ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر. واليوم مع رسالة جديدة من رسائل الفجر. رسائل الفجر رسائل الخروج من
الى النور. رسائل الفجر تلك الرسائل التي من خلالها بالوحي نحيا ان شاء الله آآ رسالة اليوم تتحدث عن مشكلة هذه المشكلة آآ يعاني منها كثير من الناس. مشكلة انه يشعر امام نفسه بانه آآ ضعيف
وعاجز كثير من الناس يشتكي يقول آآ ارادتي ضعيفة همتي يعني ليست كما يرام اه عزيمتي ليست كما ينبغي. مثلا تجده اه للاسف اه مدمن على التدخين او للاسف آآ مدمن على معصية من المعاصي
آآ او منكر من المناكير. وآآ للاسف كل ما تكلمه آآ يقول لك ما اقدرش. مش ممكن صعب. آآ آآ ما اقدرش ابدا اسيبه مش ممكن اقدر استغنى عنه اه كتير مننا عنده حاجات من النوع ده. حاجات هو قدامها بيشعر انها صعبة جدا. مستحيلة جدا مش هقدر ابدا اسيبها
اه الاحساس ده خلوني اقول باختصار ان ده وهم. دي مش حقيقة لان نفس الشخص ده بيستطيع ان هو يترك الحاجة دي في بعض اوقات في حياته في بعض اوقات في حياته آآ ممكن مثلا يأتيه ما يشغله بشكل رهيب جدا جدا جدا يعني واحد مثلا مش ممكن آآ مثلا آآ يمر
فيوم او مما يتابعش فيلم مثلا او يتابع مباراة كورة. لكن ممكن تيجي له مسلا امتحانات او تيجي له ظروف ظروف قهرية في البيت تلاقيها عادي عدى اليوم واتنين وتلاتة وممكن ما يكونش اتفرج على فيلم او تابع مباراة. آآ او مسلا آآ صلح عدد ساعات نومه. البعض يقول لك لا لازم انام
بس انا عشر ساعات نمت اقل من عشر ساعات دماغي يتصدع ويحصل لي. لازم اعمل ايه في لو ما حصلش يحصل لي. كتير من الحاجات اللي احنا بنشعر امامها صراحة ان احنا ان احنا مأسورين ان احنا
وكأننا في قصر بنشعر امامها ان احنا عاجزين. آآ الله سبحانه وتعالى حللنا المشكلة دي بعبادة عظيمة جدا جدا جدا يعني من مقاصد هذه العبادة انها تخرجنا من الاسر ده
انها آآ تعيد بالنسبة لنا ثقتنا بما وهبنا الله عز وجل اياه. انها آآ ترمم آآ ما تهدم من عزائمنا ومن ارادتنا انها تساعدنا على ان احنا نضع بينا وبين الحاجات اللي بتضرنا وبتأذينا حواجز انها
اه تساعدنا على ان احنا نضع بينا وبين الحاجات اللي بتهدد مكتسباتنا حواجز اه تساعدنا على ان احنا نتقي اي حاجة بتضرنا نتقي اي حاجة ممكن بتكون تكون بتهدد الحاجات الكويسة اللي عندنا اللي احنا بنحبها. آآ
العبادة اللي انا بكلم حضراتكم عنها دي الله سبحانه وتعالى علشان هي مهمة جدا جدا جدا للعبد عشان بتساعده جدا على انه زي ما قلت لحضراتكم يستعيد الثقة بما وهبه الله اياه ويرمم ما تهدم من حصون عزائمه واراداته. الله سبحانه وتعالى افترضها على
وشرع للعبد آآ ان يكون على الاقل يعني له نصيب شهري منها هو لو آآ تلات مرات العبادة العظيمة دي اه الله سبحانه وتعالى اه حدثنا عنها في رسالة هناقشها النهاردة من من رسائل الفجر. ان شاء الله تحل
دي آآ لو العبادة دي اديت على الوجه الذي اراد الله على الوجه الذي شرع الله سبحانه وتعالى فانها ستكون كفيلة بان آآ احنا فعلا فعلا فعلا آآ تولد عزائمنا من جديد. ان تتحرر ايراداتنا آآ ايرادات كل واحد مننا من من الاسر
اللي هي عايشة فيه ان نخرج برة دائرة الادمان والتعود المضر اللي بيؤذينا ولا شك. آآ هذه العبادة دعونا نسمع اقاله الله عز وجل عنها آآ بصوت الشيخ الحصري رحمه الله
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لماذا كتب يعني فرض يعني الله سبحانه وتعالى افترض علينا الصيام. كما افترض الصيام على الذين من قبلنا. لماذا افترض الله عز وجل الصيام؟ هل افترض الله لانه
