1
00:00:00.250 --> 00:00:26.500
فلاح ضيف في الكرام او فاح مدح الشعراء اوسافر الطير من فضلك وافق واعده ساعلقك على صليب الحقيقة بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

2
00:00:26.550 --> 00:00:52.000
حياكم الله الى اللقاء الثمانين من مدارس السبت. مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الالف الى الياء. حديثنا اليوم مع كبير التلاميذ. العريف تبع الفصل. زكريا بوطوس دعوني في البداية ايها الاخوة الاحباب ان اشكركم جميعا على اهتمامكم ودعواتكم لي باسترجاع القناة. فقد استرجعتها بعد فضل الله

3
00:00:52.000 --> 00:01:15.150
تبارك وتعالى بفضل دعواتكم. والشكر ايضا للاخوين الكريمين المهندس وليد مسعود وكذلك الشيخ ابو عمر حيث فقد كان لهما جهد كبير في استرجاع القناة ايضا الشكر لادارة اليوتيوب على تعاونها في رجوع الحق الى اصحابه. حياكم الله جميعا واهلا

4
00:01:16.900 --> 00:01:33.800
في بداية هذه الحلقة اود ان اعتذر عن بعض ما ستسمعونه الله عز وجل امرنا الا نجادل اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم فهؤلاء قد لا يستحقون الكلام الحسن

5
00:01:33.850 --> 00:01:55.850
قد يستحقون ان يساء اليهم في الحقيقة لا اجيد الاساءة ولا اعرفها. ولم اعتد عليها طوال عملي في الدعوة خلال خمس وعشرين سنة لكن مع ذلك اجد انه ينبغي في بعض الاحيان ان تسيء الى البعض. فقط ليعلم بانك قادر على

6
00:01:55.850 --> 00:02:18.400
ارتجاعه اذا استمر في اسلوبه السيء والمهين زكريا بطرس خلال سنين طويلة وهو يعمل في سب الاسلام وشتم الاسلام لم يترك شيئا الا وقاله بكذب وزور وبهتان مع ذلك زكريا بطرس زعلان جدا

7
00:02:18.500 --> 00:02:40.800
لاني كلمته بغير لياقة وبغير لباقة وحسب علمي انا ما قلت عنه العبارة التي قالها بانه انا قلت عنه انه ساعلقه على صليب الحقيقة حقيقة اود ان اعرض عليكم نماذج فقط من اخر حلقة له. الحلقة انا ما سمعتها كاملة استمعت الى ما يقرب من ربعها او

8
00:02:40.800 --> 00:03:05.050
ثلث المتعلق في في هذه الحلقة قدم نماذج من الردح التي اعتاد عليها. لذلك اود ان اسمعكم وانا معتذر عما ستسمعونه يا للعار يا للعار لكنك فضيلة الشيخ بكل سذاجة شديدة سذاجة بدوية

9
00:03:06.100 --> 00:03:27.950
يتكلمون وهم مساطيل وسكرانين بالكتب الرسمية ليش تقولوا لي لا ده باصة مضروبة ومقطوعة وممنوعة ومحروقة كفاية ضحك على الدقون يا حضرات الشخاشيخ قصدي الشيوخ اسف انت الغلط في الكلام يعني

10
00:03:29.650 --> 00:04:00.100
مسطول سكران اما يكفيكم كذبا وخداعا ومراوغة يا اصحاب الفضيلة فمش عايز اقول كلمة يعني كده بس اللبيب بالاثارة يفهم ما سمعتموه ايها الاحباب هو غيض من فيض. هذا الرجل معتاد على هذه الطريقة. في الحقيقة هو مؤسس مدرسة

11
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
جدل الدين عند النصارى. المدرسة التي فرخت لنا زكريا فرخت لنا عفوا رشيد حمامي والعابر الخليجي جواد اللي هو والاخ وحيد وغيرهم من السبابين والشتامين. الذين في الحقيقة انحدروا بمستوى الحوار الديني الى الحضيض. ويؤسفني ان

12
00:04:20.100 --> 00:04:33.300
بعض المسلمين قد انجروا الى هذا المستوى الهابط. في الحقيقة لا اقبل على نفسي بل لا استطيع ان اشاركهم هذا المستوى الهابط ولا اقبل على نفسي ان افعل مثل ما يفعلون

13
00:04:33.450 --> 00:04:53.050
لكن ايها الاخوة الاحباب ما فعله هذا الرجل ليس جديدا الحقيقة هو قديم متجدد كيف تريدون منا ان نحترم انسانا يتحدث عن ربه تبارك وتعالى بهذا السوء. اسمعوا الى هذا المقطع من شباب زكريا

14
00:04:53.050 --> 00:05:23.600
لتروا كيف يسيء الى الله تبارك وتعالى وهو يشرح لنا قصة المصارعة الشهيرة بين يعقوب وبين الذات العلية تعالى الله تبارك وتعالى عن هذا الكفر النهاردة هناك يقولوا لا مش حسيبك. يا يعقوب حكاية ابن

15
00:05:23.600 --> 00:05:56.950
الحقيقة مش هسيبك يقول له يا يعقوب ما تجيش كده يقول له شف يا رب انا رجل اهبل واطلبني على قد عقلك. علمك في الارض؟ اطلع موت. زكريا بطرس تيار بان الهه موجود في كل مكان حتى لا يكون محدودا

16
00:05:57.050 --> 00:06:15.800
وينص على ان الهه موجود في امعاءه الغليظة. وانه موجود في الاماكن القذرة ماذا يفعل الاله بحسب رأي زكريا بطرس عياذا بالله من هذا الكفر. ماذا يفعل في امعاءه الغليظة؟ ماذا يفعل في الاماكن النجسة

