في الصحيحين من حديث عطاء بن يزيد بعد ما يعني اول الحديث اللي هو آآ في رؤية الله عز وجل يوم القيامة واننا نرى ربنا يوم القيامة اللهم ارزقناها يا رب
آآ ذكر آآ النبي عليه الصلاة والسلام قال فاذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين العباد اذا رجل يكبو مرة يمشي مرة ويكبو مرة. يكبو يعني يقع على وشه
وتسفعه النار مرة تلفحه وهو يقول اللهم اخرجني من النار فقد قشبني ريحها واحرقني ذكاؤها الذكاء شدة اشتحالها قشبان ريحها يعني غير جلده لما النار قامت جاية عليه كده لفحة نار عليه قامت مسوداه
غيرت جلده خشبني ريحها واحرقني ذكاؤها فاخرجني منها فقال الله عز وجل له لعلي ان اخرجتك تسألني غيرها قل لا وعزتك لا اسألك غيرها خرج من النار رفعت له شجرة
برضو قال ربي ادني من هذه الشهوة زي حديث ابن مسعود فكل ما يقترب من شجرة يشرب من مية ترفع شجرة تاني احسن منها فيطلب انه يروح فيقول الله عز وجل له ما اغدرك يا ابن ادم
او لم تعاهدني على الا تسألني عن شيء بعد ذلك ويفضل يقربه يقربه لحد ما يدخل الجنة اول ما يدخل الجنة تحس انها مليانة في بعض طرق الحديث قال ربي وجدتها ملأى
الدنيا زحمة فيها. الجو زحمة يعني ما فيش مكان قال ادخل الجنة اترضى انت ان يكون لك مثل ملك ملك من اهل الجنة من اهل الدنيا قال رضيت قال رضيت
شف لما يدخل بقى الجنة ابو هريرة قال ايه عفوا آآ ملك ملك من اهل الدنيا هذا ليس المغيرة ابن شعبة. انما حديث ابي هريرة انه النبي صلى الله عليه وسلم
حكى عن رب العزة عز وجل انه قال لك مثل الدنيا قال تستهزئ مني او تسخر بي وانت رب العالمين؟ قال اما اني لا استهزئ بك عطيه بن يزيد بيقول
فلما وصل ابو هريرة الى هذا الموضع وكان ابو سعيد الخضري جالسا في المجلس لا يرد على ابي هريرة شيئا من حديثه حتى قال ابو هريرة ادخل الجنة ولك مثل الدنيا
وقال ابو سعيد اشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ادخل الجنة ولك عشرة امثالها عشرة امثال الدنيا حديث المغيرة ابن شعبة في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
سأل موسى عليه السلام ربه عز وجل يا ربي من ادنى اهل الجنة منزلة ادنى اهل الجنة اخر واحد اه يعني مش عايز اقول افقر واحد في الجنة عشان يعني اللفظ ده فيه نظر لان انا برضه بعض الناس بيقولوا كده. لا اقل ملك
لانسان في الجنة يسأل عنه موسى عليه السلام ربه عز وجل قال رجل يخرج من النار يدخل الجنة اللي هو الرجل اللي احنا حكينا حكايته ده فلما دخل الجنة قال الله عز وجل له اترضى ان يكون لك
مثل ملك ملك من اهل الدنيا قال رب رضيت فقال له لك مثله ومثله ومثله ومثله اربع مرات حتى اذا قال في الخامسة ومثله قال ربي رضيت. كفاية قوي كده قد الدنيا خمس مرات
فقال الله عز وجل له تمنى قل اللي في نفسك اللي يخطر على بالك قوله فجعل يتمنى وانت عارف بقى لما يكون بقى واحد في الدنيا هيعرف ايه في الجنة يعني
ده ما يعرفش الدنيا الا حاجات بسيطة اللي هو كان عايش فيها يعني اي واحد فينا الان مهما اوتي من العلم ما يعرفش يعد اللي في الدنيا انما يعد اللي شافه بعينيه
الذي وقع تحت الحواس هو ده بس اللي يعرفه لما انا اقول لواحد تمنى قول اللي نفسك فيه. ما يعرفش يقول كل اللي في الدنيا. هيقول اللي يعرفه بس فده رجل كان في الدنيا
وواضح انه محروم يعني ما كانش لا ماء لا له ملك في الدنيا ولا الكلام ده. واحد من ضمن الناس كان منهمكا في عمل المعاصي لحد ما نزلت به المعاصي بقى اخر بني ادم يخرج من النار ويدخل الجنة
فبعد ما بقى له خمس اضعاف ملك رجل من اهل الدنيا ربنا عز وجل قال تمنى اتمنى اللي نفسك فيه قعد يتمنى وفي الاخر مش فاكر فيذكره الله عز وجل. يقول له ومن كذا
ايوة من كزا يقولوا ومن كذا يقولوا ايوة كمان ومن كذا ما هو مش عارف حاجة عايز حد يمليه ومن كذا ومن كذا ومن كذا. الله عز وجل هو اللي بيمليه. هو اللي بيقول له
ومن كذا ومن كذا وكل ما يقول له ومن كده يقول له ايوة. من كذا حتى اذا انقطعت به الاماني خلاص ما عدش في دماغه اي حاجة قال ولك وعشر امثاله معه
ده ادنى واحد الجماعة اللي مضيعين الاخرة عشان الدنيا هتسيبها مش هتاخدها في قبرك؟ وحتسأل عن كل شيء كسبته بيدك وضحيت يا مسكين بالجنة كلها مع ان موضع صوت في الجنة خير من الدنيا وما فيها لو كانت لك الدنيا وما فيها
ده اخر واحد اخر واحد امال اعلى واحد ده يطلع ايه بقى فموسى عليه السلام قال يا ربي فاعلاهم ازا كان ده ادنى واحد وله كده. اعلاهم فقال الله عز وجل له
اولئك الذين اردت يا سلام هم دول عبادي هؤلاء هم عبادي غرست كرامتهم بيدي غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
اللهم اجعلنا منهم قال ومصداق ذلك في في كتاب الله عز وجل الا تعلم نفس لا اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون اولئك الذين اردت يعني يعني
يغرس الله عز وجل بيده له دول اولياؤه اللي هم عاشوا حياتهم كلها يتعبدون بلا اله الا الله محمد رسول الله عملوها منهج حياة ما كانت كلمة تقال انما ترجموها لواقع
عملي نظروا الى ما يحبه الله تتفانوا فيه والى ما يبغضه الله فابغضوه نعم الجنس هذه الطائفة التي يقول الله عز وجل اولئك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها
فلا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر اعظم نعيم في الجنة هو رؤية الله عز وجل لا اكل ولا شرب ولا الكلام ده هذا اعظم نعيم في الجنة
رؤية الله عز وجل يبقى لما عايزين نحسبها صح يعني يبقى موضع صوت احدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها اضحي بالجنة كلها وانا لا املك الدنيا انا مش فاهم يعني اللي بيعرف يحسب واحد واحد يساوي اتنين. ازاي حسبها يعني
كيف اخفق في الصفقة الرابحة واعمل عقله فيما لا يفيده الا اياما معدودات اللي هي ايام الدنيا بس ونسأل الله تبارك وتعالى ان يبصرنا ومن يهن الله فما له من مكرم
ووقوف المرء بقدميه على درب الهدى نعمة اجل نعمة هي نعمة الهدى نعمة نعمة الاستقامة الانحراف مكلف تمنه غالي الفاتورة بتاعته غالية جدا في الدنيا وفي الاخرة النصوص فيها قاطعة
فاسأل الله تبارك وتعالى ان يجنبنا واياكم الزلل وان يغفر لي ولكم