افترض الله علينا الصيام لانه يريد لنا المشقة لانه يريد لنا العند. لان الله عز وجل يريد ان يؤذينا. حاش وكلا. كل اوامر الله عز وجل تجلب المنافع وتدفع المضار. الله عز وجل يريد بنا اليسر ولا يريد بنا العسر
اريد ان يتوب علينا ويريد الذين يتبعون الشهوات ان نميل ميلا عظيما. يريد الله ان يخفف عنا لانه يعلم انه قد خلق الانسان ضعيفا. سبحان الله فالله سبحانه وتعالى كتب علينا الصيام. لكن هذه العبادة العظيمة هذه الفريضة العظيمة من مقاصدها الكبيرة. ومن اهم
ما ينبغي ان تتركه في نفس من اداها كما اراد الله الوصول الى مرتبة التقوى. التقوى باختصار ان احنا نجعل بيننا وبين اما يغضب الله عز وجل وقاية. يعني يعني الاشياء اللي تضرنا ننجح ان احنا نحط حاجز واتنين وتلاتة علشان ما نقعش فيها. والاشياء
اللي تنفعنا ننجح ان احنا نحط حصن ورا اتنين ورا تلاتة ورا اربعة عشان الحاجات اللي بتهددها ما تبددهاش بالنسبة لنا لتلك الاشياء التي تهدد لا تتمكن من ان تبدد من خلال ان احنا نضع حاجز واتنين وتلاتة واربعة. التقوى باختصار بتبدأ في القلب
بتبدأ في الداخل وتنتقل من الداخل للخارج وللخارج ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم التقوى ها هنا التقوى ها هنا التقوى ها هنا والله عز وجل يقول فانها من تقوى القلوب. فلو القلوب آآ يعني آآ عبادة التقوى تمكنت منها يستطيع العبد ان هو
يعني يتقي بجوارحه ما يضره. علشان كده التقوى تولد يوم تولد في القلب. لان التقوى متعلقة الى حد كبير بتحرير الارادة اه بتحرير الارادة. التقوى متعلقة الى حد كبير باحياء العزيمة
ببعث الهمة التقوى تعمل كده. سبحان الله آآ لذلك شرع الله الصوم. آآ يعني تأملوا معي. احنا في الصيام بنعمل ايه؟ احنا بنمسك عن المفطرات اللي هي الطعام والشراب والنكاح. هذه الثلاثة تتميز بايه؟ تتميز بان الانسان تعوده عليها ولا شك اكثر من تعوده
مسلا على سيجارة اكثر من تعوده مثلا على على حاجة بيتابعها مرئية او حاجة مسموعة او علاقة بحد تعودوا عليها اكتر ولا شك ده عكس ده اصلا بناء جسده قائم عليها. فهو حاجته ولا شك للطعام والشراب والنكاح. اكتر بكتير من حاجات تانية. دي اساسيات مش كماليات
النقطة التانية ان الحاجات دي نافعة للانسان بلا نزاع فالله سبحانه وتعالى بتشريع الصيام بيحرر ارادة حضرتك. وبيحيي عزيمتك وبيبعث همتك ازاي ان انت نجحت ان انت على الاقل اتناشر ساعة
اتناشر ساعة تمسك عن اشياء انت مساحة تعودك عليها اكتر من مساحة تعودك على غيرها. وفي نفس الوقت ان الحاجات دي نفسها انت مساحة حاجتك ليها ونفعها بالنسبة لك اكتر من اي حاجة تانية. فلا شك فلا شك ان انت هتكون اقدر
ان انت تمسك عما هو دونها في تعود جسمك عليه. او ادمانك له. ولا شك انت هتكون اقدر على ان تمسك عما هو دونها من الاشياء اللي انت عارف انها بتضرك ومتأكد انها بتضرك. علشان كده الحقيقة ما ينفعش حضرتك تقعد اتناشر ساعة مثلا مثلا
ما بتبعش فيلم او ما بتبعش كليبات او ما بتعملش المعصية الفلانية اللي انت كنت معتاد تعملها او مسلا ما بتعاقرش المنكر انت كنت معتاد وكنت دايما تقول انا ما اقدرش اسيبه ابدا. ما ينفعش تقعد اتناشر ساعة انت امسكت عنه. وبعد كده تيجي تقول ان انا ايه مش هقدر اكمل. لا هتقدر تكمل. وسبحان الله
الله سبحانه وتعالى فرض هذه الفريضة تلاتين يوم. تلاتين يوم عشان مش مش مرة نجاح واحدة مش نزوة وعدت لأ. انت نجحت النهاردة وبكرة يكره بعده وبعده وبعده وبعده. عشان كده الصوم في حقيقته مش بس امساك عن المفترض. الصوم تدريب مهم عن الامساك عن المحرمات
