1
00:00:01.150 --> 00:00:42.250
اذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشهري كنجوم تمشي في البشر والحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:42.700 --> 00:00:51.200
انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد

3
00:00:54.850 --> 00:01:13.700
طيب نكمل كمل الكلام عن المشكلة اللي احنا كنا اتكلمنا عنها وقلنا تحديدا ان هي مشكلة التنازلات مش الانتكاسات يعني بص والتنازلات اللي هي بيبقى في الغالب سببها البشر البشر

4
00:01:14.100 --> 00:01:30.150
اللي بيبقى سببها البشر في الغالب ان احنا نعمل ايه مع المتنازلين؟ خلاص؟ متنازلين نعمل معهم ايه خلاص؟ فاولئك المتنازلين احنا هنعمل ايه مع المتنازلين فاحنا قلنا مجموعة اشياء كنا وصلنا للنقطة لكم

5
00:01:30.250 --> 00:01:47.600
الرابعة الرابعة دي قلنا فيها ايه لاسباب العملية ايوة الحب بينك وبين هذه ايوة هزا التنازل. الاخز بالاسباب العملية وقلنا من اهم هزه الاسباب العملية انك تشوف تشوف الاشياء اللي هي بتعمل ايه

6
00:01:47.800 --> 00:02:13.450
اللي هي بتوقع وتعمل ايه؟ وتهرب منها وانا وليه زكرنا مسألة الدخول على هزه زي سلطان بالذات لان ده السبب الاول للتنازلات الاول والاشهر للتنازلات الانسان بيدخل قلبه الطمع او الرغبة في هزا الشيء فبيبدأ يعمل ايه؟ يتنازل عشان يعمل ايه؟ عشان يقدر يتماهى مع يعرف يعيش في هزه الاجواء

7
00:02:14.050 --> 00:02:24.400
ده السبب الاشهر على الاطلاق فازا انعقد في قلب الانسان الزهد في مثل هذه الاشياء وكان عنده الحمد لله من الايه؟ من الصلابة وغيرها ما هيقعش في امر من ده

8
00:02:24.600 --> 00:02:42.800
طيب هنكتفي بهزا الجزء من تحليل الظاهرة وهنروح سريعا الايات وهيتضح فيها الكلام اللي انا بحكي فيه ده كله الايات عندنا في سورة من سورة الاسراء وطبعا الايات دي انا استوقفتني لسببين. السبب الاول زي ما بقول ان صراحة القضية شاغلاني جدا

9
00:02:42.900 --> 00:02:59.050
فحسيت ان الايات كانها بتايه يعني اه تحديدا الايات دي سمعناها في الحرم امبارح. خلاص؟ فيعني استوقفتني جدا من من هزه الزاوية. النقطة التانية استوقفتني انها في الاسراء ناف في الاسراء. ليه في الاسراء

10
00:03:01.700 --> 00:03:15.500
اسراء دي اسمها التاني ايه بني اسرائيل الصورة دي اللي هتبقى هتبقى مهمة قوي عشان برضو يعني الحمد لله ما نحسش ان احنا خارج النسق ماشي هتبقى تفرق جدا مع خير

11
00:03:15.550 --> 00:03:26.200
ان من الضروري احنا انا كنت بقول ازا كنا في السنة محتاجين نفهم خيبر فاحنا في القرآن محتاجين نفهم بني اسرائيل. نفهم الاسراء تحديدا بنسبة اسراء كويس جدا جدا جدا

12
00:03:26.900 --> 00:03:41.400
ان سورة الاسراء لأ هتكلمنا عن الداء وتكلمنا عن الدواء وهتكلمنا عن الشفاء وهتكلمنا عن البلاء ومنين جت القصة فمهمة جدا جدا في سورة الاسراء. فده اللي استوقفني. السبب الاول انها في الايه؟ انها في المشكلة اللي شاغلاني قوي دي

13
00:03:41.650 --> 00:03:51.650
والسبب التاني انها في ايه؟ في سورة الاسراء. فهمتم اللفة الطويلة دي ليه؟ عشان مسلا حاجة زي اللي احنا فيها النهاردة بس احنا اتكلمنا عن التطفيف. قلنا التطفيف ده واحد من مشكلات

14
00:03:51.650 --> 00:04:05.100
اللي ممكن افضت بنا لهذه الظاهرة برضو احنا الكلام عن التنازلات دي والى اي مدى ممكن تصل؟ لان فعلا الصالحين دول لما يكونوا صالحين ومستمسكين بامر الله ما يتسلطش عليهم حد

15
00:04:06.150 --> 00:04:20.650
يعني هقول لكم نص نص بس كده على السريع النبي صلى الله عليه وسلم كان بيتكلم على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فكان بيقول ان الرجل يترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

16
00:04:21.750 --> 00:04:38.850
حتى يأمر اهله فلا يطيعه احد يعني هو لما ترك الامر وفي نهى المنكر زالت مكانته من النفوس لدرجة ان يقول لابنه كلمة يقول لابنته كلمة ما حدش بيايه بيسمع له كلمة

17
00:04:40.450 --> 00:04:56.350
ترك الامر في نهي منكر في بيته انه مسلا حبيبي لأ انا بيتي ما يتسمعش فيه اغاني انا يا ابني فلوسي ما يتعصيش بها ربنا فلما يترك هزه الاشياء يجي بقى يقول للولد ايه هات لي كوباية ماية ، قم انت هاتها يا بابا

18
00:04:58.500 --> 00:05:17.800
فيعاقب بانه يعمل ايه؟ يهون في عين اقرب الناس له. اللي بيرعاهم بسبب ان هو عمل ايه؟ انه ترك ترك امر الله والحديس واضح الا سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا الى

19
00:05:18.000 --> 00:05:38.350
دينكم حديس واضح بل الحديث الشهير اللي احنا كلنا عارفينه تقريبا حديث يوشك ويتداعى عليكم الامم في التباعي ده في التباعد. كلمة الداعية اللي اكلته الى قصعته. قالوا ومن قلة نحو يومئذ يا رسول الله؟ قال لا. ولكنك يومئذ كثير

20
00:05:38.900 --> 00:06:02.400
وفي رواية انكم يومئذ كثير. ولكنكم غثاء كغثاء السير ركزوا ركزوا ولينزعن الله المهابة من قلوب عدوكم منكم لسه الجاية وليقذفن في قلوبكم الوهن انتم كمان هتستمرؤوا ده يعني ليه نزع الله المهابة من قلوب عدونا منا

21
00:06:03.650 --> 00:06:18.650
لان قز في قلبكم الوهن. ايه الوهن حب الدنيا وكراهية الموت عشان نعرف ان هقول التنازلات دي خطيرة الدنيا دي خطيرة ان هزه الدنيا ازا سكنت قلب الانسان يكره يموت

22
00:06:19.350 --> 00:06:32.700
ركن الى الدنيا ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا. ليه لا يرجون لقاءنا؟ عشان رضوا بالحياة الدنيا واطمئنوا به. ليه ارادوا بالحياة الدنيا اطمئنوا بها؟ عشان هم كانوا عن اياتنا الغافلين. والذين هم عن اياتنا غافلون

23
00:06:33.850 --> 00:06:45.200
هي دي دي ورا دي ورا دي دي جابت دي جابت دي جابت دي فليفهم بس فكرة الزاهرة. فعشان كده سورة الاسراء مهمة يعني من هزا الوجه ومن الوجه التاني زي ما قلنا انها فيها الظاهرة

24
00:06:45.400 --> 00:07:02.150
الايات تحديدا هي من آآ يعني خلينا ندخل على الايات مباشرة ان في قبلها سباق ولحاق بس هي تحديدا من الاية آآ رقم اتنين تلاتة وسبعين في سورة الاسراء يقول الله سبحانه وبحمده

25
00:07:03.050 --> 00:07:21.300
وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا. انا اكتر حاجة استوقفتني لدرجة حتى انا الحلقات دي وانا مسجلة عندي مع منى. مع نونها واذا لاتخذوك خليل

26
00:07:25.300 --> 00:07:43.600
مين دول بقى؟ ناس عايزين يعملوا فيه ايه يفتنون عن ايه ايوه عن ايه؟ عن الذي اوحينا اليك هو وهو مع الوحي قوي ماشي؟ ومع الوحي قوي عزيز هم عايزين يعملوا فيه ايه

27
00:07:44.150 --> 00:08:03.600
عايزين يزحزحوه عن الوحي شوية فبيزحزحوه يخلوه يعمل ايه بتفتري علينا غيره. واول ما تعمل كده مبروك يا خليل مبروك يا مش صاحبا بالخلة دي اعلى مراتب الحب والصحبة. يقول له قد تخللت مسلك الروح مني وبذا سمي الخليل خليل

28
00:08:05.200 --> 00:08:22.700
فدي احلى انت بس ولزلك شوفوه هو اول ما يقول لك ده صاحبي اعرف ان في مشكلة في مصيبة اول ما يقربوا منه ويقربوه ها ويودوه ويعملوا فيه. ازا هو ايه

29
00:08:23.400 --> 00:08:37.650
شف ربنا يقول واذا لاتخذوك خليلا هم بس هم بيحاولوا يقربوا منك ومن قربهم منك بيحاولوا ان هم يعملوا ايه ؟ يخلوك الكلام ده بيتقال لمين ؟ لمحمد صلى الله عليه وسلم

30
00:08:38.000 --> 00:09:05.650
فكيف بمن هم دون محمد من امثالنا عشان كده بيتقال له بشكل واضح وصريح فيش ادنى تنازل ادنى تنازل وان كادوا لا بشكل عام بقى التنازلات اللي سببها اشخاص ما هو الفلان ده مسلا هيعمل ايه؟ انا زعلان منك يا شيخ كامل. ليه

31
00:09:05.750 --> 00:09:22.650
يا عم بقى انا مش عارف يبقى كزا عادي مراته زعلانة منه اخوه زعلان منه المهم شوف ربنا وصفها بايه؟ بايه يفتنونك لان هو الوصف اللي كنا حكينا فيه ان لو هنصف الخلائق بشيء هنصفهم بانهم ايه

32
00:09:22.700 --> 00:09:40.100
فتنة فهم بيفتنوك يفتنوك بقى بايه بقى ركزوا هنا هل الفتنة دي هي ترهيب مش ترهيب لأ ترغيب بعزف على اوتار الايه؟ العاطفة. احنا اصحاب وحبايب ومش عارف ايه وكلام من ده. فلما الصحبة تشتد لما الحب يشتد تعمل ايه

33
00:09:40.300 --> 00:09:59.600
ما هي دخليلك بقى ما تقدرش تزعله فتعمل ايه فتعدي حاجات عشانه فتزبط حاجات عشان خاطره وان كادوا كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليه ولزلك هنا فكرة الصلابة في الايه؟ التزام الوحي ده

34
00:10:00.000 --> 00:10:17.050
ما فيش تنازل فيما يخص الوحي المسألة دي ما فيهاش كلام لتفتري علينا غيره هو في حقيقة الامر هم بيقولوا له افتري مش افتري طب ما تسكت عن كزا هو انت لازم تتكلم في كزا

35
00:10:18.950 --> 00:10:40.100
آآ طب لأ بلاش ائتي بقرآن غير هذا او بدله يعني في اوقات مش لازم اقول له افتري هنعمل ايه يعني ضيف حاجة لأ اسكت عن حاجة مش لازم تجيب السيرة دي. هو انت لازم يعني وانت بتتكلم بقى لازم يعني تقعد وانت بتتكلم عن المال الحرام. تقول الربا الربا! ما تخليك في المال الحرام اللي هو السرقة

