1
00:00:00.600 --> 00:00:20.600
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم

2
00:00:20.600 --> 00:00:49.400
اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم ورسالة جديدة من رسائل الفجر. في يوم من الايام انتدب النبي صلى الله عليه وسلم آآ الصحابة ليحرسوهم في ليلة من الليالي تطوع لذلك اه اثنان من الصحابة عمار ابن ياسر وعباد ابن بشر واحد من الانصار

3
00:00:49.400 --> 00:01:15.000
واحد من المهاجرين المهم اتفقا بينهما ان عمار ابن ياسر سينام النصف الاول من الليل وعباد ابن بشر سيقوم النصف الاول من الليل يحرس المهم آآ عباد ابن بشر ماذا يفعل؟ هل يجلس يعد النجوم؟ طيب آآ يقعد كده يحاول يقتل وقته ويقضي الوقت

4
00:01:15.000 --> 00:01:35.000
تصوروا معي ان هم كانوا في آآ جهاد. وطبعا ما كانوش بيجاهدوا في التكييف ولا بيجاهدوا هم آآ راكبين العربيات الاحدث موديل ولا الطائر المريحة لان شوفوا حجم المشقة والتعب اللي كان يعني يعانيه في هذا اليوم. ولكن رغم ذلك وقف عباد ابن بشر ينصب

5
00:01:35.000 --> 00:01:55.000
وقدميه لله سبحانه وتعالى يصلي قياما. المهم كان في رجل يعني اه موتور. هذا الرجل كان اه آآ يتتبع المسلمين آآ بينتهز فرصة يجد فيها المسلمين على يعني آآ غير منتبهين لمن حولهم

6
00:01:55.000 --> 00:02:15.000
يحاول ان يصيب منهم ايه اه دما. المهم هذا الرجل نظر الى الى الصحابة فوجد الصحابة يعني في حالة سكون. ووجد واحد من هبقى واقف هو سيدنا عباد ابن بشر. المهم رماه هذا الرجل بسهم فلم يتحرك كما تقول بعض الروايات فرماه بسهم اخر فلم يتحرك فرماه بسهم

7
00:02:15.000 --> 00:02:35.000
من ثالث فتحرك الرجل يتعجب يرمي بسهم على اثر سهم على اثر سهم. وهذا الرجل لا يتحرك الا بعد المرة الثالثة. آآ المهم اه كيف استيقظ عمار بجوار سيدنا عباد؟ اه بعض الروايات تقول ان سيدنا عمار لما تقاطر الدم من جرح سيدنا عباد على وجهه

8
00:02:35.000 --> 00:02:55.000
استيقظ وبعض الروايات تقول ان سيدنا عباد ايقظه آآ خوفا على المسلمين ان يصيبهم ذلك الرجل. آآ سيدنا عمار ابن ياسر آآ وهو يكلم سيدنا عباد ابن بشر. قال له يا اخي هل ايقظتني؟ وفي رواية هلا اذنتني؟ قال كنت

9
00:02:55.000 --> 00:03:12.350
وفي سورة فلم احب ان اقطعها وفي رواية كنت اقرأ في سورة فلم احب ان اقطعها. وفي رواية انها كانت سورة الكهف. سبحان الملك! ما الذي جعل هذا الرجل آآ يعني سبحان الله! يخشع هذا

10
00:03:12.350 --> 00:03:32.350
الخشوع العجيب في الصلاة حتى ما يكاد يشعر بجسده ما يكاد يشعر بتعبه اولا. وما يكاد يشعر بعد ذلك بالم السهام التي ترمى في جسده. ما الذي جعله يعيش هذه الحالة العجيبة؟ الحالة يعني البعض

11
00:03:32.350 --> 00:03:42.350
منا لم يراها يتصور ان هذا الرجل يعني رجل يعني من طراز خاص ليس من ايه؟ من طرازنا ليس من طراز البشر اعني يعني هو من طراز خاص لا شك في

12
00:03:42.350 --> 00:04:02.350
في آآ في جهده وفي مكانته لكن ليس من طراز البشر اقصد. ما الذي جعل عباد ابن بشر يعيش هذه الحالة العجيبة ما الذي جعل آآ بعض الصالحين يكون يصلي في المسجد ينهدم عمود الى جواره

13
00:04:02.350 --> 00:04:22.350
اه الناس تفزع وتذهب وتجيء وهو مكانه لا يتحرك وبعد الصلاة يكلمونه فيقول والله ما شعرت بكم. اه ما الذي جعل بعضهم وهو على فراش الموت يبكي آآ فيقولون لما تبكي؟ فيقول والله ما ابكي على فراق الدنيا وانما ابكي على

14
00:04:22.350 --> 00:04:42.350
ترك الصلاة. ما الذي جعل بعضهم آآ يدعو وهو في حياته اللهم ان لاحد الصلاة بعد الموت فاكتبها لي فيرى في آآ في بعد ذلك بعد موته يراه بعضهم في المنام انه آآ يصلي في قبره. بل ما الذي جعل سيد البشر

15
00:04:42.350 --> 00:05:02.350
صلى الله عليه وسلم ومسك الختام في هذه النماذج الرائعة محمد صلى الله عليه وسلم. ما الذي كان يجعله آآ اذا حزبه امر او ضايقه امر يفزع الى الصلاة. وما الذي جعله آآ صلى الله عليه وسلم يقول ارحنا بها يا بلال. وما الذي جعله صلى الله

16
00:05:02.350 --> 00:05:22.350
وعليه وسلم آآ يقول وجعلت قرة عيني في الصلاة. وما الذي جعله صلى الله عليه وسلم آآ يكون مع اهله ويكون في مهنة اهله فاذا نودي بالصلاة فكأنه لا يعرفهم ولا يعرفونه. واليوم آآ مثلا نجد البعض منا ويعني لسان حاله آآ

17
00:05:22.350 --> 00:05:42.350
وان لم يكن لسان مقاله اه ارحنا منها يا بلال. والبعض الان اذا حزبه امر يفزع الى الى السيجارة او يفزع الى شيء يشاهده او اول شيء يسمعه ولكن لا يفزع الى الصلاة. والبعض منا للاسف اليوم قرة عينه آآ ليست في الصلاة وانما في آآ مثلا مباراة. آآ

18
00:05:42.350 --> 00:06:02.350
آآ البعض الان آآ ربما ينادى بالصلاة ويعني للاسف يقوم لها متكاسلا ان قام. آآ ما الذي يعني جعلهم هكذا وجعلنا هكذا. ما السبب؟ ما السر؟ آآ هذه مشكلة ما هو تشخيص تشخيص تشخيص هذه المشكلة

19
00:06:02.350 --> 00:06:22.350
ما هو علاج هذه المشكلة؟ هذا آآ ما نتعرف عليه في هذه الرسالة آآ من رسائل الفجر اليوم ويعني آآ دعونا افسح المجال للشيخ الحصري رحمه الله رحمة واسعة. آآ ليقص علينا رسالة الله عز وجل الينا في هذه الحلقة المباركة. فلنسمعه

20
00:06:22.350 --> 00:07:02.750
بقلوبنا قبل اذاننا. واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين. الذين يظنون انهم يلاقوا ربهم انهم اليه راجعون الله اكبر. هذه الرسالة اليوم من رسائل الفجر تتحدث عن هذه المشكلة دائما ما اقول كل مشكلة نحياها سببها اية اهملناها. هذه الرسالة تتحدث عن

21
00:07:02.750 --> 00:07:22.750
مشكلة استثقال الصلاة. مشكلة ان الواحد منا فعلا ليست قرة عينه في الصلاة. للاسف ان الواحد منا اه اذا حزبه امر او ضايقه امر للاسف لا يفزع الى الصلاة. هذه الاية هذه الرسالة اليوم اه تتحدث عن

22
00:07:22.750 --> 00:07:42.750
هذه المشكلة مشكلة آآ واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة. كبيرة يعني شاقة يعني عسيرة. آآ اه شاقة الله عز وجل يخبر ان هذه الصلاة تكون شاقة على صنف من الناس. هذا الصنف الله سبحانه

23
00:07:42.750 --> 00:08:02.750
على يؤكد انه لم يخشع في الصلاة. فالصلاة لا تكون ابدا شاقة الا على من لم يخشع فيها. استعينوا بالصبر الصلاة وانها لكبيرة شاقة الا على خاشعين. بل دعوني اقول بعبارة اخرى الصلاة لا تكون سهلة ويسيرة ومحببة وممتعة

24
00:08:02.750 --> 00:08:22.750
الا للخاشع فيها. نعم وانها لكبيرة الا على الخاشعين. لان الله سبحانه وتعالى لما وصف المنافقين اعيذكم بالله ان تكونوا منهم او ان تشابهوهم حتى قال واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى. يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا. والنبي صلى الله عليه وسلم

25
00:08:22.750 --> 00:08:42.750
لم يخبر ان المنافق يجلس يرقب الشمس حتى اذا اذنت بالمغيب يقوم فينقرها ينقر الصلاة الصلاة سريعا كأنه هم ثقيل يريد ان يتخفف منه. آآ لكن المؤمن آآ لا يجد ذلك. لماذا؟ لانه يخشع في صلاته. والمنافق لما افتقد الخشوع في الصلاة

26
00:08:42.750 --> 00:09:02.750
صلاته هكذا. فالحقيقة للاسف بعضنا الان لا ينتبه الى ان صلاته ربما تشبه صلاة المنافقين. هو قال يعني لا يقصد ذلك ولا شك وربما لا يشعر بذلك لكن هذه الصلاة ليست هي الصلاة التي يحبها الله وليست هي الصلاة التي يريدها الله عز وجل. انا انا موقن ان كل من يسمعني الان وكل من

27
00:09:02.750 --> 00:09:22.750
فباين الان لا شك يحب ان ان يستجيب ان يستزيد من الصلاة ويحب ان تكون صلاته اكمل ما تكون واروع ما تكون. آآ فان النبي صلى الله عليه قال الصلاة خير موضوع فمن اراد ان يستكثر فليستكثر. يعني الصلاة آآ يعني افضل ما يستكثر منه الانسان من العبوديات. اعظم فريضة في الاسلام بعد

28
00:09:22.750 --> 00:09:42.750
شهادتين فلا شك انا اعلم ان الجميع يحب ان يستكثر من الصلاة. لكن هي مشكلة حقيقية ان البعض ربما يستثقل الصلاة. ربما يجد نفسه مثلا تجلس امام مباراة ساعتين وثلاث ساعات لكن فيما يتعلق بالصلاة يجد الامر اصعب. آآ للاسف احيانا يجد نفسه آآ ربما

29
00:09:42.750 --> 00:10:02.750
يقف في طابور في انتظار شيء معين ساعتين وثلاثة. وان وقف مثلا في في محرابه في الصلاة عشر دقائق او خمس دقائق او ربع ساعة وراه امام يضج بذلك آآ ويضجر ضجرا شديدا. للاسف هذا هذا واقع يعني آآ ما نريد ان ندفن رؤوسنا في الرمال. آآ لكن

30
00:10:02.750 --> 00:10:22.750
ما السبب في هذا الواقع؟ آآ لماذا وصلنا الى هذه الحالة؟ آآ رسالة الفجر اليوم تخبرنا عن السبب في ان السبب في غياب الخشوع السبب في غياب الخشوع. نعم. السبب في غياب الخشوع. غياب الخشوع لم يتسبب فقط في ان نستثقل الصلاة. غياب الخشوع تسبب في امر في غاية

31
00:10:22.750 --> 00:10:42.750
في الخطورة. تسبب في حرماننا من الاستعانة. لان من اعظم وسائل الاستعانة بالله الصلاة. قال ربنا واستعينوا بالصبر والصلاة فللاسف حرمنا حرمنا الاستعانة بالله عز وجل وبركة الاستعانة بالله عز وجل لما حرمنا الخشوع في الصلاة. لما كان يعني عندنا

32
00:10:42.750 --> 00:11:02.750
في الصلاة ليس فقط صارت الصلاة ثقيلة لا هي سبحان الله يعني يعني مشكلة على اثر مشكلة. فالمشكلة الاولى كانت غياب فلما غاب الخشوع اه صرنا نستثقل الصلاة. فلما صرنا نستثقل الصلاة حرمنا من اه شيء هو يكاد يكون نصف الدين. حرمنا من عبودية الاستعانة

33
00:11:02.750 --> 00:11:22.750
اياك نعبد واياك نستعين حرمنا من هذه. حرمنا من اه ان نستعين بالله سبحانه وتعالى على انجاح امورنا. على طلب المرغوبات والنجاة من المرهوبات حرمنا من ذلك. ليس هذا فحسب بل حقد. الحقيقة سياق الايات آآ يتحدث ان آآ

34
00:11:22.750 --> 00:11:39.650
اه مسألة التقصير في الخشوع اه لن تتسبب في ذلك فقط وانما ستتسبب في مشكلة اخرى اننا ربما نقع في تلك المصيبة او تلك وهي مصيبة آآ دعونا نسمعها بصوت الشيخ الحصري

35
00:11:39.750 --> 00:12:09.750
اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون. نعم مشكلة اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون؟ نعم ربما بعضنا يقرأ في القرآن اشياء وربما يحفظها وربما يحفظ

36
00:12:09.750 --> 00:12:29.750
طه ويعلمها لغيره ولكن للاسف هذه الاشياء ينسى نفسه من العمل بها. آآ ربما يعظ بها غيره ويقع هو نفسه وفيها للاسف اه وحتى يعني وان لم يعد غيره هو يقرأ ولا يعمل. مشكلة ان ان هو لا يعمل بما يعلم لا يعمل

37
00:12:29.750 --> 00:12:49.750
يقرأ فسبحان الله هي مشاكل مركبة يعني عشان كده الاية اللي سبقت اية واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين مباشرة هي هذه الاية تأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون. طب وايش الحل؟ واستعينوا بالصبر

38
00:12:49.750 --> 00:13:09.750
الصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين. الحل في الاستعانة. طيب الاستعانة ايش اهم واعظم صورها او وسائلها الصلاة طيب ايش اللي يحول بيننا وبين الصلاة؟ الخشوع. نعم الخشوع يعني للاسف يحول بينه وبين الاكثار من الصلاة. يحول بيننا وبين

39
00:13:09.750 --> 00:13:29.750
ما ان نحل مشاكلنا بالصلاة. طيب الان آآ يعني آآ هذه الاية توصينا باختصار ان نخشع في صلاتنا. نعم اوصينا بان هذه الرسالة يوم من رسائل الفجر توصينا بان نخشع في صلاتنا. آآ الان يعني نحن فهمنا رسالة الله عز وجل الينا

40
00:13:29.750 --> 00:13:49.750
وآآ يعني ادركنا هذه الرسالة وادركنا ما ينبغي علينا فعله هو ان نخشع في الصلاة. طيب السؤال الان يعني اين نحن من هذه الوصية التي وصى الله عز وجل بها. هل نحن فعلا نستعين بالصبر والصلاة؟ طيب هل نحن فعلا نخشع في الصلاة كما ينبغي؟ آآ سبحان الله انا

41
00:13:49.750 --> 00:14:09.750
اقول دائما يعني نحن لدينا قدرة غير عادية على الخشوع. آآ نحن نخشع ولكن لاجل الدنيا سبحان الله. ودعوني اضرب لكم مثالا. يعني لو ان انسان ما مثلا يشجع فريق كرة آآ ويحبه حبا شديدا. ودخل مثلا من ايه من آآ دخل من عمله الى بيته

42
00:14:09.750 --> 00:14:29.750
وجد ان اليوم في مباراة مهمة لفريقه مع فريق اخر. هو يعني يأتي من العمل عذرا آآ يعني في الوضع العادي. لو كان مثلا عليه صلاة ربما ويقول انا متعب ما اصلي. ومثلا لو قيل له افتح المصحف اقرأ يقول ما استطيع. يعني ولو مسلا زوجته طلبت منه شيء يقول لها انا ما استطيع ده انا انا مش شايف قدامي

43
00:14:29.750 --> 00:14:49.750
يعني انا تعبان جدا والعجيب ان هذا الشخص اه اول ما يرى المباراة تجده ايه يعني يفتح عينيه ويجلس امامها عذرا كالصنم. يعني ما تحرك. لدرجة ان ممكن ما ينتبه الى ان مثلا الجو كان حار وان مش عارف الناموس بيقرص فيه. لدرجة زوجته بعد ما ينتهي تقول له ده انا كنت بنادي عليك انت ما ردتش

44
00:14:49.750 --> 00:15:09.750
علي ليه؟ يقول لها لا انا ما سمعتكيش انا ما خدتش بالي خالص من كلامك. فسبحان الملك! هذا الشخص اللي عنده هذه الطاقة العجيبة على الخشوع تجده اذا الامر بالصلاة يقول لا انا صراحة مش قادر اصل مش عارف ايه اصل مش عارف اخشع. عشان كده انا بقول احنا مش محتاجين حد يقول لنا نخشع ازاي؟ احنا بنخشع فعلا

45
00:15:09.750 --> 00:15:29.750
ولكن للدنيا لاجل امور من امور الدنيا. يعني هذه المسألة باختصار احنا محتاجين يعني نسقط آآ يعني هذه الوصية التي جاءت في هذه الرسالة بنية على انفسنا ونسأل انفسنا اين نحن من ايه من هذا الخشوع الذي امر الله عز وجل به؟ محتاجين نتفكر في عواقب هذا الامر نتفكر في العواقب الحسنة

46
00:15:29.750 --> 00:15:49.750
للخشوع في الصلاة يعني العواقب الحسنة والخشوع في الصلاة بس يكفينا ان هذا يجعلنا نستزيد من الصلاة وهي من اعظم العبادات عند الله سبحانه وتعالى. وندخل ان شاء الله بحبل استعانة. نستطيع ان نحل مشكلة ان الانسان منا ربما يتكلم ولا يعمل. هذا ايضا اه يعني سبحان الله في في الاية التي قال الله عز وجل فيها

47
00:15:49.750 --> 00:16:09.750
المسلمين والمسلمات والمؤمنين. ان نهاية الاية يقول الله عز وجل اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. فالخاشعين والخاشعات اعد الله عز وجل لهم مغفرة واجرا عظيما محتاجين نتفكر في العواقب الحسنة للخشوع ونتفكر في العواقب السيئة لترك الخشوع وما يتسبب فيه من ان بعضنا للاسف قد يترك الصلاة. قد يقع في استثقال

48
00:16:09.750 --> 00:16:29.750
الصلاة نسأل الله العافية. طيب احنا يعني بعد هذا يعني الفهم لهذه الرسالة الربانية وبعد هذا يعني الاسقاط لها على حالنا والتفكر في عواقبها وتدبرها. آآ الحقيقة نحن نحتاج لخطة تشغيلية واضحة محددة. كيف نخشع في الصلاة؟ انا دعوني اقول ابتداء يعني ابتداء قبل الكلام في هذه القضية

49
00:16:29.750 --> 00:16:49.750
نحن فعلا نخشع انا لا اريد منكم الا شيئا واحدا ان تصرفوا جزءا يسيرا من ذاك الخشوع الذي تخشعونه لاجل امور في الدنيا لاجل الصلاة ليس اكثر لستم بحاجة الى من يحدثكم عن الوسائل التي يستجب لكم الخشوع لانكم في الحقيقة تخشعون. لكن هذا الخشوع للدنيا. تلك الطاقة التي تصرفوها لغير الصلاة

50
00:16:49.750 --> 00:17:09.750
اصرفه على الاقل جزءا منها للصلاة رغم انها في الاساس ينبغي ان تنصرف كلها للصلاة. تنصرف هذه الجهود جميعا للصلاة. لكن الله سبحانه وتعالى في في هذه الرسالة ايضا من كرمه انه حدثنا عن الوسائل التي تعيننا على ان نخشع في الصلاة. قال واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين. من