الصوم تدريب مهم على ما هو ابعد على امساك القلب عن انه ينشغل بما سوى الرب. ايوة هي دي القصة. القصة مش الصوم امساك عن بس والانسان يعاقر المحرمات. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول رب صائم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من لم يدع قول الزور
والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. اي وربما الصوم يعني هيسقط عنه من ناحية الفريضة يعني خلاص هو اسقط عن نفسه الفريضة لكن مش هو ده مقصود الصوم مش هو ده مراد الصوم. مراد الصوم تدريب النفس. على الامساك عن المحرمات زي ما امسكت عن المفطرات اللي هو المفروض اصلا
اصحاب اللي هو يعني المفروض نجاح الانسان فيه يكون دافع له وحافز له على انه ينجح في الامساك عن المحرمات. تمام كده الله سبحانه وتعالى قال كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. دي بشرى من الله سبحانه وتعالى
بل يعني اكيد من الله سبحانه وتعالى ان الانسان اللي هيصوم كما اراد الله الله سبحانه وتعالى يمتن عليه بالتقوى. فيحرر له ارادته ويحيي له عزيمته ويبعث له همته ويتمكن هذا العبد ان شاء الله من ان يجعل بينه وبين
ويغضب الله عز وجل وقاية فلو في منكر يضع بينه وبين هذا المنكر الكثير من الحواجز فلا يقع فيه ان شاء الله. ولو فيه طاعة يضع ان شاء الله حولها حصن وراء حصن
من وراء حصن حتى لا تتهدد هذه الطاعة ولا تتبدد هذه الطاعة ان شاء الله. بعد ما فهمنا رسالة ربنا عز وجل لنا في في هذه الرسالة عظيمة من اه بالرسائل الفجر اه احنا محتاجين نخرج بوصية مهمة اه وصية مهمة ان انا احقق التقوى في الصيام. او ان انا احقق
تقوى من خلال الصيام. اه او ان انا لما اصوم اصوم اصوم لله عز وجل واه يعني اه احرص على تحقيق التقوى. دي مسألة مهمة جدا. احنا برضو محتاجين هذه الوصية التي وصانا الله عز وجل بها في هذه الاية. نسقطها على انفسنا. آآ ننظر اين نحن منها
معلش ده مهم مهم ان احنا نعرض انفسنا على هذه الاية. مهم ان احنا نتفقد مظاهر الخلل اللي عندنا. مهم ان احنا نسأل نفسنا هل فعلا فعلا احنا لما بنبقى مشغولين بهذا البعد وبعد تحقيق التقوى من خلال الصيام هل فعلا احنا لما بنصوم بنحاول نجتهد في الامساك عن المحرمات
بجوار الامساك عن المفترات ولا يبقى صمنا بس مجرد امساك عن المفترات؟ فيكون يعني كمن صام ولم يصم. يعني كمن صام وليس له من تنهي الا الجوع والعطش هي دي القصة كلها محتاجين نشوف احنا بعد ما بنخلص صيام ايه اللي بيحصل؟ ايه التغير اللي بيحصل عندنا؟ هل فعلا
اخرج من هذا اليوم الذي صمناه بحاجة جديدة اتقينا ربنا عز وجل فيها. بمعصية وضعنا بيننا وبينها حواجز. وبطاعة احصنها انها حصن وراء حصن. ده مهم. مهم ان احنا نتفقد سنة. هل هو فعلا الصوم الذي يريده الله سبحانه وتعالى؟ الصوم الذي على مراد الله سبحانه وتعالى
محتاجين نتفقد هذا الصوم. محتاجين نشوف اين نحن من ذلك الذي وصى الله عز وجل به. ونقيم انفسنا. نقيم انفسنا لان احنا يا جماعة لما بنعرف ان في حاجة بتضرنا
انما معذرة الواحد فينا لو عرف انه لو كل الاكلة دي ممكن تضره مسلا فتستجلب له السرطان او تستجلب له الموت لا يأكلها. فسبحان الله يعني احنا ليش احنا خايفين من الموت
لكن ما نخاف من النار. ليش احنا خايفين من سخط البشر لكن ما نخاف من سخط رب البشر؟ الله سبحانه وتعالى اولى ان نتقي ما يغضبه سبحانه وتعالى سبحان الله عقاب الله سبحانه وتعالى او العذاب الذي اعده الله عز وجل للعصاة والمقصرين اولى ان احنا نتقيه ونضع بيننا وبينه الحواجز
جزء علشان كده احنا محتاجين نتفكر في العواقب. العواقب الحسنة لاستجابتنا للوصية دي لو احنا فعلا حققنا التقوى في الصيام ايه اللي هيحصل يكفي بس بس ان الصوم ده يكون ارجى للقبول عند الله سبحانه وتعالى. ولا تستهينوا بصوم يوم النبي صلى الله عليه وسلم يقول من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن نار