36
00:10:41.450 --> 00:11:01.250
خليك في الاختلاس لازم تقول الربا الربا الربا الربا والرباء اشد من السرقة والاختلاس ترى في التصور العام ده الربا انا ما ازتش حد يا عم في الربا انا راجل عندي فلوس حطيتها خدت عليها فوايد. انا ازيت حد في ايه

37
00:11:02.200 --> 00:11:21.550
انما السارق خدت فلوس حد حتى هي طبعا طبعا بعيدا عن شرعا. طبعا السرقة ينفر منها اكتر اللي الربا بيسموه تجارة ماشي؟ بيسموه تجارة بيسموه بيع. ده مجرد بيع بتجارة ده بيزنس

38
00:11:22.800 --> 00:11:37.600
وبالعكس هو سمعته حلوة عند اهل الدنيا لكن عند ربنا هو اشنع من ست وثلاثين درهم الواحد منه من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل بالام. الحاجة الوحيدة اللي ربنا قال فيها فاذنوا بحرب من الله ورسوله

39
00:11:38.950 --> 00:11:54.600
الحاجة الوحيدة اللي ربنا قال فيها الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من الايه؟ من المس من هول ما سيرى ولزلك سبحان ربي حتى هم في الدنيا في الدنيا بتبقى آآ كأنه خد خبطة على دماغه

40
00:11:55.100 --> 00:12:10.500
تفضل الدنيا كلها تتلخبط يبقى عمال يخبط يمين وشمال بيبقى بداية الشر حتى عليه في الدنيا لا يقومون الا كما يقوم يتخبط الشيطان والمس ذلك بانهم قالوا انما البيع ايه

41
00:12:11.000 --> 00:12:24.300
يا باشا ده يبيع ده بيزنس فهو يبقى عايزه يسكت عن الايه ما تجيبش سيرة الحتة دي بلاش بقى ربا ومش ربا. عايز تتكلم عن المال الحرام اتكلم عن الايه

42
00:12:24.600 --> 00:12:41.200
السرقة والاختلاس وكده والرشوة ما تجيبش سيرة الايه؟ الربا ما هو اصل انت الراجل اللي مصاحبك ده رجال الاعمال اللي حضرتك بتقعد معهم تلات تربع فلوسهم ربا  متورطين في الربا فحضرتك ما ينفعش تجيب سيرة الربا

43
00:12:41.750 --> 00:12:56.450
زي معلش يعني انا بتعمد بتعمد مسلا لما ابقى مسلا نقعد في الايه مسلا مسلا الناس في المغرب اللي بتسافر وبتروح وبتيجي ومش عارف وايه والكلام ده كله واقعد اتكلم على السفر والسياحة والسياحة والسفر

44
00:12:58.050 --> 00:13:16.350
كان واحدة كده من اللي هم مش عارف ايه ايه الراجل ده! انا ماشي امشي انا عايزك تمشي بس الكلمة دي ما حدش هيقولها لك غير اسمعيها ونقعد نتكلم على عيالنا واللي بوديهم لفرنسا ونوديهم لفرنسا. انا دي ما بقولهاش الا في المغرب مسلا. ما باقولهاش الا في تونس. اقولها في الحتت دي

45
00:13:16.550 --> 00:13:29.650
ما تلاقونيش مسلا بحكيها فين ما بحكيهاش في مصر لأ انا اتعمد اقولها انا عارف انها مش عاجباهم بس هقولها المعنى ده سبحان الله كان حاضر في قلب الواحد قوي بس من الحاجات اللي قوت قلب الواحد فيه جدا سورة المائدة

46
00:13:30.350 --> 00:13:46.500
ولو حد منكم كان متابع احنا لما شرحنا سورة المائدة مرة او كنا بنطوف عليها في الوقفات دي في في رمضان سورة المائدة عجيبة في قضية ايه؟ في قضية انها بتروح للقضايا اللي فيها مساس

47
00:13:46.500 --> 00:14:02.200
الناس ما هي بتروح القضايا الشائكة  الحاجات الشائكة اللي هي بطبيعتها الناس اللي ما بتحبش حد يتكلم فيها ما تتكلمش يا عم في القصة دي بقى ما تجيبش سيرة القصة دي لا اتكلم فيها وهتجيب سيرتك

48
00:14:02.700 --> 00:14:15.300
انا مش مش هلغي حاجة عشان خاطر ايه مش هنلغي مسلا مسلا مسلا انا بريء ممن اقام بين ظهراني المشركين عشان خاطر نص اللي قدامك بيقيمه بين ظهري المشركين بلا سبب شرعي

49
00:14:16.600 --> 00:14:35.450
ما الغاش هتفضل تتقال يفضل يتقال عشان يبقى هزا الامر فمش لازم تفتري علينا غير انك تعمل ايه تعال دلوقتي اسألوا شوفوا كده انا بريء من اقوام الزهراء والمشركين. هتلاقوا مين؟ يا تلاقوا الناس اللي هم ده حديس ويؤول على كزا ويؤول على كزا

50
00:14:35.500 --> 00:14:49.550
او المتطرفين اللي ممكن بيكفروا اللي بيعمل كده قالت له التشديد او بتوع التبديل اه كتير من الزواهر او الحاجات اللي هي مش في حياتنا الكلام عن الربا كتير كتير كتير

51
00:14:50.650 --> 00:15:02.150
للاسف الشديد لما نيجي النهاردة نبص ده النبي صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح اخبر النساء يأتي على الناس زمان وفي اخر الزمان. الحديس ده كنا قلناه في واحنا بنتكلم في بصائر منهجية

52
00:15:02.950 --> 00:15:24.900
ان الربا لن يبقى بيت الا دخله من دخنه ولزلك انت النهاردة تبقى سايب لي سايب لي الربا وعمال تتكلم في المزيكا والموسيقى ومش عارف ايه وقصة ايه ده منكر وده منكر بس دي مصيبة

53
00:15:25.950 --> 00:15:38.500
مصيبة لا يكاد بيت من بيوت المسلمين يعمل ايه يسلم منها الدخان بتاعه مش لازم انت يعني شف مش النبي قال النار قال ايه دخان الدخان ده يدخل يسكن انفك

54
00:15:38.850 --> 00:15:52.750
خليك مش عارف تتنفس محاصرينك من كل حتة يتصل بيك مش هتعمل مش عارف ايه عندنا قرض حلو للموزفين اللي مش عارف بيعملوا ايه مش هتاخد قرض سيارة طب عندنا قرض ناقص يقولك قرض طيار يعني

55
00:15:53.250 --> 00:16:04.300
اي حاجة مش عايز تشتري تكييف؟ لا بلاش. طب ما فيش خالص. نعمل لك عشان خاطر تشتري ايه؟ تشتري مشترياتك وانت رايح المول وكده وبتاع بدل ما تشيل الفلوس اديك شايلة الكريدت

56
00:16:04.900 --> 00:16:15.500
وفي الحقيقة انت مش شايلة انت كريدت الانسان اصلا حد في علم نفس الاستهلاك لما يبقى معك كريدت دي ما ما بيحسش انه بيعد الفلوس وبيطلع الفلوس او الرزمة اللي معه قلت. صح

57
00:16:16.150 --> 00:16:30.250
ما بيحسش بحاجة فاصرف اصرف. فلقوا ان هو بيدبلر مصاريفه ما يحسش طبعا وهو بيسرق وبعدين كمان ممكن دلوقتي يروح يعمل ايه؟ ياخد حاجات مش ضرورية تحت زعم انها عليها عرض

58
00:16:31.850 --> 00:16:44.100
دي فرصة بس كده انا تجاوزت لا مش مشكلة ما انا هلحق ان شاء الله لايه الحق ادفعهم قبل الشهر ما يعدي عشان ما يبقاش علي بايه؟ بفوايد ويروح يتشغل

59
00:16:44.450 --> 00:16:58.300
او تيجي له زنقة اخرى وقع في الربا. الف مبروك ربا صريح الف مبروك وقع في الرب انا ادخل نفسي ليه الوش والكريد ومشكلته والكلام من ده كله اصلا ليه

60
00:16:58.600 --> 00:17:14.150
ايه اللي لازم اضطر بقى واحد مضطر لها في شغله مضطر لها في حاجة محددة لما بلاها خلاص اما واز ابيت هفعل اعمل اللي هي مسبقة الدفع اللي هو انا بصرف في ايه

61
00:17:14.400 --> 00:17:27.200
بفلوسي او يتاخد من حسابي. اول ما حسابي بيخلص بيعمل ايه؟ بيوقف اسستنها على كده انما لأ يا باشا طب ما انا استفيد ليه ليه احبس فلوسي واحجز على فلوسي

62
00:17:27.250 --> 00:17:39.400
ما هم هنا عشان خاطر انا عندي حساب مسلا فيه فيه ميت الف فعاطيني في البطاقة لغاية عشر تلاف وهنستفيد بها بدل ما احجز على فلوسي. وانا هبقى ازبط ان شاء الله كل ما الفلوس احس انها كزا ادفعها

63
00:17:40.150 --> 00:18:00.950
يعني ده واحد بيخش مخاطرة في الربا يخاطر بالربا. طب انا خاطر ليه؟ اللي اسوأ من كده لو انا مت  انا مت انا دلوقتي ومش عارف حد ممكن اصلا عذرا يعني ولا عيالي ولا مراتي ياخدوا بالهم ان انا الايه الكريديت بتاعتي عليها فلوس ولا مش

64
00:18:00.950 --> 00:18:19.450
مش عارف اقول القصة دي فليه الانسان يخاطر؟ المهم ان للاسف الربا بقى ايه بقى الربا بيعمل ايه؟ محاصرنا حاصرنا ودخانه ايه داخل ايه؟ كل ده طبعا انا بدي بس مسال على حاجة واحدة

65
00:18:20.300 --> 00:18:34.050
لا تتخيلوا ان بقى الاصل الربا تقريبا لا يكاد بيع ولا شراء ولا نظام ولا بزنس يخلو من الربا ان بقى الربا ده كأنه مفروض عليك ايه؟ فرضا بيدي تعاني عشان ايه

66
00:18:34.400 --> 00:18:47.200
ابعد من كده حتى البنوك التي يسمونها اسلاميا انا كنت بقول لهم البنوك دي غصبن عنها لا اراديا لما ضميرهم بيصحى شوية بيقولوا يا جماعة بصراحة احنا عندنا نسبة تطهير

67
00:18:48.900 --> 00:19:01.200
نسبة تطهير ان انا حاطط فلوسي في البنك الاسلامي الفلاني وطلع لي مسلا فوايد وليكن انا حاطط مية الف وطلع لي عشر تلاف جنيه اخر في السنة هو يقول لك احنا عندنا نسبة تطهير تلاتين في المية

68
00:19:02.250 --> 00:19:21.150
اللي معترف بها ده ده الربا الصريح. ده غير بقى شبهة الربا ان في حاجات هما بيعملوها فيها شبهة ربا ده غير ان ما علينا بقى في قصة الفتوى وتفاصيل القصة دي وايه بالضبط وتعمل ايه؟ بس اقصد ان بقى بقى الشرار من ايه؟ يعني دلوقتي اللي هو البرنس قوي قوي

69
00:19:21.750 --> 00:19:47.000
اللي هو ما يرتكبش ربا صريح اللي هو كده بقى ربنا بيحبه قوي طب احنا بقى كناس مهتمين بدين الناس نسيب منكر زي ده نسكت عنه ما نواعيش الناس هي دي القضية لتفتري علينا غيره مش لازم انك تعمل ايه

