بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين قال ابن القيم رحمة الله عليه فصل وقد اخبر سبحانه ان هذه الامامة انما تنال بالصبر واليقين. فقال تعالى وجعلنا منهم ائمة
يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون والصبر واليقين تنال الامامة في الدين فقيل بالصبر عن الدنيا وقيل بالصبر على البلاء وقيل بالصبر عن المناهي والصواب انه بالصبر عن ذلك كله
وبالصبر على اداء فرائض الله والصبر عن محارمه. والصبر على اقداره. وجمع سبحانه بين الصبر واليقين اذ هما سعادة العبد وفقدهما يفقده وفقدهما يفقده سعادته فان القلب تطرقه تطرقه طوارق الشهوات المخالفة لامر الله
فارق الشبهات المخالفة لخبره فبالصبر يدفع الشهوات وباليقين يدفع فبالصبر يدفع الشهوات وباليقين يدفع الشبهات. فان الشهوة والشبهة مضادتان للدين من كل وجه فلا ينجو من عذاب الله الا من دفع شهواته
بالصبر وشبوهاته باليقين ولهذا اخبر سبحانه عن حبوط اعمال اهل الشهوات والشبهات فقال تعالى كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر مالا واكثر مالا واولادا فاستمتع واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي
فهذا الاستمتاع بالخلاق هو استمتاعهم بنصيبهم من من الشهوات. ثم قال وخضتم كالذين كالذي خاضوا. وهذا وهذا هو الخوظ الباطل وهذا هو الخوض بالباطل. في دين الله في دين الله وهو خوض اهل الشبهات ثم قال اولئك حبطت اعمالهم في الدنيا
والاخرة واولئك هم الخاسرون تعلق سبحانه حبوط الاعمال والخسران باتباع الشهوات الذي هو الاستمتاع بالخلق. وباتباع الشبهات الذي هو والخوض بالباطل فصل وكما انه سبحانه علق الامامة في الدين بالصبر واليقين. فالاية متظمنة لاصلين اخرين. احدهما
الدعوة الى الله وهداية خلقه. الى هنا بس خلك عند الفصل هذا اول ما قرأت بداية ما قرأت فصل وقد اخبر سبحانه ان هذه الامامة انما تنال بالصبر واليقين. ايه بس
ربط ابن القيم في هذا بين الايتين اية الفرقان واية السجدة للمتقين اماما تبين ان ان الله قد بين في مواضع اخرى الإمام في الدين تقول اسباب وجماع اسبابها الصبر واليقين. ومن اسبابها الدعاء
يدعو الانسان ربه ان ان يمن عليه بذلك يجعله صابرا موقنا قائما بما اوجب الله عليه تاركا لما نهى الله عنه موقنا بما اخبر الله به في كتابه وعلى لسان رسوله
بحسب ما ينال من الصبر واليقين يكون حظه من الامامة وجعلنا منهم ائمة يأتون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون واشار الى ان الصبر ثلاثة انواع معروفة لا يستقيم دين العبد الا بالصبر
على طاعة الله وعلى اقدار الله وعن معاصي الله واليقين يتضمن العلم راسخ طمن طمأنينة يقين فيه طمأنينة بكل ما اخبر الله به عن نفسه الغيب كله وبالاخرة هم يوقنون