سبعين خريفا. النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ختم له بصيام يوم دخل الجنة. يكفي ده بس يكفي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. يكفي ان صومنا يكون يرضي الله عز
على مراد الله سبحانه وتعالى. يكفي ان احنا فعلا لو حققنا التقوى في الصيام نشعر ان كل يوم بنصومه بتتحرر ارادتنا اكتر وتبعث اه هممنا اكتر وتحيا عزائمنا اكتر ، يكفي ان احنا نخرج من دائرة الاسر. طيب لو احنا ما حققناش الطاقة في الصيام، لازم نتفكر برضو في العواقب السيئة للتفريط في تحقيق التقوى
وفي الصيام. ايه اللي هيحصل؟ لو احنا فرطنا في هذا الامر يكفي بس مسألة استثقال الصوم. ان بعد وقت هيبقى الانسان يستثقل الصوم ويحس ان هو مش مش قادر يصوم. مش حابب يصوم ويحس ان الصوم فيه مشقة رغم ان الصوم اصلا المفروض الانسان يسعد به. ويستمتع به. انها عبودية عظيمة لله سبحانه
يكفي ان الانسان صومه هيكون مهدد ويكفي ان الانسان قد يواقع من المناكير ما ربما مش هقول بس يهدد الاجر الاكبر او الأجر الأكمل ربما يهدد اصلا اصلا قبول الصوم عند الله سبحانه وتعالى. احنا محتاجين خطة تشغيلية واضحة محددة. محتاجين
ان شاء الله رب العالمين ان احنا لما نبدأ نصوم بازن الله رب العالمين محتاجين نحدد كده ان شاء الله بعد كل يوم صيام ننتهي منه. او ان شاء الله مع كل يوم بنصومه. نحدد معصية ونبدأ نحط بيننا
وبينها الحواجز ونحدد طاعة ونحصنها حصن وراء حصن. علشان ان شاء الله نخرج بعد كل يوم صوم بفعلا فعلا فعلا ترقينا في مراتب التقوى لله سبحانه وتعالى محتاجين يا جماعة فعلا نستعين بالله سبحانه وتعالى. محتاجين نستعين بالله سبحانه وتعالى بالدعاء. وندعي ربنا ان ربنا يعينا على المعنى ده. يعينا على التقوى. يعينا على ان احنا
نكون من المتقين يعنا على ان احنا نخشاه سبحانه وتعالى. فيعني شرع في ذلك الكثير من الادعية ممكن ندعو باي دعاء منها يعينا على هذا الامر. لان هذه مسألة مهمة هذا معنى مهم ومن اعظم ما يستعان به الدعاء. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول واسألك خشيتك في الغيب والشهادة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. فممكن الانسان برضو حتى اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. علشان يكون صيامه احسن ما فيكون واكمل ما يكون لله سبحانه وتعالى. اه احنا يا جماعة نفسنا نصوم لكن كما اراد الله سبحانه وتعالى. رسالة الفجر النهاردة بتكلمنا عن عبادة
جدا ربما احنا بنحرم من اجرها الكامل وربما احنا بنحرم من دورها العظيم في حياتنا وربما احنا بنعاني مشكلات بسبب ان العبادة دي غايبة عندنا انا بذكر حضراتكم دايما بمسألة كل مشكلة نحياها سببها اية اهملناها. تصوروا لو احنا احيينا عبادة الصوم في
حياتنا كما اراد الله كم من المشكلات ستتبدد؟ كم من المشكلات ستنتهي؟ نفسنا نكون من اهل هذه الرسالة من رسائل الفجر نفسنا نكون من اهل هذه الاية نفسنا احنا بعد ما تفهمناها تدبرها ونعمل بها ان شاء الله رب العالمين. وبكده نكون اهلها من الدرجة التالتة التمرة. فاذا حفظناها
ان شاء الله نكون الهمنا الدرجة الثانية فاذا علمنا معانيها ومبانيها لغيرنا ان شاء الله نكون من الدرجة الاولى اللي هي خيركم او الرباني وبذلك ان شاء الله ادخل في قول الله عز وجل الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبا. والى لقاء اخر ان شاء الله ورسالة جديدة من رسائل الفجر. والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته