1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد. لا زال الحديث في مزيلات قسوة القلب لان قسوة القلب من اعظم الامراض التي تعصف بالقلب

2
00:00:30.100 --> 00:01:10.100
وتفسد عمله. فلا يستطيع القلب بهذه القسوة من يدرك او ان يعي او ان يعرف. نسوا الله تعالى العافية من هذه المزيلات كثرة ذكر الله. وآآ في في مجلس الامس كان هناك اثر الرجل الذي قال للحسن البصري

3
00:01:10.100 --> 00:01:40.100
يا ابا سعيد اشكو اليك قسوة قلبي فقال ادنه من الذكر. وقال وهب ابن فورد نظرنا في هذا الحديث نظرنا في هذا الحديث في جمعه وحفظه وطلبه فلم نجد شيئا ارق لهذه القلوب ولا اشد استجلابا للحق مثل

4
00:01:40.100 --> 00:02:10.100
من قراءة القرآن لمن تدبره. بعض الناس يجعلون همهم ان يجمعوا القرآن يحفظوه. ولكنهم لا يعملوا به. لا يتدبروه القرآن لا يؤثر عندهم في شيء. قلوبهم خواء قاسية. لا تتأثر بهذا القرآن

5
00:02:10.100 --> 00:02:50.100
اخلاقهم ليست هي اخلاق اهل القرآن. واعمالهم وطبائعهم ليست هي طبائع ولا اعمال اهل القرآن. صار القرآن سبوبة صار عملا صار فنا صار علما. اما ان يقرأ القرآن به ويعمل ويرتقي به ويتفكر فهذا امر عسير. فانظر الى هذا

6
00:02:50.100 --> 00:03:20.100
الامام الحافظ الجامع للحديث يقول نظرنا في هذا الحديث فلم نجد شيئا ارق لهذه القلوب ارق لهذه القلوب. ولا اشد استجلابا للحق من القرآن لمن تدبره. افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب

7
00:03:20.100 --> 00:03:50.100
اقفالها تدبر القرآن يا احباب. تدبر القرآن ان ترى ان القرآن رسائل لك من الله. فماذا تصنع مع رسائل الله لك؟ سبحان الله! القرآن الله حقيقة تكلم به حقيقة. وجعل فيه الخير كله

8
00:03:50.100 --> 00:04:20.100
وجعل فيه الشرف كله. فمن اراد خيرا لنفسه او لاهله او لوطنه او لديار المسلمين. من اراد خيرا في دنياه. قبل اخراه فليعلم ان هذا كله موجود في القرآن. لذلك يحزنني كثيرا

9
00:04:20.100 --> 00:04:50.100
عندما اعلم ان شابا يحفظ شيئا من القرآن ثم انه يلهو مع اللاهين ويتقلب مع الغافلين. هذا لا يجوز ابدا يا احباب. حين تعظيم حق القرآن في قلب حامله يحتم عليه ان يكون مستمسكا

10
00:04:50.100 --> 00:05:20.100
لا ان يكون مائلا وان يكون ثابتا لا ان يكون من لا ان يكون منحرفا كيف لحاميد القرآن ان يميل الى سماع الغناء؟ كيف؟ كيف كيف لحامل القرآن ان يميل الى معصية الله؟ بشرب السجاير والدخان

11
00:05:20.100 --> 00:05:50.100
والمخدرات وتعاطي الحبوب الى غير ذلك. كيف؟ احدهم كان يقول لا اجد عقلي راسيا في قراءة القرآن الا بعد تناول الحشيشة. ما ما يقدرش يقعد ويقرا قرآن ربعين تلاتة في السهرة الا لما الاول ايه يزبط دماغه كويس

12
00:05:50.100 --> 00:06:20.100
يتزبط يزبط. سبحان الله! بعضهم يشترك في المعاهد لتعلم المقامات الموسيقية. مقام سيكا ونهوند وغير ذلك وبياتي. يتعلم المقام ومات الموسيقية ليطبقها عند قراءة القرآن. صار قراءة القرآن فنا. صار

13
00:06:20.100 --> 00:06:50.100
قراءة القرآن مهنة يعرف متى يرفع صوته ومتى يخفض. ومتى يتباكى ومتى كذا ومتى كذا يتعلمون هل هذا هو حق كتاب الله عز وجل علينا؟ ثم نجد بعض الناس يظن انه عندما يتوسع في طلب علم القراءات والجري وراء