70
00:19:47.650 --> 00:20:04.050
ان انت ان انت تقول حاجة او تفتري حاجة لأ اوقات انك تسكت عن ايه عن حاجة ما ينفعش انك تسكت عنها. وده وان كادوا ليفتنونك عن الذي ايه؟ اوحينا اليك لتفتري علينا غيرك. اول ما تعمل كده

71
00:20:04.050 --> 00:20:19.800
واذا حبيبي وابن حبيبي زي ما قلنا مسلا اول امس كده فيما يخص سيدنا صالح واحنا في المدينة كانوا يقولوا ايه؟ يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا. اتنهانا

72
00:20:20.250 --> 00:20:39.250
بينهاكوا عن ايه بقى ان شاء الله وينهاكم عن السر زي ما قلنا ولزلك يحبونه يحبونه صالحا ولا يحبونه ايه؟ ناصحا مصلحا اول بقى ما انت سبت النصح والاصلاح واذا لاتخذوك

73
00:20:39.300 --> 00:20:59.850
قليلا انت كده زي الفل الشيخ الكيوت الجميل الداعية الرائع اللطيف انت كده ممتاز اصحابك ما بيقولوش عليك معقد ومتشدد وصاحباتك بيشوفوكي لأ متدينة وسطية مش عارف ايه؟ اه معتاد لا

74
00:21:00.450 --> 00:21:17.550
انا كنت دايما اقول اللي يوصفوه بانه معتدل يبقى متميح المعتدل اللي بيوصفوه بانه متشدد  انما اللي يتصل بانه معتدل ما شاء الله معتدل وافق واسع وكزا ده مية في المية متميز

75
00:21:19.600 --> 00:21:35.250
ليه؟ لان هو ازا كان ده بيقول على ده معتدل ده المعتدل بتاعه. انما زي ما قلنا قبل كده الوصف بالغرابة لو ما وصفوش الاغلب يبقى فيه مشكلة طيب واذا مش عايز اقطع تسلسل الايات اكتر فكلام كتير

76
00:21:35.300 --> 00:21:49.350
تمم طيب وان كادوا ليفتنونك على الذي اوحينا اليك لتفتنين في معنى هنا ضخم جدا مهم قوي معنى ايه؟ الانسان ما يأمنش  يعني انا اساسا اكتر حاجة يعني شدتني وانا بسمع الخوف

77
00:21:51.650 --> 00:22:08.200
يعني اكتر يعني هو هو هو ساعتها الشيخ الجوهني بدأ بايه؟ ولقد كرمنا بني ادم فعادي لغاية ما الشباب لقد كرمنا بني ادم ولا بتفكر فيها بامام فكر فيها اول ما سمعته ان كادوا ليفتنونك اتخضيت

78
00:22:11.200 --> 00:22:28.150
اتخضيت يعني ازا كان النبي بيتقال له ان كادوا لا يفتنونك امال انا اعمل ايه  وعرفت قد ايه القضية خطيرة ولولا خطورتها ما كانش النبي ينبه النبي عليها صلى الله عليه وسلم. يعني النبي لو فيه شخص هيظن

79
00:22:29.000 --> 00:22:41.100
ان هو في مأمن من القصة دي يبقى مين يبقى النبي فان كان هو اكتر واحد اكتر واحد احنا متوقعين يكون في مأمن بيتقال له وان ايه؟ وان كادوا لا يفتنونك. الله

80
00:22:41.600 --> 00:23:02.650
طبعا اكد معي المشهد جدا بقى ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا هذه المسألة زي ما قلت النهاردة على الاقل التقديرات ده انا محتاج اكون مشفق على الاقل انا محتاج ابقى خايف

81
00:23:03.000 --> 00:23:19.600
انت جدع ايه محتاج يبقى قلبي عمال يلوذ بربي زي ما قلت يعني في الادعية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد زلاتنا واعوز بك من زوال نعمتك اعوذ بك من الحور بعد الكور. لا لا ده انا لازم اخاف

82
00:23:21.350 --> 00:23:44.000
اما يتقال ولولا ان ثبتناه ولزلك ده هياخدنا لبعد تاني مهم بعد خطير جدا في الحلول ان ان ان يلوذ المرء بربه ليثبتها ان يبقى توكلي على الله مش على علمي وقدراتي وتقواي كل ده

83
00:23:44.050 --> 00:24:01.250
انتخب به بس اللي اهم منه ان انا اكون ايه اكون مستعصم بالله متضرع الى الله. انا كنت بقول لهم مرة كده كنا مسافرين مع الشباب وجت السيرة  استوقفني جدا جدا جدا

84
00:24:01.750 --> 00:24:21.150
ان دايما اولياء الله لا يستقون على الله ما بيستقويش على ربنا ما بيقولش لربنا لا انا تمام صامدون لا دايما مع ربنا منكسرين فكان ساعتها كنا بنتكلم عن عن سيدنا يوسف

85
00:24:23.000 --> 00:24:41.650
وقد ايه الواحد ابهره ان سيدنا يوسف ما بيقولهاش اه يعني مش بيقولها تواضعا  وبلاش تواضعك لأ ده هو بيقولها وهو متحقق بها ومتيقن فيها بيقول له والا تصرف عني كيدهن

86
00:24:42.750 --> 00:24:58.800
هو يعني حاشاه مش بيهدد ربنا ولا بيقول انا ناوي اعمل كده بيقول له انا يقيني  انك ان لم تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين ولزلك اول ما المعنى ده كده معنى الاضطرار ده

87
00:24:59.250 --> 00:25:13.950
انعقد في قلب سيدنا يوسف بهزا الشكل وكان دليله انه قال ايه؟ رب السجن احب الي مما يدعونني اليه دليله ان انا كده انا لا اجد لنفسي شيئا الا حتى ان شالله اروح السجن

88
00:25:14.250 --> 00:25:27.300
وانا اصبحت خايف على نفسي انا ما فضحتش امن على نفسي فما قلهاش ايه؟ تواضعا ولا قالها ايه؟ شوفوا النهاردة بقى اللي مسلا تيجي تقول للاخت الفلانية. يا اختي الله يبارك لك بلاش مش عارف ايه. يقول لك لا الحمد لله الواحدة

89
00:25:27.300 --> 00:25:37.900
محافظة على ايمانها ومحافظة على مش عارف ايه ومحافظة على ايه تتشالي وتحبي دي كده والتاني يقول لك لا عادي يعني ايه شغل ده والواحد مش عارف يصمد ويصمد ومش عارف وايه

90
00:25:38.350 --> 00:25:58.800
يقول لك ليه عادي يعني ما احنا بنروح وبنشوفهم وبنتعامل معهم ما بيحصلناش حاجة وتشوفه ازا الولي يعني من اولياء الله بيقول ما بيستقويش على الله ما بيشوفش نفسه ببساطة بيقول له والا تصرف عني كيدهن اعمل ايه

91
00:25:59.050 --> 00:26:17.550
ولزلك كتير جدا ده كان بيحزني ودايما لما بنتكلم عن سيدنا يوسف بنحاول نصور ان قوته في صموده واستعفافه. لأ قوته في استعصامه قوته كانت في افتقاره في انكسار وقلنا مرارا وتكررا عجزي كنزي

92
00:26:18.800 --> 00:26:36.500
انكساري انتصاري. المسلم شعاره كده فدايما نحاول نصور قوته في ايه في صموده واستعفافه وتصبره لا مش دي كانت قوة سيدنا يوسف كانت قوته في ايه؟ في استعصامه. استعصامه لدرجة لفتت انزار اللي حواليه

93
00:26:36.750 --> 00:26:54.800
لفتت نزر الست نفسها قالت ولقد راودته ايه عن نفسه فايه فاستعصم لفت نزرها استعصامه انه مستعصم بالله سبحانه وبحمده منكسر بين يدي الله مفتقر الى الله لان الاستعصام ده كوكتيل حاجات حلوة كده

94
00:26:55.450 --> 00:27:13.150
الاستعصام ده ده كوكتيل آآ كوكتيل آآ افتقار مع انكسار مع ركون الى الله مع توكل على الله مع استعانة بالله فكوكتيل جميل كده للاستعصام ده في هزا قوته كانت في استعصام

95
00:27:13.900 --> 00:27:32.750
والقدرة والتو عن نفسه فايه؟ فاستعصى والستات التانيين يقولوا حاشا لله ما علمنا عليه من سوء مش عارفين  ونشوف هو وهو يناجي الله سبحانه وبحمده ما بيستقويش على الله واضح مش بيستقوى على الله

96
00:27:34.050 --> 00:27:46.450
قل يا رب انا ضعيف انا خايف على نفسي مش يروح يقول لأه لأ خلي بالك بلاش الحمد لله بس احنا متربيين كويس اصل انا تربيتي تربيتي بقى اقول لك ايه

97
00:27:46.750 --> 00:28:05.500
لا اصل احنا الحمد لله ناشئين برضه ببيئة يعني كده لأ هو خايف على ايه على ايمانه خايف على نفسه خايف على دينه لدرجة زي ما قلنا هو مستعد لابعد حد لاي تمن. لدرجة زي ما قلنا ان هو يؤسر يؤسر الحبس والاسر على الرفاهية والقصر

98
00:28:07.350 --> 00:28:25.450
السجن والا تصرف عني كيدهن ايه اصبو اليهن واكن من الجاهلين سيدنا يوسف بيستعصم من ايه؟ من بدري دي من اول المرأة لما فعلت ما فعلت بيستعصم بل قبل كده اصلا هي اكيد دي مش آآ ده ده كان تفجر المشهد

99
00:28:25.550 --> 00:28:38.600
وبيستعصم من بدري خالص هي حطاه في دماغها بيستعصي لما مش عارف حصل ايه الموقف ايه ده بيستعصي برضو لما جه مش عارف حفلة المرادة الجامعية دي لو صح التعبير بيستعصم

100
00:28:39.350 --> 00:28:55.650
ماشي؟ لا بعد النسوة النسوة لما كمان النسوة واستعصي سيدنا يوسف شاف بقى ان دي ايه ولزلك سبحان الملك ده الموطن اللي ربي سبحانه وبحمده قال فيها ايه؟ فاستجاب له ربه

101
00:28:56.750 --> 00:29:16.700
فصرف عنه كيدهم فا التعقيب والسرعة. اول ما انعقد في قلبه المعنى ده فخلاص لازم استجابة طيب استجاب فصرف عنه كيدهن طبعا احنا بنبقى مش عارفين الاحداس نتوقع ايه فصرف عنه كيدهن فنزلت صاعقة من السماء حرقت الحريم المقرفة دي وخلصناها

102
00:29:19.150 --> 00:29:42.850
اتسجن  اه هو يسلم به دينه وليكن ايه معكم تسلم ايديهم هي دي فكرة ان الشخص الصالح يكون مستعد لابعد حد انه يسلم دينه ايا كان التمن انما ايه يا من استعصمت بربنا

103
00:29:42.900 --> 00:29:54.750
مش ربنا بقى يديني الفلوس تاني رجع لي الفلوس تانيين انا مش سبت ريفي بقى تجيني الفلوس تاني انا مش بطلت ايه فيجي لي بقى في طاعة الله لا انت قلت لو انت صادق انت اخترت خيار ايه

104
00:29:54.850 --> 00:30:17.500
ولزلك بيبقى هنا الاختبار بقى لان هو لان هو ركزوا كان في القصر عبد خادئ لكن كان هيبقى غلام السيدة فكان يعني هيبقى ايه مدلل شوية بس في النهاية هو ايه عبد خادم