17
00:06:15.800 --> 00:06:38.000
حدثوها يطهرها لولا ان التسجيل بصوته لما صدقت ان عاقلا على وجه الدنيا يجرؤ على قول هذا القول في حق الله تبارك وتعالى وهو يدعي انه مؤمن به. هل يوجد مكان يخلو من وجود الله؟ الله موجود

18
00:06:38.000 --> 00:06:58.000
في كل مكان. والا لو الحمامات ما فيهاش ربنا اصبح ربنا ايه؟ محدود طيب واحد دخل الحمام ربنا موجود في الحمام ولا مش موجود؟ المية موجود. وموجود في الحمام بيعمل ايه في الحمام

19
00:06:58.000 --> 00:07:18.000
بيقدسوا بقى مكان مقدس. صح؟ طب ينفع بقى الواحد يصلي وياخد خطوته في الحمام ولا؟ ده ما ما يصحش حد لك في تشبيه تاني. ربنا في قلوبنا ولا مش في قلوبنا؟ وفي اجسادنا ولا مش في اجسادنا

20
00:07:18.000 --> 00:07:38.000
طيب ايه رأيكم في المصران الغليظ في الانسان مش ربنا موجود في جسد الانسان؟ المصران الغليظ ده محشي ايه؟ فضلات ولا ما فيهاش فضلات مش في المادة اللي بتروح الكابنيه؟ يعني بصراحة كده الواحد ماشي وشايل كابينيه في بطنه وربنا موجود في وسط دي كلها

21
00:07:38.000 --> 00:07:58.000
والا بقى يبقى نصنا ما فيهش ربنا بقى. الحتة القزرة ديت ما فيهاش ربنا. ده مش اسمه كلام. الناس دي مخها ضيق ناس مخها ايه؟ ضايقك. الله موجود في كل مكان ويقدس هزا المكان ولا يتلوس به. جناب

22
00:07:58.000 --> 00:08:24.200
يرى بانني خالفت اصول اللياقة واللباقة حين قلت حسب زعمه حين قلت له ساعلقك على صليبي الحقيقة اين الصليب الذي اعددته لصلبي كما سبق وتجرأت قائلا في عدم لياقة وعنجهية كاذبة

23
00:08:25.350 --> 00:08:43.500
انك هتصلبني على صليب الحقيقة في الحقيقة لا اتذكر اني قلت هذا القول في حقه صراحة انما اتذكر باني وعدت باني قد امسكت صوت الحقيقة لاجل دفيه كل جهول كذاب

24
00:08:43.500 --> 00:09:04.950
فان كان هو واحد من هؤلاء الكذابين الجهلة فهو ولا ريب واحد ممن عانيته بهذا الكلام في الحقيقة جناب القمص هذا الامر ماركة محفوظة للاستاذ رشيد حمامي. ارجوك لا تتدخل بيني وبينه. التعليق على صليب

25
00:09:04.950 --> 00:09:24.950
تم بحمد الله مرتين. واذا جهدتم اخواني الكرام في الحديث والتأكيد على الاستاذ رشيد ليعود الى المناظرة فاني اعدكم ان اصلبه او ان اعلقه بالاحرى ان اعلقه على صليب الحقيقة كالرات ومرات

26
00:09:24.950 --> 00:09:44.950
هذا الامر يحلو لي وليته يصبح برنامجا شهريا من خلاله استمتع واياكم برؤية الاستاذ رشيد وهو ولا يجيب عن اي سؤال كل ما سئل سؤال يقول هذا من خارج المنهج هذا خارج موضوع المناظرة مع انه يتحدث في

27
00:09:44.950 --> 00:10:08.550
معظم حديثه خارج موضوع المناظرة. اتمنى ان تواصلوا اذا احببتم ان تروا الاستاذ رشيد من جديد معلقا على صليبي الحقيقة جناب القمص انت حالة مختلفة عن الاستاذ رشيد حمامي. لا يمكن ان استنسخ ما فعلناه برشيد حمامي في حالتك. انت حالة تستحق اكثر واكثر

28
00:10:09.000 --> 00:10:36.250
لذلك جناب القمص اعدك لن اعلقك على صليب الحقيقة لكن اعدك سارجمك باحجار كتابك حتى يصل الناس فيك وفي دينك الى الحقيقة كل ما هو مطلوب منك ان تقبل المناظرة وسترى بعد ذلك هل احقق لك وعدي ام اخلفه

29
00:10:36.400 --> 00:11:04.300
اعدك ووعد الحر دين عليه. قلت كل ما يستطيع ان يقوله عليه هو مجموعة من الاكاذيب احاديس موضوعة وضعيفة ومجموعة من التفسيرات الخاطئة لنصوص القرآن الكريم. ده كلامك وتعليقي اقول

30
00:11:06.100 --> 00:11:35.750
العجب كل العجب انكم تقنعون انفسكم بما تقولونه من اكاذيب مفضوحة عزيزي فضيلة الشيخ امامك في الموقع بتاعنا جميع الحلقات التي قدمتها على مدى عشرين سنة. قل لي بالتحديد ما هي الاكاذيب التي

31
00:11:35.750 --> 00:11:56.100
ذكرتها في هذه الحلقات. حددها لي مش كلام جزافا لأ الحقيقة وجناب القمصي انت بتطالبني بشيء صعب جدا جدا لانه في كل حلقة من حلقاتك هناك كذبات وليست كذبة واحدة. فاذا بدي استخرج لك كل هذا الركام فمعنى ذلك سيطول بنا المقام

32
00:11:56.400 --> 00:12:18.200
لكن اسمح لي ان اقدم لك نماذج من الكذب النموذج الاول جناب القنص تتذكر قصة الخليج العابر وحيد اقصد جواد القصة التي نال شرف بطولتها الاخ وحيد الممثلة التي كانت معه. وكان ضيفي الشرف الفنان القدير والممثل

33
00:12:18.200 --> 00:12:40.100
كبير زكريا بطرس الا تعتبر هذا نموذجا من الكذب الذي تمارسه وتدعي بانك قد هديت الملايين من العابرين ثم لا تجد عابرا حقيقيا سوى مقدم برامج ومقدمة برامج في القناة فتقدمهم على انهم نموذج من العابرين

34
00:12:40.150 --> 00:13:04.350
الا تعتبر هذا من الكذب والخداع ويعني وانت اتحركت بتقرا في القرآن بتسمع الكلام ده. قال لي اه قريب تفتكر الحاجات ديت؟ لاول مرة انا باشوفها؟ لأ. انا سمعتها قالتها كتير وكل حاجة قال الاله اللي انا بخاف منه. مهم. اه. خوفا من تهديداته في القرآن يعذب من يشاء ويهدي من يشاء

35
00:13:04.350 --> 00:13:26.100
لازم افعل ما هو يشاء. المسلمين يعني. طبعا. طيب دعني انتقل موضوع اخر يعني حديث وجدته في كتاب مكارم الاخلاق آآ للحسن بن الفضل القبرصي الاضحى الكذبة ثانية جناب القمص

36
00:13:26.700 --> 00:13:53.650
اتذكر حين ذكرت بان النبي صلى الله عليه وسلم كان يشرب الخمر مستدلا برواية موجودة في كتاب السيرة الحلوية انسان العيون. زعمت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان او صاحب يدعى عبدالله الخمار طبعا هي الحمار كما جاء في صحيح البخاري يلقب بالحمار وليس الخمار لكن على كل حال هذا

37
00:13:53.650 --> 00:14:16.450
من من التابعين للكتاب لكن زعمت بان النبي صلى الله عليه وسلم كان يشاركه في الخمر مع انها مكتوبة في الكتاب الذي بين يديك الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يحده في الخمر. يحده في الخمر يعني يجلده في الخمر. انت بدل ما قلت بدل ما تقول

38
00:14:16.450 --> 00:14:39.200
احده قلت يشاركه. الا ترى بان هذا نموذج من الكذب الذي كنت تمارسه طوال السنين الماضية آآ نذكر منهم نعيمان ده كان النبي اذا نظر الى نعيمان بيقول كده اذا نظر الى نعيمان لا يتمالك نفسه من الضحك

39
00:14:39.500 --> 00:14:59.500
ليه لانه كان مزاحا راجل بيحب النكت  ومن ضمنهم ايضا من كان شف بقى اللي جاي شوف بقى اللي جاي من كان يشاركه في الخمر طب بقى اللي جاي من كان

40
00:14:59.600 --> 00:15:27.600
يشاركه في الخمر في الايه؟ في الخمر. نعم. كان يشاركه في الخمر وجمل ايجابه اسمه واسمه عبد الله ولقبه يلقب بالايه؟ بالخمار. الخمورجي الكذبة الثالثة جناب القمص زعمت بان النبي صلى الله عليه وسلم له حديث

41
00:15:27.700 --> 00:15:45.200
يشبه المرأة بالبقرة اين قرأت هذا؟ يقول هذا موجود في كتاب تفسير القرطبي والكتاب بين يديه. دعونا نستمع اليه ثم نرى ما هو الموجود في الكتاب اه ابونا بيقول انه المرأة

42
00:15:45.450 --> 00:16:13.800
بتعتبر مساوية للبقرة وللناقة لان كلاهما مركوب مش ابونا اللي قال بين تسميات وانها كالبقرة ولا مؤاخزة والناقة لان الكل اسف جدا في الكلمة اللي انا هقولها اسف انا مش عارف ازاي النبي وآآ ويشبه الوضع بالكلام ده ويقول

43
00:16:13.800 --> 00:16:34.150
انا انا نفسي بخجل منه انا مش نبي ولا حاجة كالبقرة وكالناقة لان الكل مركوب. كلام وحش كلام وحش ازاي يقول الكلام ده في حق امرأة؟ وده مكتوب في تفسير القرطبي على صورة

44
00:16:34.200 --> 00:16:54.200
اه صاد اية تلاتة وعشرين. لعلكم لاحظتم حياء العذارى عند القمص زكريا بطرس وهو يكذب هذه الابدة. الكتاب بين يديه ويقرأ فيه ما ليس فيه. دعونا نعبد لما جاء في هذا الكتاب

45
00:16:54.200 --> 00:17:13.950
وتجدونه في صفحة مية واربعة وستين هل هذا الكلام من كلام النبي صلى الله عليه وسلم؟ هذا جاء في سورة صاد وهو يتحدث عن قول الله تبارك وتعالى فان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة

46
00:17:14.200 --> 00:17:34.200
فهل قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك؟ دعونا نقرأ ما يقوله الكتاب. الكتاب لا يقول بان النبي صلى الله عليه وسلم اقول هذا بل يقول الكتاب بان العرب هي التي تكني عن المرأة بالنعجة والشاب. لما هي عليه من

