه ايه؟ هو انا ما بكفرش

253
01:06:23.200 --> 01:06:39.350
انتم عارفين انا مش منهاج الخوض في المسألة دي. بس الكلام واضح في نزوله عليه ده يتبع هواه. وكان امره ايه؟ فرطا. فرطا. فرطا يعني ايه؟ في امر الشريعة. يعني عادي الباشا ده تلاقيه مسلا بيروح ايه؟ بيروح شغله الساعة تمانية

254
01:06:39.350 --> 01:06:57.100
بالدقيقة ما يقدرش يمشي من شغله ابدا قبل الساعة اتنين الباشا ده مسلا بيجمع الضهر عالعصر وبيجمع العصر المغرب عالعشا وممكن يصلي وينام عن صلاة الفجر عادي بس لو نام عن الشغل مرة ومش عارف وما صحوش يخرب الدنيا

255
01:06:57.550 --> 01:07:13.550
وكان امره فرطا. امر اخرته ايه؟ امر ايه؟ امر دينه امر ايه؟ مفرط فيه مش في راسه  انما ازا كان بقى الامر للدنيا ولا الامر حتى لو مش عارف هيجازوه ولا يعملوا فيه تلاقيه منضبط

256
01:07:14.150 --> 01:07:27.750
اللي فيه الصفات دي ربنا قال ما يتسمعش ومش عايز اقول ما يتجالسش الا مضطر لان قبلها فوق وقال ايه؟ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم حطوا لهم مواصفات برضو

257
01:07:28.000 --> 01:07:52.250
يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه لان لان الصاحب ساحر لان الانسان لا اراديا بيتأثر بالايه بالشخص ده قلبه بيتأثر اصلا فربنا حط لنا مواصفات اللي هنجالسه هتجالس مين هتقعد مع مين مين اللي هتسمعه مين اللي هيسمعك مين اللي هتتكلم معه مين اللي هيتكلم معك لان لا شك هذا يؤثر في قلب الانسان

258
01:07:53.000 --> 01:08:08.050
يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل انهلكوا وفينا الصالحون قال اذا كثر الخبث لما يبقى الخابث ده زيادة عن ايه؟ عن الصلاح اللي موجود نهي طب والصالحين؟ يبعثون على نيته

259
01:08:09.550 --> 01:08:18.350
هي هي دي القضية نرجع بقى للنقطة الاساسية ان احنا لما نيجي نقول شياطين الانس طبعا مش هنقدر نقول شياطين على ناس كويسين وطيبين ماشي؟ انا بقول على فكرة ايه

260
01:08:18.450 --> 01:08:34.450
على فكرة ان الدور الدور بتاع شياطين الانس الكلام طبعا كنا شرحناه بتفصيل لما شرحنا سورة الناس من شر الوسواس الوسواس الوسواس مش لازم يكون ايه شيطان جني لا الوسواس ده قد يكون انسي

261
01:08:35.000 --> 01:08:53.650
يعني ده الانسان بيوسوس لنفسه ونعلم توسوس به ايه؟ نفسه فالوسواس ده قد يكون النفس قد يكون شياطين الجن قد يكون شياطين الانس لان فعل الوسواس زاته يقوم به البشر عادي جدا اللي هو ممكن بيحبه الانسان. بل ربما قلت صالحين

262
01:08:54.150 --> 01:09:06.800
بس بيقوم به بشكل عادي ما فيش مشكلة. فازا توفرت فيه هذه الصفات انه اغفلنا قلبها عن ذكرنا واتبعها وكان امره فرطا. قولا واحدا هيقوم بادوار شياطين الجن واشد لان شيطان الجن بيروح بايه

263
01:09:07.200 --> 01:09:21.150
بالاستعازة اذا ذكر الله خنس. ده ما بيخنسش من الزكر وشياطين شيطان الجن هو عدو ظاهر. عدو مبين معروف انما في الغالب ده ما يبقاش في في صورة عدو ايه

264
01:09:21.200 --> 01:09:40.600
زاهر لأ بيؤثر في الانسان وجه فيها هيبقى صاحبه ممكن يبقى والده ممكن يبقى والدته ممكن حد فعلا بيؤثر فيه بشكل كبير جدا يعني انا كتير جدا اشوف ناس كانوا شباب صالحين جدا جدا. اللهم بارك بالمصلحين. للاسف الشديد مسلا تلاقيه بعد الزواج ربنا رزقه بزوجة كده يعني ممكن تكون في شكل

265
01:09:40.600 --> 01:09:55.700
ملتزمات بس هي من عباد الدنيا  بطنه بيبيض خالص والكلام ده ما بيبقاش مشكلته ان هو ايه ان هو مش اه ما بيجيش كده بيدوس على زر لا بيبقى مع الوقت

266
01:09:56.350 --> 01:10:08.650
وعشان كده الانسان ما بيحسش به ما بيحسش بيلاقي كده يشعر به الا وهو قد استفحل يعني فاقصد دي منتبه لها. الشريعة قالت والكلام ده انا كنت فصلت فيه في مرة لما اتكلمت عن

267
01:10:10.000 --> 01:10:22.300
محاضر مهم جدا في فهم العلاقات البشرية كانت رسالة فجر قريت فيه عن اه لا تتخذوا بطانة من دونكم. الاية شرحنا الاية بتاعتها تتخذ بطانة من دونكم وفكرة قد ايه مهمة مستويات العلاقات

268
01:10:23.350 --> 01:10:37.700
يعني الشريعة بتقول لي هتقعد مع مين كتير هتقعد مع مين قال هتبقى مين اللي بتسلم عليه بس وعدم ادراك المسألة دي وعدم فهمها هو اللي عامل مشكلات في معزم الناس

269
01:10:38.450 --> 01:10:53.000
ان هو بيقرب من لا يستحق الايه؟ التقريب ويبعد من لا يستحق الابعاد المسافات والمستويات بتاع العلاقات فيها ازمة. انا بس كنت دايما بدي مسال بسيط قوي فرحوا النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي

270
01:10:53.250 --> 01:11:12.950
لما جينا على مستوى الصحبة والملازمة قال يبقى مؤمن لكن جينا بقى هياكل طعامك يعني ياكل طعامك هيخش بيتك اطلع على عوراتك هيبقى عنده اسرارك اشترط فيه ايه اتقوا فوق الايمان كمان اشتراط التقوى

271
01:11:14.050 --> 01:11:27.450
فبس تأكيدا على فكرة ان في هي زونز زون زون ورا زون ورا زون مسافة فهي اللي انا بقوله ده فكرة مسلا طب هو انا مسلا اللي هو آآ اغفلنا قلبه عن زكرنا ده! طب حد قريب مني جدا. اعمل ايه

272
01:11:29.600 --> 01:11:49.250
احطه في الزون بتاعته بس بيحطه في الزوم بتاعته والانسان ما ما سبحان الله! يعني انسان ما يستحيش فيما يخص ربنا الزوم بتاعة انا مسلا فلان ده انا احطه في الزوم بتاعته ومعلش ما استحيش. يعني ايه ما استحييش

273
01:11:49.450 --> 01:12:00.900
طب هو انت مالك كده ما بتجيش معنا ما بتقعدش عامل زي الاول مش عارف ايه بصراحة مش هكدب عليك انا بقى اقعد احنا بنقعد نجيب في سيرة الناس ونقعد نجيب في سيرة الدنيا ونقعد مش عارف ايه. وانا عايز حاجة تزكرني بربنا

274
01:12:01.150 --> 01:12:21.750
انا مش ناقص انا مش هاكدب عليك قولا واحدا عشان بس ابعد من كده ممكن يكون فعلا حد مسلا انسان واجب عليه انه يزوره زي الوالد والوالدة مسلا انت تروحي تقعدي مع والدتك تقعد تجيب اسكتي وشفتي عمتك عملت ايه ومش عارف ايه وما هيبطلوش. والله العظيم مش عارف كزا. عايزين نشوف لهم صرف. يا امي هاقعد معك. هنتكلم في خير خير

275
01:12:21.750 --> 01:12:39.650
مش هنتكلم في خير انا مش هقعد بس امي هتزعل زعلها لا يعتبر شرع انما الطاعات في المعروف ما فيش حاجة اسمها ان انا عشان ابر حد اعصي ربنا ده ربنا وصاني بالبر عشان هو طع لي

276
01:12:39.700 --> 01:12:51.800
عشان اقرب منه ما فيش حاجة اسمها ابدا ربنا يدي حد حق يكون على حساب حقه هو ويا ريت تتفهم القصة دي ممكن مسلا النساء ترتكب مناكير تقول لك ايه عشان جوزي

277
01:12:52.000 --> 01:13:03.750
ما فيش حاجة اسمها كده يبقى انت بتعبدي جوزك مش بتعبدي ربنا كل حق ربي انا ربنا اداني حق على مراتي النهاردة عشان اعمل ايه؟ عشان اساعدها على طاعة ربنا. مش عشان انصب نفسي رب انازع الله

278
01:13:04.800 --> 01:13:21.550
لأ فانا قلت حاجة النهاردة تخالف امر ربنا ما تطعنيش قولا واحدا انا بتكلم شرعا مسألة بقى المصالح والمفاسد وهتعمل كده دي مسألة اخرى دي فتوى انما كحكم انما الطاعات والنبي الطاعات في الايه

279
01:13:21.700 --> 01:13:38.100
المعروف المعروف انا النهاردة امي بقعد معه. بتقعد نجيب سيرة فلانة ونميمة وغيبة ومش عارف ايه ونخرب الدنيا. واحد واحد منفصلة عن ابوه وبتقعد تجيب في سيرة ابوه وابوك وابوك وابوك ومش عارف ومش عارف ومين وعملوا وودوا

280
01:13:38.200 --> 01:13:53.000
هنقعد اتكلمي عن نفسك اتكلمي عني اتكلمي عن اي حد اتكلم عن الكرسي اللي قاعد ده بس بلاش ايه ما نجيبش في سير حد فما تزعل تزعل هزا هزا السخط لا يعتبر شرعا

281
01:13:53.300 --> 01:14:06.950
يعتبر شرعا ان تبقى حاجة مباحة حاجة مستحبة حاجة واجبة واحنا نعمل ايه واحنا نقصر فيها ان تبقى مسلا الام دي مريضة محتاجة حد يرعاها ويهتم بيها ويخلي باله منها وهنقصر

282
01:14:08.250 --> 01:14:19.700
ده لان احنا ملائمين عليه شرعا. ان انا مسلا ما وصلش ما اعملش ما اكرمهاش ما اهديش لها كل ده. انما ما فيش حد ابدا في الدنيا مش حد في الدنيا يقول اني اعصي ربنا عشانها

283
01:14:21.100 --> 01:14:33.050
ان نخالف امر ربنا عشانها آآ قاعدة مسلا بتهرتل بتخبط في كلام ما مسلا ربما يكون فيه تطاول قام قال فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم

284
01:14:33.600 --> 01:14:53.300
البرد اللقطة دي فيها مشاكل الناس مش فاهمة احنا مستويات علاقتنا ببعض ايه فالناس بقت للاسف الشديد ربما تخالف امر ربنا وتعصي ربنا عشان ايه؟ عشان حد تاني انا النهاردة مراتي مش عارفة تزعل مني لو عرفت ان انا مسلا واخد حاجة لامي

285
01:14:54.000 --> 01:15:12.400
ما تخبط دماغها في الحيل ماشي ما فيهاش تخبط دماغها في الحيط انا النهاردة جوزي هيزعل مني علشان انا واخدة هدية لامي من فلوسي يخبط دماغه في ستين حيقدر بلا حرفيا

286
01:15:12.950 --> 01:15:25.100
انما بقى انت ومالك لجوزك ولازم تستأزني جوزك في مش عارف ايه. ده اي رب ده اللي هيخلي الناس تستعبد بعضيها كده انما ما له هاخد منه قرش لازم بايه

287
01:15:25.300 --> 01:15:37.450
بازنه انما انا مالي الخاص زمتي المالية الخاصة لا ده انت واجب عليك ورسك تديه لجوزك ولو جوزك قال لك عايز الدهب وما اديتلوش تبقى انت مش عارف اسمة شرعا. مين قال كده

288
01:15:37.500 --> 01:15:57.050
انت ما لك انت انت حرة فيها مش عايز مش مستأمناه ما تديهولوش انت حرة لما يبقى فيه تطرف ومجاوزة حد ما نجيبش الاستسناءات فاهمني؟ لان الاصل ايه؟ الاصل ان هم بيصوروا للمرأة ان انت فلوسك دي ملك جوزك

289
01:15:58.000 --> 01:16:11.250
ورسك ده بتاع لأ ده هم ماشيين عرفا. يعني لان هو مسلا بص اصل برضو في ناس بتلتف يلتف ازاي؟ يقول لها هي فلوسك كل حاجة وحقت بس انا بصراحة مش راضي انك تعملي كده

290
01:16:12.600 --> 01:16:29.600
فكده اصبح الزنب عايز يقول لها ان الزنب مش جاي لك من قبيل ايه في فلوسك. لا الزنب جاي لك من غضبي مش من تصرفه في فلوس لأ لا دي ولا دي طالما ده سبب الغضب

291
01:16:30.800 --> 01:16:42.500
فرنسا بالغضب لا دي ولا دي ان هو ربنا ما سلطش انا زي ما قلت قبل كده مسلا واحدة تعمل مصيبة مع جوزها وتروح وعايزة مش عارف تطلق ليه؟ اصل فلوسه مش عارف بيعمل وبيصرف على مش عارف مين وكلام

292
01:16:42.500 --> 01:16:54.600
بقول مش انا اولى انا وعياله وانا اولى انا وعياله قلت قبل كده واحدة مش عارف كانت بتحكي لي القصة دي. وبتقول لها خلصت؟ خلصت. اقول رأي آآ الرأي. اه

293
01:16:54.700 --> 01:17:15.300
وانت مالك وانت مالك اصلا؟ فلوسه هيجيب عصافير ويطيرها انت ما لك انت؟  مش بتاكلي بتشربي اه الدنيا كويسة الراجل مسلا بيخليك تطلعي تشحتي مسلا على لأ انت ما لك

294
01:17:17.200 --> 01:17:33.700
هي اتصدمت يعني انت يعني هي مش بس انا عايز اقولها لها بالفجاجة دي ان حرفيا انت مناخيرك بقت نص متر وحطتيها في حتة ما تخصكيش كده زي البتاع اسمه بنوكي ده ما اعرفش داخلين دخل مناخيرك في حاجة انت ما لك انت

295
01:17:34.100 --> 01:17:46.200
وتحشم مناخيرك في حاجة ما تخصكش ليه الناس مش عارفة برضه الايه المسافات الشرعية انا مالي واقف فين انا ما ليش دعوة جوزي ده فلوسه وفلوسه يعمل فيها اللي هو ايه

296
01:17:46.300 --> 01:18:02.300
عايزه برضاها بخاطرو والله انا مسلا جالي دماغ دلوقتي اخد في جزء من فلوسي واديه لاختي انا حر طب على اسوء التقديرات مسلا ايه اللي يحصل كيف المرء اسم ان يضيع من يعول

297
01:18:02.450 --> 01:18:12.750
انا اللي اشيله ولا انت؟ انا اللي عشق سيبيني انا مع ربنا نشيل نشيل انا بقى خليني انا مع ربنا لان فعلا الانسان احيانا عنده عنده ايه؟ عنده اسباب شرعية الاشياء

298
01:18:13.000 --> 01:18:31.200
ممكن واحدة ابوها مسلا في ازمة ومحتاج وعليه دين مسلا والدين ده ربما يسجن به. ومش عايز اقول ان ممكن يكون الدين ده بسبب حاجة عملها عشان جوازها هي ويجي جوزها مسلا يقول لها ايه كنا عايزين الفلوس دي نجدد العربية

299
01:18:32.350 --> 01:18:42.400
ما نبيع الدحيبتين دول ومش عارف نجيب مش عارف شاشة كبيرة كده في البيت عشان نعرف نتفرج على الماتشات ولا نعمل مش عارف ايه فهي ارتأت شرعا ومش عايزة تقول

300
01:18:42.850 --> 01:18:56.350
ان الفلوس دي لابويا ايه اولى شرعا هي شايفة كده فلوسها وسوف شرعا ان انا اديها لابويا بس مش هتقدر تقول له ايه الكلام ده فليه اعرف اصلا ما لوش انه يعرف اساس

301
01:18:57.400 --> 01:19:09.150
مش هقول بقى انه يزعل ما لوش انه يعرف والله الست من نفسها كده حبت تعرفه وحبت تستأزنه ده ايه؟ بخاطرها بس كل واحد يبقى عارف ايه الحدود الايه الشرعية

302
01:19:10.550 --> 01:19:23.600
لان انا في تصوري في تصوري الراجل والست اللي هيوصلوا انها مش قادرة تقول له الازمة اللي عند ابوها او هي تتصرف بملح بدونه. ازا هم علاقتهم مرتبكة اصلا اصلا

303
01:19:24.450 --> 01:19:38.550
الراجل اللي هيوصل لمرحلة ان مسلا اخته مسلا في ضائقة ما وعايز يديها جزء من فلوسه مسلا وخايف من ردة فعل مراته ازا هو علاقته بها مرتبكة. دي مش دي مش

304
01:19:38.600 --> 01:19:56.200
من الاخر هو علاقته بيها مرتبكة رح راسك فساعتها بقى كل حد يلزم ايه حد انما المفروض هو ربنا لما لما سمى الزوجة سماها ايه صاحبة صاحبة صاحبه على الصحبة

305
01:19:56.600 --> 01:20:15.300
ان الواحد وفعلا مش الصحبة اللي هي بس اللفظية الصحبة المعنوية اللي وانا قلتها قبل كده مرة متكررة. الزوجة تكون ناجحة جدا لما تبقى للزوج صاحبة وايه؟ وام والزوج يبقى ناجح جدا لما يبقى لها صاحب واب

306
01:20:17.100 --> 01:20:31.450
لما هي تبقى الست الراجل بيتكلم مع مراته كأنه بيتكلم مع واحد ايه صاحبه فمش في دماغه انه مسلا هيقول لها والله ده انا مش عارف ايه وعايز اروح اشوف والدتي وعايز مش عارف اجمع الفلوس لوالدتي لكزا كزا كزا كزا

307
01:20:31.500 --> 01:20:40.350
كانه بيكلم واحد صاحبه بيقول له ايوة يا اخي ربنا يعينك وبتاع وشد حيلك وربنا يبارك فيك انا بيبسطني فيك برك بامك وكلام من ده. مش تبقى واحدة بتسمعه وبتبقى مركزة في ايه

308
01:20:41.400 --> 01:20:54.400
طب واحنا طب ما احنا ناقصنا مش عارف ايه انت تروح تفكر تجيب لامك تكييف وما تجيبليش انا تكييف وانا مش شغال مسلا بمروحة يا ستي الولية عندها السكر مش عارف بتحرر ومش عارف مالها وهي تعبانة

309
01:20:54.700 --> 01:21:12.400
لأ ده هو يجيب لنفسه تكييف ويحط تكييف في الاوضة التانية وفي الاوضة التالتة وامه عمالة تصطلي بالحر عشان خايف من الست هانم ولزلك ولزلك يعني دايما ابشرهم اقول لها يعني هيبقى عليك بالسواد والمرار

310
01:21:13.750 --> 01:21:27.500
بالسواد الاول مش في اخر العمر ولا حاجة في اوله لان البني ادم اللي مش بار بامه لا اعزم حقا عليه ولا بتبر بمراته ولا مش مراته. هو خايف منها بس بيتقي شرها

311
01:21:27.800 --> 01:21:46.450
فاول ما هيشم نفسه هيعلمها الادب حرفيا لان هزا الجبان الجبان اللي ما عندوش الشجاعة ان هو يدافع عن اكرامه للست ان هي اللي هي دمها في دمه ولحمه من لحمها

312
01:21:47.900 --> 01:22:07.750
لحمه اللي كبر ده هو لحمها هي. عضمه ده عضمها هي. دمه ده دمها هي البني ادم اللي مش اللي مش قادر يدافع عن انه يكرمها ويبرها ويقدمها البني ادم ده ده بني ادم جبان ودي هتمرمطه واول ما بيشم نفسه هيعلمها الادب

313
01:22:08.150 --> 01:22:24.950
حرفيا ما فيهاش كلام انا النهاردة كراجل انا افرح ان مراتي تكون برة بابوها انا افرح ان هي تكون برة باخوها برة برة بامها افرح اني حد يبقى حاسس بالمسؤولية عن اسرته

314
01:22:25.300 --> 01:22:37.100
انا مش هابقى قلقان اني احس الست اللي هي راعت حق ابوها دي ومش عارف ايه. قالت لها حقي الست اللي ابوها لما تعب ومش عارف ايه وكزا وان كان حتى يعني ما كتش علاقتهم حلوة اوي

315
01:22:37.250 --> 01:22:51.200
لأه مهتمة به وبتسأل عنه وبتحاول هي برضو الست اللي انا لو تعبت حتى لو ما كنتش كويس اوي احس انها تقف في ضهره بس ما فكرش ما بتفكرش في الاخير

316
01:22:51.300 --> 01:23:04.150
يقعد يقول لك مش عارف ليه وايه وايه القصة طب ما هي طبيعي فالست الناجحة هي اللي تبقى علاقتها على الايه على الصحبة والامومة. الامومة اللي هو العطاء بلا مقابل

317
01:23:05.200 --> 01:23:18.450
الصحبة هو عدم الاحتشام. يعني ايه عدم الاحتشام؟ انا بتكلم ازا بتكلم مع صاحبي. بتكلم بايه؟ بحرية والامومة العطاء بلا ايه؟ بلا مقابل اللي هو انت بسطتني هكرمك ما بسطتنيش

318
01:23:18.650 --> 01:23:33.050
الاكل بتاع بكرة بايز اتغدى عند امك اللي هو الجو البراجماتي ده. انما انت امك بتبقى انت خارب الدنيا وبتروح تلاقيها عاملة غدا برضو بتبقى مزعلها وخارج ومش عارف ايه وبعدين انت مسافر

319
01:23:33.200 --> 01:23:50.200
برضو تتصل وصلت ولا ما وصلتش الامومة عطاء ما ايه يعني اه بالنسبة للرجل الاب احتواء مش عطاء الاب احتواء مش فكرة الاب بيدي هو بيدي طبعا كتير بس النقطة الاساسية ايه احتواء واحساس بالامان

320
01:23:51.100 --> 01:24:04.850
بالنسبة للمرأة الاب هو احساس بالامان. احتواء حد بيحتويه في وقت فالراجل لما الست بالنسبة له يبقى معلش هزه الحالة من الاحتواء ومحسسها بالامان كده تمام زي الفل هي مش محتاجة حد تاني

321
01:24:06.350 --> 01:24:23.900
فالشاهد يعني اللي اقصده اه فكرة الزومز او فكرة المسافات لما الانسان هيعرف المسافات هيعرف يحط مين فين فاللي اقصده عشان برضو ما الامر ما يبقاش فيه تطرف. مش معنى ان احنا مسلا اتكلمنا والله تعمل كزا مع مش عارف ايه انك هتركنه خالص بس حطه في الزون ايه بتاعته

322
01:24:24.900 --> 01:24:38.100
هتجلسوا قد ايه؟ هتقعد معه قد ايه؟ مش عارف ايه بس حطه في مكانه ويكون الانسان عنده الجرأة الشرعية انه يؤثر الله على كل احد يؤثر الله على كل ايه؟ احد

323
01:24:38.500 --> 01:24:54.850
عادي بالادب وبالزوق وبكل حاجة بس معلش ببساطة انا ربنا احب الي انا ربنا اولى عندي انا ما اتحملش ان انا اغضب ربنا عشان حد ايا كان نرجع تاني لفكرة شياطين الانس

324
01:24:55.300 --> 01:25:08.150
واللي احنا كل اللي بنتكلم فيه ده فكرة انا بس بحاول اعمل ايه؟ ان دي طبعا مسألة هزها الزها صعب هزها صعب ليه؟ انا دايما لما باجي اتكلم في الظاهرة دي بابقى عارف ان في دماغك كده هتقول لك ايه

325
01:25:08.300 --> 01:25:20.950
انت شكلك مش عارف بتعزب ابوك ومش عارف وئات امك ومش عارف مسلا بتولع في مراتك وبتعمل ايه في عيالك لأ الانسان لما لما كل ما يقرب من ربنا اكتر كل ما يحط حد في مكان

326
01:25:21.400 --> 01:25:34.700
عادة يحب ويقوم بحقوقه وكل حاجة في الدنيا بالعكس هيبقى احسن لانه بيعمل الكلام ده مش ابتغاء وجه ايه؟ احد بيعملوا ابتغاء وجه الله فحتى لو الشخص ده اساء هو يفضل مكمل في ايه؟ في مشواره

327
01:25:35.250 --> 01:25:48.200
انما معزم الناس مسلا بتعيش الخزلان وبيعيشوا الكلام ده عشان بيبقى يعني وجوههم مصروفة ناحية البشر جم مصر في ناحية البشر. فهو وضع امور في في الحتة دي بتبقى محتاجة زلزالة شوية

328
01:25:48.250 --> 01:26:03.800
ان انا ما اتصورش ان انا كنت دايما اقول في الغالب كتير مننا كتير مننا ما بتجيلوش مشاكل من الغريب وكتير مننا ما بيتخدعش من الغريق وعزرا ما بياخدش على افلام الغريق

329
01:26:04.450 --> 01:26:20.100
ليه مصحصح انه عاطي احتمال ان الغريب ده ممكن يعمل ايه مشكل انما كل الاشكالات بتيجي من القريب وايه السبب ايوة انت انت مش انت مدي الامان مية في المية

330
01:26:20.800 --> 01:26:35.600
انت مدي الامام مية في المية الابطال غير كده وفعلا ممكن عارف بس مش دي القضية اللي اقصده احنا احنا بنتخدع ليه؟ احنا مديين الامان ايه مية فالمية بس فمعزم المشاكل بتيجي بسبب كده انا مدي الامان مية في المية

331
01:26:36.350 --> 01:26:49.900
بس هي قصة انسان يكون فيه لهم اليقزة وربنا رتب لنا الامور. قال قال نسب الايمان مقدم على نسب الايه؟ الابدان. وانساب الابدان دي ما لهاش معنى لو هي بتعارض انساب الايماء بس

332
01:26:51.000 --> 01:27:04.950
فاصبح النهاردة انا راجل عندي مسلا ابني او بنتي او او زوجتي او اختي ناس ملتزمين وصالحين وكويسين وزي الفل لا مية مية عادة تامن وتمام وزي الفل عادي. ولو جاي منهم حاجة هيجي ما هو ما احنا ما انا نفسي ممكن تيجي مني حاجة

333
01:27:05.600 --> 01:27:17.100
انما انا مسلا عندي لا والله لي تلات اخوات اتنين ملتزمين وتمام وكويسين وبيخافوا ربنا واتنين تانيين ما بيخافوش ربنا او عاديين كده بتوع الدنيا لازم يبقى دايما يقز لمين

334
01:27:17.350 --> 01:27:29.250
العادي ده بس احنا بقى ما بنفكرش خالص باقول ده اخويا لا مش لازم هي دي النقطة بس احنا حابين نقولها اقول هو انا مسلا مسلا يعني امي مش هتعوز لي الخير؟

335
01:27:29.750 --> 01:27:41.400
فطبعا انت وزير بس هي ده تصورها ان ده الخير ودي نقطة لازم تتفهم ان تصور الام ان هو الخير كده تصور الاب ان هو الخير كده البنت اللي لسة مسلا ما اتجوزتش

336
01:27:41.900 --> 01:27:56.900
امها تصورها انها لازم تتجوز اتفت فتقول لها يا ماما يعني بس يعني ده هو ده بيشرب مخدرات هيتوب يا بت هيتوب وطبعا ده ممكن تقولي ايه انت عارفة ابوك ده

337
01:27:57.250 --> 01:28:08.550
ده ابوك ده مش عارف كان وكان وكان وكان وكان. ممكن تختري على ابوها حاجات. وشوفي دلوقتي اهو راجل زي الفل وحلو وتمام ومية مية ممكن تجيب الصندوق الاسود بتاع الراجل المسكين كله

338
01:28:09.100 --> 01:28:31.150
عشان بس تحاول تقنعها انه ممكن يبقى وحش ويحلو طب يا ماما لو ما احلوش احلوش اعمل ايه؟ انا ما ابقاش كويس. اعمل فيه ايه انا دلوقتي يا بنت عادي ما الدنيا كلها كده والحياة مش عارف مالها والعيشة واللي عايشينها ومش انت هتبقى عايزة ايه بتاكلي لقمتك وعندك هدمتك وقاعدة في بيتك وبتاع وربنا

339
01:28:31.150 --> 01:28:46.900
بيدعي له ربنا يهديه لان هي في هسهس في راسها ان البنت دي قربت تعنس وطبعا بقى يعني آآ سلفتها وخالتها وعمتها حتى ام السيد بتاع الطماطم ها ما فيش حاجة

340
01:28:47.250 --> 01:28:59.550
آآ مش عارف ايه اكتئب اصلا من الحاجات المستفزة جدا جدا ان هم لما بيسألوا ماشي؟ لما بيحبوا يدعوا للبنت يقولوا لها ايه؟ يقولوا لها ربنا يكرمك يا بنتي ويجي لك عدلك

341
01:29:00.250 --> 01:29:19.350
هي معوجة يجي لك عدلك اه والله ولا هيجي لك حدنك معوجة فهي كانها ايه يعني دايما الدعوات على ان فيها مشاكل مستنيين اللحزة دي عشان تتعدل بقى تتزبط يجي لها عدالها الدنيا

342
01:29:19.500 --> 01:29:35.450
فمسكينة الام مهووسة بايه بفكرة امتى هتتجوز تتجوز امتى ومش عارف وايه والكلام ده كله لو عرفت تعمل تعمل عنها اعلان على الفيسبوك هتعمله هي مهووسة بالمسألة دي. فبما انها مضغوطة

343
01:29:35.900 --> 01:29:57.200
فدايما قراراتها غلط دايما قراراتها غلط. انا دايما كنت اقول مسلا البنت مسلا يعني تكلمني. اقول لها بصي اه امك بالزات ما تاخديش رأيها والله مهرج لانها مضغوطة بايه بانها عايزة عايزة بنتها تتجوز وعايزاها لأ يقول لك تتستر

344
01:29:57.500 --> 01:30:26.650
ايوا هي دي اللي كنت عايز اقولها اكتر من العدل تتستر  اتفضل يعني مش العوجة دي ها تتعدل دي بقى تتستر  يعني البت مش متسترة اصلا فتخيل مسلا واحدة بنوتة يتقال لها انت مستنيين عدلك وعايزين نسترك

345
01:30:28.650 --> 01:30:47.550
فلا شك هي يعني المهم ودي تصورات الام ان البنت هيجي لها عدلها وتتستر فهزه المضغوطة بطلب عدلها وطلب تسترها خلاص ما هتاخدش رأيه صح مش هتاخد حاجة يعني انا ازكر حالة والله كانت كانت فعلا حالة مبكية

346
01:30:48.300 --> 01:31:02.250
انا يعني اعرف فالمهم بس ايه الشخص ما كنتش اعرفها قبل ما ما تجوز يعني بس اعرف اللي اتجوزته ده فاه انا طبعا ما اتاخدش رأيي او ما يعني ما قلتش حاجة

347
01:31:02.350 --> 01:31:18.200
المهم هو ده اصلا كان كان بيشرب مخدرات وهو اللي اتجوزها دي قريبة منه بنت خالته بنت عمته حاجة زي كده اوتريم ابن خالته وامها عارفة انه بيشرب بس قالت لها ايه؟ هو كان كان موقف

348
01:31:18.350 --> 01:31:30.650
بيلتقط انفاس وبيعمل اي حاجة بس موقف كده شهرين تلاتة خلاص فهو موقف ففي الشهرين التلاتة اللي هو موقف فيهم هي ايه امها قالت لها يا بنتي ده بطل وبتاع وبعدين معزم الشباب كده

349
01:31:30.700 --> 01:31:50.150
لما هيتجوز وبتاع وعنده المسئولية وعنده كزا ربنا يهديه ويتوب عليه وتمامه زي يعني المهم فخلاص تمام المهم بعد ما خلاص اتجوزت وهو طبعا كان من شهرين تلاتة دول بايه زبون كده استراحة بس طاقات الانفاس

350
01:31:50.700 --> 01:32:06.450
طبعا هي بقى بعد ما اتجوزت برضه للاسف حملت تقريبا في اول شهر ففضل بقى يعني الفترة اللي هي عايشاها معه وصلت لدرجة ان هو بيجيب اصحابه ويشربوا في البيت ويتحرشوا بها

351
01:32:09.400 --> 01:32:33.050
هو مش واعي هو ما هواش هنا الابشع الابشع بقى ان هي بقى لما مسلا ايه بتتكلم مع امها فخلاص بقى الصلاة اصبري عليه يا بنتي البيوت كلها كده ما يجراش حاجة هتطلعي باللي في بطنك فين؟ مش عارف ايه

352
01:32:33.950 --> 01:32:46.400
انا اعتقد ان ابليس نفسه ما يعملش كده يعني يروح يورطها وبعد ما يورطها يعمل ايه انا عمري ما هكون بحب مسلا البنت دي اكتر من امها. امها بتحبها اكتر مني طبعا

353
01:32:46.500 --> 01:32:55.700
او خايفة عليه اكتر مني انا ما اعرفش احبها ولا ما بحبهاش هي مش بس امها ايه لو انا واحدة ست يعني انا مش هحبها اكتر من امها وامها طبعا خايفة عليها اكتر مني

354
01:32:56.100 --> 01:33:12.400
بس هي عندها سوء فهم وسوء تصرف فهمتم قصدي ايه مش قصدي ان الشخص وحش بس هو مسكين بيتصرف في ضوء ايه؟ في ضوء فهمه في ضوء تصوراته في ضوء اللي عايزه من الدنيا. عشان كده انا كبني ادم كبني ادم

355
01:33:13.250 --> 01:33:27.500
النهاردة العجيبة من نفس البنت دي مسل لو جت مسلا بتختار التخصص بتاعها مسلا وهي طبيبة وامها بتقول لها ايه بتقول لها يا بنتي والله العزيم انا نفسي كده ربنا يكرمك ان شاء الله

356
01:33:27.650 --> 01:33:41.750
وتاخدي التخصص الفلاني  وهي عارفة ان التخصص ده ما له؟ مسلا تقول لها يا سلام يا بنتي لو خدت تخصص اشعة ماشي  وهي عارفة ان تخصص الاشعة ده خطر على البنات

357
01:33:42.250 --> 01:33:53.750
يعني كافيميل خطر عليها ممكن يجيب لها العقم ومش عارف ايه والكلام ده كله ونفسي ونفسي اشوفك كده زي دكتورة الاشاعة فلانة الفلانية ودكتورة الاشعة مش عارف فلانة الفلانية وتقول لها كده هي هتمشي ورا اختيار امها

358
01:33:54.650 --> 01:34:14.350
ما تقول لي حق حلم امي لا طبعا هتقول معلش امي يعني ربنا يبارك فيها بس امي مش فاهمة ومن المتصورة ان ده التخصص ده ايه؟ يعني حلو عشان بتشوفوا بتوع الاشعة دول بياخدوا فلوس ولا مش عارف كان عاجبها دكتورة اشعة مسلا اللي كانت بتعمل لها الاشعة في امي مش ايه يعني اشوف

359
01:34:14.350 --> 01:34:30.450
انت زيك كده امي مش مش فاهمة هتمشي ورا اختيارها اطلاقا بس هل هتقول امي ما بتحبنيش؟ امي مش عايزاه الخير وما في تصورها انها تبقى اسعد واحدة في الدنيا لو كانت دكتورة اشعة. بس

360
01:34:30.900 --> 01:34:43.900
هم مش فاهمة هي نفس القصة مش لازم عدم الفهم ده يبقى فهم دنيوي. فهم اخروي امك مش فاهمة او او انا مسلا الانسان ده ابويا ولا خالي مش فاهم ليه

361
01:34:44.050 --> 01:35:06.300
لان اولوياته غير اولوياتي هو واحد بيفكر بمنطق الدنيا المحض واحد بيننا بيفكر بمنطق الاخرة انا عايز حاجة تقربني من ربنا مش تبعدني عن ربنا انا انا عايز ولزلك قلت امرأة متكررة. لما تيجوا تستشيروا حد استشيروا حد فاهم انتم بتفكروا ازاي وعايزين ايه

362
01:35:07.950 --> 01:35:23.700
في نفس خطكم. انا كنت دايما مسلا بقول الكلام ده للزملا في التخصصات انا اروح اسأل النهاردة عن تخصص بسأل مسلا حد ايه رأيك في تخصص الانف والازن والحنجرة؟ ماشي؟ هتلاقي الناس اللي برة الانف وازن وحنجرة كلهم يقول لك خد انف وازن وحنجرة

363
01:35:24.400 --> 01:35:35.200
حلو بيكسب وتمام وزي الفل وهتلاقي بتمام في الاذن يقول لك ما تاخدش يا عم انف واذن احنا طالع عيننا وقرفانين مش عايزين حد ييجي تاني بجد دي من دماغتهم كده

364
01:35:35.500 --> 01:35:48.200
طيب سؤال لا دين فعلا ولا ده ينفعني انا عايز واحد زي حالاتي كده عارف ان انا انا عايز تخصص مسلا ربما يساعدني اكتر نقرب من ربنا ما يشغلنيش جامد عن مش عارف ايه ما يبقاش فيه مسلا مخالفات شرعية كتير

365
01:35:48.200 --> 01:36:06.850
ما يخليني اركز في اخرتي بشكل اكبر فساعتها انا ما استشرش ده بس شروق هم مش عارفين يقولوا لي ايه اصلا  واضحة المسألة ان كل واحد انا فاكر وانا في وانا في الكلية انا كنت ناوي اخد مسلا تخصص هم

366
01:36:07.000 --> 01:36:26.000
بيقولوا عليه اكاديميك فسيولوجي علم وظائف اعضاء. تخصص في التدريس. لاني كنت حاملة مرتب على الدفعة. فكنت اخد تخصص تدريس طبعا كل الناس كل الناس قولا واحدا انت غبي يعني انت يا راجل يا تبقى مسلا انت مرتب وانت مسلا في العشر الاوائل وهتروح تاخد حاجة اكاديمي

367
01:36:27.150 --> 01:36:45.350
ممكن بياخدوه البنات بس انت راجل هتاخد حاجة يا كريمي باي منطق؟ انت تاخد حاجة كلينيكال يعني خد بقى خد باطنة خد اطفال خد جراحة خد كزا تخصص ويشتغل انما في الاخر هتبقى بتاع علم وظائف اعضاء وتقعد تدرس الطلبة وتدرس الطلبة. انا كنت شايف في هزه المرحلة ان انا بالنسبة لي ده اللي يناسبني

368
01:36:46.000 --> 01:36:55.450
اللي انا اقدر اوصل من خلاله رسايلي اللي اقدر اقول انا عايز مش عارف اعمل ايه اقدر التخطيط الطلبة بشكل ما الحمد لله بيحبوا آآ درجاتي فيه عالية جدا الحمد لله. فانا شايف كده

369
01:36:55.800 --> 01:37:10.450
اللي حواليك كله شايف ايه بخر زي الزفت وكان عند دكتور كده كل شوية يجيبني يمين يجيبه احنا السنة خمسة يجيبني يمين يجيبني شمال يقول لي يا عم يا ابني خد اطفال والله الاطفال حلوة خد اطفال اقول له ابدا

370
01:37:10.950 --> 01:37:21.950
قدسي الاطفال ديالو انا هاخد اه سبحان الله! فابى الله اللي هي مسلا تروح خلصت بقى الكلية؟ قلت خلاص انا هاخد تخصص لو مش هاخد التخصص ده. انا هاخد جلدية

371
01:37:22.950 --> 01:37:39.100
برما ليه ياخد جلدية الجلدية مفيهاش نبطشيات ما اقعدش في المستشفى بقى اربعة وعشرين ساعة واطبق اربعة وعشرين ساعة. ما فيهاش طوارئ اكيد هرش سندروم. ما فيهاش طوارئ ايه اقصى طوارئ غير الواحد بيهرش ؟ هياخد بتاعه وخلاص يستحمى وخلصنا

372
01:37:40.050 --> 01:37:56.200
فتخصص ما له كالم كده تخصص هادي ما فيهوش وتخصص حلو يعني فيه دماغ شوية وبتاع وشوية حاجات كده يعني فيمشي على مستوى الدماغ ما فيهوش ولا ما بيحبش الجراحات والتشريح والهري ده ما بحبش شكلهم ولا بحب

373
01:37:56.250 --> 01:38:08.750
فخلاص تخصصات باطنات ففي الباطنات كنت شايف ان ده تخصص ايه حلو ومحكوم لا في طوارئ ولا في نبطشيات ولو على مستوى العلم الحمد لله ما يعني الحمد لله اللهم لك الحمد ما عنديش ازمة

374
01:38:08.850 --> 01:38:27.450
العلم والكلام ده خلاص سحر الحاجة اللي فيها علم وفيها مزاكرة ما عنديش معها مشاكل فكان كنت ناوية اخد التخصص ده. برضو لما كنت بسأل ساعتها يا ابني الجلدة دي بياخدوها الحريم ده تاخد جلدية ومش عارف وايه وتشتغل جلدية وتناسلية. يعني حاجة يمشي. قلت له لا ما يشتغلش تناسلية. بس اشتغل دقيقة بس

375
01:38:28.000 --> 01:38:39.500
يقول لك لأ انت تاخد كل اللي حواليك الخيار ده خيار ايه وحش جدا انت شاطر وانت كويس تاخد بيه الخيار ده بس برضه للمرة التانية انا بختار على اساس ايه

376
01:38:40.450 --> 01:38:55.000
اصل اللي انا عايزه اللي انا عايزه ما اختارش اساس حد عايز كزا ومش عايز كزا خلاص سبحان الله بتيجي للمرة التالتة ومسلا جه في لحزة ما كده المفترض انك كنت خدت تخصص للاطفال. وجت فرصة بقى ان انت تروح ايه

377
01:38:55.200 --> 01:39:10.600
تروح الجامعة تروح تاخد هتاخد تخصص بس جوة الجامعة انت برة في وزارة الصحة وسبحان الله في اللحزة دي كل اللي استشارتهم قولا واحدا. طبعا روحوا الجامعة. بس انا هغير التخصص. انا مشيت سنة في الاطفال وخلاص سبحان الله! حبيت الدنيا

378
01:39:11.150 --> 01:39:23.150
وربنا فتح لي فيها لا طبعا رح يا عم انا هروح ابقى مسلا عناية مركزة هروح مش عارف ابقى بتاع اورام هبقى بتاع مش عارف ايه لا اروح طبعا اي حاجة هنا تروح اي حاجة اشبط فيها انت

379
01:39:23.150 --> 01:39:37.800
هتبقى اسمك استاز جامعة وتبقى مش عارف ايه وستاف جامعة دكتور واستاز جامعة كمان طبعا حسيت ان انا غريب جدا ان انا مش ايه نفكر كده كل اللي اخد رأيه كلهم باجماع

380
01:39:38.150 --> 01:39:51.850
الوحيدين اللي سبحان الله قالوا حاجة مختلفة. كان مجموعة طلبة بدأت معهم اول السنة وكنت بشرح لهم طب اطفال وبعدين جينا في الاخر كده قالوا ايه ما نشرح بقى عقيدة وكده بقى عايزين نخليه دين صرف بقى احنا خلاص خلصنا طب الاطفال ما بيخشش في العقيدة

381
01:39:52.100 --> 01:40:04.950
المجموعة كده حوالي خمستاشر او عشرين قالوا لي لأه طبعا ما تروحش الجامعة انت هتروح مش عارف ايه انت اختار الاحسن لدينك واختار اللي هو ايه بيرد لك الايه بيرد لك الحاجة تاني

382
01:40:05.650 --> 01:40:15.150
الوحيدين اللي قالوا كلام مختلف. قلت لا خلاص انا مكمل هنا يمكن ربنا مقدر شيء ما ما كانش لا فيه متدبر صغير ولا متدبر مش عارف ايه ولا اطفال القصة دي خالص

383
01:40:15.900 --> 01:40:28.000
بس هو ربنا مدبرها ايه؟ بصورة ما انك تزهب الى هزا العهد. ليه بقول الحاجات دي؟ بقولها علشان لما تحبوا تاخدوا رأي حد في شيء خده لحد الرأي اللي هو ايه

384
01:40:28.200 --> 01:40:44.750
اللي هو فاهم انتم عايزين ايه في نفس التوجه في نفس الخط ما تروحش انت واحد تريد الاخرة وتاخد رأي واحد ايه مش جاية وخصوصا في الاختيارات المصيرية الاختيارات الايه

385
01:40:44.800 --> 01:41:00.050
المصيري جواز طلاق هتقتلي جوزك هتولع في مراتك التخصص الحاجات القنوات المصرية الكبيرة دي خد رأي ايه رأي حد في نفس الخط والتوجه انما طبيعي اللي مش في نفس خطوة توجه انا رأيي الشخصي

386
01:41:00.500 --> 01:41:15.250
لا تعتدوا برأيه البت اللهم الا مسلا ايه التخصص ده آآ مش بيحتاج مجهود ايه ما يحتاجش مجهود ايه تفاصيله انما هل بين السجن او لا يناسبني دي دي الاصل فيها ربنا

387
01:41:16.300 --> 01:41:32.900
الاصل فيها مين؟ ربنا الاستخارة ومن وراها الاستشارة استشارة مين اللي هم في نفس خطي او نفس توجهي او عارفين انا عايز ايه والله عايز اخد اجازة من الشغل واحدة مسلا بتشتغل وتمام ومش عارف ايه وعايز ياخد اجازة من الشغل

388
01:41:33.500 --> 01:41:43.900
ليه؟ الله عايز يتفرغ شوية يعني حاسة الحمد لله انا كويسة وباكل وبشرب كويس والحمد لله الزوج يعني كويس الدنيا ماشية فعايز ادي وقت اكبر بقى لاخرتي واركز فيه اكتر

389
01:41:45.800 --> 01:41:58.050
انت عبيطة ؟ ما ينفعكيش الا قرشك. جوزك ده بكرة وبعده تتخانقي معه ومش عارف يحصل لك ايه. ومش عارف وكزا. قلت له ما يبقاش جنبيكي مش عارف تعملي كزا. وتعملي رغم ان اصلا هي الفلوس كلها بتروح تجيب

390
01:41:58.050 --> 01:42:17.250
مش عارف ميك اب وبتاع وتجيب سندوتشات العيال يعني مش اللي هي برضو بتايه يعني مسلا بتحوش واشترت شقق بقى وجابت سيرة لما ما اشحد. لأ انت مش زي كده تفكري كده ازاي ومش عارف ايه. هي عندها آآ تصورات

391
01:42:17.250 --> 01:42:31.400
معينة وتوجه معين بناء على هزه التصورات وبناء على هزا التوجه هي بتعمل ايه بتقول رأيها هي شايفة كده في حين لا الحمد لله انت شفتي مسلا كامرأة انا بفضل الله ربنا كارمني

392
01:42:31.500 --> 01:42:46.100
الحمد لله مسلا يعني مكفية باكل كويس وبشرب كويس الدنيا ماشية. مش لازم يعني بس الدنيا حلوة وفي نفس الوقت المهنة بتاعتي بعمل ايه اللي هي شغلانتها عاملة زي اللي هي ابلة فوزية بتعدي علينا بكرة يا سيد

393
01:42:46.750 --> 01:42:56.750
بتقعد تعمل مش عارف حاجة يعني حتى برضو مش هقول بقى بتخدم المسلمين وبتنفع المسلمين وبتيسر على المسلمين. مش عارفة يعني مش مش اللي هي مهنة برضه ايه مش مش فعالة قوي في خدمة

394
01:42:56.750 --> 01:43:09.650
انما مسلا انا مسلا لو واحد تيجي تقول لي مسلا انا مدرسة اقول لها لا ما تسيبيش الشغل خف الشغل خفي مسلا بدل ما تروحي كل يوم اعملي نص قوة. انما مسلا التدريس ده اهم مهنة في حياة الامة على الاطلاق

395
01:43:10.650 --> 01:43:24.050
ان ما فيش مهنة مسلا في حياة الام اهم من التدريس واهم من التعليق فهي مدرسة لا ما تسيبيش التدريس وتسيبي التعليم هتسيب الموقع ده لمين يعني انا ممكن اقول لطبيب اسيب الشغل بس ما اقولش للمدرسة يسيب الشغل

396
01:43:25.750 --> 01:43:44.400
لان ده ده ده قولا واحدا وخصوصا ازا يعني اي احتكاك بطلب بالطلبة في هزا الزمان اي احتكاك احنا في امس الحاجة اليه في امس الحاجة اليه حرفيا الانزمة التعليمية اللي مطروحة يعني معدة عشان تخرج علمانيين وملحدين

397
01:43:45.050 --> 01:43:59.950
لأ البوزيشن ده في منتهى الاهمية بتكلم على للمسلمين ففي كده في مهن لا مهمة مهن كريتكال حرجة في حياة الامة في هزه المرحلة مهن من جنب تاني لأ ما

398
01:44:00.200 --> 01:44:14.050
ممكن هي اهم منها بقى تشتغل بمهنة ايه؟ مهنة اخرى. تتفرغ بقى مسلا لتعليم القرآن. تتفرغ لتعليم الاطفال. تتفرغ مسلا يعني لعمل تطوعي في اشياء اخرى ربما يكون افضل ان هي تتفرغ فيه

399
01:44:14.450 --> 01:44:29.050
برضو النقطة التانية هي ناجحة ولا فاشلة يعني واحدة مسلا ممكن تكون طبيبة بس فاشل ما عندهاش داخلة التخصص ده غصب عنها وكارهاه. واحدة بتاع سنان مسلا وبتكره السنان وبتتقرف ومش عارف ايه وما كتش غاوية اصلا السنان والوش ده كله

400
01:44:29.250 --> 01:44:40.550
بس هو ده وتلاقي دكتور وخلاص ولا عندها شوية درجات كانت مستخسراهم فقالت لك اخش طب اسنان بس مش غاوية خالص ولا نافعة فيه. وكل شوية تبوز ضرس واحدة وتكسر المش عارف ايه

401
01:44:40.700 --> 01:44:56.900
ما تقعد احسن لك يعني اقصد ممكن يكون برضه الانسان راح التخصص بس هو مش ايه يعني مش ناجح فيه ومش حابه ومش ماشي فيه قوي فعادي الاحسن يقف بس هي ممكن ما تكونش قاعدة تقول لك اهو انا مش عارف انا عندي دخل وعندي جملة مالية مستقلة وعندي مش عارف ايه

402
01:44:57.050 --> 01:45:08.150
فقصده في النهاية هو برضو ايه؟ يعني شيء بيقدر حسب مستشار فيه ويقدر حسب ما يكون الانسان ايه بس اقصد في النهاية الخيار هنا فارق فيه ايه؟ انا توجهاتي ايه

403
01:45:08.400 --> 01:45:22.850
والشخص اللي بيتكتب ده يفهم توجهاتي ولا لا عشان كده دايما كنت اقول في الاستشارات افضل شخص على الاطلاق هو الاقرب اليه ازا كان صالحا ازا كان عاقلا لانه عارفني

404
01:45:23.500 --> 01:45:36.500
في ايه؟ في مسافات كتيرة يتم ايه؟ اختصارها. ربنا رزقك بام صالحة. ام حكيمة الحمد لله. ام تريد الاخرة دي زي الفل دي تبقى احسن مستشار بالنسبة لك لان هي عارفة ايه