105
00:30:17.700 --> 00:30:40.000
وهو حاجة شهوة هتتمندل بها وهتيجي ايه رمياها بعد شوية اختار ربنا في اللحزة دي بنشوفه عامل ايه خلاص ده ضاعت لا بعيد عن في الدنيا. حصل له ايه؟ يا ابني ما كنت عشته في القصر ومشي نفسك والدنيا اجرة يعني. ما انت مضطر غصب عنك هتعمل ايه

106
00:30:40.200 --> 00:30:58.750
ما انت حاولت مرة واتنين وصبرت وما فيش فايدة يا ابني كنت هدي امورك وخلاص لأ اختار ان هو يروح الايه السجن الاسر ويخرج منه سيد من سادات اهم قصر فيك يا مصر

107
00:31:01.000 --> 00:31:27.650
الملك بنفسه عبدالعزيز بقى قولوا انك اليوم لدينا مكين امين اختار  اختار الكرسي اللي هتقعد عليه طار الكرسي اللي هتقعد عليه فدايما سبحان الله يعني ايه العاقبة دايما للايه؟ للتقوى

108
00:31:29.250 --> 00:31:43.100
دايما ليه العاقبة بس احنا عندنا قصر نزر فما بنشوفش الا تحت ايه تحت رجليه لكن دايما العاقبة للايه؟ للتقوى. ولزلك سيدنا يوسف صلى الله عليه وسلم لما لما بيكلم اخواته

109
00:31:43.900 --> 00:32:01.550
فيلخص لهم المشهد قال انا يوسف وهزا اخي قد من الله علي. انه من ايه؟ من يتق ويصبر فان الله لا يضيع هزا المصري هو كان فاهم كويس هو بيعمل ايه. عارف هو رايح فين

110
00:32:02.900 --> 00:32:21.650
لما ازا كان سيدنا يوسف صلى الله عليه وسلم مع مع مع استعفافه ده ومع صموده الايماني ده ويا ريت الناس في البناء المنهجي تقرا الحلقة بتاعة سيدنا يوسف. الحلقة رقم اتنين عندنا في المنيا المنهاجي. اقروا بتاعة سيدنا يوسف. في في القصر البنائية

111
00:32:22.650 --> 00:32:39.950
في مع هزا يعني مع هزا الصمود الرائع مع البناء المنهجي المحكم جدا لكنائس سيدنا يوسف ورغم كده مش بيستقوى على الله ما بيستقويش على ربنا بيفتقر بين يدي الله وينكسر لله وما بيايه

112
00:32:40.000 --> 00:32:54.700
ما بيقعدش بقى يشمخ بانفه ويدعي صمودا فالنبي صلى الله عليه وسلم نفسه من الحاجات اللي خلت الخوف يتسرب لقلب الواحد اكتر فكرة ولولا ان ثبتناك لقد كدت ايه؟ تركن اليهم شيئا قليلا

113
00:32:54.850 --> 00:33:08.500
تمام تبقى اول حاجة منه ولولا ان ثبتناك ان احنا نعرف التثبيت عند مين عند ربنا انسان يتعلق بالله يستعصم بالله عشان يثبته شوفوا بقى ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركا

114
00:33:08.600 --> 00:33:29.000
اصلا الركون بطبيعته مؤقت المادة زاتها مادة مادة مادة ايه لدرجة حتى احنا بالبلدي كده في مصر بنستعمل مصطلح يركن يعني ايه يعني قعد شوية خلاص فالركون مش طويل مش دائم بيبقى في الغالب مؤقت

115
00:33:29.900 --> 00:33:53.450
لقد كدت تركا كدت تركن لان في الحقيقة هو ما حصلش تركنوا اليهم شيئا قليلة يا ربي  يعني الاصل تابع من افعال المقاربة يعني مقاربة فعل الشيء في لغة العرب مقاربة فعل الشيء يعني مش بيبقى عمله قرب بس منه

116
00:33:54.150 --> 00:34:24.250
تركا بطبيعتها مش ايه مش طويلة مؤقتة شيئا قليلة قليلا بس عشان يوصل لنا رسالة ان ابن ادنى القليل من التنازل مدمر مدمر ادنى القليل من الركون مدمر ادنى القليل من الركوع

117
00:34:24.400 --> 00:34:48.550
هي دي القضية ان انت تبقى الاصل عندك ما فيش المجال ده اصلا ما فيش هنا ولزلك شوفوا هناك فهود ولا تركنوا الى الذين ظلموا ايه تتمسك النار شف بقى هنا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا ايه؟ قليلا. طيب خلاص اركن اليهم شيئا قليلا. آآ غلطت هتوب خلصنا؟ لا لا لا اذا لا

118
00:34:48.550 --> 00:35:17.550
مات ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا فبيتقال لمين احب اوليائه اليه واعز خلقه عليه امال اللي زينا عشان نفهم خطورة المسألة. عشان كده انا سبحان الله حسيت ان مسلا الايات دي بتجهز على التنازل

119
00:35:17.900 --> 00:35:37.000
ان الانسان يشهد بس الايه؟ يشهد العاقبة والعقوبة يشهد العاقبة والايه عاقبة الركون ده ايه اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات. اذقناك ضعف الايه؟ الحياة. حياة. مش بس يعني مش هيبقى بس في الاخرة

120
00:35:37.700 --> 00:36:03.650
لأ لأ هيتلظى بنار خذلانهم وانهم يتمندلوا به في الدنيا في الدنيا ان هو يتلذى بهذه النار وضعف الممات ثم لا تجد لك ايه علينا فمن ينصرني من الله انا عصيته فما تزيدونني غير

121
00:36:03.950 --> 00:36:26.850
تقصير مين هينصر انسان من ربنا فازا شهد العبد العاقبة والعقوبة قال لها شكرا دي العاقبة والعقوبة اللي ربنا ايه اللي ربنا توعده بها طب ازا شهد العاقبة والعقوبة الايمانية

122
00:36:27.300 --> 00:36:46.000
ايه العاقبة والعقوبة الايمانية؟ ان هزا الركون سيفضي به لا اللي فوقها ان هو يفتن فيفتري على الله انتم فاهمين هو المشهد جاي ازاي؟ المشهد جاي من فوق انت عايزين يعملوا معك كده

123
00:36:46.850 --> 00:37:05.150
وانت كدت كدت انك ايه فكر تاخد خطوة البداية ما هي تركيا دي بتقول على خطوة الايه؟ البداية. اللي هم يريدوه ده الايه النهاية وكأن لو خدت خطوة البداية هيحصل لك حاجة فوق في الاية اللي قبلها. هيحصل لك حاجة تحت في الاية اللي بعدها

124
00:37:05.400 --> 00:37:24.200
فهمتوا؟ ففي الاية اللي قبلها يحصل لك ايه فوق ايفتنوك وتفتري علينا غيرك بس هم يبقوا متخزينك خليل وهتبقى زي الفل واصلا كفى كفى برضا الزالمين عن الانسان معيبة دي فضيحة

125
00:37:25.200 --> 00:37:40.250
كفى برضى المجرمين والفاسقين عنه ده في حد زاته كفى بالخلة دي كفى بها. الانسان ما يفتخرش بها ويفرح بها كفى بها بس معي فدي دي عاقبة فوق وتحت بقى

126
00:37:40.400 --> 00:37:52.400
اذا لاذقناك ضعف الملائكة وضعف الايه؟ ضعف الحياة ضعف الممات ثم لا تجد لك ايه علينا نصيرا انا شفت ان التلات ايات دي كانت كفيلة بان الواحد يعمل ايه؟ المسألة دي ايه

127
00:37:52.700 --> 00:38:14.400
اخلص والله الذي لا اله الا هو ذاك المتنازل لو شهد تلك العاقبة والعقوبة مش ممكن يتنازل ابدا لان ايه قيمة شيء حاضر خلاص بمصائب الانسان هيحط نفسه فيها اه

128
00:38:15.950 --> 00:38:34.500
دي كانت ركزوا دي كانت ايه دي كانت الفتنة اللي هم عايزينها بالترغيب بالترغيب طيب لما ما بتنجحش معهم اسلحة الترغيب غريب. بيروح بقى للترهيب. وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك ليخرجوك منها

129
00:38:36.750 --> 00:38:51.400
ما نفعتش معهم الحاجات بتاعة الترغيب ده يعملوا ايه؟ ما يسيبكش بقى ما احنا قلنا هو الازى بتاع الناس اللي ده الخارجي ولا الداخلي؟ خارجي اهو كله انا جايين لك من هنا جايين لك من هنا جايين بالترغيب مش نافع يروح لك بالترهيب بقى. ترهيب ايه

130
00:38:51.700 --> 00:39:15.800
هيخرجك منها اه طيب بما ان حضرتك مش متعاونة معنا في الادارة وكده فمعلش هنضطر اسفين ان احنا نعتزر لك او هتتفصلي يعني احنا قلنا الاولاد وعايزين ننجح الاولاد عشان سمعة المدرسة ومش سمعة المدرسة. وانت مصرة وتقولي لي مش عارف ايه ولازم ادي الدرجات بحق الله. فمعلش احنا

131
00:39:15.800 --> 00:39:32.300
مضطرين هنضطر نعتزر لحضرتك ما نفعش يخرجوك منها. مش لازم يخرجوك ان يخرجك من ايه؟ من بلدك اخراجك من مؤسستك اخراج من شغلك اخراج من ايه؟ لا معلش اصل انت حضرتك بتتكلم في كزا واحنا معلش مش هنقدر ايه نكمل معك

132
00:39:33.500 --> 00:39:46.350
فيستفزونك من من الارض ليخرجوك ايه؟ منها طب هيخرجني منها انا ببقى ايه اللي هيحصل؟ يعني ربنا بيذكر اللي هيعملوه وبيقول لنا احنا بقى نعمل ايه ايه اللي هيحصل؟ العاقبة تبقى ايه

133
00:39:46.700 --> 00:39:59.600
خلاص فايه بقى اللي بيهز الانسان الصالح ساعتها والله هيخرجونا ومش عارف وايه ويخلونا نسيب الخير ده ونسيب ولزلك تلاقي ناس كتير جدا عمالين يعملوا تنازلات تحت زعم ان احنا بنعمل ايه

134
00:39:59.700 --> 00:40:13.800
اه بنعمل خير برضه وبنعمل مش عارف ايه وفي يا جماعة الخير ما فيش اي حد في اي حتة ما عندوش مجال يعمل خير بصورة او باخرى بس الفكرة ايه في الشريعة دايما

135
00:40:14.300 --> 00:40:32.050
الفكرة يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما ايه اثم كبير. ومنفعة ولا منافع منافع للناس. لكن القاعدة واثمهما ادبر من نفعهما خلصنا القاعدة ان ما فيش اي واحدة تقول لك ايوة انا شغالة في بنك اي نعم. بس انت عارف

136
00:40:32.200 --> 00:40:52.250
والله الحمد لله احنا عاملين رعاية ايتام وبنجمع منهم فلوس ومش عارف بنعمل ايه وانا برضه بزكرهم بالصلاة ده فلانة دي ما كتش معنا ولبست الحجاب الحمد لله طب هو انا بقى اتمنى ان حضرتك بالمرة اه تروحي تشوفي الخمارة اللي عندكم في كازابلانكا اي خمارة من الخمارات اللي موجودة مسلا تمام؟ وتروحي تمسكي مديرة الخمارة