47
00:17:34.200 --> 00:17:54.600
كوني والمعجزة وضعف الجانب. وقد يكنى عنها بالبقرة والحجر والناقة لان الكل مركوب اين هو من كلام النبي صلى الله عليه وسلم؟ هذا من كلام العرب وليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:17:54.950 --> 00:18:21.800
في الحقيقة اسمحوا لي ان اخالف علماء التفسير العظام والكرام لا علاقة لتشبيه العرب هنا في هذه الاية لتشبيههم المرأة بالمركوب لا علاقة له بالاية في القرآنية. فالقضية انما فسروها وفق ما جاء في كتب اهل الكتاب ان الخصومة كانت على الزوجات فقال

49
00:18:21.800 --> 00:18:41.250
ان لي تسعا وتسعين نعجة الى اخره. والحقيقة ان الامر لا علاقة له في ذلك لكن هل كتابك جناب القمص وانت الخجول وانت صاحب حياء العذارى هل كتابك يشبه المرأة بالعجلة

50
00:18:41.500 --> 00:19:07.350
يشبهه بالبقرة؟ هل ورد هذا في كتابي؟ الجواب نعم ورد هذا في كتابك في ستر القضاة. وهو يتحدث فيه نبي من الانبياء او ان شئت فقل من يحل عليه رح الرب. القاضي شمشون الجبار. صاحب الليلة الحمراء في غزة مع المرأة الغزية. مع ذلك يحل عليه رح الرب

51
00:19:07.900 --> 00:19:26.650
لنقرأ ما يقوله هذا القاضي الذي يحل عليه روح الرب القصة في سفر القضاة اربعتاش شمشون الجبار حزر الفلسطينيين حزورة وقال لهم اذا حضرتوها لكم جائزة واذا ما احضرتوها سافعل بكم

52
00:19:26.850 --> 00:19:43.150
فالجماعة ما عرفوا ايش هي الحزورة فطلبوا من زوجته ان تخبرهم عن السر فبقيت الزوجة تحاول معه وتحاول معه الى ان اخبرها بالسر اخبرها بالفزورة البايخة التي من الممكن ان تقرأوها في الكتاب المقدس. ما هي

53
00:19:43.150 --> 00:20:04.000
اي شيء احلى من العسل؟ وما اجفى من الاسد؟ ايش هو الشيء الاحلى من العسل؟ والشيء اللي هو مع انه اجفى من الاسد طبعا القصة وما فيها لانه هو ماشي اتى الاسد وبعدين لمن رجع بعد يومين تلاتة وجد في داخل جثة الاسد المتغيرة

54
00:20:04.000 --> 00:20:22.600
متحولة المتبدلة المنتنة وجد في داخله خلية نحل بنت في هذا المكان السيء. طيب ماذا بعد فاستخرج هذا العسل وحزرهم ايش هو الشيء اللي هو في جيفة الاسد وشيء حلو. طبعا ما عرفوا وما في احد حيعرف هذه الفزورة ولا هذه

55
00:20:22.600 --> 00:20:42.000
فبقيوا يحاولون مع زوجته. في الاخير الزوجة بقيت تصر على زوجها شمشون الجبار حتى اخبرها لانها اضايقته فاظهرت الاحجية. اخبرتهم بالاحجية فجاءوا قالوا له اعرفنا حل الفزورة وهذا هو الحل

56
00:20:42.150 --> 00:21:03.800
فقال لهم لو لم تحرصوا على عجلتي لما وجدتم احجيتي. ايش المقصود بعجلتي؟ بقرتي ما المقصود المقصود هي زوجته. من الذي يقول هذا؟ الذي يحل عليه رح الرب. فهل تراني

57
00:21:03.800 --> 00:21:25.450
حياء العدارة عند جناب القمص وهو يقرأ هذا النص على المشاهدين. وانها كالبقرة ولا مؤاخذة والناقة لان الكل اسف جدا في الكلمة اللي انا هقولها اسف انا مش عارف ازاي النبي وآآ ويشبه الوضع بالكلام ده ويقول

58
00:21:25.450 --> 00:21:46.950
انا انا نفسي بخجل منه انا مش نبي ولا حاجة كالبقرة وكالناقة لان الكل مركوب. كلام وحش كلام وحش مشكلة جناب القمص مع العهد القديم. برزت فيما سنسميه تجوزا مناظرة مع الشيخ الفاضل ابو عمر الباحث. الذي قبل

59
00:21:46.950 --> 00:22:08.750
بهذه الطريقة المعيبة للحوار مع القمص لاننا لا نملك غيرها لان جناب القمص لا يستطيع ان يواجهنا مباشرة مباشرة عموما الشيخ ابو عمر الباحث يقول له كتابك المقدس في عهده القديم يأمر الله تبارك وتعالى فيه بقتل النساء والاطفال

60
00:22:08.750 --> 00:22:28.550
يحضر له نصوصا فلا يجيب عنها. بماذا يجيب؟ يقول الكتاب دا مش بتاعنا. كيف مش بتاعكم؟ مش كتابك المقدس عهد قديم وعهد جديد الاستاذ الشيخ ابو عمر الباحث قدم له من كلام شنودة وغير شنودة ما يرد عليه. وكل مسيحي بيعرف انه هذا هو كتابه المقدس هو بتاعهم. المهم

61
00:22:28.950 --> 00:22:48.950
الشيخ ابو عمر ما كان بيسألك الكتاب دا بتاعكم ولا مش بتاعكم؟ قام كان يسألك ويقول لك هل هذه النصوص نصوص ارهابية ام لا؟ افترض بالكتاب بتاعنا افترض انها في القرآن الكريم اقتلوا كل ذكر من الاطفال. طوبى لمن يمسك اطفالك ويضرب بهم الصخرة. افترض انها في كتابنا مش

62
00:22:48.950 --> 00:23:02.950
تاعكم تاعنا ما رأيك في هذه النصوص؟ هل هي نصوص ارهابية؟ ام مبررة اخلاقيا؟ حين صنع هذا هل كان ارهابا؟ صنع بامر الله هل كان ارهابا ام كان عملا اخلاقيا مبررا

63
00:23:03.100 --> 00:23:25.100
في جواب على هذا انه مش بتاعنا راح لجناب القمص واحضر لنا موقع قال هذا الموقع ارجعوا اليه. هذا الموقع موقع اسلامي بس انتم ما بتقروا مش كتبكم واذا قريتوا ما بتفهموا واذا فهمتوا ما مدري ايش الى اخره. طيب ما هو هذا الموقع؟ خلونا نسمع اول شيء جناب القمص

64
00:23:25.900 --> 00:23:50.050
في هذا الموقع بتاعهم اسمه الحكمة في اختلاف الشرائع والكلام ده موجود عندهم مش مجرد موقع لأ ده اكاديميكس اس يو يعني السعودية ايدي يو يعني يعني ده اللي بيدرس

65
00:23:50.350 --> 00:24:13.500
في الجامعة الدينية اللي زي الازهر في السعودية منهج منهج اكاديميك معترف به هو موثق ياه! جناب القمص يؤسفني ان هذا الموقع ليس لجامعة اسلامية وليس لجامعة في السعودية اصلا

66
00:24:13.750 --> 00:24:33.750
انما هي محاضرة على الباور بوينت منشورة على موقع جامعة صلاح الدين في اربيل. خلينا نشوف ايها الاخوة الكرام مع بعض هذه الصفحة اللي موجود فيها الباور بوينت هذي الصفحة هي اللي حاطة لنا جناب القمص كما ترون هنا بي بي تي اللي هو بور بوينت. خلينا نضغط

67
00:24:33.750 --> 00:24:49.900
عليه. لاحظوا ان هناك نصا اه لاحظوا ان هناك في الاسفل الان ملف باور بوينت. خلينا نفتح جميعا مع بعض نشوف ماذا في هذا البواب وين في الحقيقة الباور بوينت هو عبارة عن محاضرة

68
00:24:49.950 --> 00:25:06.300
هذه المحاضرة هي التي نقل عنها جناب القمص. هذه النصوص التي قرأها جناب القمص ان كل تشريع لا يصلح ولعصر سابق. خلينا نشوف من اوله. هذي اسئلة المحاضرة التي القاها المحاضر

69
00:25:06.400 --> 00:25:19.100
من هو هذا المحاضر؟ لا احد يعرف لكن عموما ما قال المحاضر انا موافق عليه. انا موافق عليه. الان المحاضر يمشي في محاضرته ثم يصل الى نقطة ما ادري هل

70
00:25:19.100 --> 00:25:36.500
قرأها جناب القمص ام انه لم يقرأها؟ هو قرأ هذا النص. لكن هل قرأ بقية ما موجود في الباور بوينت هنا يحدثنا المحاضر عن جوانب الاتفاق بين الشرائع السماوية. في اشياء تتفق عليها الشرائع السماوية الاختلاف فيها. فذكر

71
00:25:36.500 --> 00:25:57.250
المصدر وذكر وحدة الغايات وذكر الاتفاق في الاصول والمبادئ العامة ماذا يقول المحاضر في هذه الجامعة يقول هناك اتفاق في المبادئ العامة للشرائع التي ينزلها الله تبارك وتعالى. بماذا تتفق في اصول الاعتقاد؟ وكذلك

72
00:25:57.250 --> 00:26:17.250
في حفظ الدين والنفس والعقل والمال والنسل. وايضا في اقامة العدل في الارض وتثبيت وتثبيت القيم الاخلاقية كذلك اصول المحرمات كالاشراك بالله والزنا وقتل النفس بغير حق. اذا هذا مما تتفق عليه الشرائع برأي المحاضر

73
00:26:17.250 --> 00:26:38.700
كلامه صحيح اذا حينما نجد في كتاب مقدس ما نصوصا تتحدث عن قتل النساء والاطفال فهذا يعني ان هذا الكتاب هذا ينبغي ان تقر به. اذا كنت لا تقر بانه محرم فاياك ان تستشهد بهذا الكلام. لان اصول الشرائع التي تنزل من عند الله

74
00:26:38.700 --> 00:26:58.700
لا تقروا الظلم لا تقروا قتل النفس بغير حق. لا تقروا قتل الاطفال ولا تقول طوبى لمن يمسك اطفالك ويضرب بهم الصخرة. هذا لا تقوله شرائع الله تبارك وتعالى. اذا جناب القمص الموقع ليس موقعا كما ذكرت لجامعة

75
00:26:58.700 --> 00:27:19.400
اليس موقعا لجامعة سعودية بل هو نص من قول لاحد المحاضرين من جامعة صلاح الدين وهذا هو موقع جامعة الذي نشر هذا الباور بوينت ولا نعرف اسم المحاضر الكريم الذي اصاب فيما قاله في هذا. الا

76
00:27:19.400 --> 00:27:37.200
جناب القمص ان هذا الذي فعلته كذب وتدليس على الناس وتخليط عليهم واجتزاء للكلام واخراج عن سياقي اذا ما كان هذا هو الكذب. فما ادري والله ما هو الكذب. يا للعار! يا للعار

77
00:27:37.450 --> 00:28:03.300
وهكذا ايها الاخوة الاحباب نكون قد انجزنا الجزء الاول في الاجابة اين يكذب زكريا بطوس هل تراه سيعتذر عن هذه الاكاذيب وغيرها؟ لا اظن ذلك فقد كان يكذب متعمدا وهو يعرف انه يكذب ويعرف اننا نعرف بانه يكذب. لكنه

78
00:28:03.300 --> 00:28:26.650
للاسف يستحمر جمهوره يرى بانهم مجموعة من الرعاع الذين لا يفقهون شيئا. يستحقون ان يكذب عليهم لانهم لا يقدرون على المراجعة على التحقيق على ان يبحثوا وراءه فيما يقول. اما من بحث فقد رد عليه الاخوة في كثير من حلقاته وبينوا

79
00:28:26.650 --> 00:28:52.550
واكاذيبه هذا ما اقوله في جوابك جناب القمص قلت كل ما يستطيع ان يقوله علي هو مجموعة من الاكاذيب احاديس موضوعة وضعيفة ومجموعة من التفسيرات الخاطئة لنصوص القرآن الكريم. ده كلامك

80
00:28:53.150 --> 00:29:27.450
وتعليقي اقول العجب كل العجب انكم تقنعون انفسكم بما تقولونه من اكاذيب مفضوحة عزيزي فضيلة الشيخ امامك في الموقع بتاعنا جميع الحلقات التي قدمتها على مدى عشرين سنة. قل لي بالتحديد ما هي الاكاذيب التي

81
00:29:27.450 --> 00:29:55.900
كرتها في هذه الحلقة. حددها لي مش كلام جزافا الان وصلنا الى بيت القصيد المناظرة هل سيناظرني القمص زكريا بطرس خمسطعشر سنة وانا انتظرك خمسطعشر سنة وانا لا امل من انتظار ساعة شجاعة تقول فيها نعم ساناظرك

82
00:29:56.450 --> 00:30:12.950
حينما ارسلت لك عن طريق الاستاذ رشيد حمام المراسل اللي كان بيني وبينك. عرضت عليك مالا لتوافق على سلسلة مناظرات لكنك قلت حينذاك بانك تخاف من اللقاء المباشر لانك تخشى على حياتك

83
00:30:13.250 --> 00:30:34.950
بعد سنتين لما اتصل عليك اخونا النور الطارق عرضت عليك المناظرة من خلال البث المباشر. ما تزال غير قادر على ذلك. يا للعار يا للعار فما هي الاسباب ايها الاخوة الاحباب التي يتذرع بها القم الزكريا بطرس في رفض اللقاء المباشر

84
00:30:34.950 --> 00:30:55.050
بيني وبينه طبعا هو في بيته وانا في بيتي ونطلع في بث مباشر وجها لوجه هناك امران اثنان الامر الاول انه عشر دقائق لا تكفي للجواب على اسئلة الاكاديمية مع انه هو ناظر ناس باسلوب العشر دقائق. ان العشر دقايق غير كافية

85
00:30:55.650 --> 00:31:24.100
صح ولا لأ اذا لماذا تتمسك بهذا النمط من المناظرات رغم انه لا يكفي  ام انك بخبث تريد ان لا يتسع الوقت للخصم بالرد على ادعائاتكم الكاذبة  عندي حل لهذه المشكلة

86
00:31:24.350 --> 00:31:40.650
بدل العشرة بنعملهم خمسطعش بدل ما نعملها ساعتين بنعملها تلات ساعات. بنعمل اصلا المناظرة في ثلاث اسابيع في اربعة اسابيع في الموضوع الواحد مشان ناخد راحتنا في طرح كل الاسئلة والاجابة عنها

87
00:31:40.900 --> 00:32:02.950
اذا ما بكفيك عشر دقائق في المداخلة بنعملهم عشرة ونص نعمله نحداشر وربع بنعملهم خمسطعش بنعملهم عشرين ما في مشكلة طيب ما رأيك  اجرينا المناظرة بالطريقة التالية اولا ما عندي مانع ان تكون المناظرة مناظرة شهرية

88
00:32:03.000 --> 00:32:23.000
واحد من لقاء العابرين بتعمله للمناظرة. كل شهر مرة. ثلاث لقاءات للعابرين. ومرة للمناظرة. طبعا اكيد في ناس حيدخلوا في كثير بعد المناظرة فانت بتستضيفهم بالثلاث حلقات اللي بعدها. ثم بعد ذلك تأتي ساعة تأتي حلقة مناظرة وهكذا. بنخليها

89
00:32:23.000 --> 00:32:43.300
نظر في كل شهر انا اقترح عليك يوم خمستاشر من كل شهر ميلادي ان تكون موعدا لهذه المناظرة موعدنا يوم خمسطعشر مارس القادم. اذا كنت قادرا على المناظرة فانا جاهز في الساعة العاشرة حسب

90
00:32:43.300 --> 00:33:01.700
توقيت مكة المكرمة التاسعة حسب توقيت القاهرة. انا جاهز للمناظرة الاولى المناظرة باختصار بتكون مدتها ساعتين الى ثلاث ساعات اللي انت بتحبه. اللي انت بتحبه بلاش نعملها عشر دقائق عشر دقائق. عندي اقتراح اخر

91
00:33:02.300 --> 00:33:22.250
اولا ان تجرى المناظرة بادارة القس نبيل لانه هذا رجل محترم اثق بحكمته واثق بحياديته فانا موافق على ان يتولى ادارة كل هذه المناظرات. طيب رقم واحد رقم اتنين بدل ما نعملها عشر دقائق