405
01:45:36.550 --> 01:45:48.600
عرفاك وفاهماك كويس جدا ومش عارف ايه وما تبقاش محتاجة مسلا كامرأة انك تقعدي تايه تقعدي تتكلمي في تفاصيلها او انا مسلا محتاج كراجل اني اقعد احكي في تفاصيل ما هو ما هو اخويا ده عارفني

406
01:45:48.650 --> 01:46:06.500
صاحبي ده عرفني فاقصد دي مسألة شوية فكرة ان ان هو الشخص دايما الاقرب لازا توفرت فيه الصفات فهو اولى من الابعاد لان البعيد ده مش عارفني البعيد ده لسه اقعد احكي له احكي له قصتي. فضلا بقى عن نقطة في تصوري هي الاهم على الاطلاق

407
01:46:06.650 --> 01:46:24.100
ان احنا قدام القريب ما بنتجملش انما قدامي البعيد بنتجمل فمن الاخر ما بنتكلمش بصراحة ما بنقولش كل اللي جوانا انما الشخص القريب احنا مش محتاجين نتكلم اصلا وعارفنا الى حد كبير بنبقى ايه

408
01:46:24.300 --> 01:46:38.050
بنبقى صرحا بننجز في القصة دي المهم يعني دي دي انا بس يمكن استفادنا فيها استفاضة طويلة. بس عشان بس نحاول نوصل فكرة ان مش معنى ان هو قريب يبقى مفيد

409
01:46:39.800 --> 01:46:51.450
واضح؟ مش قريب او مفيد المفيد الصالح  قريب او ايه؟ او بعيد طيب فكرة طب انا طب ماشي طب ما انا هعمل ايه طب ما انا بيني وبينه نسب ابدان

410
01:46:52.150 --> 01:47:07.150
نسب الابدان ده امتحان انت حر امتحان انا هقدم ربنا ولا اقدمه هو امتحان ان انا هراعي ربنا فيه ولا لأ امتحان زي كل الامتحانات اللي في حياتنا فالناس ما تفهمش اللقطة دي بقى

411
01:47:07.700 --> 01:47:20.900
وخصوصا المجتمعات اللي القضية الاجتماعية عندهم عالية قوي زي المغاربة مسلا كده القضية الاجتماعية عندهم عالية جدا الاسرة القضية الاجتماعية يعني واخدة مساحة في اوقات كتيرة اعلى من القضية الشرعية

412
01:47:21.150 --> 01:47:37.450
اعلى من الشريعة ودي حاجة كويسة ان الاسرة والوضع الاجتماعي حلو بس الكلام ده ايه؟ الكلام ده بزيادة قوي لدرجة انه بييجي على المسألة الايه؟ على المسألة على الشرعية المسألة الشرعية مش معنى ان ده نسب ابدان فدي ايه؟ فدي قصة منتهية لا مش منتهية

413
01:47:38.000 --> 01:47:51.350
انا في ناس ابقى تبان له ايه؟ ليه البر الحمد لله وليه الصلة وليه كزا وليه كزا بس فيه مخالفة لا معلش بنت خالتي وحبيبتي وزي اختي ومش عارف وايه ومش عارف اصلا تعمل كزا. وقالت لي ابقى تعالي اعملي لي حواجبي

414
01:47:53.800 --> 01:48:05.700
لا ماتش لأ في المسألة الاجتماعية بقى لأ ما ازعلهاش مش ما ازعلهاش ودايما كنت اقول سبحان الله احنا لو حضر لو حضر في قلوبنا اليقين في كلام النبي صلى الله عليه وسلم

415
01:48:06.050 --> 01:48:19.800
من ارضى الناس في سخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس  سبحان الله من العقوبات بقى سبحان الله فعلا ان الشخص ده لما يرضي الناس في سخط الله لا بيكسب ربنا ولا بيكسب الناس

416
01:48:21.600 --> 01:48:41.400
لكن سبحان الملك يعني بالعكس بالعكس النبي يقول له من ارضى الله في سخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس يعني حتى لو الشخص ده ما ما سخطش يرضى عنه. يعني سبحان الله! انا اذكر في اعتقد ضيفنكي في تالتة كلية كده. كان في حاجة حصلت كده بيني وبين الوالد ربنا يحفظه

417
01:48:41.400 --> 01:48:54.400
آآ قلت له بص انا بين خيارين ما بين ان انا يعني آآ آآ اعمل اللي حضرتك عايزه ويرضيك بس انا كده هبقى سخط ربنا والنبي قال ان انا لو اسخطت ربنا

418
01:48:54.600 --> 01:49:12.550
ماشي اه انت نفسك هتسخط علي بعد كده يبقى انا خسرت الاتنين او بين خيار ان انا هعمل اللي هيرضي ربنا وانا عارف ان هو هيزعلك بس برضو النبي قال ان انا لو رضيت ربنا وزعلتك انت هترضى عني. فمعلش انا هختار الخير التاني

419
01:49:13.750 --> 01:49:25.150
كده والله انا خلصت كلام قال لي خلاص خلينا في الخير التالت والله كده سبحان الملك ربنا قال واحد يقول كده وسيط لو الواحد متيقن في كلام النبي صلى الله عليه وسلم

420
01:49:25.550 --> 01:49:37.150
لو الكلام بتاع الدين ده مش مجرد شعارات ده وفاء وخلاص ان الواحد فعلا لما ييجي ياخد بقرار او يتصرف تصرف فعلا يحضر بين عينيه وهي دول ناس مركزية التوحيد ان ربنا يكون معمول حسابه

421
01:49:39.250 --> 01:49:52.250
ده ده معنى لا اله الا الله ان انا مسلا انا هاجي في اللحزة دي ازاي انسى ان ربنا هيرضيه او ما يرضيهش وكل همي ان الشخص اللي قدامي ده يتبسط او يترضي ومش عارف ايه ولا ابالي بربنا

422
01:49:52.500 --> 01:50:10.850
ربنا قال نسوا الله في ايه فنسيهم ونسوا الله فانساهم انفسهم انا انا ما عملتش حساب ربنا ما عظمتوش ونيجي بقى نشتكي ده حصل ده عمل في ده عملت في دولة عملوا في

423
01:50:11.350 --> 01:50:25.000
ده ده لسه واللي في الاخرة اشد ان لم يتب الاخرة اشد ان لم يتب ويحملوا اوزارهم كاملة اوزار الذين يضلونهم بايه؟ بغير الا يساء ما يزرون لسه يشيل اوزار تاني

424
01:50:25.900 --> 01:50:48.450
ان لم يتب فبحس ان كأن احنا الكلام ده عارفينه وخلاص مش مش بننفذه معلش برضو الهزة العنيفة دي عشان بس نحط ان فيه او فيه او فيه احتمالية ان دايما ممكن يبقى القريب ده مصدر ايه؟ شر ايماني شر ايماني. انا ما بتكلمش على بتاع الدنيا. العكس في الدنيا ممكن يكونوا ابرار بنا وزي الفل

425
01:50:48.650 --> 01:51:08.250
بس شر ايماني ولزلك هتلاقوا دايما الكلام في الشريعة عن الوالد الوالدة الابن الزوجة مش عارف ايه. كلام بيبقى لمعظم الناس صادم لمعظم الناس صادم. يعني مسلا لما نسمع ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروه

426
01:51:09.650 --> 01:51:19.950
ان ده ممكن تلاقوه واحد يقول الكلام بتاعي ده كان كتير ناس تتصور ايه دكتور متطرف شوية في هزه المسألة لو سمعت بقى ربنا بيقول عدوا لكم في ايه؟ وقال ان من من عشان مش الكل طبعا

427
01:51:20.100 --> 01:51:37.700
مين بقى اللي مين اللي هم مين دول اكيد اللي هم مين دول خلاص مين دول اكيد مش الصالحين اكيد مش الصالحين يبقى الباقيين ولما ربنا يصفهم يقول ايه؟ عدو

428
01:51:38.800 --> 01:51:57.350
هل هل دول مش هنتخاض في سبب النزول؟ عشان في كلام في سبب النزول اي تحديد بس هل دول هل دول لما العداوة دي عداوة ايه هذولا ايمانيين ما هو مسلم هو بيقول ازواجكم واولادكم هو لسه هي لسه مراتي

429
01:51:58.250 --> 01:52:23.500
هو لسه جوزك وابني لسه ابني السعداوي عداوة ايه هذا هو ايماني الاية التانية انما انما ايه اموالكم واولادكم فتنة فدايما احنا برضو يعني ايه نتخض بس اما تشوف النصوص ده كلام ربنا

430
01:52:24.550 --> 01:52:40.400
قل ان كان اباؤكم او ابناؤكم او اخوانكم لغاية احب اليكم من الله ورسوله وجاهد في سبيله فتربصوا حب بس مجرد ان هو احب لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الايه؟ الاخر يوادون من حاد الله ورسوله. لو كانوا

431
01:52:40.550 --> 01:53:06.000
اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم لما نشوف كلام ربنا عن العلاقات الاجتماعية نتصدم انا شخصيا اصل تصوراتي في هزه المسألة انا ما جتش الا بالقرآن اصلا الواحد بطبيعته اجتماعي بيقدس العلاقات الاجتماعية دي او بيحبها يعني صاحب صاحبك تحب مش عارف تبقى كويس مع قريبك يعني الحمد لله

432
01:53:06.050 --> 01:53:19.400
كتطبع بس بقى سبحان الله حاجات كتيرة كانت بتحصل كده الواحد مش فاهم ليه؟ فين المشكلة؟ ايه القصة الواحد اكتشف ان احنا كلنا بنينا المنزومة دي بناء عرفي مش بناء شرعي

433
01:53:20.200 --> 01:53:32.250
كلنا تصوراتنا عن المنزومة هي تصورات المجتمع اللي احنا ناشئين فيه مش التصورات الشرعية مش اللي ربنا قاله ولو كان الامر على اللي ربنا قاله كنا ايه كانت الدنيا تبقى زي الفل

434
01:53:32.950 --> 01:53:50.250
يعني انا كراجل النهاردة لما اعرف ان مساحات تدخلي في حياة مراتي هي واحد اتنين تلاتة اعتقد ان مسلا ممكن يبقى تمانين في المية من خلافاتنا ما كتش هتحصل  فعلا ما كتش هتحصل. انا اعرف ان انا شرعا ما ليش ان انا اعمل كزا

435
01:53:50.350 --> 01:54:00.350
وانا ما ليش دعوة بالقصة الفلانية. ولو هي مراتي مسلا تعرف ان هي ان هي على مستوى علاقتها بي. ايه اللي يخصها وايه اللي ما يخصهاش؟ فعلا تمانين في المية من خلافاتنا مش

436
01:54:00.350 --> 01:54:14.700
احسن مش هيحصل حرفيا فضلا بقى عن الخلفية دي ترتقي لمصايب تانية كتيرة حاجات كتيرة في المنزومة يعني فالمنزومة دي المنزومة دي مبنية غلط كلها مبنية غلط ليه؟ لان تعالوا لي كده

437
01:54:14.800 --> 01:54:27.700
فين الاسرة اللي بتيجي تجمع افرادها بجيب مسلا ولادي دول العيال الصغيرين ومش عارف ايه ومين ومين الناشئين واقول لهم تعالوا نشوف بقى مازا قال الله عن الزوج مازا قال عن الزوجة ومازا قال عن الصاحب عن الاخ عن كزا

438
01:54:27.800 --> 01:54:41.450
ما يحصلش كل كل اسرة منزومتها عاملة ازاي منزومة ايه عرفية حسب ما نشأت عليه وخصوصا زي ما قلنا بقى من اثار تنحية الوحي برضو الوحي مش في البؤرة كمصدر

439
01:54:41.550 --> 01:54:55.400
طب ليه منه التصورات وهناك بقى واحنا بنتعلم الواحد نبدأ نعمل ايه؟ نعدل في المنزومة الخربانة دي المشكلة بقى ان يبقى التعديل صادم زي كده يعني الاية بتاعة ان من آآ

440
01:54:56.350 --> 01:55:25.550
من ازواجكم واولادكم عدوا لكم تمام دي نزلت فيا  يعني الاية صدمة. تمام وسبب نزولها صادم اكتر لان طبعا لما حد يسمع الاية دي هيقول لك ايه هيقول ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم يبقى كان كان زوجه كان زوجها او او زوجته كافر

441
01:55:26.150 --> 01:55:52.500
وهو ايه مؤمن فكان بيايه بيتعبه بيعزبه كده لا هي نزلت في راجل مسلم ومراته مسلمة وولاده مسلمين وعايشين في مكة وهو لما النبي دعا للهجرة فايه وخد قرار انه يهاجر

442
01:55:53.500 --> 01:56:19.050
هاجر مع الناس فقالوا له لأ تهاجر ومش تهاجر اقعد معنا مش هاقعد معنا الكلام ده كله فسمع كلامه وقعد معه راح لما هاجر لقى الصحابة سابقينه بسنين ضوئية فلما شاف داري جاء لهم

443
01:56:19.350 --> 01:56:37.600
يعني ما كفرش ولا حاجة ولا الاكفر ما عصاش ها مجرد بس ان عطلوه عن السبق الى الله في مسائل ما في مسائل كده انا بقول اصلا لو الناس ايه فهمتها

444
01:56:37.900 --> 01:56:54.500
اما في حاجات كتيرة هنستريح اللي هو النهاردة واحدة جوزها يقول لها ماشي تمام آآ ابقى لما لما عيالك يكبروا ابقى اعمل لي تعمل ايه وبعد ما قالها تكبر وتروح تلاقي ايه اللي سبقت وسبقت وسبقت الى الله

445
01:56:55.650 --> 01:57:07.550
خلصي بس واعملي مش عارف ايه تقول له بس اهدى كده لما انت تايه لما ظروفنا المادية تستقر وننقل في بيت ملكنا. يا عم ابقى اعمل اللي انت عايزه. حتى مش هتنهب بالايجار

446
01:57:09.050 --> 01:57:33.350
بس تأخير عن السبق فالشخص ده يبقى ايه بقى كل ما يشوفهم يفتكر اللي عملوه فيه لدرجة انه هم انه يفتك بهم طبعا بقى اكيد ان كل شوية انتم اللي جبتوه لي. انتم مش عارف ايه؟ انتم كزا انتم كزا

447
01:57:33.450 --> 01:57:46.450
اومال بقى يلوم فيهم ايه مش عارف ينسى دي مش عارف ينساها من رأسه. ان هم اتسببوا في كده طيب لما ربنا علق على الموقف بقى قال له ايه يعني

448
01:57:46.500 --> 01:57:57.600
سيبك من دي بلاش بلاش تعليق ربنا سبحانه وبحمده مش بلاش حاشا وكان لازم يكون كزب سأس وخلينا دلوقتي نحطه على جنب يعني او نحطه فوق وتعالوا نشوف احنا لو انا باسأل

449
01:57:58.100 --> 01:58:13.400
لو واحدة فكيهة من الفكيهات ماشي بتتسأل هتقول ايه لأ طبعا مش هتطرف خالص بالعكس هتقول له فيها ايه يعني؟ وجرى ايه هم كفروك يعني! عاملين على مصلحتك يا اخي

450
01:58:14.300 --> 01:58:35.850
ايه يعني اللي حصل في الدنيا؟ ايه اللي فاتك شد حيلك عوض ما جراش حاجة اما قالوا لك اكفر ما خلوك تعصي هم عملوا مش عارف ايه ايه يعني فاتك مش عارف ان ده ده ختم القرآن وانت لسه ما ختمتش؟ ان فلان ده خلص وانت ما خلصتش؟ هتخلص يا عم كل حاجة بتيجي

451
01:58:36.350 --> 01:58:58.800
هي اصلا هتستنكر انه انت انت عندك مشكلة ليه لازم اصحى عادي ما فيش مشاكل اما ربنا علق بقى قال الكلام ده فان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروه اما علق كدرس بقى مستفاد كعبرة لنا كلنا

452
01:58:59.600 --> 01:59:13.450
قال لأه ما هو مشكلتك من الاول ان انت فهمك للمنزومة الاجتماعية كان غلط وكنت متصور ان لا يمكن ابدا سواء زوجتي ولا اولادي ممكن يايه؟ ينصحوني بحاجة او يريدوا لي حاجة ايه

453
01:59:13.850 --> 01:59:31.550
تكون شر لأ ده عدو لك ممكن يبقى عدو لك وطب خلاص عدو ماشي بس يعني ممكن ما يأزيش قال لأ فاحذروهم  طيب وامره انه يعمل ايه طيب قل ان تعفو ايه

454
01:59:32.250 --> 01:59:51.450
طب ليه بقى؟ قال له تعفو وتصفح؟ اكيد هي العفو والصفح حلو بس السبب الاول ان انت الغلطان اصلا  انا غلطان ما حدش ايه ما حدش يشيلها لحد انت اللي غلطان ما عصيتهمش ليه

455
01:59:53.750 --> 02:00:11.550
ولزلك ركزوا بقى في الحتة دي عشان بس نفهم الصلة بين شيطان الجن وشيطان الانس في اوقات شيطان الجن ما بيقدرش يتكلم بس بينطق على لسان واحد من الانس بينطق على لسان واحد ايه؟ بالانس. وده ده امسال صارخ على كده

456
02:00:12.000 --> 02:00:25.300
يعني ما جلناش يعني في معزم النصوص ما عندناش نصوص كتيرة بتقول ان فلان عطل فلان عن الهجرة بس عندنا حديس واضح النبي بيقول فيه ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه كلها

457
02:00:26.400 --> 02:00:50.950
قعدله في كل الطرق فقال تسلموا تمام؟ ييجي يسلم يقول له تسلم وهيحصل وهيحصل بيخوفه يعني طيب فعصاه فاسلم طب لما جه يهاجر قال له تهاجر وتترك مراتع الصبا وهكزا وتروح

458
02:00:51.450 --> 02:01:16.300
فعصاه فهاجر اهو ناجي من التاني هاجر بنسبه خد قرار يجاهد قال له تجاهد فتنكح المرأة وييتم الاطفال وتقسم الاموال الشيطان بيقول له كده في واحد من الانس الشيطان بيلقي على لسانه الكلام ده بيقوله البقين دول

459
02:01:16.850 --> 02:01:39.100
واحنا ما بناخدش بالنا يعني انا كنت جايب الامسلة اللطيفة اللي كنت بقولها ان مسلا كان بعض الاخوات ممكن تبقى ايه يعني اللهم بارك مسلا مشغولة شوية بتعلم الاطفال مش عارف اه بتحضر مشهد دبلومة بتتعلم وعندها ولادة في البيت

460
02:01:40.000 --> 02:01:49.800
فتيجي مسلا تلاقي ولادها دول كده ايه مرة واحدة كده يا ماما انا بتعب قوي يا ماما وانت مش هنا يا ماما انا ببقى حاسس ان انا عامل زي اليتيم يا ماما

461
02:01:49.950 --> 02:02:00.250
وما حرام عليك انت ما بتقعديش معنا كتير يا ماما ليه كده يا ماما؟ انا حاسس ان انا مش عارف نفسي اقعد معك يا ماما واتبسط وتعملي كده ازاي؟ زمان يا ماما

462
02:02:00.450 --> 02:02:17.700
ووحشتني اعرفي مية في المية مش الواد ده اللي بيتكلم بركبوا عفريت العفريت ده هو اللي بيتكلم. ليه بقى؟ لان اللي يحصل يا عيني يا حبيبي طب خلاص خلاص يا ابلة فلانة معلش انا هعتزر انا مش جاية بكرة

463
02:02:18.450 --> 02:02:32.200
نقعد مع العيال انا فعلا قصرت انا فعلا قصرت انا فعلا مش عارف بوزت انا كزا معلش سامحني يا رب سامحني يا رب تقعد الصبح اول ما يصحى من نومه ينزل يلعب في الشارع

464
02:02:32.250 --> 02:02:54.250
حبيبي يا انا قاعدة لكم النهاردة ييجي يخش البيت ماما افتحي لي البلاي ستيشن حبيبي انا بتاع امبارح اه اللي هو ماما انا انا على فكرة انا ماما ماما ما شاء الله ما شاء الله سيبيني بقى انا هطلع العب كورة مع صحابي ده اسر على فكرة

465
02:02:57.400 --> 02:03:12.700
ماما من كده امبارح ومنهاري يتيم. يعني انت في اليتم راح فين ده انت اللي بتيتمني انا دلوقتي فمية في المية مش هي اللي بتنطق فاهم واللقط بك هي مش هي اللي بتنطق خالص

466
02:03:13.150 --> 02:03:26.800
هنا الشيطان بينطق على ليه؟ لسان الولد ده هو الانسان محتاج يعمل ايه بقى ماشي وبتاع حاضر من عينيا يا حبيبي تمام طب وان شاء الله اجيب لك حاجة حلوة بكرة

467
02:03:29.150 --> 02:03:41.450
خلاص خلص القصة مسلا داخلة جوزها بقى انا مش عارف ايه انا زهقت هو انت مش عارف كزا حاضر حقك علي ومش عارف ايه وبتاع. نقاتل الايه؟ للموجة كده متعدد

468
02:03:42.250 --> 02:03:57.750
طلعي راسك بكرة بقى بس ايه الراجل الصبح هينام هيقوم ايه تقوم ناسي كل حاجة. هيفطر وتمام وزي الفل. وكمان لو ربنا كرمه وصلى الفجر. فالاسر بتاع الجرعة الجرعة اللي كان عاطيها الشيطان دي هتروح

469
02:03:58.150 --> 02:04:12.550
اهو مش لازم الشيطان ممكن امه مراتك فين هي ايه الحكاية؟ ما بتقعدش في البيت كتير ليه انت ايه يعني قصة طب يعني انت ساكت ليه ويبص لك اضغط امتى

470
02:04:13.450 --> 02:04:33.900
ابقى تعال اغديك بكرة ما شكلها مش هتغديك هو جاي منه مشحون. واخد الجرعة. واخد الجرعة كاملة فساعتها احنا بنطاطي كده للموجة دي حاضر معلش حقك علي انا والله فعلا انا زودتها جامد بس انت ربنا يجزيك خير وتاخد اجر معنا وثواب ان شاء الله. ادعي معنا رد كده

471
02:04:34.200 --> 02:04:53.000
زي الفل مطاطي للموجة تاني يوم آآ طيب ما تنسيش تاخدي معك مش عارف ايه وانت رايحة الدبلوم خلاص الجرعة ايه الحمد لله راحت من الدم ما بتكملش انما بقى هنقعد نصادم هيحصل ايه

472
02:04:53.450 --> 02:05:09.150
آآ ما هو ده المطلوب هو اصلا هو هو هم عاطينه الجرعة عشان دي هنقعد نصاد هناخد قرارات حتى هنوقف الجرعة هتزيد بس فهو بس كده ايه لأ يعني ايه

473
02:05:09.200 --> 02:05:22.300
بس كده احنا نطاطي كده للموجة دي اصل الموجة عدت وتمام وزي الفل ممكن بقى الموجات بتقعد يومين تلاتة ممكن الجرعات بتبقى يومية اللهم بارك فبتبقى فترة كده اسبوع اسبوعين لغاية ما ربنا يكرمنا والموجة دي بتعدي

474
02:05:22.550 --> 02:05:37.750
زوابع وبتعدي خلاص هي الامور كهكزا تدار يعني لان في الحقيقة الشخص ساعتها مش هو اللي بيتكلم. الشيطان ينطق على لسانه وده اللي قلته بقى او اللي عايز اقوله من الامسلة بس النهاردة بشكل ساخر دي

475
02:05:37.950 --> 02:06:04.200
ان شياطين الجن شياطين الجن اهم ادواتهم ووسائلهم على الاطلاق الانس الانس او معلش خليني دلوقتي نروح لمؤام ان ربنا سبحانه وبحمده قال وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم يعني يعني شوية الجدال

476
02:06:05.600 --> 02:06:22.950
الجدال ده بس يعني سبحان الله بلاحز كده مرة واحد كان بيحكي لي حوار يعني او او جدال جرى بينه وبين امرأته فبيقول لي فقلت لها كزا قالت لي كزا. قلت لها كزا. قالت لي كزا. قلت له والله العزيم ما هي اللي بتتكلم

477
02:06:23.150 --> 02:06:39.050
ده المعلم عامل معها احلى شغل بيلقنها حجتها انت تقول ترد تقول ترد تقول ترد. الله ده ده كده آآ يقول لها بس آآ الحديس الفلاني تقول له لأ ما هو مش اي حد فيه لا كزا

478
02:06:39.150 --> 02:06:59.250
ومرة واحدة كده اصول فقه وفقه والدنيا ما شغال ليه؟ لان بنص الاية الشياطين بتعملوا بيعملوا ايه؟ بيوحون الى ايه؟ الى اوليائهم. والناس دايما بتتصور اولياءهم يعني الكفار لأ ارجعوا كده للقرآن وشوفوا مين اللي يكون ولي للشيطان. ومين اللي الشيطان ممكن يتخذه وليا

479
02:06:59.350 --> 02:07:21.400
مش لازم يكون ايه قال له يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الايه؟ من الرحمن فتكون للشيطان ولي مجرد اصلا ما الانسان معصيته ومخالفته لامر الله وطاعته للشيطان. طاعته للشيطان

480
02:07:21.850 --> 02:07:38.200
ومخالفته للرحمن بيجعله ولي للشيطان اكيد الولاية مستويات في ولاية الكفار وفي الكفار اولياء للشياطين وفي مستويات بس المسلم لما يبقى بيطيع الشيطان وبيسمع الشيطان ومش عارف ايه ده نوع من الولاية قدر من الولاية

481
02:07:38.650 --> 02:07:57.100
فالشاهد اللي اقصده ايه؟ فلما بييجي الجدال ايه اللي بيحصل؟ لان الشيطان يحب الجدال والجبال مفتاح الشر. فاول ما ييجي الجدل الشيطان يعمل ايه وزدت معزم المتجادلين معظم المتجادلين. الشيطان يلقن ده حجته ويقوم يلقن ده حجته

482
02:07:57.250 --> 02:08:07.150
بيتعب معهم مسكين. فيروح لارولوه يقول له كزا. قل له كزا. قل له كزا. قل له كزا. ارمي له دي. ارمي له دي. ارمي له دي. ارمي له. بجد اي جبال طال

483
02:08:07.500 --> 02:08:28.500
الشيطان حضر اي جدال طال خلاف برضو مش مصدقين طيب نقول نص دايما عشان نصبر النبي صلى الله عليه وسلم قال للسمارة وكان معه سيدنا ابو بكر ففي واحد بدأ يرازي سيدنا ابو بكر يؤزيه

484
02:08:28.950 --> 02:08:40.300
باقل يعني بدأ ايه تطالع على سيدنا ابو بكر فهو يتطاول سيدنا ابو بكر ايه؟ ساكت. فتطاول سيدنا ابو بكر ايه؟ ساكت وبعدين قال سيدنا ابو بكر بقى ايه؟ رد

485
02:08:42.600 --> 02:09:03.050
فاول ما رد النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه اللي حصل بيقول لا زلت لا زلت هو عمال يقول وانت ترد فبيرد عنك الملك تقول يرد قل يرد حتى ازا رددت حضر الشيطان ولم اكن لاجلس ازا حضر الشيطان. وجاية اهي

486
02:09:03.950 --> 02:09:23.600
يعني مش كلام معنوي لأ حقيقة بيحضر الشيطان هزا الرجل اللي كان عمال مش غضبان والنبي قال اني لا اعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد عمال بيتخانق في دبان وشه ايه بقى الكلمة دي

487
02:09:24.300 --> 02:09:43.650
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فازا حصل ازا حصل الجبال بيحضر الشيطان كان بيبقى حضر مية في المية طالما اتنين بيجدوا كده وطولوا وخصوصا بقى لما تنتفخ اوداجهم ولما يحمروا وشهم ولما صوتهم يعلى

488
02:09:44.950 --> 02:09:58.950
امال الشيطان هيحضر امتى؟ لما يقتلوا بعض والشيطان حاضر خلاص حاضر حاضر مية في المية حاضر بقى الراجل حاضر بعدته كاملة هو ما بيجيش يعني كده ما بيجيش من غير ادبته

489
02:09:59.450 --> 02:10:23.900
حاضر بقى بوسوسته حاضر بقى بمش عارف بان هو ايه بيوحي له بحجته بحاضر زي الفل والدنيا شغالة فاي جدال بيحضر فيه الشيطان وبالعكس يلقن كل انسان حجته  عشان كده لأ في في حالة زي كده المهم ايه ايه سبب اللي احنا اتكلمناه في القصة دي

490
02:10:23.950 --> 02:10:45.350
ان نفهم بس العلاقة بين شياطين الجن والانس انا في تصوري ان ان اكتر اداة بيستعملها شياطين الجن هي الانس بيستعملوا انس استعملوهم في حاجات كتيرة جدا ومش لازم يستعملوا بس مين يستعملوا الشياطين الانس اللي زيهم يعني اشر ناس

491
02:10:45.700 --> 02:11:11.800
ممكن يستعملوا الناس الايه قاعدين ان هو يوسوس لك انك توسوسي له ليه بقى؟ ليه انه بيبقى عارف  انك مش هتسمعيه يعني احنا دايما اي خاطر مش قوي بيتردد جوانا ما بنتفاعلش معها

492
02:11:12.600 --> 02:11:32.250
ليه مش بنتفاعل معاه لان احنا في الغالب في الغالب بنتوقع ان ده منين بالشيطان انا مسلا مسلا دكتور مسلا مصطفى يعني عافانا وعافاه الله بس مسلا آآ ضايقني في حاجة ازاني في حاجة

493
02:11:33.600 --> 02:11:51.700
خلاص فانا نفسي عمالة تقول لي ايه بص بقى فتروح تعمل الحركة الفلانية تولعلو في المكان بتاعو مش لازم تقول لها تحرقه تفسده له تبوز له شغلانته دي قل كلم فلان خليه ما يروحش معه للبتاع ده بتاع بكرة ويروح ينافسه لوحده فيفشل فشل زريع

494
02:11:52.150 --> 02:12:05.800
عايز ينتقم احنا معزمنا لما الكلام ده بيتردد في ازهاننا جوة بنعمل ايه بنستعيذ بالله مش للدرجة دي بقى مش مشكلة ربنا يسامحه طب لو بقى مسلا قام دكتور رجائي

495
02:12:05.950 --> 02:12:15.450
قال لي بص بقى صاحبك ده مش هيحصل لا كزا كزا كزا كزا كزا قل له يا اخي لأ. يقول لي لأ مش لأ. لازم يقف عند حده هو انت شايف اللي عمله ايه

496
02:12:15.750 --> 02:12:26.550
وهو ممكن فعلا بيحبني ويعني ايه لأ وعايزين مش عارف نعمل ايه وانت خد موقف. وبعدين عادي يعني مش مشكلة وانت لما تعمل كده هو برضه هيعرف غلط فما يعملش مع حد كده تاني

497
02:12:28.000 --> 02:12:42.450
ومش  وقولي قولي قولي قول فهيعمل ايه عامل زيي اول بقى ما بعمل كده يقول لي ما انا ما قلتلكش للدرجة دي يعني هو انا يعني كل حاجة اقولها لك تمشي ورايا

498
02:12:43.650 --> 02:12:55.100
اهو يا اخي كانت لحزة غضب وقلت كلام وخلاص ما انا محرور عشانك اعمل ايه هنتصرف ازاي في القصة دي؟ شف لك صرفة بقى ما انت عامل لك ايه ما هو انت برضو مش كل حد يقول لك حاجة تمشي ورا الكلام كده

499
02:12:57.350 --> 02:13:12.850
فهنا مين استعمل مين شيطان الجن استعمل مين؟ هذا الانس ليه استعمله لانه عارف ان هو هيأثر اكتر منه وخصوصا ازا كان صالحا يعني ده من اعظم المداخل اللي بيعملها مع الصالحين

500
02:13:14.400 --> 02:13:28.850
لانه عارف ان الصالحين في الجملة بيعملوا ايه لما بيجي لهم اي خواطر سيئة بيعرفوا انها منين لا من الشيطان لان عندهم الحمد لله رصيد ايمان بيخليهم ايه بيخليهم اول ما حاجة زي كده تحصل يقول لك لا مش عارف ايه بقى مش مشكلة يا اخي ما

501
02:13:29.750 --> 02:13:43.100
انما بقى اللي بيأزيهم اكتر مين اللي حواليه وسلام بقى لو الكلام ده جاي من الشيخ ده يبقى كده اخر حلاوة ما هنجادلش مع الشيخ اصلا ولو جاي من المعلمة بتاعتك

502
02:13:43.250 --> 02:14:03.200
لا المعلمة معلم تشوف شيطانة اهي والله بجد والله في شيوخ شياطين هم بيشيروا على الناس وبيؤسوهم بحاجات او جاي بقى من حد بتحبه ولا صاحبك ولا مش عارف ايه ولا حد قريبك كده يأسر اكتر

503
02:14:03.350 --> 02:14:19.250
انتم فالناس ما بتنتبهش لهزه الاشياء ما بينتبهش ان الشيطان بينطق على لسان ايه؟ انسان وان الشيطان عمال يلقنه كمان ايه؟ حجته وانا اقول يقنوا اللي هو بقى مهما قال انا الكلام ده الكلام ده داخليا انا مش ايه

504
02:14:19.450 --> 02:14:34.750
لحد كبير ممكن ما يتأثرش به وبعدين برضو في اوقات الشيطان بيبقى مستعجل بقى الحادسة دي بكرة وبكرة بقى مش لسه هيوسوس لي واقتنع وما اقتنعش. لأ هو ممكن كده يروح ايه يروح على امه واخته وخالته يوجب معهم

505
02:14:35.250 --> 02:14:45.250
يلا يا حاجة كلميه يا حاجة كلميه يا حاجة كلميه. الحقي ابنك وبعدين بقى الشيطان كده ممكن يصور له ان ايه؟ الحقه انقزه بسرعة مش عارف ايه؟ انت هتسيبه ازاي؟ خليه

506
02:14:45.250 --> 02:14:59.950
استغل الفرصة ولزلك يعني النقطة الاساسية اللي انا بقولها ايه مش فكرة ان احنا بقى مسلا يبقى عندنا هسه اسم البشر ونقعد بقى مش عارف ايه لأ بس نتيقظ بس

507
02:15:00.300 --> 02:15:16.050
حط احتمال ان الكلام ده مش ايه مش هو اللي يرضي ربنا ان ده كلام الشيطان على لسان انسان بس المشكلة الاحتمال ده ما بيتحطش ما بيتحطش الشيطان للاسف الشديد

508
02:15:16.100 --> 02:15:31.200
اه بيجي من زاوية الحب اكتر ما بيجي من زاوية الكره مع الانسان بيجي من الحب اكتر من الايه؟ من الكره يعني مسلا فلان ده بيكره فلان فيوسوس له ان انت قل له يؤزيه

509
02:15:31.500 --> 02:15:48.850
لأ اكتر منها ان مسلا انا مسلا عندي مشكلة فيشوف حد بيحبني وبيخاف علي يروح يوسوس له يعني كتير جدا جدا احنا مسلا في مرحلة ما تبقى عايز تعمل مسلا باب من ابواب الطاعات

510
02:15:49.450 --> 02:16:05.250
تلاقي امك خايفة جدا عليك وبتحبك لأ اقسم بالله العزيم لو رحت كزا والله ما انا مكلماك انت عايز تقهرني يعني انت عايز تموتني ناقصة عمر حرام عليك فتقف حجر عثرة وهي بتعمل ايه

511
02:16:05.850 --> 02:16:27.300
ايه الحامل لها على كده الحب الخوف فهو بييجي عن طريق المحبين اكتر ما بيجي عن طريق الايه؟ المبغضين ان هو بيصور لهم فهو هناك مش عايز يوسوس له يعني ولزلك مسلا لما اه ام حضرتك او امك مسلا الشيطان حب يوسوس لها هيوسوس بايه

512
02:16:27.350 --> 02:16:52.550
هيقول اوقفوا الطاعة لأ هيخوفهم بس  هيخوفهم علينا بس واللقطة دي الشيطان بيعرف يعملها اوي اوي وبينجح فيها قوي لدرجة ان ربنا سبحانه وبحمده في سورة ال عمران ولما كان بيعلق على آآ حمراء الاسد غزوة حمراء الاسد

513
02:16:53.100 --> 02:17:13.150
النبي ربنا عز وجل بيقول الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوه  فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسهم سوء واتبعوا رضوان الله. ده شيء مهم. ربنا يقول انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه

514
02:17:14.150 --> 02:17:33.800
هنا في تفسيرين التفسير الاول انما ذلكم الشيطان يخوفكم باوليائه الشيطان من الحاجات اللي بيقوم بها بشكل رائع التخويف يخوفكم باوليائه خوفهم باولياءه لما قال ايه؟ ان الناس قد ايه؟ زي ما قال لكم فاخشوه

515
02:17:34.900 --> 02:17:49.950
التفسير التاني انما ذلكم الشيطان يقع تخويفه في نفوس اولياءه يعني ما ما يقعش في نفسه الخوف من كسرة ومش عارف ايه الا انسان ولي للشيطان انما اولياء الرحمن مهما الشيطان يخوفهم

516
02:17:50.050 --> 02:18:02.550
ما بيخافوش طالما هم على الله فهنا بس اللقطة اللي بقولها ان الشيطان احيانا يبقى كل شغلانته انه يعمل ايه انا بحس ان احنا عندنا مشكلة اننا مش عارفين عدونا اصلا

517
02:18:02.950 --> 02:18:21.350
انا دايما اللي موعد الكلمة حق كده يحس ان الناس اصلا ايه يعني ما على ان دي الصفات موجودة في الكتاب وفي السنة احنا ما درسناش اصلا آآ باي ويعملوا بالمناسبة اللي يعني مهتم شوية. في كتاب كان يعني في حد اهتم شوية انه جمع للمنطقة دي

518
02:18:21.450 --> 02:18:38.200
واتكلم فيها كويس. ابن القيم رحمه الله في كتاب اسمه اغاثة اللهفان من مصائب الشيطان وما تقروش الكتاب ايوة في ناس عارفة الكتاب وبتاع وتهز راسها الحروب النفسية دي بالنفسية التنزيلية نزلوها على واقعكم

519
02:18:38.900 --> 02:18:49.650
لان عادي ممكن نقرا الكتاب ما نفهمش حاجة من اللي انا بقوله ده هو بس هيدينا المعلومات بس احنا ننزله على واقعنا ونشوف ازاي ممكن الايه مصائد الشيطان دي تحصل

520
02:18:50.100 --> 02:19:02.550
يمكن الشيطان يعمل ايه وممكن يعمل ايه وممكن يعمل ايه وممكن يعمل ايه فهو فيه كلام لطيف في هزا الباب يعني. شوفوا اي نسخة محققة وتقرأوها بس ضروري تكون محققة عشان في احاديس في بعض الاحاديس الضعيفة والموضوع

521
02:19:02.700 --> 02:19:18.550
بعض المسائل اللي محتاجة تحقيق اضحى لكن هو في الجملة افضل ما كتب في في هزا الباب فالشاهد يعني ان ده واحد من ساحة الشيطان اللي هو الايه؟ التخويف هو يعمل ايه؟ ياخد سلاح التخويف ده يعمل ايه في الناس

522
02:19:18.600 --> 02:19:34.300
هو يخوفهم. طب بيخوفهم يا اما يخوفني تلاقيهم دايركت بيخوفني مباشرة يا اما بطريق غير غير ايه؟ مباشرة اما يجي يخوفني انا دلوقتي مش هيخوفني ان بردو زي ما قلنا وسواسه اضعف اضعف

523
02:19:34.550 --> 02:19:56.150
من واعظ الله الايماني اللي في القلب فيجي يخوفني بالنص افتكر يخوفني فبيضطر ساعتها بقى يستعين بصديق فيروح يعمل ايه؟ يروح يخوف حد بيحبني طيب ولما لو بيخوفوا بقى ده لما يخوف اللي بيحبني ده يخوفه علي انا

524
02:19:56.850 --> 02:20:11.150
لما بيخوف اللي بيحبني ده هو بيخوف اللي بيحبني ومش بيخوفه وخلاص ده هو بيخوفه ويقول له هيخوفني ازاي ويقول له لو ما خوفنيش لو انا لو انا ما خفتش يعمل ايه

525
02:20:13.650 --> 02:20:47.150
ويدي له كل وسائل وادوات الابتزاز العاطفي  انا لو اتجلطت ولا جا لي السكر ولا قالوا لك امك ماتت؟ يبقى زنبي في رقبتك  دي خلاص تعيط اللي هي بقى انت اول ما امك تعيط كده ولا مسلا مراتك تعيط كل بقى المقاومة بتنهار

526
02:20:50.750 --> 02:21:12.050
ما هو ازا لازم بحبك وخايف عليه انت ليه مصر ترملني؟ انا مش عارف انت عارف ان انا ما اقدرش اعيش من غيرك   فطبعا يعني ايه بقى ده كمان هو بيلقنها حجتها

527
02:21:12.100 --> 02:21:24.000
قولي له الحتة دي ما تقعديش تقولي له بقى ما تجيش مسلا في لحزة كده تقول له لأ انت ما تضيعناش معك انت هتدمر مستقبلي ولا استقبلك البيت وماشي ما تبقاش عبيطة ما تقولهاش كده

528
02:21:25.150 --> 02:21:39.500
لا انت انت اعزفي على وتر الايه انت عارفاه حنين انت مصر ترملني ليه؟ انت عارف ان انا بحبك وما اعرفش دايس من غيرك خلاص هي عارفة ان ديت ايه

529
02:21:39.800 --> 02:21:56.400
فهو كمان بيقول لها اللي تقوله وبيلقنها اللي تعمله عشان عارف ان دي هتنفع مع الزبون اكتر بس بيجيبوا الحاجات دي منين ما هي ما تقوليليش بقى ان هي دماغها زكية لدرجة انها تفتقت عن هزه الوسائل

530
02:21:56.600 --> 02:22:12.100
اللي بيجيب لمسة اكتاف وفعلا بيستعملوا وسائل بتجيب لمسة اكتاف. الواحد بيقف كده مزلوم. طب انا اعمل ايه؟ اقول ايه اقول ايه فييجي بقى الواحد ساعتها بيعمل ايه؟ بيستدعي كل الجحود اللي في الدنيا

531
02:22:12.200 --> 02:22:30.000
ويحطه جوة قلبه وياخد كده مش عارف حقن تصلب شرايين عشان خاطر يقاوم كده ويقول لأ هكمل ان شاء الله بمقاومة تانية صعبة جدا منين بقى بيجيبوا الحاجات دي هو المعلم موجب معهم على الاخر

532
02:22:30.550 --> 02:22:50.550
موجب يعني وملقنهم فاللي اقصده ان هو بس مش بيلقن مش مش احيانا يخوف اندايركت ولما يخاف بس بشكل غير مباشر يعني بيقول لهم آآ يخوفونا ازاي ويقول لهم طب لو احنا ما خفناش يعملوا ايه

533
02:22:51.750 --> 02:23:12.100
طب مازا ازا ما خفش هنروح بقى لبلانبي الخطة بقى طب ما جبش معه بقى اللي هم الكلمتين الحنينين دول طب بص بقى شق طريقك بنفسك سلام عليكم انا رايح عند بيت ابويا انا يا عم مش مستغنية عن نفسي وعيالك عندك انتو حرين مع بعض

534
02:23:16.200 --> 02:23:33.700
بجد بيقعدوا يستميتوا استماتة مش طبيعية طب والاستماتة دي ليه برضو وتقعد ست مسلا ولا تحاول مع جوزها ولا راجل يحاول مع مراته مسلا واحد واحد عمال يزن له سنة عشان يقعدها مسلا من دبلوم

535
02:23:34.900 --> 02:23:48.750
قعد سنة كاملة عمال يخطط ويمين وشمال وكزا عشان خاطر يكرهها في الناس اللي بتروح تحضر معهم دول والاخوات نفعوا في ايه الاخوات بتوعك دول بقى وعملوا  علشان بصورة او باخرى اقعدها. ايه ده

536
02:23:49.900 --> 02:24:08.400
ده لا يمكن ان هو يكون مجهود فردي ده اجتهاد جماعي هو مش موجود فردي ابدا ده مش موجود فردي هو مجهوداته ما تجبش الدليل في العالي فده بالعكس ده ده في حد شغال معه. في حد شغال معه ومؤدب جامد يعني

537
02:24:08.450 --> 02:24:23.850
وعامل له البلان وكل حاجة بيفكروا بس بالبلان وبيتعاهدوا مع البلان وبيدي له بقى سكورات برافو نجمة النهاردة خلاص بقى النهاردة ادائك ما كانش قوي. عايزين نشد بكرة كده ده الحقيقة احنا ربما بنقوله بشكل ساخر بس ده واقع حاضر

538
02:24:24.700 --> 02:24:35.400
بقى حاضر مية في المية انا بقى سبحان الله لما ابقى انسان هو ده الفرق بقى الفقه عشان كده كانوا يقولوا ايه؟ يقولوا فقيه واحد اشد على الشيطان من الف عاد

539
02:24:38.200 --> 02:24:52.900
فقيه واحد اشد على الشيطان من ايه من الف حاج ليه؟ لان الفقيه عارف ايه عارف مداخله فاهمه انما العابد ده مسكين في القصة اللي بيروها يعني ان كان يعني في

540
02:24:53.050 --> 02:25:09.850
اللي هي بتاعة الراجل اللي هو مش عارف مر بجيفة مش عارف ايه. فانف منها. فقال له اتأنف من خلق الله. اتأنف من الخلقة ام الخالق؟ ما تعزبش ربنا وايه الحل يعني؟ قال له تجيب مش عارف فار ميت وتحطه كده على صدرك وانت بتصلي. يعني يقولوا فصلى اربعين سنة يحملوا النجاز

541
02:25:11.000 --> 02:25:25.800
يعني اقصد فكرة ايه؟ ان هو كان حتى ابن القيم زكر القصة دي في بس بعيدا عن ان هو يكون احقيقية او رمزية بس هي فكرتها الاهم يعني فكرة ان هو كمان ممكن يورطه في ايه؟ يورطه في يفسد عليه عبادته كلها

542
02:25:25.850 --> 02:25:41.700
من خلال ان هو يستغل انه جاهل يستغل انه ما عندوش علم يستغل ان ما يفقهش مداخله انما لو كان الانسان ده يفقه مداخله يقول له اخسئ عدو الله هتعمل ايه؟ اخسئ يا عدو الله

543
02:25:42.250 --> 02:25:54.300
انت عايز تعمل كزا ما ينفعش الكلام ده يسمع يبقى عارف ان اللي بيتكلم ده مين فيعمل ايه؟ حاضر ان شاء الله ان شاء الله تمام حاضر ان شاء الله

544
02:25:54.750 --> 02:26:11.150
اه كزا ماشي لزلك انا دايما اقول اكتر ناس مستريحة اللي هم دماغهم كبيرة مش واخدين الدنيا على اعصابه بس انا خايفة عليك يا ابني. ماشي يا امي. يا رب يبارك فيك ويخليك لنا يا امي ويحميكي والله العزيم

545
02:26:11.300 --> 02:26:26.400
ادعي لنا بس ان شاء الله ربنا معه. انت برضو رايح عاملة ايه يا ست الكل؟ اخبارك؟ انت مش كويسة؟ ايه ده يا شيخة؟ انت خسيت شكلك خسيت. تمام؟ ايه ده انت الدايت عامل شغل؟ بس

546
02:26:28.050 --> 02:26:38.050
انما مش بقى ايه الجو ده ساعتها ما ينفعش فيها بقى النصوص ومش عارف وايه ونقول وقلنا معلش يا امي انا مش عيل صغير انا مش عارف ايه هناخد قراراتي اتدخل في حياتي

547
02:26:38.050 --> 02:26:51.800
بص بس حد يقول حاجة ماشي حاضر حاضر ان شاء الله ربنا يكرمني ادعي لي ربنا يهديني اظبط الدنيا كده شوية بس هو بالانسان من الاخر يعني منطق كده لطيف

548
02:26:51.850 --> 02:27:12.950
اسمه انك تريح الزبون والله جد رايح الزبون  في لحزة لأ في لحزة يبقى كده يعني في لحزة لما الامر بيشتد قوي بتقطع الاطماع بس دايما المرحلة الاولى المرحلة الاولى ما هو بقى هو شف هو الشيطان لازم بقى يكون احنا عندنا مراحل

549
02:27:13.100 --> 02:27:28.450
المرحلة الاولى دايما ريح الزبون ما تصطدمش حاضر ان شاء الله بازن الله هاخد بالي كزا ان شاء الله بازن الله. ادع لنا مش عارف ايه فخليه كده هو ايه بيحس ان هو نجح

550
02:27:28.800 --> 02:27:46.200
بعد شوية لما يلاقي حاجة بتحصل تاني وبعدين بقى معلش ان شاء الله وادعي لنا وربنا ييسر واهود في لحزة بقى لحزة بعد الدنيا ما بتزيد اوي وبنوصل بقى لحيطة السد ساعتها بنوصل للمرحلة اللي احنا بنسميها قطع الاطماع

551
02:27:48.150 --> 02:27:57.800
قطع الاطماع. هو سيدنا سعد امه لما قعدت قالت لهم يلا مش عارف انا مش واكلة ومش عارف والله ما انا واكلة علي الطلاق ما انا واكلة ايا كان وعملت البقين دول

552
02:27:58.150 --> 02:28:11.100
وفعلا ما جيتش ما تاكلش في الاول هو واخد الموضوع ايه عمال ايه ماشي معه بالهدوء الهدوء الهدوء لغاية بقى ما الموضوع طول قوي قال يا اماه كلي او داعية

553
02:28:11.800 --> 02:28:26.650
فوالله الذي لا اله الا هو ما انا بتارك هذا الامر ابدا  هاتوا لي الاكل والله العزيم حصل كده في في سن سعد ما قاعدة بقى لها كم يوم جعانة

554
02:28:26.800 --> 02:28:45.350
وبعدين عرفت ان هو ايه لا لا لا هتعمل كده انا جعان من زمان. فورا بعد ما اخلص كلام هاتوا لي الاكل في الروايات كده فطعمت بعدها مباشرة هي جعانة مستنية قالت ده بص ده ده ايه خلاص خلاص بقى هاتوا لي الاكل

555
02:28:45.600 --> 02:29:04.100
الله يضيعني الشيطان هيجوعني من الشيطان ده لا لا هاتوا لي الاكل بقى بس ما ليش انا دعوة. انت حر يا عم. انا هموت نفسي عشان خاطرك. انت حر. شق طريقك

556
02:29:04.150 --> 02:29:18.750
وبعدين انت صغير انت راجل ومسئول عن قراراتك. بيتحول في لحظة. ففي لحظة اللي هي لحظة ايه؟ قطع الايه؟ الاطماع دي اللحزة في الغالب اللي الانسان فيها هيبقى وصل لمرحلة ان هو ايه؟ هيبدأ يتفرض عليه حاجة

557
02:29:20.050 --> 02:29:32.750
ابدأ بقى طب على فكرة انا عملت كزا كزا وخدت مش عارف ايه ومش عارف لا ساعتها لازم ايه اللي تيجي لحزة قطع الاطماع. خلاص انا ما فيش الا ده

558
02:29:33.000 --> 02:29:51.700
هو ده اللي عندي يعني حتى انا كنت بقول مسلا الاخوة كتير جدا مسلا في الحياة الحياة الاجتماعية يعني الى حد كبير اه هو طبعا الرجالة قدرتهم تقريبا يعني ميت الف ضعف الست في تكبير الدماغ

559
02:29:52.450 --> 02:30:09.500
وفي تريح الزبون الراجل هو هو كائن يعني تحس ان هو بيتعاطى تريح الدماغ فمسلا يسألوا على حاجة. حاضر حاضر والدليل الحنفية اللي عندك في البيت اللي ما اتصلحتش من ست شهور