14
00:06:50.100 --> 00:07:20.100
الاجازات انه بذلك يكون قد اعطى القرآن حقه. سبحان الله! سبحان الله! لق قد رأيت بعضا من كبار المشايخ الذين اذا وجد الواحد منهم هذه الايام لشدت اليه الارحلة. سبحان الله! لو سألتهم اين اجازاتك؟ لن تجد عنده

15
00:07:20.100 --> 00:07:50.100
مثل هذه الاوراق التي يجري وراءها الناس في هذه الايام. سبحان الله! القرآن هو مقام عظيم وحال فريد يصل اليه الانسان عندما يتجهز قلبه لتلقي معانيه. ان الله تبارك وتعالى انزل القرآن ليعظم

16
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
ويتدبر ويعمل به. لكن ان يجتمع الناس على القرآن كالحرفة والصنعة والمهنة فقط هذا امر لا يجوز. فانظر الى هذا الامام يقول نظرنا في هذا القرآن. نظرنا في هذا الحديث

17
00:08:10.100 --> 00:08:40.100
فلم نجد شيئا ارق لهذه القلوب. ارق لهذه القلوب. ولا اشد استجلاء للحق من قراءة القرآن لمن تدبره. عندما تنظر في حال بعض طلبة الحديث تجد ان همه هو الوقوف على معرفة الحديث صحة او ضعفا

18
00:08:40.100 --> 00:09:10.100
هذا جيد وهذا امر حسن. ولكن اين قلبه من معاني الحديث تجد الطالب يقرأ الاسناد ويجري في كتب الرجال ويحاول ان يحرر مصطلحات القوم في هذا الفن وربما يمكث الشهر والشهرين كي يقف على درجة الحديث. صحيح ام ضعيف؟ ثم اما

19
00:09:10.100 --> 00:09:40.100
اما بعد ثم اما بعد سودت الصحف لكي تعلمنا صحة الحديث او ضعف جزاك الله خيرا. هذا جهد مشكور. لكن ثم اما بعد ثم اما بعد هذا الحديث كيف يرقيك الى الله؟ كيف ينفعك مع نفسك؟ وبالتالي

20
00:09:40.100 --> 00:10:10.100
كان يقول نظرنا في هذا الحديث فلم نجد شيئا ارق لهذه القلوب ارق لهذه القلوب ولا اشد استجلابا للحق من قراءة القرآن لمن في من تدبره. قال يحيى ابن معاذ وابراهيم الخواص

21
00:10:10.100 --> 00:10:40.100
دواء القلب خمسة اشياء. الدواء اي العلاج. اللي عاوز حتة العلاج لبعض ما يصيب القلب من المرض او الران فليستمع لوصية هؤلاء الصالحين قراءة القرآن بالتفكر. اول حاجة ماذا؟ قراءة

22
00:10:40.100 --> 00:11:10.100
القرآن بالتفكر بالتفكر. عندما تقرأ القرآن لابد ان تتأثر انت به لابد ان تتأثر انت به. لابد ان تستشعر بانك انت المخاطب بهذا القرآن سؤال ان تستشعر انك تتلو كلام الله

23
00:11:10.100 --> 00:11:40.100
لعل احدا لن يكون اهنأ منك ولا اسعد حظا منك ايها القارئ. لان الله تعالى لا اصطفاك وشرفك بماذا؟ بقراءة كلامه. قال تعالى وان احد من المشركين تجارك فاجره حتى يسمع كلام الله. يبقى اول شيء قراءة القرآن

24
00:11:40.100 --> 00:12:10.100
تفكر يبقى اول علاج للقسوة وعدم الشعور بكتاب الله لله عز وجل قراءة القرآن بالتفكر. اتنين خلاء البطن وهذه المسألة سبق الحديث عنها بانها مسألة حال. فالناس في ذلك متفاوتون. وفي كل الاحوال لا

25
00:12:10.100 --> 00:12:40.100
ينبغي للعبد الصالح ان يملأ بطنه ملئا. بل حسبه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجعل ثلثا لطعامه وثلثا لشرابه وثلثا لماذا؟ لنفسه ولا لنفسه؟ بعض الناس يأكل تلتين وتلت. يقول لك

26
00:12:40.100 --> 00:13:10.100
لنفسه وانا بقى عاوز الاكل بقى اخلي تلتين للاكل وتلت للايه؟ للشرب. يبقى كده ملل الاناء لم يترك شيئا لماذا؟ لنفسه. تلاتة قيام الليل. والمقصود بالليل اي في قيام جزء من الليل. الانسان يقوم جزء من الليل. اليوم اربعة

27
00:13:10.100 --> 00:13:40.100
ايه المانع ان انا اجعل لي ولو كل يوم تلت ساعة بالليل لا اقول لك قطع ليلك صلاة. واستغرق نهارك صياما فهذا امر لن تطيقه. ولكن عليك ان تجعل من ليلك جزءا تصرفه

28
00:13:40.100 --> 00:14:10.100
قول الله عز وجل كي تقف بين يديه. ده مقام جليل كانوا قليلا من الليل ما يهدي جاعون وبالاسحار هم يستغفرون. قيام الليل والتضرع عند السحر شبابنا الصغير وابنائنا طيبين بارك الله فيهم. عند السحر عندما ننهي

29
00:14:10.100 --> 00:14:40.100
ذات القيام هذا الوقت وقت السحر. وسمي هذا الوقت بوقت السحر لان الطعام يكون فيه طعام السحور في وقت السحر. هذا الوقت هو وقت شريف. نهاية الليل وبداية ماذا النهاردة يبدأ بقى النهار يقبل ويبدأ النهار ينهزم امام النهار. الليل

30
00:14:40.100 --> 00:15:10.100
يبدأ ينهزم امام النار. فوقت السحر ده اجتهد فيه ان تكون من المسبحين. الداعين الضارعين لله عز وجل. يبقى تضرع وقت السحر. يبقى قراءة القرآن بالتفكر اتنين ها؟ اتنين خلقوا البطن. تلاتة طيب قيام الليل

31
00:15:10.100 --> 00:15:50.100
اربعة تضرع عند السحر. خمسة مجالسة الصالحين مجالسة الصالحين. لما ندخل المسجد نجد القوم حلقا حلقا ولكنهم يقرأون القرآن يتدارسون العلم يتذاكرون الاخلاق الطيبة يسبحون هذه مجالس طيبة. هذه مجالس الصالحين. ويمكن ان نجد

32
00:15:50.100 --> 00:16:20.100
بعض الناس يجلسون للضحك واللغو وتزكية الاوقات بما لا طائل تحته. ممكن نجد كذا وممكن نجد كذا. الذي يحب ان يجالس الصالحين قلبه. محب للخير طب البلد يقول لك الرجل زي ما بتحب بتدب شبه

33
00:16:20.100 --> 00:16:50.100
سبحان الله! والطيور على اشكالها تقع. فاهل الخير يجالس بعضهم بعضا. واهل في الشر يجالس بعضهم بعضا. والنبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير. فنافخ الكير معلوم وحامي المسك الذي يبيع العطور

34
00:16:50.100 --> 00:17:20.100
حامل المسك اما ان يعطيك. واما ان تبتاع منه واما ان تجد عنده ريحة ان طيبة ماشي؟ يبقى تلات حاجات. يحذيك يعطيك واما ان تشتري منه واما ان تجد عنده ريحا طيبة. مش ده تاجر عطور كده؟ طيب

35
00:17:20.100 --> 00:17:50.100
او نافخ الكير. نافخ الكير اما ان يحرق ثوبك واما ان تجد ريحا منتنا فاياك ان تصاحب الاشرار اياك ان تصاحب من يباعد بينك وبين الله اياك. اياك عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه

36
00:17:50.100 --> 00:18:20.100
فكل قرين بالمقارن يقتدي. سبحان الله! اني كان لي قرين يقول ائنك لمن المصدقين اي اذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنة لمدينون قال هل انتم مطلعون؟ فاطلع فرآه في سواء الجحيم. قالت الله ان كدت لترضيه

37
00:18:20.100 --> 00:18:50.100
ولولا نعمة ربي لكنت من المعذبين ولا المحضرين؟ المحضرين. افما نحن وميتين الا موتتنا الاولى وما نحن بمعذبين بقى. يبقى الاولانية محضرين التاني ايه؟ معذبين ايه القصة؟ بتاع سورة الصافات اتنين اصحاب. اتنين اصحاب. واحد منهم

38
00:18:50.100 --> 00:19:10.100
سيء بيسمع اغاني بيتفرج على الافلام مش كويسة. بيضيع اوقاته. بيعمل شعره كده زي الديك الرومي آآ بيمشي بطريقة مش كويسة يرمي بلاء على الخلق. لابس سلسلة في ايده اليمين وانسال في ايده الشمال

39
00:19:10.100 --> 00:19:30.100
لا بسلسلة في رقبته زي الكلاب اعزكم الله والبهائم ده من ماشي؟ سلسلة كده تخينة كده اللي البهايم بتلبس السلاسل فين الخرز دي لابسها ايه ده؟ طيب تعال صلي لسه ربنا ما ردش

40
00:19:30.100 --> 00:19:50.100
الصبح رايح يجيب من المحل كيس شيبسي وكنز عشان ياكل ويشرب في نهار رمضان تقول له صوم يقول لك لما ربنا يريد لسه ما ربنا ما ردش ادعي لي يا عم الشيخ

41
00:19:50.100 --> 00:20:10.100
يتقلب في كل المعاصي والذنوب. لا يعرف شيئا عن الاسلام. الاخر كان بيحاول ان هو يكون سب في هدايته. حصل ان كل واحد بيشد التاني. اللي بيجي المسجد بيحضر المجالس

42
00:20:10.100 --> 00:20:40.100
بيقرأ القرآن بيحافظ على اوقاته انسان خلوق انسان مؤدب يصل الرحم مطيع لوالديه رقيق وثيق حبيب مؤدب. التاني عكسه بالضبط. صاحب السوء يريد ان يشد الاخر الى وصاحب الخير عاوز يشده الى الخير. وفي النهاية كل واحد يسمسك بما عليه

43
00:20:40.100 --> 00:21:00.100
ده راح في سكة الشر. وده راح في سكة الايه؟ الخير. فاطلع اي اطلع الله عز وجل صاحب الخير على اهل النار. فوجد في النار من؟ صاحبه. فيقول له والله ان كدت لترضين

44
00:21:00.100 --> 00:21:30.100
دا انت كنت هتوديني في مصيبة توديني في جهنم. ولولا نعمة ربي الذي عصمني وثبت لكنت محضرا معك في نار جهنم. انظر اذا دي الاصحاب. الصاحب بيشد التاني حتى يقولون بانه صاحب ايه؟ ساحب. انت بتشده للمسجد وهو بيشدك للفساد

45
00:21:30.100 --> 00:21:50.100
والله ان انتصرت عليه هيبقى معك في الخير. ولو انتصر عليك هتبقى معه فين؟ في الشر. ولو انت ثبت على وهو ثبت على الشر ايه اللي يحصل؟ كل واحد هيروح في جنب. سبحان الله! من علامات

46
00:21:50.100 --> 00:22:20.100
في اخر الزمان الا تجد جليسا صالحا. سبحان الله! يعني احنا مجلسنا ده يعتبر علامة خير. بعض الناس دايما يقولوا امة الاسلام امة ضايعة ومش نافعة وبايزة وفاسدة وفاشلة وجود الناس وهم يقرؤون القرآن يصومون في بيت الله عز وجل يحب بعضهم بعضا

47
00:22:20.100 --> 00:22:50.100
الله! دي علامة صحة. ان الامة لسة فيها خير. ان الامة الاسلامية فيها خير. لم تمحق البركة من هذه الامة. لن تقوم الساعة. حتى لا تجد اذا جليسا صالحا تجلس اليه. والنبي صلى الله عليه وسلم اشار الى ذلك المعنى

48
00:22:50.100 --> 00:23:20.100
فذكر النبي صلى الله عليه وسلم انه لن تقوم الساعة حتى تكون فتنة عظيمة. فسأله عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ومتى ذلك يا رسول الله؟ قال اذا لم يأمن الجليس صاحبه. اذا لم يأمن الجليس

49
00:23:20.100 --> 00:23:40.100
صاحبه الجليس اذا لم يأمن صاحبه وجليسه اذا دي بداية الفتن العظيمة. نسأل الله تعالى فمن شرها. ولهذا كان من هدي السلف ان الواحد منهم اذا سافر سفرا يقول اللهم ارزقني جليس

50
00:23:40.100 --> 00:24:00.100
سم صالحة. واحد بيسافر اي بلد. يقول ايه؟ يقول اللهم ارزقني جليسا صالحا. مسافر جوة مصر او خارج مصر في اي مكان. رايح عمرة رايح بعثة رايح مأمورية رايح اي مكان

51
00:24:00.100 --> 00:24:30.100
تقول اللهم ايه؟ ارزقني جليسا صالحا. الجليس الصالح. يبقى احنا عندنا خمس حاجات نحتاجها لعلاج ادواء القلب. اول حاجة قراءة القرآن بالتفكر. نمرة اتنين خلاء القلب. ولا خلاء البطن؟ ركزوا معي. نمرة تلاتة ها؟ قيام الليل

52
00:24:30.100 --> 00:25:10.100
اربعة التضرع عند السحر. خمسة مجالسة الصالحين. مجالسة الصالحين والاصل في ازالة قسوة في القلب بالذكر قوله تعالى الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن من القلوب. وسبق الكلام عن الذكر بما لا ينبغي ان نكرره ثانية. وقال تعالى الله

53
00:25:10.100 --> 00:25:40.100
نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني. المتشابه المثاني يعني الايات الموجودة في الجنة انه في النار قصص الانبياء واحوال السابقين والايات الكونية والسنن الكونية ده كله الحاجات ديت متشابهة. ويأتي بعضها بعد بعض. ده المثاني. يثني بعضها بعضا

54
00:25:40.100 --> 00:26:10.100
ومتشابها من حيث المعاني. لان القلب عندما ترد عليه المعاني باستمرار ايه اللي يحصل ركز وتترسخ ايات الجنة مش هتلاقيها زي بعضها ابدا. ولكنها متشابهة ولكن ليست سابقة ايات الجنة من اول البقرة الى اخر الجزء الى اخره في القرآن تجد ان الايات الموجودة في

55
00:26:10.100 --> 00:26:40.100
غير متطابقة ولكنها ماذا؟ متشابهة. ذكر الجنة وجنانها وانهارها وحدائقها وطعامها وشرابها ولبس اهلها وما فيها من الملك العريض الانية الارائك الاكواب المياه الشراب الطيور حتى الالوان الموجودة في الجنة ذكرها ربنا عز وجل ذكرها ربنا عز وجل

56
00:26:40.100 --> 00:27:00.100
يبقى دية ايات متشابهة تأتي المعاني متشابهة. وبعدين تأتي المعاني مثاني يثني بعضها بحر قضى يعني وراء بعض. فلما الانسان يقرأ القرآن ويجد معاني الجنة معاني النار معاني الثواب معاني العقاب

57
00:27:00.100 --> 00:27:20.100
معاني الولاء معاني البراء معاني الطاعة معاني الانقياد معاني الخشوع معاني السنن الكونية معاني الوحي معاني الذكر معاني منهج الانبياء معاني الاخلاق معاني الادب. معاني دي كلها معاني. يعيش في المعاني

58
00:27:20.100 --> 00:27:50.100
معاني تأتي ورا بعضها تغرز هذه المعاني في القلب. يبقى كل ما يقرا القرآن كل ما المعاني لتسقى بماء القرآن تزداد اتضاحا. وتتجذر في القلب. فيعيش الانسان بهذه المعاني ويجد لها لذة والذي نفسي بيده هي الذ من اجاويد الطعام اذا طعمها الجائع

59
00:27:50.100 --> 00:28:20.100
يعني المعاني الطيبة دي لو انت جعان هتفرفر من الجوع. وجبنا لك اشهى الطعام. انظر كيف فلذاذة هذا الطعام عند اشتهائك له؟ لا. التلذذ القلب بالمعاني اعظم من ذلك بكثير اعظم من ذلك بكثير. قال تعالى الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها

60
00:28:20.100 --> 00:28:50.100
المثانية تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم. دي احوال اهل الصلاح عند قراءة القرآن. اقشعر الجلود ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله. اذا البدن يكون لينا مقش كئرا العين فائضة. تفيض من الدمع من ذكر الله عز وجل. ولكن دون جلبة

61
00:28:50.100 --> 00:29:10.100
او صراخ فليس هذا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا من هدي الصحابة ولا من هدي السلف الاول وانما ذلك كان طارئا بعد عصرهم. كان طارئا بعد عصرهم. وخير الهدي هو هدي النبي

62
00:29:10.100 --> 00:29:40.100
في محمد صلى الله عليه وسلم. وفي حديث عبدالعزيز بن ابي رواد مرسلا وهذا حديث ضعيف ولكن معناه صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه القلوب لا تصدأ كما يصدأ الحديد. قيل فما جلاؤها يا رسول الله؟ قال تلاوتك

63
00:29:40.100 --> 00:30:10.100
كتاب الله وكثرة ذكره. تلاوة كتاب الله وكثرة ذكره منها اي معالجة ادواء القلوب ومنها الاحسان الى اليتامى والمساكين الاحسان الى اليتامى والمساكين. اليتيم هو الذي لا يجد من يرعاه

64
00:30:10.100 --> 00:30:40.100
طبعا هناك تعريف لاهل العلم اليتيم الذي مات ابوه دون البلوغ. ولكن في الحقيقة حقيقة هناك يتامى كثر هذه الازمان. يمكن ان تجد رجلا كبيرا ولكن هو مريض ولا يجد من يرعاه. فهذا يتيم بمعنى وهو مسكين بالمعنى الادق

65
00:30:40.100 --> 00:31:10.100
فالمسكين من اسكنه حاله. المسكين من اسكنه حاله اما له مورد لا يكفيه او ليس له مورد. راجل غلبان ليس عنده فيكون في هذا المعنى بمعنى الفقير. والفقير من كسرت فقاره

66
00:31:10.100 --> 00:31:40.100
لان الذي كسرت فقاره يكون عاجزا ومنه سمي الفقير فقيرا ويمكن ان يكون المسكين الذي يجد شيئا لكن لا يكفيه. اذا المسكين اذا اطلق يدخل فيه معنى الفقير. المسكين اذا اطلق يدخل فيه معنى الفقير. فالاحسان

67
00:31:40.100 --> 00:32:00.100
سالوا الى اليتامى الصغار الذين لا يجدون من يقوم عليهم او يتولى شأنهم والنبي صلى الله عليه وسلم قال انا وكافل اليتيم كهاتين. واشار الى السبابة وما تليها. سبحان الله

68
00:32:00.100 --> 00:32:30.100
بشرى لمن يعين اليتيم انه رفيق للنبي صلى الله عليه وسلم ولذلك من فضل الله تعالى علينا جميعا ان الاخوة بمؤسسة الاصلاح لهم مشروع اسمه رفيق النبي صلى الله عليه وسلم. ما فيش اسمه كفالة اليتيم. لأ اسمه ماذا؟ رفيق النبي

69
00:32:30.100 --> 00:33:10.100
صلى الله عليه وسلم. ولله الحمد والمنة هذا المشروع مشروع ناجح جدا ان اخوانكم بالمؤسسة يقومون على رعاية اليتامى. صحيا وبدنيا وثقافيا دينيا ونشاطيا ومهاريا وفكريا رعاية شاملة الى كاملة. غيرنا يعطي اليتيم في يده خمسين جنيه وخلاص. لكن لأ. نحن نريد ان نجعل

70
00:33:10.100 --> 00:33:40.100
لليتيم ولدا لنا. ما هو اليتيم ده ابننا. فلابد ان نهتم به اعظم من اهتمامنا بابنائنا. حسبه وانه فقد ابى. فمن جملة الاشياء التي تغسل القلب الاحسان. الى اليد اليتامى والمساكين. روى ابن ابي الدنيا حدثنا علي ابن الجعد. حدثني حماد ابن

71
00:33:40.100 --> 00:34:00.100
عن ابي عمران الجوني عن ابي هريرة هذا الحديث فيه ضعف. وان كان الحافظ جود اسناده عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا شكى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه

72
00:34:00.100 --> 00:34:30.100
فقال اي عليه الصلاة والسلام ان احببت ان يلين قلبك ان احببت يلين قلبك فامسح رأس اليتيم واطعم المساكين. معناه صحيح فامسح رأس اليتيم واطعم المساكين. ايضا من باب التحدث

73
00:34:30.100 --> 00:35:00.100
بنعم الله عز وجل ان عندنا مشروع موجه الى المحتاجين من الفقراء والمساكين وهو مشروع الاطعام اليومي. يدخل في مظلته نحوا من ثلاثين الفا كل يوم بفضل الله عز وجل يزيدون لا ينقصون. وهذا فضل الله عز وجل. فمن بركات

74
00:35:00.100 --> 00:35:30.100
اصحاب اليسار وان كان اليسار قليلا نعطي للمحتاجين. لعل الله تعالى ان يتقبل منا جميعا فاذا اردت ان يلين قلبك فامسح رأس اليتيم واطعم المسكين في الصفحة التالية في النصف الاخير ومنها اي

75
00:35:30.100 --> 00:35:46.300
مزيلات قسوة القلب. كثرة ذكر الموت. نقف عند ذلك القدر ونسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا الى كل خير وان يصرف عنا كل شر