92
00:33:22.350 --> 00:33:46.900
نعملها سؤال بدقيقة واجابة بثلاث دقائق ثم كل من من المتناظرين يعلق في دقيقة دقيقة. يعني سؤال في دقيقة تسأله انت او اسأله انا. تجيب انت او اجيب انا ثلاث دقائق ثم تعليق دقيقة دقيقة لكل من المتناظرين. ناخد اول مرة سؤال في المسيحية. تاني مرة سؤال في الاسلام سؤال في المسيحية سؤال في

93
00:33:46.900 --> 00:34:06.900
الاسلام. وهكذا بتكون الامور ما فيها مجال ابدا ابدا. ما بننتقل من قضية الى قضية ثانية الا لمن جناب القس بيقول لنا القس نبيل يقول خلاص هذه القضية بدنا نقفلها ونفتح السؤال التاني. ما رأيك في هذا؟ اظن الان انتهينا من موضوع العشر دقائق. ما

94
00:34:06.900 --> 00:34:26.600
عليك عشرين وتلاتين شاهد لانه الوقت امامنا مفتوح والمناظرات تجري كل شهر كل شهر كل شهر كل موضوع ممكن ناخده باربع مناظرات بخمس مناظرات حتى ننتهي من للموضوع. ما هو رأيك في هذا الحل يا جناب القمص

95
00:34:27.000 --> 00:34:42.850
يتكلمون وهم مساطيل وسكرانين الامر الثاني الذي تذرع به جناب القمص اني انا ساستشهد باقوال توتو الالماني وما ادري ايش اسمه السويسري الى اخره. خلنا نسمع المقطع هذا منه ثم نعود

96
00:34:43.500 --> 00:35:09.800
صح رفضت يبقى ما رفضتش المناظرات لكن رفضت النمط الخايب اللي انتم بتعملوه ولو كنت حضرت المحاضرة اللي انا قلتها دلوقتي عن كلام منقز السقار كت سمعت الاجابة راجع الحلقة في الاعادة وشوف انا قلت ايه على آآ المناظرة المباشرة وما فيها من تلاعب

97
00:35:09.800 --> 00:35:31.850
وادعاءات كازبة وباطلة وينتهز الفرصة ان المناضل مش هيقدر يبحس في المراجع اللي قالها وتكلم الخواجة بونبوني تراتي توتو بتاع الفرنسي وقال كان يماني ودكان الزلباني وايضا المؤرخ العظيم بتاع الالماني سانتالاتو فانتلاته بانتالاته

98
00:35:32.100 --> 00:35:54.450
اتكلم وقال كانوا يومنوا دكان الزلباني. طب وانا هحقق هذه المراجع ازاي على الهواء فالعبوا غيرها بقى من الكلام الباطل ده والادعاءات الباطلة. انتم اللي مش قادرين تمسلو قدام التحقق من كلامكم. تقولوا كلامكم وانا اتحقق منه وارد عليه. انتم خايفين من الحتة دي بقى

99
00:35:55.300 --> 00:36:15.350
اذا جناب القمص خائف من فرتناته وكبتتاته لانه ما عنده وقت يراجع مع انه جناب القمص المفروض الذي حاصل على شهادتين دكتوراة باللاهوت يعني صار عنده المام في المراجع. صار يعرف المرجع حتى من غير ما نذكر اسمه. يعني انت ما سمعت جناب القمص لواحد وهو يقول هذا

100
00:36:15.350 --> 00:36:31.250
الكلام يعني لي تسعة وخمسين سنة ابحث واقرأ ما فيش حاجة على وش الارض ما قريتهاش في تسعة وخمسين سنة اذا واحد مطلع على كل الكتب واريان كل الكتب الموجودة في هذا التخصص

101
00:36:31.450 --> 00:36:53.400
هذا ما رجل علامة ما بيلزمه اصلا يراجع المراجع المفروض يكون حاضر الذهن زي الطلقة لكن للاسف. بالمناسبة جناب القمص انت معك شهادة دكتوراة في اللاهوت يا ريت خبرنا ايش موضوع الشهادتين الدكتوراة؟ ايش موضوع شهادة الماجستير؟ هل ممكن نحصل على هذه الكتب الرائعة التي انجزتها من خلال

102
00:36:53.400 --> 00:37:13.400
موقع الجامعة من خلال كتاب مطبوع تقول لنا والله هذا كتابي في الدكتوراه. بالمناسبة هذا كتابي الذي قدمته في مرحلة الماجستير. الروضة في اثبات امامة ابو بكر الصديق وهو موجود على موقع الجامعة جامعة ام القرى. وهذا ايضا رسالتي للدكتوراة موضوعها جهود علماء

103
00:37:13.400 --> 00:37:33.400
المسلمين في الرد على النصارى في القرن الرابع عشر الهجري عرض ودراسة. موجودة هذه الرسالة ايضا على موقع الجامعة. هل بامكانك ان تعرض لنا تلك الكتب الدراسات العظيمة التي انجزتها ومن خلالها حث على درجة الدكتوراة. اسمح لي انا لا اكذبك في هذا

104
00:37:33.400 --> 00:37:52.750
لكن اتشكك في قيمة هذه الجامعة الذي التي تعطي شخصا مثلك بهذه السذاجة وبهذه المنهجية تعطيه رسالة دكتوراة او تعطيه شهادة دكتوراة كنت اظن انك سوف تسارع لكي تقول ما عندك