560
02:30:10.000 --> 02:30:25.450
او ست سنين. في رواية اخرى اللي هو تقريبا انت لك ست سنين بتقول ايه؟ حاضر. حاضر اصلحه فالرجالة ممتازة في هزه المسألة اللهم بارك كده كده دي حاجة ايه النيت في الراجل يعني حاجة جواها كده في نسخته الاصلية

561
02:30:25.750 --> 02:30:39.300
فالراجل مسلا تقول له حاجة حاضر ان شاء الله طب عايزين استنى عايزين نناقش المشكلة دي طيب لما ارجع من الشغل لما ارجع من الشغل هنام بس فحلوين الرجالة في المسألة دي جدا جدا الدنيا بتبقى ماشية كده

562
02:30:39.850 --> 02:31:04.600
الستات لأ الست بتبقى عندها الحاجة بتحس ان في حاجة عمالة تزق في راسها. دلوقتي تعال لي دلوقتي طب بعد شوية دلوقتي تتصل به مسلا بجد مسلا هو مسلا مسافر ولا سهران مسلا في الشغل اتصل به الساعة واحدة بالليل ماشي؟ طلقني

563
02:31:05.000 --> 02:31:24.500
ماشي حاضر حاضر طلقني طيب طب مش لما اصحى بكرة اصحى من النوم اصحى لأ ده الوقت انت ايه يعني اللي مغلبك مش عارف ايه طب انا هجيب مأذون ليه؟ كلمة هتقولها. خلصني

564
02:31:24.850 --> 02:31:43.950
التليفون قدامك اهو قل قل قل. دلوقتي فهي الست عندها يبقى عندها حاجة في راسها ما هي لانها مش بتعرف تركز في حاجات كتيرة فالحاجة لما بتيجي في دماغها لازم تخلصها. طبعا هنا بقى بيبقى الراجل عنده بقى ايه في سن المناورات ان هو يقدر ازاي يعدي مع الوقت الحمد لله بنكتشف

565
02:31:43.950 --> 02:31:58.000
بالخبرة وبنقدر نعمل ايه؟ نقدر نعبر هزا المأزق. ماشي؟ فبصورة او باخرى كده بنعدي الموقف يعني فالراجل بقى ده اللي هو بتاع تكبير الدماغ اللي احنا بنشكي عنه بنحكي عنه بشكل ساخر ده في مرحلة ما ينفعش فيها تكبير الدماغ

566
02:31:58.500 --> 02:32:13.050
قعدنا نلكلك كتير بقى واللت ونعجن كتير ولنا مش شهرين عمالة تتكلم انت مش هتوقف كزا مش هتوقف كزا مش هتبطل كزا مش هتعمل كزا بصي قولا واحدا هو ده اللي عندي

567
02:32:13.250 --> 02:32:26.200
عاجبك؟ اهلا وسهلا على راسي مش عاجبك اهلا وسهلا برضه اتفضلي عند اهلك معززة مكرمة ما تجيبيش سيرة القصة دي تاني في لحزة اللي هو ايه؟ دي حاجة ما تخصكيش اصلا

568
02:32:27.450 --> 02:32:44.250
اللي هو فيها قطع الايه الاطماع خلاص بقى ما ما نزلش بقى هنقعد نزن نزن نزن نزن نزن نزن وانا كنت برضه حكيت على الكلام ده في الاية برضه بتاعة ايه يعني ان ربنا وصى النبي بكده

569
02:32:44.450 --> 02:32:56.700
صلى الله عليه وسلم وصاه كده في سورة الاحزاب ان هم امهات المؤمنين بيتكلموا مرة على النفقة. طب وهو فيها ايه يعني لما تشيل لنا شوية فلوس وكده ونعمل ستات برضه

570
02:32:56.750 --> 02:33:13.000
يعني وفيها ايه لما يعني بيتكلموا. بس طبعا بيتكلموا لان الوضع صعب جدا يعني لا يتخيل مش بيتكلموا مسلا عشان احنا مسلا بناكل مرتين لحمة في الشهر مسلا ولا مرتين لحمة في الاسبوع ليه ما نخليهمش تلاتة ما نخليهمش اربعة اجراء يعني ما انت كزا ما تشتغل ما انت معك فلوسك

571
02:33:13.000 --> 02:33:25.450
لأ ما بيتكلموش في كده. هم بيتكلموا اصلا حتى في الايه؟ في الاكل والشرب العادي. لان هم يمر الهلال تلو الهلال تلو هي اللي لقت في بيته من النار وطعامهم للسودان التمر والماء. فبيتكلموا كلام يعني طبيعي يعني ما هواش آآ

572
02:33:25.700 --> 02:33:37.750
بس هو النبي ما عندوش مجال صلى الله عليه وسلم يستنزف حاجة من طاقته في الاشياء دي فاكيد يعني النبي المرحلة اللي قبلها بيسمع بيسمع بيسمع بيسمع بس في مرحلة ربنا قال له وقل كده

573
02:33:39.900 --> 02:34:00.250
ان هو يقول لهم ان كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها فتعالي ومتعكن واسرحكن سراحا زوجيا. هديكي نفقة المتعة بتاعتك كاملة واسرحكن سراحا جميلا بمنتهى الادب والاحسان وكل حاجة ده اللي عندي

574
02:34:00.350 --> 02:34:18.450
وان كنتن تريدن الله ورسوله والدار الاخرة ما عنديش حاجة برضو فان الله اعد للمحسنات منكن مش انا اجرا عزيم. موافقين تكملوا معي على هزا الكلام ولا لا؟ لان ما عنديش مجال استنزف حاجة من طاقتي ابدا

575
02:34:20.150 --> 02:34:34.950
جاهزين ولا مش جاهزين كلهم اختاروا ان هم ايه على الله ورسوله والمسألة دي ما اتفتحتش في بيت النبي تاني صلى الله عليه وسلم فتحتش تاني خلاص لان ده خيارهم

576
02:34:35.850 --> 02:34:52.200
وقال لها انت لو عايزة الحقي باهلك فكلهن اخترن الله ورسوله هو حقها بس بس مش مناسب مع الشخص ده الشخص ده ما فيش جزء من طاقته ما بلاش انه يستنزف في ايه

577
02:34:52.500 --> 02:35:12.800
في حاجة من النوع ده طاقته كلها تكون موجهة لله للدار الاخرة هو مش مش هو مش بتاعهم هم اصلا. ده هو بتاع بتاع الامة بتاع البشرية دي كلها فوالله هتعيش انها على زي ما هو متيسر فيها ناكل ما فيش ما ناكلش. تمام زي الفل. ما تقعديش تعملي استريس عليه باي صورة من الصور

578
02:35:13.150 --> 02:35:30.350
اهلا وسهلا وبرضو وبرضو ربنا ما قلش قل لهم انتم وحشين. يا عابدات الدنيا يا راغبات في الفتن. حقها ما قلش انها وحشة بس قال ان انت عندك خيارك يا تختاري الله ورسوله والدار الاخرة

579
02:35:30.650 --> 02:35:43.950
يا تختاري الدنيا وزينتها براحتك برضه. وعادي مسلمة وزي الفل فكل انسان عنده خيارات. انا شخصيا الاية دي مسلا لما اول ما شرحتها اول مرة من كم سنة كانت بالنسبة لي في منتهى الراحة اللي في الدنيا

580
02:35:45.100 --> 02:36:00.200
اللي هي في اللحزات ايه؟ قطع الايه؟ الاطماع دي والله انا سكتي كده وطريقي كده واللي انا هعمله كده والله نسبك يا فلان ولا ما يناسبكش حد معك في الشغل حد معك مش عارف ايه حد معك في حاجة؟ انا والله ده سيستيمي

581
02:36:01.350 --> 02:36:15.550
هيناسبك هيناسبك مش هيناسبك ام سوري انت عندك خيارك. مسلا حد هيشتغل معي حاجة ما نشتغلها على الاحتساب قل له اه اه دي دي ايوة من حقك تاخد فيها فلوس وهي بفلوس وتمام. بس انا مش هعملها بفلوس

582
02:36:16.750 --> 02:36:28.650
تحب تكون معي فيها انا ما اوعدكش بحاجة برضو مش هقول لك بقى ربنا هيوسع عليك وهيجي لك مش عارف ايه لا الوعد عند ربنا وان هم يتوفقون اجوركم يوم القيامة. انا ما عنديش وعد

583
02:36:29.100 --> 02:36:46.400
ما عنديش وقت لك انما انت عايز والله تاخد فلوس ومش عارف وتعمل كزا اعملها برة عني مش سكتي انا النبي نفسه صلى الله عليه وسلم لما بايعوه الانصار قالوا له فما لنا ان وفينا

584
02:36:47.100 --> 02:36:58.050
تمام؟ اهو بقى اللي احنا اتفقنا عليه ده هنوفي به قال قالوا فما لنا ان وفينا؟ قال لهم مسلا بقى يعني سبحان الله! النبي لما كان مسلا بيكلم بعض الكفار فكان يقول لهم ايه

585
02:36:58.400 --> 02:37:17.700
يقول لهم كلمة تملكون بها العرب والعجم فهم اول ما سمعوها والف كلمة وابيك. ايه الكلمة الحلوة دي اللي هنايه ؟ نملك بها العرب والعجم نقولها دي زي الفل ان هو ده عارف مدخلهم. النبي عارف مدخلهم فدخل ايامهم بالدخلة دي

586
02:37:19.600 --> 02:37:35.450
آآ الف كلمة مش كلمة. قال قولوا لا اله الا الله تفلحوا ما نقدرش انهم عارفين انهم مش هيقولوا كلمة فلزلك كنت بقول مسلا لو الناس بتاع النهاردة وقال لهم لا اله الا الله يا باشا ده انا هاعمل لك بتاعة واحطها هنا

587
02:37:35.550 --> 02:37:53.450
ده انا مش عارف ده انا انا هم عارفين توابع لا اله الا الله عارفين توابعها عليا انا مقدرش اقولها ان انا عارف ايه اللي وراها فكلم فساعتها قال لهم تملكون العرب والعجم وكان بيحفزهم بالاشياء دي

588
02:37:54.000 --> 02:38:09.550
اه لان دي دماغهم. لكن لما اتكلم مع الانصار قالوا فما لنا ان وفينا وللجنة والجنة ده مش وعدي ان الله اشترى من انفسهم ولم بين لهم الايه؟ مش وعدي

589
02:38:11.750 --> 02:38:21.800
طب يعني ما تقول لهم يا عم حاجات في الدنيا. ما ان شاء الله ربنا يكرمكم ويوسع عليكم والدنيا تبقى حلوة وتملكوا العرب والعجم الناس الخلص ما يتقال لهمش الكلام ده

590
02:38:22.550 --> 02:38:33.300
الخلص ما ما فيش حاجة اسمها يتقال له هيصيبك كزا في الدنيا ما فيش حاجة اسمها يبقى في اي حاجة من الدنيا والخلص ما يجيلهمش نص وعد من وعود الدنيا

591
02:38:34.150 --> 02:38:47.750
انما بتوع الدنيا يجي لهم الدنيا عادي انما الخلص ما يتقال لهمش كده. الخلص ما عنديش حاجة ما فيش حاجة نفسه ما يتعلقش بايه؟ باي حاجة انا سبحان الله كنت دايما اقول لهم كده

592
02:38:48.700 --> 02:39:04.750
معلمة مسل المتدبر ومعلمة مسلا بهجة العمراني مسلا معلمة حساب او معلمة انجلش او غيرها ومعلمة المتدبر معلمتي الايماني انت المتدبر دي بنتنا لو صح التعبير متربية معنا ومتربية على نفس الاتجاه ونفس المنهج وعندها همة احياء المنهاج وكده

593
02:39:05.150 --> 02:39:24.050
فكان مسلا في اكاديمية المتدبر. طب المرتب ما عندناش مرتبات ما بنجيش احنا مرتبات احنا بقى ممكن نعمل ايه؟ نصرف لها بدل انتقال نصرف لها حاجات ايه؟ مسلا نقول كتر الف خيرها انها بتيجي وكتر الف خير جوزها انه سمح لها وبتتقاطع من وقتها مش كمان هيبقى

594
02:39:24.050 --> 02:39:33.150
ادفع فلوس فاحنا نعمل ايه؟ نوفر لها مش عارف بعض البدلات كده الايه؟ والبدلات دي مرة نديها مرة ما نديهاش مرة نديها كتير ونديها قليلة بحيس ان احنا نعمل ايه

595
02:39:33.400 --> 02:39:48.150
ما عنديش وعد من النوع ده النوع ده ما عنديش منه وعد انا مسلا في بهجة لو معلمة الايمان اتكلمت في المرتب اعترضت عليه ومعلمته العمراني اعترضت معلمة الايماني بيمشيها فورا

596
02:39:49.750 --> 02:40:13.600
فورا دي هتبقى مشكلة لان دي دي واحدة عندها افة هتدمر المنزومة النقية دي كلها لمجرد بس منكم من يريد الدنيا الغناء اتقتل سبعين صحابي من خيرة اهل الارض النبي صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته ده دخلت حلقتنا المغفرة في وجديه الشريفتين شج وجهه

597
02:40:14.750 --> 02:40:26.950
لأ الناس الناس الخلص ما ما فيش اي وعد دنيوي طب هو انا مش كزا طب الزروف مش هتتحسن ما عندناش من ده فدي لما تتكلم في الدنيا يبقى لازم تمشيها فورا

598
02:40:27.550 --> 02:40:42.550
لانها تستعمل الدين استعمال يسيء للدين لما يبقى عندها مطمع لما يبقى بتتكلم في اللقطة دي لما تبقى الحتة دي حطاها بين عينيها عشان كده من اعزم مين اعزم ما اضر بالدين في هزا الزمان انه وزيفة بفلوس

599
02:40:45.300 --> 02:41:01.300
حتى زمان حتى ايام الصحابة ما كانش فيه حاجة اسمها اجر كزا ، كان فيه حاجة اسمها عطاء بيت الماء والعطاء ده مش مرتب النبي صلى الله عليه وسلم فلان ده مسلا سيدنا ابن مسعود يشوف ان احتياجه في الغالب يجي له الفين مسلا الفين دينار مسلا في الشهر. ابعت له الفين دينار

600
02:41:01.800 --> 02:41:15.300
في حين مسلا ممكن يبعت مسلا وليكن سيدنا عمر عشر تلاف دينار. احتاجه كده او يبعت له الف دينار. احتاجه كده لا هو بيطلب حاجة اصل لا هو بيطلب حاجة ولا متعلق بحاجة ومستنيه

601
02:41:16.650 --> 02:41:29.400
عنده عطاء من بيت المال المفروض ان الامام او المؤسسة دي تكون هي بتعمل ايه وتضبط هزه المسألة مع الناس عشان يفضل قلبه داق لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم عشان يحافز على هزه المسألة مع الانصار

602
02:41:30.450 --> 02:41:43.500
امر الانصار ان هم ما يتولوش شيء من مناصب الدنيا خالص ودي سيدنا ابو بكر زكر بيها الانصار لما اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة ان هو امرهم ان هم ما يعملوش ايه؟ ما ياخدوش مناصب

603
02:41:44.550 --> 02:42:00.250
يفضلوا دايما نصرتهم خالصة لله وايه ولرسوله الى ان يلقوا الله ما تبقاش من صورتهم عشان يبقى لنا الامر من بعدك ما يبقاش نصرتهم عشان خاطر احنا بقى الخليفة منا واحنا تعبنا وشقينا وفي الاخر دلوقتي احنا معنا دولة عزيمة

604
02:42:00.550 --> 02:42:15.300
لا النبي صلى الله عليه وسلم آآ وده في رأيي في تصوري لعله من اسرار الامامة في قريش ان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان الانصار ايه يفضلوا كده لغاية ما يلقوه على الحوض

605
02:42:16.600 --> 02:42:30.000
ما يقلقوش ما فيش اي حاجة من من الدنيا تاكله من نصرتهم ما يخدوش اي حاجة من الدنيا خالص فما خلاش فيهم الامام لان انا في تصوري ان الامام في قريش عشان فكرة في مواجهة الانصار ساعتها

606
02:42:31.150 --> 02:42:43.750
ان الامر ده الائمة من قريش في رواية الائمة من قريش في مواجهة الايه؟ الانصار. عشان الانصار ما ياخدوش من الحتة دي حاجة يفضلوا كده للنصرة لان الصحابة قلنا الانصار تميزوا في النصرة

607
02:42:44.550 --> 02:43:02.650
انما الصحابة تميزوا في اللي هم الاوائل في الهجرة فالهجرة للامتحان خلص خلاص هم عندهم هجرة ونصرة بس الامتحان خلص انما الانصاري امتحانهم لسه ما خلصش لان عادي جدا ان انا بنصر عشان مستني حاجة في الايه ممكن مش مستنيها في حياتك استناها بعد ما ماتت

608
02:43:03.050 --> 02:43:19.800
ممكن مش مستني فلوس بس مستني ان انا اشتهر واسمي مش عارف مالو ومستني كزا لا ولزلك اي حاجة فيها تصدر اي حاجة فيها مال وفيها غيره؟ لأ ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم لما حصل اللي حصل في حنين

609
02:43:20.150 --> 02:43:33.850
وبعض صغار الانصار صغار الانصار مش الانصار كلهم الشباب الصغيرين من الانصار اللي هم لسه جداد لما شافوا النبي صلى الله عليه وسلم بيعطي الايه؟ المؤلفة قلوبهم. وطبعا المؤلفة قلوبهم كان معظمهم مسلمة الفتح