137
00:40:52.450 --> 00:41:09.750
وربنا يعينك برضو او تقدري مسلا لو واحد سكر جامد ووقع وهيتخبط ممكن تحطي له مكرونة كروم ولا حاجة ولا ما يعرفوش المكرة كركروم المهم يعني تحط له ايه؟ وبرضه تقدري تعملي حاجات خير كتير في الخمارة. ايه يا عم الهبل اللي انت بتقوله ده! خمارة ايه! لا بلاش خمارة. خلينا نروح كباريه

138
00:41:10.100 --> 00:41:21.700
مش مشكلة برضو بما ان خلي مسلا الرقاصة هيجي لها برد فانت بعد ما تخلصي اجر برضه. وفيه خير كتير ويمكن برضه انت مسلا الرقاصة دي ترعى ولادها الايتام تعملي حاجة حلوة

139
00:41:21.800 --> 00:41:45.450
ايه يا عم اللعيبة اللي بتقوله ده تقول لي خمارة وتقول لي كباريه الربا اشد قر باشا قولا واحدا لان الاوزان عرفية مش شرعية اوزان المناكير اخرجني ما تخرجني يا باشا

140
00:41:46.300 --> 00:42:05.200
زي الفل ما الراجل قال السجن ايه احب الي خرجني يا باشا زي الفل انا ما بعملش حاجة تغضب ربنا بلد مخدرة ليكن ما يكون شف بقى شف ربنا يقول ايه بقى

141
00:42:05.300 --> 00:42:23.250
بيقول واذا لا يلبثون خلافك الا ايه ما تتخيلش ان هم هيكملوا ولا هيدوموا فيها كده كده عندهم عوامل الانحلال الايه؟ الزاتي وكده كده العاقبة للمتقين. وما تقلقشي مش مطولين

142
00:42:23.600 --> 00:42:43.350
طولت لان الظلم ظلمات ومن سنن ربنا ان الزالم ما بيستمرش ايوة هو بيروح بيجي زالم غيره بس ما بيستمرش الزالم ده لازم ربنا يورينا فيه اية قولا واحدا لان من الاشياء اللي ربنا بيعجل عقوبتها في الدنيا كما في الحديث

143
00:42:43.550 --> 00:42:59.050
الظلم الظلم فكده كده رايح تلوس لو لو شهد المؤمن ذلك شهد واذا لا يلبثون خلافا الا قليلا. كده كده ايه العاقبة ما هو معلش تعال نبص في الاخير. فين فين ابو جهل

144
00:42:59.300 --> 00:43:17.700
فين ابو لهب؟ فين كل من عاده رسول الله؟ فين كسرى؟ فين فلان؟ الى مزبلة التاريخ وبقي محمد صلى الله عليه وسلم ده مزبلة التاريخ. هو دايما كده واذا لا يلبثون خلافك الا ايه؟ الا قليل. سنة اه. هي دي بقى الله

145
00:43:17.950 --> 00:43:35.250
الانسان دايما يعمل ايه؟ يشهد السنن العبد اللي هيفهم السنن ويشهدها هيساعده على الصلابة في مثل هذه المواقف سنة من قد ارسلنا من قبلك من ايه؟ من رسلنا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا عذرا

146
00:43:35.450 --> 00:43:51.500
ولا تجد لسنتنا تحويل يعني باء اللي انت ماشي فيه ده ده ايه اللي هو كنت بقول عليه مرارا وتكرارا من الحاجات المهمة ان الانسان يتبصر بطبيعة الطريق ان الطريق الى الله بطبيعته

147
00:43:51.950 --> 00:44:17.400
لازم فيه الناس دي والطريق الى الله بطبيعته فيه سنن ان الانسان هيتعرض لاختبارات الاختبارات دي اختبارات تنقية وترقية اينقى ويرقى ربنا ينقيه من اشياء عشان يرقيه في منازل فدي طبيعة الطريق هيختبر بمين

148
00:44:17.850 --> 00:44:35.700
الدهب بيفتن بالنار عشان يطلع دهب خالص ويتخلص من الشوائب فلا شك هيكون شيء مؤلم فالعبد لابد ان يتألم لكي يتعلم ويتقدم لكن هزا الالم ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما يألمون

149
00:44:35.750 --> 00:44:47.650
تألموا انت لو مش هتألم للاخرة هتألم للدنيا لو مش هتألم للدين هتألم للايه؟ للدنيا. فمش تاب عشان ربنا يتاب عشان غير ربنا لكن وترجون من الله ما لا يرجون

150
00:44:48.750 --> 00:45:04.650
ان عبد يفقه السنن او يشهد السنن سنة سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا كل الصالحين وكل اللي على الطريق ده لازم يحصل لهم كده ولا تجد لسنتنا تحويل ما بتتحولش السنة دي خالص

151
00:45:05.200 --> 00:45:23.750
ما فيش وقت هتنفع وقت ما تنفعش طيب انا عايز خطة تشغيلية انا عايز خطة تشغيلية دلوقتي انا برضو ايه  انا خايف اصمد ازاي اقول لك تصمد ازاي بقى تتابع اخبارهم وتشوف حواراتهم

152
00:45:23.900 --> 00:45:42.800
وتجهز لهم مكائد وتقعد تحرق دمك بهم يولعوا بجاز سخر كل طاقتك لايه؟ اقم الصلاة هتلاقوا هتلاقوا اللي مطلوب حاجتين لا ثالث لهم اقم الصلاة واقم كتاب الله النهاردة الراجل في الفجر هنا واحنا كنا

153
00:45:42.950 --> 00:46:02.600
تصلي آآ قال ايه؟ قرأ قرأ الايات بتاعة بتاعة النساء قرأ ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما ايه؟ وما انزل اليهم من ربهم وبعدها الاية اللي باحبها جدا اللي بعدها لانها صراحة

154
00:46:03.500 --> 00:46:25.400
يا اهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل ومنزلكم ربكم انتو مش على شيء لو ما اقمتوش المعاني انتو مش حاجة اكيد مش اقاموا التوراة اقاموا الفازها انتم مش على شيء. انتم مش حال. عشان كده كنت دايما اقول اي برنامج

155
00:46:25.600 --> 00:46:47.400
اي منهج اي مسار اي مؤسسة مش منشغلة باقامة معاني كتاب الله ليست على شيء ليست على شيء مش على مش هقول مش مش هقول مش على الصراط مش على المنهاج لأ بنص كلام الله ليست على شيء

156
00:46:47.700 --> 00:47:08.750
قال لهم لستم على شيء حتى تقيم التوراة من ربكم بشكل واضح وصريح فهتلاقوا الخطة التشغيلية طب اعمل ايه طب انا انا اصمد ازاي؟ الموضوع صعب مخيف برضو اقم الصلاة واقم كتاب الله

157
00:47:08.800 --> 00:47:29.800
الجناحين دول طب الجناحين دول هيصبوا في الاخير في ايه مين مصحصح بقى يقول الحل الاهم اللي قلناه  اي الاستعصام بالله؟ لان الاتنين دول عنوان الوصال والاتصال والصلة فالعبد ازا اتصل خلاص مستعص

158
00:47:32.200 --> 00:47:55.350
فهمتم الدنيا ماشية ازاي عشان يحصل له ولولا ان هو ثبته ليه عشان موصول به تم وصول به انا عايز ابقى موصولا للتاني اعمل ايه مش بالكلام تقيم كتاب الله وتقيم الصلاة. لزلك نشوف مع بعض كده اقم الصلاة لدلول. ها آآ صل اقم الصلاة

159
00:47:55.500 --> 00:48:20.500
الاقامة اقم الصلاة على ما يحبه الله ويرضاه اقم الصلاة التي ارادها الله اقامة يعني اتمام يعني دوام يعني عظام اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل ان ركز وقرآن الفجر لدلوك الشمس الى غسق الليل الفكرة فكرة ايه

160
00:48:20.650 --> 00:48:37.300
يومك كله يومك كله صلاة متواصل. يعني ايه صلاة؟ يعني ايه الضهر زي العصر؟ زي المغرب زي العشاء فشل انت متصل طول اليوم لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر. انا اللي بحب الحتة دي قوي

161
00:48:38.000 --> 00:48:53.550
ان قرآن الفجر كان مشهورا. عشان كده اوصيكم دايما دايما دايما تسمعوا قرآن وقت الفجر والحقيقة تحديدا هنا المراد القرآني الذي يقرأ في صلاة الفجر عشان كده انا بتعفرت ما طقش

162
00:48:53.600 --> 00:49:17.250
اللي يصلي الفجر وايه ويقرا ايات ايه لأ لان الوقت ده الوقت ده هزا القرآن مشهود تشهده الملائكة يشهده الله القلب فيه حاضر وقرآن الفجر بالزات انتم حتى كنساء اللي ممكن بتصلي في بيتها النبي صلى الله عليه وسلم على انه كان يحب التخفيف في الصلاة ويحب التخفيف عن الناس الصلاة الجماعية

163
00:49:17.350 --> 00:49:32.200
يعني كان سنته انه بيقرأ في المغرب بقصار المفصل. ويقرأ في العشاء باواسط المفصل. في الضهر والعصر كان برضه في المنطقة بتاعة ايه؟ بتاعة القصار والاواسط بسبح اسم ربك الاعلى والليل ازا يخشى. لكن الفجر بالزات

164
00:49:32.400 --> 00:49:53.200
كان يقرأ بطوال المفصل. بل اه كان دايما قراءته بعض الصحابة عدها. قال لا تقل عن ستين اية الفجر بالزئب لان هزه اللحزات مهمة في ايه مهم في ان القلب ما له مستعد مستعد للقرآن

165
00:49:53.600 --> 00:50:12.050
لا سيما زي ما قلنا الحمد لله لو كان الانسان بقى عامل خاتمة فهم ولا حاجة فالاية بتنزل على قلبه برضه مسلا قال وقرآن الفجر طيب اقم الصلاة وقرآن وقلنا دايما القرآن اللي في ايه؟ اللي في صلاة. ده مش بس قرآن في الصلاة. ده القرآن اللي في اهم صلاة

166
00:50:12.400 --> 00:50:28.000
وافضل صلاة في الباب اللي احنا فيه ان وقت الفجر ده بالزات وقت فيه فيه هزه المعاني تعتمد في القلب فهنا كتاب الله مع الايه؟ مع الصلاة. اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآنها. الكلام ده مهم عشان نعرف احنا كامة

167
00:50:28.400 --> 00:50:43.600
ازاي ما حدش يعرف يفتننا عن الذي اوحي اليه الكلام ده احنا في اخر الاسراء عشان نعرف مشكلتنا نعرف احنا ازاي حتى وان كادوا لا يستفزونك من الارض ليخرجوك منها. مش الفكرة اني اخرج

168
00:50:44.200 --> 00:51:01.600
خرجني يا باشا بس انا راجع تاني انت ما خرجتنيش الا ان انا عندي مشكلة. جاي تاني خرجتني بقى اقعد اعمل ايه ؟ اقعد اولول اقعد اصوت اقعد استجدي المنزمات الدولية

169
00:51:02.000 --> 00:51:13.250
لأ انا اروح اعمل ايه قم الصلاة ولزلك لما كانت معلش وانا عارف ان ده ممكن يزعل البعض او بعض ما يجيش على راسه مش عاجبه. بس مش مشكلة ما عاجبوش ما عاجبوش

170
00:51:14.350 --> 00:51:28.050
ان للاسف الشديد احنا ما بننشغلش في الازمات بما ينبغي ان احنا ننشغل بها يعني مع مع مع الاضطهاد والاضطراب والشدة من الحاجات العجيبة قوي ان لما الدنيا قفلت قوي كده