51
00:17:09.750 --> 00:17:29.750
الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون. دعوني اقول باختصار سبحان الله! يعني ما اعظم هذه الرسالة الربانية الرسالة الربانية حدثتنا عن مشكلة ان احنا ربما نأمر الناس بالبر وننسى انفسنا. ربما نعلم ولا نعمل. ربما ندعو ولا نعمل. طيب ايش الحل

52
00:17:29.750 --> 00:17:49.750
الحل في الاستعانة. طيب ايش اهم وسائل الاستعانة؟ قالت الصلاة. طب ايش اللي بيخلينا ما نستطيع ان ننتفع بالصلاة؟ آآ ترك الخشوع كيف نخشع؟ قالت الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون. فانا ساتحدث عن مسألتين فقط. باختصار المسألة الاولى هي مشهد

53
00:17:49.750 --> 00:18:09.750
الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. لو استحضرت هذا المشهد في الصلاة هذا كفيل بان يجعل صلاتك خاشعة. انك تتصور انك الان تصلي وتعرض صلاتك على الله. هذا يعني بيسمونها منزلة المشاهدة. فان لم تتمكن من ذلك فمن ذلك فلتكن منزلة الايه؟ المراقبة

54
00:18:09.750 --> 00:18:29.750
ان حضرتك يعني تصلي وانت مراقب. فلا شك الصلاة ستكون احسن صلاة ان شاء الله. المشهد الاخر هو مشهد التوديع. مشهد التوديع؟ ايوا نعم النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اردت ان تنفعك صلاتك فصلي صلاة من لا يظن ان يصلي بعدها. والذين يظنون انهم يلاقوا ربهم وانهم اليه راجعون

55
00:18:29.750 --> 00:18:49.750
تصور ان هذه الصلاة صل صلاة مودعة حينها ستخشع في صلاتك. انا لن اتحدث عن آآ وسائل كثيرة لكن يكفيني هاتين. مشهد الاحسان ومشهد توديع ان شاء الله يعني طولت صلاتك وان شاء الله تكون هذه الرسالة سبب في فجر جديد في صلاتك. فتصلي كما يعني سبحان الله كما لو كنت اول مرة تصلي لما تصلي

56
00:18:49.750 --> 00:19:09.750
بحضور قلبا وتصلي بخشوع وحينها تستكثر من الصلاة. آآ يعني والانسان يحتاج الحقيقة الى انه لخطورة هذه المسألة انه تعيين بالدعاء ايضا ليمكنه الله عز وجل من ذلك يعني جاء في القرآن الكريم رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء والنبي

57
00:19:09.750 --> 00:19:29.750
صلى الله عليه وسلم كان يقول واعوذ بك من قلب لا يخشع. فالانسان استعانته بالدعاء واستعانته يعني آآ بهذه الاذكار الطيبة هذا يساعده ولا شك على ان يحقق طلبته. آآ هذه الرسالة الربانية التي ارسلها الله عز وجل الينا لكي نكون من اهلها

58
00:19:29.750 --> 00:19:49.750
نحن نحتاج الى ان اه نتعلمها ونعمل بها وبذلك نكون من اهلها من الدرجة الثالثة. فاذا حفظناها نكون من اهلها من الدرجة الثانية ان شاء الله فاذا علمناه لغيرنا نكون من اهلها من الدرجة الاولى خيركم او افضلكم. وبذلك ندخل في قول الله عز وجل الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون

59
00:19:49.750 --> 00:20:09.750
لا احد الا الله. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا ان يجعلني واياكم منهم ان شاء الله. واوصيكم بما تواصينا به فيما يتعلق بهذه الرسالة نحيا بها بالوحي نحيا وتكون فعلا رسالة فجر جديد في حياتنا. والى لقاء اخر ان شاء الله. ورسالة جديدة من رسائل الفجر. والسلام عليكم

60
00:20:09.750 --> 00:20:11.664
ورحمة الله وبركاته