105
00:37:52.900 --> 00:38:17.700
بصرف النظر عن الشكل زي ما عمل الشيخ ابو عمر وانت مدحته كنت دخلت انت وقلت الكلام بتاعك ولا ايه الا اذا كان اختيارك لهذا الشكل يحقق لك اسلوب المراوغة

106
00:38:19.050 --> 00:38:52.150
والكذب والادعاء والاستشهادات المضروبة معتمدة على ان وقت الخصم عشر دقايق لا يتسع للتحقق من صحة هذه المراجع الكاذبة وهو على الهوا وبعد ما تخلص العشر دقايق وتحط بقى وقال فانتر توتو توتو الفرنساوي وقال هو الايطالي وقال الالماني

107
00:38:52.150 --> 00:39:11.700
وقال كذا وقال كذا وتحشحن وتحط طبعا اللي بيناظر مش هيرجع على الهوا ويروح للمراجع دي يشوف صحتها يشوف اللي فيها لكن انت بقى مليت بنا دهنت دهنت الهوا دوكو

108
00:39:12.700 --> 00:39:28.550
موضوعنا هو فرتناته انا عندي حل لهذه المشكلة انا ساستشهد بمراجع اكيد حضرتك عارفها وقارئها وما عندك مشكلة فيها لكن ما عندك وقت تراجع. مع اني انا اضع دائما صورة النص كامل لا

109
00:39:28.550 --> 00:39:45.550
منه شيئا واضع رقم الصفحة لكن مشكلة. انت مش قادر تلاحق والفريق تبعك اللي بيكتب سكرب مو قادر يلاحق هذه المرايا عندي حلا احنا نعمل مناظرة مثلا يوم الاثنين او او عفوا يوم خمسطعشر مارس

110
00:39:46.100 --> 00:40:06.100
لمن نجي في خمسطعشر نيسان ماذا نفعل خمسطعش ابريل ماذا نفعل؟ نبدأ المناظرة باستعراض اي مشكلة عندك مع مرجع من المراجع او انا اي مشكلة عندي مع مرجع من المراجع اقول والله انا راجعت هذا المرجع فوجدت فيه مشكلة انه الحديث ضعيف او الحديث موضوع او الرواية مضروبة

111
00:40:06.100 --> 00:40:26.100
تتقول لا والله انا راجعت مراجعك من بين عشر مراجع مثلا استشهدت بها بالمناظرة السابقة في عندي مشكلة مع المرجع الفلاني والمرجع الفلاني بعد ما راجعتم نبدأ بتمحيص هذه المراجع باشراف القس نبيل ثم بعد ذلك ننتقل الى اكمال المناظرة. بذلك

112
00:40:26.100 --> 00:40:46.100
ستري الناس جميعا فرتنات وكبتاته وتريهم بان منقذ السقار لا يلتزم الموضوعية العلمية. انا اتحداك جناب القدس واتحدى كل اولئك الذين يدعون ما يدعون ان يردوا على هذه الشواهد العلمية

113
00:40:46.100 --> 00:41:04.050
في رد منهجي اللي بده يشوف طريقة هؤلاء في الرد يروح يشوف رد وحيد علي في مناظرتي مع رشيد الاولى. ماذا قال؟ اشياء مضحكة. اشياء مضحكة اشياء من التهريج لا علاقة لها بالمنهجية العلمية من قريب او كثير. عموما

114
00:41:04.400 --> 00:41:29.400
هذا حل للمشكلة الثانية التي التي تحول بيني وبين اللقاء المباشر مع جناب القصر اذا جناب القمص انتظر موافقتك في يوم خمسطعشر مارس لنتناظر في العنوان الاول قتل النساء والاطفال

115
00:41:29.550 --> 00:41:50.250
بالقرآن الكريم وفي الكتاب المقدس. مش في الاحاديث الموضوعة وروايات السيرة التي لا سند لها ولا اصل له الكتاب اللي مش بتاعكم. انا مش حسألك هو بتاعكم ولا مش بتاعكم. انا حسألك هل هذه النصوص التي امر فيها الرب بقتل النساء والاطفال

116
00:41:50.250 --> 00:42:11.900
اجرام ام انها مقبولة اخلاقيا اما اذا اردت ان اسبت لك بانك تتلاعب على تتلاعب بجمهورك وتذكر لهم احاديث ضعيفة وموضوعة فهذا سيكون موضوع مدارس السبت الحلقة القادمة في السبت القادم ان شاء الله

117
00:42:12.100 --> 00:42:34.250
حنتحدث عن ادعاءك بان النبي صلى الله عليه وسلم قتل ام قرفة اسطورة ام قرفة اسطورة لا يرويها الا اولئك الذين لم يجدوا مطعنا في الاسلام. لذلك ستكون موضوعنا في الحلقة القادمة من مدارس السبت

118
00:42:34.350 --> 00:42:55.300
ايها الاخوة الاحباب هل تتوقعون ان يوافق جناب القمص وقد ازلت العقبات ان يوافق على المناظرة المباشرة برعاية يأتي القس نبيل هل تتوقعون هذا؟ بصراحة انا ادري ان الديك لا يبيض

119
00:42:55.400 --> 00:43:26.100
عموما اعدك ووعد الحر دين عليه سأرجمك باحجار كتابك حتى يصل الناس الى الحقيقة حياكم الله واهلا بكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يعمل شير اعمل شارك شارك ناس تانية وريها الموضوع وصله لهم كونوا ضيف في الكرامة

120
00:43:26.100 --> 00:43:40.372
اوفى حمدح الشعراء او سافر الطير الى من فضلك وافق واعدك تأعلقك على صليب الحق