171
00:51:28.550 --> 00:51:48.350
ربنا قال لسيدنا موسى ايه هو وسيدنا هارون اجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة انت اكتر حاجة تجهز بها انك تستعيد صالك مع الله انك تتصل بالله انك تكون ولي لله حق

172
00:51:48.550 --> 00:52:02.750
كل الهري اللي بنعمله ده ما لوش لازمة لو الامة لو الامة عملت بس حملة حملة لاقامة الكتاب اللي هو اقامة الصلاة انا قلت قبل كده مروة وتكرارا معظم المسلمين لا يصلون

173
00:52:02.950 --> 00:52:22.700
ما بيصلوش خالص خالص خالص ما بيصلوش ما يصلوش واللي بيصلوا ما بيصلوش او بمعنى ادق ما بيتصلوش  امة مش موصولة مش مش موصولة بربها  ازاي هيمكن لها مع عدوها

174
00:52:24.100 --> 00:52:40.750
انتم انتم عارف ايه؟ الناس بقى اللي المفروض انت قاعد في المشروع عارفة شوفوا الى اي مدى معاني القرآن غيبة شف الامة علاقتها بالقرآن عاملة ازاي شوفوا شوفوا الامة داخلة يعني معزمها في الاوصاف بتاع كمثل الحمار كمثل الكلب كالانعام

175
00:52:42.150 --> 00:52:58.600
ما تاركين الفهم يا تركين التدبر يا تركين الايه؟ العمل متخيلين ايه لأ ابعد من كده. انا قلت الكلام ده في بداية الازمة. قلت اساسا اساسا اساسا اساسا هو انت ليه ليه

176
00:52:58.750 --> 00:53:19.800
ماق عليه وانت بتتشبه به كل اللي ربنا زمه في بني اسرائيل ما شاء الله المسلمين كانهم عاملين خطة ممنهجة للتخلق به شيء شيء مفزع انا بتكلم بس على على قد المستوى الصغنون ده

177
00:53:19.850 --> 00:53:36.300
مستوى ايه؟ مستوى مسلا التعامل مع كتاب الله مين اللي اتقال لهم كمثل الحمار مين اللي كان فيه الاية بتاعة آآ هم مين ومنهم اميون هم يعني حضرتك النقطة اللي انت كنت متميز بها كمسلم

178
00:53:36.650 --> 00:53:54.800
حضرتك قدامي زي ما هي كمسلمة احنا عملنا ايه سبناها يعني سيبنا ما كان عليه محمد واصحابه وجينا رايحين متخلقين باخلاقهم كما لو كنا بنعمل ايه بجد كما لو كنا عاملين خطة ممنهجة لصناعة الشخصية لبني اسرائيلية

179
00:53:55.900 --> 00:54:13.650
والله العزيم والله لو معمول خطة منهجمة يبقى كده آآ نعرض نفسنا على القرآن ونحط مسلا صفاتهم كده ماشي؟ صفاتهم على الشمال اهو ونعرض نفسنا احنا على الصفات دي هنتصدم من نسبة الايه

180
00:54:13.850 --> 00:54:29.800
من نسبة التطابق اللي بيننا وبينهم باي منطق احنا هيمكن لنا انتم فاهمين منين تبدأ القصة الناس دي اه عندها ازمة في علاقتها بالله بني اسرائيل كان عندهم مشكلة في علاقتهم بالله

181
00:54:30.900 --> 00:54:55.200
احنا تميزنا كمسلمين بوصلنا مع الله تميزنا بوصلنا معه من خلال كلامه وبنحبه ونقدسه ونعزمه وفاهمين وعارفين والصلاة المسلمين كانوا واصلين لفكرة هو بيصلي في الحرب صلاة الخوف مسلمين كانوا حريصين على الوصال مع الله لدرجة يعني لا تتخيل

182
00:54:56.800 --> 00:55:10.250
لدرجة لا تتخيله فكرة انه مسلم ما بيصليش دي كت ايه؟ يعني شيء غريب  اللي هو ان النهاردة واحدة تقول لك ايه مسلا تحطه في شروط الراجل اللي عايز تتجوزه يكون بيصلي

183
00:55:10.800 --> 00:55:24.550
يا ربي الى هزه الدرجة بيصلي انا كتير جدا كنت مسلا اشوف بتناقش مع بعض الاخوات كده في المغرب ولا في تونس تقول لك انا كنت بس اقول بيصلي ما بيشربش خمرة او كده ما بيشربش

184
00:55:24.550 --> 00:55:47.100
الخمرة ومش عارف التالتة كده حاجة كده ميسر معاهمش يعني ده ده كده زي الفل ده مية مية ده بقت ده الطموح تخيل مسلم ولا مسلمة فالشاهد هنا لدلوك الشمس لغسق ليل القرآن الايه

185
00:55:47.150 --> 00:56:01.250
الفجر وخصوصا بقى يبقى احنا نفهم هنا ان من المثبتات المهمة قوي قرآن الفجر فجر فجر فجر الفجر بالزات الصلاة دي مهمة جدا جدا جدا ان الصلاة دي معنى معنى معنى كبير

186
00:56:03.300 --> 00:56:17.450
وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. طيب نيجي بقى حاجة تانية مهمة يبقى الصلاة اقامة الصلاة بشكل عام. اقامة كتاب الله وخصوصا كتاب الله في الصلاة وخصوصا كتاب الله في صلاة الفجر

187
00:56:17.500 --> 00:56:37.400
تمام كده روح بقى لحاجة مهمة ومن الليل فتهجد به نافلة لك ركز بقى تبارك الله انا دايما بقول ايه؟ الايتين كانهم بيعملوا لنا مستويين المستوى الاول اللي هو الباقة الاساسية

188
00:56:38.250 --> 00:56:55.100
اللي ما فيش فصائل ده ادنى القليل عشان يحصل الاستعصاء وكأن الباقة الاساسية للاستعصام في الاية اللي هي تمانية وسبعين الباقة الاساسية فيها اقامة الصلاة الفرائض وقام من كتاب الله

189
00:56:55.200 --> 00:57:09.550
وتحديدا فيها صلاة الفجر تأكيد على صلاة الفجر وقرآن الايه؟ الفجر تحديد دي كده الباقة الاساسية في باقة اضافية بقى الناس اللي عايزة تطلع بقى مستوى اعلى ويأمنوا الموضوع اكتر

190
00:57:10.250 --> 00:57:28.500
قيام الليل من الليل فتهجت به نافلة لك نافلة لك. ده بقى ايه؟ ده بقى ايه ده مستوى المقام المحمود  عسى ان يبعث ان يبعثك ربك مقاما. مقاما محمودا انا سبحان الله بستغرب بقول سبحان الله

191
00:57:28.550 --> 00:57:47.300
شف حتى النبي صلى الله عليه وسلم  ربنا ما ادالوش المقام المحمود كده ايه وخلاص قال له تريد المقام المحمود  ما فيش ما فيش محاباة ما فيش محاباة حتى شف هو رسول الله

192
00:57:47.550 --> 00:58:01.050
قل له ازا كنت تريد المقام المحمود يبعثك ربك مقاما محمودا. تعمل ايه؟ من الليل فتهجت به نافلة لك لذلك يبقى امي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم خلاص غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر

193
00:58:01.650 --> 00:58:15.600
يسكنون افلا يكون عبدا ايه شكورا ويقوم الليل حتى يورم قدماه شريفتان طيب كده بي ايه ركزوا بي ايه؟ دي خطة تشغيلية فعلية. اقام كتاب الله واقامة الصلاة. دي حاجة مهمة جدا جدا جدا

194
00:58:15.850 --> 00:58:36.200
في بقى القول والقلبي في بقى اللي قلناها في الاول خالص الاستعصام القولي يبقى مجرد حتى الخوف يعني على اقل التقديرات انت مش هتعمل ده يكون عندك هجيراك بقى هجيراك اللي انت بتردده دايما زي ما قلنا في الناس بتوع بتوع سورة الطور

195
00:58:36.400 --> 00:58:46.400
ماشي؟ انا كنا قبل في اهلنا ايه؟ مشفقين. فمن الله علينا وقنا عذاب السموم. فعملنا ايه؟ كنا مشفقين عمالين بنصوت انا كنا من قبل ايه؟ ندعوه انه هو البر الرحيم

196
00:58:47.150 --> 00:59:03.900
فهنا ييجي بقى للحتة اقول ايه؟ وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعلني من لدنك سلطانا نصيرا انا يا رب ولزلك انا مما يحزني ان كتير من الناس مش فاهمة هزا الدعاء

197
00:59:04.750 --> 00:59:24.250
على عظمته ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق يعني ايه بقى تخليني مدخل صدق واخرجني من مخرج صدق الانسان في الحياة اما يدخل او يخرج ماشي؟ ركز في اوقات الانسان يدخل دخلة غلط

198
00:59:24.500 --> 00:59:38.650
يدخل مكان غلط اتورط في حاجة غلط زي ما قلنا بقى دلوقتي مسلا كده اللي هو ايه بني ادم مسلا يتعرض عليه فتنة من فتن الدنيا انه يجاور مش عارف الناس تعاير الدنيا دول. فيعمل ايه

199
00:59:38.750 --> 00:59:59.650
فيقول لك ايه نعم المال الصالح للرجل الصالح وهو برضه احنا مش عارف نعمل ايه وهو كزا الدخلة دي شمال الدخلة دي مش صح الدخلة دي مش دخلة انسان افعال تصدق اعتقاداته اقواله

200
01:00:00.600 --> 01:00:15.200
ان الكلمتين اللي انت قايلهم على المنبر اول امبارح يوم الجمعة تصرفك ده عكسهم البقين اللي انت قايلهم لابنك تصرفك ده ايه عكسه انا يا رب انا اريد ان كل مداخلي

201
01:00:15.700 --> 01:00:45.100
لاي شيء في الحياة يكون يتجلى فيه تصديقي باللي انا مؤمن به قلبيا وقوليا  فمن يعني مش عايز اسلك سلوك غير متسق او سلوك منافق لان قلنا منين هيبدأ الشر؟ ما هو كل الشرح اللي احنا ده مش مش هنشرح وخلاص

202
01:00:45.150 --> 01:00:59.950
مين اللي هيبدأ الشر لما قلنا ان هو يقدم الايه؟ الهوى على الهدى يقدم الوهم على العلم يقدم الزنون على اليقين يقول يا رب لأ ايه بقى اللي حاصل في الهوا لو قدمت الهوا يحصل ايه قدمت قدمت الوهم يحصل ايه

203
01:01:00.400 --> 01:01:13.900
ايه هو تقديم الهوى؟ حالة فصام  حالة فصام حالة عدم اتساق ما بين اللي انا مصدق به قلبيا مصدق به علميا مصدق به حتى قوليا ولا مصدق به ايه عملية

204
01:01:13.950 --> 01:01:29.300
هو بيقول كده يقول يا رب انا مش عايز ادخل مدخل الا مدخل يتجلى فيه ماشي متسق مع اللي انا بصدق به ما انا واحد النهارده اقول ايه ؟ انا عمري في اي يوم من الايام

205
01:01:29.350 --> 01:01:38.750
ما هدخل مش عارف المكان اللي فيه كزا كزا كزا كزا ويجي يتقال لي ايه بقى على فكرة لو انت عايز مش عارف ايه تعال وخش جوة. واجي داخل اقول مش مشكلة