610
02:43:34.050 --> 02:43:45.900
وسنة الفتح اللي هم اهل مكة اللي اسلموا فقال لك بقى بيدي مش عارف ايه وبدأوا يشيعوا هزا الكلام واوصلوه لبعض كبار الانصار وكبار الانصار وصلوه للنبي صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم جمع الانصار ساعتها

611
02:43:46.100 --> 02:44:00.550
والنبي صلى الله عليه وسلم سألهم في حد فيكم مش منكم قال له لأ ما فيش الا ابن اختنا فقال ابن اخت القوم منهم يعني واحد وهو مش انصاري بس ايه امه انصارية وسطهم

612
02:44:01.450 --> 02:44:24.150
فالنبي بدأ يكلمه في ختام الكلام يعني يقول لهم اما ترضون ان يرجع الناس بالشاء والبعير وترجعون انتم برسول الله فسالت مدامعهم جميعا يبكون وينتحبون ويقولون رضينا بالله ورسوله رضينا بالله ورسوله رضينا بالله ورسوله نادمين

613
02:44:24.150 --> 02:44:38.600
على ما صدر من بعضهم عشان تفضل دايما لصورتهم ما لها؟ ما فيهاش اي تمييز ولا اي محاباة ما فيهاش اي شيء من الدنيا يكلؤوه. عشان يوفوا اجرهم كاملا بين ايه

614
02:44:38.650 --> 02:44:55.700
بين يدي الله. ما حدش فيهم يبقى انتفع من الاسلام بمصلحة دنيوية ربنا وسع عليهم واكرمهم واسعدهم وتولاهم بس في الاخير هم ما ايه القصة دي ما ايه من الاول متقالة للانصار. اوعوا اوعوا تشريعات باعناقكم يوما ما الى كزا

615
02:44:56.000 --> 02:45:18.250
اوعوا كزا فكل ما المسألة دي حضرت بشكل جيد في نفس الانسان بقى فيه بركة في عمله هيكون فيه بركة في عمله. طيب خلاصة الكلام الطويل بتاع النهاردة   لعل بس كان هزا الاستيراد لانها مسألة يمكن انا يبقى همي شوية في المجالس دي. انا بقول يعني ممكن نلتقي مباشر او ما نلتقيش تاني

616
02:45:18.350 --> 02:45:30.550
طب بس بعض الناس بتتفهم يعني المنهاج ان الى حد كبير نحاول نسدد اشياء احنا ربما زهننا دلوقتي جاهز ان احنا نستقبلها لكن هتعمل نقلة نوعية في حياة الانسان لانها معالم كبرى

617
02:45:31.000 --> 02:45:44.550
ومنها اللي احنا كنا بنتكلم فيه النهاردة في مسألة الايه؟ العلاقات البشرية وان انا افهمها بس افهم واعرف ان الانسان ده بس انا بقول مجرد ان انا بس هز الموضوع كده عشان نبدأ نفكر بس. نبقى بنفكر

618
02:45:44.850 --> 02:46:04.000
والمعنى الاضخم اللي انا في تصوري ينبغي الخروج به ان احنا محتاجين اعادة تشكيل وبلورة العلاقات وفق الوحي الانسان محتاج تاني يرجع يبص للوحي ويشوف الوالد والعلاقة به والوالدة والعلاقة بها. هنلاقي حاجات احنا مقصرين فيها نحسنها

619
02:46:04.250 --> 02:46:28.700
وهنلاقي حاجات للاسف الشديد احنا مدينها زيادة عن حقها بزيادة وهنلاقي حاجات غلط محتاجين نصححها وهنلاقي فيه حاجات مهمة سايبينها يعني انا مسلا كراجل النهاردة انا هلاقي نفسي كشخص مسئول مشغول بايه؟ ان الحمد لله اولادي ياكلوا كويس ويشربوا كويس وعايشين عيشة كويسة ويأمن لهم مستقبلهم ويتعلموا تعليم كويس جدا

620
02:46:28.700 --> 02:46:43.850
ما تابوش لحد في الحقيقة ان لما اتقال لي بشكل مباشر اتقال لي قو انفسكم واهليكم نارا نار وقودها الناس والحجارة  ان اتقلي بشكل واضح انت هدفك الاول وتركيزك الاساسي يبقى على حاجة واحدة بس

621
02:46:43.900 --> 02:47:02.550
مش انك تقيهم جوعا ولا تقيهم عطشا ولا عريا ولا مش عارف فشلا في الدراسة تقيهم نارا فانا كده ده اكيد هيعمل ايه يبدل المشهد تماما لما الاقي ربنا بيقول لي كده كاني اسأل الله ايه المطلوب مني يا رب

622
02:47:02.850 --> 02:47:19.850
بيقول لي اعمل كده انت مسلا كامرأة كانك بتسألي اعمل ايه قال لك اعملي كده ان دورك في الحياة انك تقي نفسك واهلك زوجك ولادك ابوك امك اللي تقدري عليه

623
02:47:19.900 --> 02:47:42.300
النقر دي وظيفتك ده اعزم حاجة ممكن تقدموها تقدموها لهم ده اعزم احسان ممكن تحسنه لهم ما سواه ييجي وراه احنا احنا المنزومة عاملة ازاي خربانة مقلوبة هو ده يعني خلاصة المسألة

624
02:47:42.350 --> 02:47:57.550
ان كان من وصية يعني محورية مركزية في هزه القضية فهي ان احنا نعيد النزر بالايه؟ في معزم علاقتنا بالبشر بشكل عام ماشي ونعيد تشكيلها وبلورتها وفق ايه؟ وفق الوحي

625
02:47:58.050 --> 02:48:09.750
بنشوف مازا قال الله احنا كلنا عارفين مازا قال الناس كلنا عارفين مازا قالت امي وهي بتوصيني على جدتي ولا بتوصيني على اختي ومازا قال ابي وهو بيكلمني عن اخواتي وبيكلمني عن

626
02:48:10.000 --> 02:48:21.300
بس خلينا نسمع ربنا بنشوف مازا قال الله. حطوها في راسكم كده واركنوها على جنب. وانتم بتقروا في المصحف هتلاقوا كل شوية حاجة بتطلع ايه بتتكلم في الجو ده بتتكلم في القصة دي بتتكلم في القصة دي

627
02:48:22.050 --> 02:48:43.000
الوصية التانية ان كان من وصية آآ اتمنى ان احنا نتفقه نتفقه نتفقه في مكهيب الشيطان يعني في مكايدو نتفقه فيه ولزلك حتى شوفوا مسلا ربنا يقول ايه؟ قل يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان

628
02:48:43.850 --> 02:49:03.850
يعني مسلا ده ملمح انما مسلا لو فهمت ان هو ما بيشتغلش ابدا ابدا بطريقة اولى بيشتغل بطريقة الخطوات لازم اقول انسى تدرج وكمان لا ده هو عنده طول نفس ان دي ثم دي ثم ما فيش حاجة اسمها بيوقعني في الحاجة مباشرة دي مش مش موجود اصلا

629
02:49:04.500 --> 02:49:25.350
هو في الغالب الشديدات ده ده عند اولياؤه الاولياء الخلص بتوعه. تمام؟ لا تتبعوا خطوات الشيطان طيب بعدها ايه  طيب خلينا في الاية اللي هو اوضح منها في صورة في سورة الكهف

630
02:49:26.050 --> 02:49:41.000
ربنا يقول افتتخذونه وذريته اولياء من دونه. طبعا حد يقول لك لا طبعا الحمد لله. اقول لها ازاي ففي الحقيقة بيتخز يقول افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو

631
02:49:41.550 --> 02:50:00.250
بئس للظالمين ابدا فكرة فكرة فهم عداوة الشيطان في عداوة حقيقية. وان العداوة دي ليه؟ اختبرنا بها ان في واحد بيعادينا واحنا هنختبر به والعدو ده بقى انا طبيعي جدا انه يكون انا مستغرب جدا

632
02:50:00.550 --> 02:50:14.900
عدو انا لا عارف اسلحته ايه ولا عارف خططه ايه ولا عارف وسائله ايه وينحرف عنه اي حاجة وخصوصا بقى انه عدو زي ما زي ما قال ربنا انه يراكم هو وقبيله من حيث ايه

633
02:50:15.100 --> 02:50:26.350
لا ترونه المصيبة اللي اكبر من كده انه مش بس يراني. يعني هو شايفني وانا مش شايفه. لان فيه مشكلة تاني ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم من العروق يعني مش في دمي

634
02:50:26.700 --> 02:50:46.900
لأ هو النبي عايز يقول لك ان هو ما له؟ ده قريب منك جدا جدا ولما لما بيوسوس لك بيعمل ايه؟ كأنه بيطبق عليك بيسيطر عليك لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيطان جاثم على صدر ابن ادم

635
02:50:47.300 --> 02:51:08.050
قاعد هنا فاذا ذكر الله خنس يعني مش الشيطان احنا بنبقى قاعدين كده زي الفل تمام؟ فبيجي لنا لا ده هو قاعد فلما بنزكر بيمشي عشان كده سبحان الملك هتشوفه يوم النبي صلى الله عليه وسلم حافل بالزكر

636
02:51:09.250 --> 02:51:21.300
هتشوفوا مسل الانسان ما بين مجلس ذكر. ما بين ان هو يقرأ الزكر. ما بين انه يصلي. ما بين ان هو يسبح. ما بين كل الوان الزكر والا يبقى عامل ايه؟ جاثم على صدر ابن ادم

637
02:51:22.700 --> 02:51:39.450
فهي في كمان احنا ما بنتكلمش على حد ايه بعيد. لا ده حد قريب قوي وحد مركز قوي وبعدين كمان لما تقعدوا بقى تقروا في صفاته هتتصدموا مسلا من من سبحان الله من اكثر من اكثر صفات الشيطان اهمية

638
02:51:40.550 --> 02:52:00.300
اللي العلماء بيقولوا عليه احيانا ملحاح بطيء اليأس ولزلك ده من اسرار انه تسمى وسواس الصيغة دي حتى في العربية صيغة ايه؟ صيغة الحاح وتكرهه ومعاودة يعني هو فيه زن فيه زن

639
02:52:00.700 --> 02:52:21.400
ولا زن الستات هو زنان جدا جدا يزن يزن يزن زن زن زن زن زن الله زن مش طبيعي ملحاح بطيء الايه اليأس انا والله مش هعمل مرة واحدة من البنات كده قعدت قالت لي بابا مش عارف ايه

640
02:52:22.600 --> 02:52:33.900
انا كنت اقول لهم يعني لما انا اسكت يبقى بفكر يا بابا هتفكر ليه؟ هو احنا هنطلع القمر لا يا حبيبتي انا بفكر انا مشكلتي ان انا بفكر ربنا ابتلاك باب بيفكر بقى معلش

641
02:52:33.950 --> 02:52:48.700
انا بحب افكرها واقلبها في راسي كده وبتاع وبعدين الموضوع ده مسلا بعد خمس تيام ايه المشكلة لما اقعد افكر النهاردة وبكرة اجرى ايه ما حصلش حاجة انما ماشي لو هو مسلا لازم اخد قرار بعد ساعة هاخد قرار

642
02:52:49.200 --> 02:53:02.850
بس انا افكر انا احب افكر اقلبها في راسي فخلاص انا قايل كده وانا قايل كده خلاص اهو نعمل ايه؟ بابا والسهرية التانية. بابا فانا بقى اول ما بتحصل كده ببدأ اعد. ادي واحد

643
02:53:03.850 --> 02:53:23.400
بابا ادي اتنين بابا ادي تلاتة بعد خمسة يبقى في تصرف اخر لأ بتحس انها حاجة متركبة في الست لا ارادي برضو عشان هي حاجة في راسها. يعني حاجة بتلح عليها في راسها

644
02:53:23.500 --> 02:53:41.150
فهي احنا ما حسمنهاش ما حسمناش الموضوع ما حسمناش ما حسمناش. طب خلاص نحسمه مش موافق طب ليه  هنبدأ بحاجة جديدة بس طب طب ايه المشكلة ما اعرفش كده طالبة ميعاد ديكتاتورية

645
02:53:42.050 --> 02:53:56.050
حابب ابقى متسلط لأ انت ما بتحبش التسلط يا بابا المهم السيد فكرة ايه؟ فكرة ان لا الزن ده هو ده حلو مفيد في حاجات ان الست مسلا بتركز وبتركز في حاجة وما بتسيبهاش الا اما تتم

646
02:53:56.400 --> 02:54:12.900
حلو في انها تنجز حلو مسلا عندنا في الادارة انا دايما اقول مسلا الاداري الناجح والزناء اللي ما بيعرفش يزن مش ولزلك النساء مسلا بينجحن في الادارة اكتر من الرجالة. الرجالة بيكبر دماغه وبينسى ومش عارف ايه. هي الست بتزن تزن تزن تزن تزن. انصح اتقبي. لان لان

647
02:54:12.900 --> 02:54:37.700
العنصر الاول في نجاح الادارة والتعاهد والزن من جنس التعاون مين جنسه لو اتزبط يعني خلاص؟ الشيطان بقى زي ما انا اكتر من الست بجد ما بيأسش الانسان مسلا يسكت كده يسكت كده يجيبها كده يجيبها كده يقول كزا يجي لك من هنا يجي لك من هنا. ولزلك ربنا سماه ايه؟ وسواس

648
02:54:38.900 --> 02:54:55.100
ماشي وسواس الوسواس هو الفعل انما الوسواس والفاعل بالفتح هو الفاعل. خلاص فالوسواس اللي هو الشيطان انما الوسواس فعل الوسواس تمام فالفاعل هو اللي بيطلق عليه الوسواس. فهو ربنا سماه ايه؟ وسواس

649
02:54:56.200 --> 02:55:10.650
ما بيبطلش تاني وتهيج ورابع وخامس فلو الواحد عرف القصة دي يعرف ان المعركة ما بتخلصش عند النوال ايه؟ اعوز بالله من الشيطان الرجيم ويعرف ان هو لو لو انا لو انا خلصت معه

650
02:55:12.100 --> 02:55:34.450
نهيت معه قصة هيعمل ايه خلينا نشوف حد تاني عدم ادراكنا احنا للايه لعدونا وطبيعته ده مشكلة فبردو ان كان من وصية تانية نخرج بها نختم بها هي وصية ان احنا محتاجين كويس جدا جدا جدا اتعرف على هزا العدو

651
02:55:35.450 --> 02:55:50.250
محتاجين نعرفه ونعرف مداخله لان زي ما قلت مش لا عايزين تهويل ولا تهويل مش عايزين نهول من امر الشياطين بقى والشياطين والشياطين والشياطين والشياطين اتكلمت انا كلام تفصيلي عن المسألة دي عن الجن والعفاريت والجن العاشق والجن مش عارف الخانق والجو ده

652
02:55:51.350 --> 02:56:06.150
الهري اللي بيحصل من الناس ده في حوار الجن والعفاريت. لا ان كيد الشيطان كان ضعيفا بس انه ليس له سلطان على الذين امنوا وعلى ربهم ايه؟ توكلون. انما سلطانه على الذين يتولون والذين هم به مشركون

653
02:56:06.800 --> 02:56:27.650
قال له ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين بس امتى سلطانه بيزهر ؟ بيزهر ليه سلطانه؟ انسان غافل ما يعرفش جاهل هيعرف منين ولزلك ولزلك كل ما الانسان يتبصر بهزه المداخل وهزه المصائب هيفرق معه جدا جدا جدا

654
02:56:28.500 --> 02:56:47.350
هيفرق معه في في بصيرته آآ والنقطة في تصوري الاهم ان احنا لو فهمنا مصائط شياطين الجن هنفهم مصائط شياطين الانس لان ده شيخهم الاكبر شيخهم الاكبر الشيطان شيطان الجن ابليس

655
02:56:47.600 --> 02:57:07.050
هو شيخ شياطين الانس الاكبر فلو فهمنا طبيعته وشخصيته بيعمل ايه وبيفكر ازاي هنقدر نفهم شياطين الانس وده وده وده مطلوب جدا جدا ومهم جدا جدا لزلك حتى لما هم يحبوا يصفوا يصفوا واحد بان هو فجر يقول له يا اخي انت انت الشيطان

656
02:57:07.850 --> 02:57:21.100
يقول لك ده ابليس يا اخي لان هو الحلم انه يبقى ابليس. الحلم انه يبقى شيطان. لدرجة ان واحد بيفتخر بفساده فيقول لك وكنت امرأة من من جند ابليس فارتقى بي الحال حتى صار

657
02:57:21.100 --> 02:57:37.250
ابليس من جند بيفتخر يعني ان هو بقى وصل في الشر. فالشاهد حقيقة هيبقى دايما ان الشيطان الجن اشد ولانه هو هو اللي بيوحي لشيطان الانس فازا فهمت مصائده ومكائده الى حد كبير هنقدر نفهم ايه

658
02:57:37.350 --> 02:58:02.150
مصائد ومكائد شياطين الايه؟ شياطين الانس. وخصوصا ودي بقى النقطة الاخيرة فكرة استعمال شيطان الجن للانس الحتة دي نفهم يعني ازاي شيطان الجن بيستعمل الايه؟ الانس نعرف ايه يعني ازاي هو الوسائل اللي قلت عليها الوسائل الغير مباشرة. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

659
02:58:03.300 --> 02:58:29.900
اذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشهاري كنجوم تمشي في البشر