206
01:01:39.050 --> 01:01:55.700
هو ده اللي بيحصل احنا كتير جدا بندخل مداخل ايه غلط بندخل في انشطة غلط ونروح نسجل في في دبلومات ومش عارف وحاجات غلط. بنتورط في مشاريع غلط. بندخل مش عارف في امر اجتماعي في زواج وغيره غلط

207
01:01:56.200 --> 01:02:17.600
بندخل في اشياء كتير غلط انا مش عايز ادخل الى مدخل ايه صدق. ودايما دايما الحاجة لما تتوصف بانها على السداد يتقال صدق في مقعد صدق لسان صدق اللي هو يتجلى فيه يتجلى فيه الاتساق

208
01:02:17.950 --> 01:02:32.500
يتجلى فيه ان هزا الشيء بمقتضى اللي انا ايه اللي انا مصدق به قلبيا ركزوا ركزوا عشان هنا هنقدر نفهم من الدعاء ده ان الدعاء ده ازاي ازاي بيعالج الاشكال من الاساس

209
01:02:33.000 --> 01:02:51.050
لان الاشكال من الاساس تنازل فانا لما اقول انا مش عايز اتنازل انا عايز تبقى مداخلي مداخل واحد ايه صادق مصدق مش صادق اللي هو في الكلام لا مداخل واحد متسق مع نفسه

210
01:02:51.400 --> 01:03:07.450
لان بداية التنازل هيبقى عبارة عن ايه ببيع الهوا هو انت نازل كده عايزك تعملي كده فانا بقول يا رب لأ يا رب انا انا عايز مداخلي كلها تكون مداخل ايه؟ صدق. لدرجة تانية نفسي لما اشوف نفسي

211
01:03:07.650 --> 01:03:25.750
او حتى حد يشوفني يقول الراجل ده ايه متسق مع نفسه اللي صادق طيب فده ركزوا ده التحدي الايه الاول اللي ينجو من هزا التحدي خش في التحدي التاني يخش جوة ييجي خارج بقى يخرج ازاي

212
01:03:27.000 --> 01:03:42.450
يخرج خروج صدق يعني ايه خروج صدق؟ لا ده مش امر لله انا سايبه سلام عليكم. مش خارج عشان يعني مرة مرة اخ كان في طاعة كده من الطاعات يعني مع مع مجموعة من الصالحين

213
01:03:42.800 --> 01:03:56.350
المهم قال لي قال لي يا دكتور معلش انا مش هكمل فبسأله ليه فسبحان الله كنت بقول احيانا الانسان ربنا بينطقه بينطقه في دواخل نفسه فقال لي مش لاقي نفسي

214
01:03:59.550 --> 01:04:14.250
قلت له صح انت فعلا مفروض تخرج لان اللي زيك ما كنش ينفع اكون وسطهم ان اللي يبقى وسط دول لازم ينسى نفسه ما يبقاش بيبحس عن نفسه بيبحس عن مكانته بيبحس عن موقعي ايه؟ انا فين

215
01:04:14.350 --> 01:04:26.900
ليه مش متصدر؟ ليه مش عندي؟ ليه مش بعمل حاجة فسبحان الله ابى الله انه ينطقه هو هو عايز يايه كانه بيعتزر عن نفسه يعني. انا يعني كاني حاسس ان انا مش منسجم

216
01:04:27.300 --> 01:04:41.950
كأنه عايز يقول مش منسجم بس قالها بصيغة ايه انا مش لاقي نفسي هو الانسان اصلا لما يكون مع الصالحين في حاجة بيبحس عن نفسه وبيدور على نفسه نفسه دي بيفني عن رؤيتها اصلا

217
01:04:43.100 --> 01:05:01.600
مش لاقي نفسي هو السؤال انا لما خرجت خرجت ليه لله ولا انتصارا لنفسي؟ ولا لاني لقيت آآ  يعني مش ده هنا مش مش مقضية احنا مش مستفيدين حاجة انا حاسس ان انا مش كسبان حاجة

218
01:05:02.200 --> 01:05:15.300
قرأت ليه كتير جدا بيبقى خروجنا خروج ايه واحد يقول لك والله وتشوف الكلام ده بقى طبعا في اي حد مع تجمع من الصالحين يقول لك والله انا صراحة تركتهم

219
01:05:15.550 --> 01:05:29.300
آآ لاني شعرت بايه؟ شعرت باشياء مش عارف من ايه وكان في صدري حرج من آآ ووجدت آآ لا انا مش خارج لله فعلا لانه في الحقيقة دخل فلقى نفسه ما ايه

220
01:05:29.500 --> 01:05:44.450
ما بياخدش مخدرات من اللي هي بقى بيعزم ويقدر ومش عارف وايه يعني انا كنت بدي مثال مع فارق التشبيه بس عشان اوضح المسألة في كتير من الصالحات اللي هم بتبقى مشتغلين بالقرآن رواية

221
01:05:45.200 --> 01:06:01.800
وبتبقى اللهم بارك مسلا يا معلمة قرآن وربما معلمة قراءات ولها عشرين تلاتين سنة اللهم بارك ولها طالبات وتلاميز والجو ده وزي الفل هي شيخة يعني اراد الله بها خيرا فعرفت ان لازم نهتم بالمعاني والمعاني مهمة وكلام من ده وتمام وزي الفل

222
01:06:01.850 --> 01:06:13.500
وفعلا في لحزة صدق خدت قرار ان انا اعمل ايه؟ انا خلاص اتعلم بقى معكم واكمل في الدبلومة. وابدأ افهم بقى ازاي اعمل خاتمة فهم ومش عارف ايه واتدبر والكلام ده. بتمشي شوية في الموضوع لما بتخش في الدبلوم وتلاقي نفسك

223
01:06:13.500 --> 01:06:32.100
طالبة عادية  بالعكس كمان لما بييجوا يعملوا مشاركات بتلاقي الطالبات اللي لسه جايين الجداد بيعملوا ايه سابقينها وبعدين بيلاقوها انت لأ ما عملتيش الواجب فمش عارف ايه وما بيتعامل انسان عادي. متعلمة بقى

224
01:06:32.950 --> 01:06:54.400
رغم برضو من ناحية الاحترام الشخصي اكيد اللي موجودين بيحترموها بس يا يبدو انها كانت عايزة جرعة ايه مختلفة شوية طب عايزة تمشي هتمشي ازاي  ما ينفعش تقولي بقى ما ينفعش تقولي ان انا ماشية في الموضوع. في مشاكل

225
01:06:54.950 --> 01:07:06.150
او انا مش عارف اواكب او انا خلاص كبرت او انا دماغي اتصلبت ما بقتش عارف اجيب معكم في الحاجات فهم وتدبر والجو ده هتخرج ازاي لا صراحة انا حاسة ان في اهمال لحفز القرآن الكريم

226
01:07:06.650 --> 01:07:18.900
طب مين اللي على الثغر بتاع الحفظ ده؟ ايوة جزاهم الله خيرا بس حاسة انهم بالغين شوية في كزا. لا ممكن تبقى اشد اجراما فتقول ايه في بدع وفي مناكير وفي النفس منها اشياء

227
01:07:19.100 --> 01:07:31.700
بس عشان نخرج خروج ايه آمن مشرعا عشان نفسيا وانا خارج ابقى ايه مبسوط. طب لما بلاقي بقى بتبدأ تلاقي عشان كده كنت دايما اقول للاخوات ايه؟ واحدة من دول خرجت سبوها في حالها

228
01:07:32.700 --> 01:07:53.250
سيبوها في حالها ما حدش يجي لها في سكة ما حدش يناقشها. لان لو ناقشتوها هتستعدوها هتخلوها تفتري حاجات لان المسألة بقت وجودية فيتقال طب ايه المشكلة وانت مشيت ليه؟ وهيجرى ايه؟ طب ما كلمتهمش. لا ده هم فيهم هم فيهم. وتقعد تنصب نفسها طول الوقت بتعمل ايه

229
01:07:53.700 --> 01:08:09.200
هي عمالة تصد تصد تصد تصد ادت المسألة وجودية وبقت شخصية وخدتها على اعصابها النموزج ده مسلا انا ممكن اكون شفته عشرات المرات في بقاع مختلفة انا بس ادي مسال صغنون قوي على حاجة المفروض احنا جوة ايه

230
01:08:09.300 --> 01:08:27.800
وخير فالانسان عنده تحدي تاني ان انا لو خرجت ابقى خارج ايه مخرج انسان مؤمن صادق خارج فعلا لله خارج ابتغاء وجه الله لان في النهاية ما فيش حد مية في المية كله فيه مشاكل

231
01:08:28.300 --> 01:08:42.500
ودايما في قصور بس اللقطة ايه القصور المحتمل وايه اللي مش ايه مش محتمل وايه اللي يتجنب وايه اللي ايه لا يتجنب فدايما من التحديات اللي بتحصل ان بتلاقي بقى المتنازلين دول

232
01:08:43.100 --> 01:09:02.500
اول اول تحدي انهم يدخلوا مداخل مش مداخل ايه اهل الله مش مداخل اولياء الله مش انت اللي تخش المدخل ده طب ولما يخرجوا هيخرجوا منين من خير اخرجوا مما كانوا عليه من الايه؟ من الاستقامة. يخرجوا مخرج ايه

233
01:09:02.600 --> 01:09:16.750
مش مخرج صدق واضح؟ ما يخرجوش مخرج صدق حتى تورطتهم في الدنيا ما بيخرجوش مخرج صدق الكلام ده بقى في دخلتي بيتي في خرجتي من بيتي الكلام ده في دخلتي في نشاط بس الاهم بالنسبة لنا هنا

234
01:09:16.950 --> 01:09:36.600
الدخول في الدين الدخول في امر يخص الدين والخروج منه الدخول في امر يخص الاخرة والخروج منه واضح انا عايز ايه مدخل صدق وعايز مخرج صدق في تحدي تالت ايه بقى التحدي التالت

235
01:09:38.250 --> 01:10:13.550
كده قلنا في تحدي في الدخول تحدي فين؟ الخروج  ايوة ايه بقى ايه بقى فين ده بيحتاجه فين  بداية بداية السلطان هو ايه  الربط فين ايوة قربي السلطان فعلا هو

236
01:10:13.750 --> 01:10:39.750
حجة قوية لها سلطة قاهرة باهرة لزلك السلطان اعلى درجات الحجة والبرهان لو لو تتبعتوه في القرآن الكريم كده هتلاقوا السلطان هو اعلى درجات الايه الحجة والبرهان الحجة والبرهان. وفي شاهد على هزا الكلام

237
01:10:42.500 --> 01:11:05.250
ربنا قالوا لنبي من الانبياء  قالوا النبي من الانبياء ان السلطان هو حاجة قوية حاجة بتنهي ايوة قال له ايه بقى سيدنا موسى قلت له ان هارون قال له ايه

238
01:11:08.450 --> 01:11:33.800
ايوه لا ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا. انتم ومن اتبعكم الغالبون السلطان ده مش سلطان ايه مش ايوة انا عايز اقول لكما سلطانا فلا يصلون ايه؟ اليكما باياتنا انتم تتبغون. ده السلطان سلطان ليه؟ الايات

239
01:11:34.150 --> 01:11:51.800
هيبقى معكم سلطان من الايات ما هو ما ما هزمهمش عسكريا ما هزمهمش باللي عندهم سلطة فالسلطان الاقوى على الاطلاق سلطان الوحي واجعلني من لدنك سلطانا يعني سلطانا من الايه؟ من الوحي

240
01:11:52.100 --> 01:12:12.000
يعني حجة قوية وعلم برهاني قوي سلطانا نصيرا. هزا السلطان يعمل ايه؟ ينزر. ينصرني على نفسي. لو نفسي هتراودني. ينصرني على من حولي. فاكرين لما كنا بنقول فكرة ايه فكرة ان الشخص قطع الاطماع

241
01:12:13.950 --> 01:12:36.400
ده بقى محتاجينه فين محتاجينه فين ده بقى محتاجينه قبل وبعد واثناء بالذات محتاج قبل الدخول يكون عندي سلطان ايه مصير قوي لأ هادخل دي مش هادخل دي ادخل دي مش ايه؟ مش هدخل دي

242
01:12:36.500 --> 01:12:54.400
طب وجوة الدخول؟ انا خلاص دخلت فوانا جوة عشان ما يبقاش عندي مخرج غير غير الصادقين محتاج السلطان النصير خرجت هعاني ولا مش هعاني محتاج السلطان الناصيري ان يبقى واقف على ارض صلب. هزا السلطان كده لو تأملتم

243
01:12:54.450 --> 01:13:16.600
تتبعتوه في القرآن هتلاقوه كتاب الله والصلاة ردد دليله باياتنا انا عايز سلطان من ايه؟ من كتاب الله انا عايز تمكن تمكن في كتاب الله وتمكن في الصلاة. تمكن في الوصال بالله. تمكن في الاستعصام بالله. ينصرني اي

244
01:13:16.600 --> 01:13:36.400
ما يحصل لي اي حاجة الدعاء ده كافي ولا مش كافي؟ كافي كيف لان فيه تحزيرات التوقي. انا مش عايز ادخل دخلة ما ينفعش ادخلها ولا عايز اخرج خارجة ما ينفعشي اخرجها. انا عايز ادخل الدخلة اللي انت تحبها. اللي انت ترضاها

245
01:13:37.400 --> 01:13:57.200
لان اللي ربنا يحبه او يرضاه هو الصدق وفي نفس الوقت انا عايز يبقى متسلح دايما بايه؟ بالسلطان النصير ركزوا من لدنك من عندك انت انا عايز اكون كده ازا حصل زلك

246
01:13:57.800 --> 01:14:20.100
ساعتها بقى هيبقى الانسان عنده من قوة القلب ان يصدع. وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا  خلاص انت دي بقى حاجة انت محتاج تستصحبها فين ؟ يبقى كده عرفنا انت محتاج اقامة كتاب الله ومحتاج اقامة الصلاة. في الباقة الاساسية وفي الباقة الاضافية لو صح التعبير

247
01:14:20.150 --> 01:14:32.750
وبعد كده انت محتاج ايه؟ انك يكون دايما ربي ادخلني مدخل الستين ويخرجني مخلصتين واجعلني من ضيق سلطان ايه؟ نصير. طول الوقت طول الوقت طول الوقت ماشي؟ طب انت بقى محتاج ايه تاني؟ محتاج يكون عندك صلابة

248
01:14:32.900 --> 01:14:52.100
وقوة في الحق تخليك معتقد دايما ان ما فيش باطل هيتواجد الا لان الحق ولى فلما تلاقي باطل ما تشغلش بالك بالباطل. اشغل بالك باحقاق الحق بالاتيان بالحق والباطل رايح رايح

249
01:14:53.750 --> 01:15:08.850
واضح الباطل رايح لان هو ايه؟ وقل قل قليا قل قلبيا قل عمليا جاء الحق يعني انت يبقى شغلك انك تعمل ايه؟ والكلام ده لا علينا ان شاء كنا بناقشه بتفاصيله لما نتكلم عن الغلام والسحر ان شاء الله في القصر البنائية

250
01:15:08.900 --> 01:15:22.550
ان انت ما يبقاش ده انشغالك. انشغالك انك ييجي الحق. انك تحق الحق. فازا جاء الحق؟ طب والباطل هنعمل فيه ايه؟ هزا ابسط. ما تقلقش. زهق الباطل لان الباطل بطبيعته ان الباطل كان زهوقا

251
01:15:23.750 --> 01:15:36.750
الباطل اللي قلقك واللي انت خايف منه ركز انت على انك تحط انتم واخدين بالكم من من حاجة قد ايه قد ايه روعة ان ده خوف عملي قد ايه روعة انه لو صح التعبير خوف ايه؟ ايجابي

252
01:15:37.500 --> 01:15:52.200
خلي الانسان صرف الطاقة دي لحاجة ايه تنفعه وتفيده وده اللي بقوله ان لما قلتها في المدينة ان احنا معزمنا في اللي بيحصل في غزة احنا متعاطفين موضوع تعاطف اكتر منه

253
01:15:52.400 --> 01:16:09.750
الم حقيقي وواحد هياخد اكشن او يعمل حاجة. طيب وقل جاء الحق وزهق الباطل. طبعا اي قل في القرآن مش معناه ايه؟ قل قل قل اي قل في القرآن يعني قل قل قلبيا قل قوليا قل عمليا

254
01:16:11.350 --> 01:16:23.800
قل لنفسك وقل لغيرك ماشي؟ قلناها في قل هو الله احد وقل اعوذ برب الناس غيرها. تمام مش مجرد قل وخلاص طيب وقل جاء الحق وذاق الباطل ان الباطل كان

255
01:16:24.050 --> 01:16:42.350
زهوقة. طيب منين بقى الحق وايه اهم الحق واحق الحق وننزل من القرآن ما هو شفاؤه ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا وازاي فعلا انت بتطلع من الازمات الكبرى بتروح في النهاية برضه لايه

256
01:16:42.650 --> 01:17:00.050
هنا وننزل من القرآن ما هو شفاؤه ورحمة للمؤمنين. ازا كنت ابتليت بشيء ازا كان وقع في صدرك شيء ازا كنت في اشكال ما اذا كنتم في ازمة ما ولزلك دي من الحاجات اللي هتبقى مفاجأة

257
01:17:00.450 --> 01:17:13.950
ان بني اسرائيل واللي بيحصل مع بني اسرائيل وقصتهم وتعالوا لنا علوا كبيرا ان احنا هنلاقي الصورة بتأكد بتأكد بتأكد بتأكد بتأكد بتأكد على ان المخرج بيبدأ من القرآن الكريم

258
01:17:14.850 --> 01:17:32.400
دي الصورة اللي فيها ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوى زكر القرآن في السورة عجيب  عجيب وخصوصا كمان في وصفه بانه قرآن تحديدا عجيب كل شوية ييجي يزاكره تاني تاني تاني

259
01:17:32.550 --> 01:17:49.550
وكأن هو ده هو ده خارطة الطريق هو ده سكة الخروج وننزله من القرآن ما هو شفاؤه ورحمته للايه؟ للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارة. الله! هو ليه احنا معنا القرآن

260
01:17:49.800 --> 01:18:06.600
واحنا عمالين بنحصل كده لو لو انت ما تعاملتش معه على منهاج الاستشفاء. الانتفاع برحمته هيزيدك ايه خسارة انا كنت قلت قبل كده النص هو النص النص هو النص بس النفس غير النفس

261
01:18:08.250 --> 01:18:20.950
النص هو النص بس النفس غير الايه؟ غير النفس زي ما كنت بقول مسلا ان القرآن القرآن اهو اهو القرآن اللي هو القرآن لا يزيد الظالمين الا خسارة؟ ايوة يزيدهم خسارة

262
01:18:21.000 --> 01:18:33.400
قرآن يزيده خسارة؟ اه النص هو النص بس النفس غير النفس. النفس اللي بتتلقى دي غير النفس الايه؟ اللي بتتلقى النفس هي اللي بتتزكى غير النفس اللي مش عايزة تتزكى

263
01:18:35.050 --> 01:18:52.200
نفس عايزة تفضل عايشة مع مبانيه وعايزة تفتخر وتستطيل وتستأكل به هيزيدها خسارة ونفس تانية لأ هي عايزة تتزكى به عايز تهتم بمعانيه فهو النص هو النص بس النفس غير

264
01:18:52.300 --> 01:19:07.800
النفس ولزلك كنت قلت الكلام ده برضو قلت اصلا ان مسلا الارض ما تقدسش اصحابها. الارض هي الارض بتقدس حد وبيتدنس حد بتبين له اشكاله هي مش بتدنسه بتبين له اشكال

265
01:19:08.950 --> 01:19:25.450
هزا يعني هزا التسجيل في الاخير وكأن انت احنا كده اقم الصلاة. طب اعمل اعمل اعمل طب انا بقى هنا وكأنه بيقول لك ايه اللي هتعمله على مستوى النسك اقامة كتاب الله واقامة الصلاة

266
01:19:25.500 --> 01:19:39.500
ايه اللي انت هتلحق به على مستوى الادعية وتتعلق به ايه اللي انت هتنشغل به في تعلمك وعملك ومش عارف تتحرك عليه وننزل من القرآن ما هو شفاء رحمة للمؤمنين. القرآن

267
01:19:40.350 --> 01:20:00.100
ما هو شفاء رحمة منه؟ ولا يزيد الظالمين الا خسارا ولا يزيد الظالمين الا خسارا. بعد كده لان سورة سورة الاسراء جولات وبعد كده هتبدأ هتبدأ جولة جديدة من واذا انعمنا انسان اعراض وناء بجانبه واذا مسه اه واذا مسه الشر كان يؤذي

268
01:20:00.150 --> 01:20:14.400
دي جولة جديدة بقى افة اخرى افة اخرى من الافات مشكلة من المشكلات اللي لازم يتطهر منها عشان يأتي العباد العبادة اللي انا اولي بأس ايه جديدة عشان ييجوا العباد دول

269
01:20:14.900 --> 01:20:30.100
في جولات احنا كنا مع جولة واحدة بس منها جولة ايه؟ جولة افة التنازلات هنا في سياق الصورة جولة افة التنازلات. والعجيب ان كل جولة من الجولات هتلاقي القرآن حاضر في خطتها التشغيلية

270
01:20:30.900 --> 01:20:47.200
يعني حتى الجولة دي نفسها بتاعة بتاعة واذا انعمنا على الانسان هتلاقي بعدها شوية بعدها بشوية قل لان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن ليأتون ولو كان بعضهم لبعض ظاهرة ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل فيها باكثر الناس الا كفار

271
01:20:47.800 --> 01:21:01.150
فتلاقي مع كل جولة في الخطة التشغيلية ييجي الايه؟ القرآن كحل. يجي القرآن كحل. يجي القرآن كحل. بس كل مرة بيبقى فيه تركيز على حتة محددة فهزه الجولة اللي بدأت بالكلام عن ايه

272
01:21:01.200 --> 01:21:20.000
وان كادوا ايه؟ ليفتنونك على الذي اوحينا اليك. ازاي الاستعصام من الايه؟ من الافتتان او التنازل او الافتراء او غيرها كيف هو سبيله؟ ان هو الانسان زي ما كنا مسلا قلنا في المدينة فكرة ان القرآن يبقى شفاء وغزاء

273
01:21:20.500 --> 01:21:35.050
لو الانسان عايش مع القرآن على الايه؟ على الغذائية مش على الشفائية ما يقعش في ده. فان كان ووقع فليس الا ايه؟ الى القرآن في الاستشفاء به. اسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان ينفعنا وان يزيدنا علما

274
01:21:35.150 --> 01:21:54.550
ربنا سبحانه وبحمده ان يدخلنا ويدخل صدق ويخرجنا من مخرج صدق وان يجعل لنا من لدنه سلطانا نصيرا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد الخلد اذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري

275
01:21:54.550 --> 01:22:11.150
تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشهاري كنجوم تمشي في البشر