1
00:00:00.100 --> 00:00:29.150
واسجد وفي مقلتي يا حنين الى الله والشوق يكوي القلوب ادعوا دعاء من القلب يحويك. خضوعا وعشقا فيجري الغموم. ان الحمد لله تعالى نحمده نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له

2
00:00:29.650 --> 00:00:45.450
ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته وال بيته

3
00:00:45.500 --> 00:01:09.550
كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها

4
00:01:09.550 --> 00:01:25.550
وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وازواجه

5
00:01:25.550 --> 00:01:43.550
وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد فلم يزل الموضوع ايها الاخوة آآ مستمرا حول الصلاة. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من مقيمي الصلاة

6
00:01:43.900 --> 00:02:02.550
اه المسجد بينبهكم انه ان شاء الله عز وجل ستكون صلاة القيام بمسجد الهداية مع الاخ اسلام اسامة كما تقام صلاة التهجد بالمسجد بدءا من منتصف شهر رمضان مع الاخ مصطفى احمد

7
00:02:03.100 --> 00:02:20.200
ليختم في نهايته بازن الله تعالى والله لو كان التهجد يعني آآ سؤال على الهواء مباشرة طلب على الهواء مباشرة. لو خليت يا بشمهندس التهجد من اول الشهر ويبقى زي الفل وعندنا في زلك دليل

8
00:02:20.400 --> 00:02:38.850
ولا معندناش هو انتم جبتم الدليل اللي فات ولا لسه ما جبتهوش  جبتوه  لما راحت التلاتة وعشرين جنيه خلاص يا عم الحاج. ما هو ما حدش عرف ساعتها. فراحت التلاتة وعشرين جنيه

9
00:02:42.300 --> 00:03:00.450
الدليل ايه بقى حديس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ان جبريل كان يأتي عليه السلام كان يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم فيدارسه القرآن في كل شهر رمضان. فلما كان في العام الذي توفي فيه

10
00:03:01.500 --> 00:03:15.800
دارسه القرآن مرتين مش كده؟ ختم معه ختمتين كان بيختم معه ختمة ختم معه ختمتين  احنا في في وقت فيه نعم من الله عز وجل فمن الممكن ان احنا نايه

11
00:03:16.000 --> 00:03:30.900
آآ نتهجد من اول من اول شهر رمضان ان شاء الله عز وجل آآ رعاية الصلاة ايها الاخوة. ولم يزل موضوع الصلاة موضوع يأخذ القلب واللب والنظر. وانا اريد ان انقل اليك هذه

12
00:03:30.900 --> 00:03:50.100
مشاعر يعني ارجو من الله عز وجل ان تصح هذه عندي لتنقل اليك فان المشاعر اذا صحت انتقلت لينقل هزا اليك الاهتمام بقضية الصلاة من بدء الاذان من عند الاذان

13
00:03:50.800 --> 00:04:05.500
لحد ما انا ما اعرفش الصلاة دي ممكن تنتهي امتى؟ لان الانسان متلبس بها دائما آآ لكن نريد ان يقع هذا في قلوبنا فقط قضية رعاية الاعمال لا سيما الصلاة

14
00:04:05.800 --> 00:04:33.500
والله عز وجل حينما اظهر بدعة قوم وشنع القرآن عليهم وبين انهم مبتدعة غمزهم بالبدعة وعدم الرعاية قال الله عز وجل ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما راعوها حق رعاتها. فالله عز وجل غمزهم ببدعتهم بانه ايه؟ ما كتبناها عليهم

15
00:04:33.900 --> 00:04:50.450
وغمزهم غمزة اخرى انها حتى يعني حتى الذين ابتدعوتم ما راعيتموه يعني انتم بتاخدموه يساوي صفر في في النهاية حتى ولو راعيتموه لكن من جملة سفال همتكم انكم حتى لم تراعوا

16
00:04:50.600 --> 00:05:12.150
هزا الزي ابتدعتموه فما بالك بقى بالاعمال التي افترضها الله عز وجل عليك وهو يحبها سبحانه وبحمده. ازن رعايتها تبقى اكد مش كده ولا لأ الرعاية ايها الاخوة للاعمال بمجملها لا سيما الصلاة. عايزك تقعد تسهب في فكرة ان الصلاة خير موضوع

17
00:05:12.500 --> 00:05:31.300
تفكر كتير في المسألة دي. ان الصلاة موضوع كبير جدا. ان الصلاة طريق مختصر جدا بعد التوحيد الى الله عز وجل. بل ان ان الصلاة تقرر التوحيد تقرره تقرر مباحسه عندك. كما سنذكر ان شاء الله عز وجل من ذلك الان طرفا

18
00:05:31.900 --> 00:05:51.400
فاحنا محتاجين من الاخوة ان هم آآ يعني يهتموا بهذا الامر جدا وانا لا اريد ان اذكر لك لعلنا زكرنا قبل زلك اه ما واسى الله عز وجل به موسى وهارون من الاستقامة باقامة الصلاة

19
00:05:52.500 --> 00:06:15.750
في عز مكان فرعون مبهدل الدنيا وحين انزل ابراهيم عليه السلام اهله في واد غير ذي زرع كانت العلة ايه؟ قال ربنا ليقيموا الصلاة  يعني كأن احنا اهم حاجة ان شاء الله نقعد في الجبل بقى المهم ان احنا ايه نقيم الصلاة عايزين انك تعيش متعة الصلاة

20
00:06:16.100 --> 00:06:38.450
بمقدماتها. فزكرنا كلام الامام ابن قدامة رحمه الله وهو لان كلام السلف ابرك واعظم واقدم وانفع  ثم نذكر ان شاء الله عز وجل اه بعض هزه الخواطر المحلاة بالادلة في هزه العجالة. وان كنت ايها الاخوة اعتقد

21
00:06:38.750 --> 00:06:54.600
اعتقادا جازما ان مسألة الصلاة وخواطر الصلاة ومشاهد الصلاة لا تنقضي يعني هم مش الكلمتين دول هيبقوا اخر حاجة ولا الكلام اللي قاله ابن قدامة هيبقى اخر حاجة ولا الكلام اللي قاله الغزالي هيبقى اخر حاجة

22
00:06:54.900 --> 00:07:14.300
مسألة الصلاة في كل لحزة يظهر لك منها مشهد وكما ان الصلاة شرعت فوق فلم تزل هامتها فوق مش كده؟ لا زالت الصلاة لا تطاول لكننا فقط نقف على بعض معانيها بس علشان خاطر الاخوة

23
00:07:14.750 --> 00:07:35.300
يتمتعوا بصلاتهم. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من مقيمي الصلاة فهذه مقدمات بين يدي الصلاة ايها الاخوة اولا ينبغي ان تقدم بين يدي الصلاة تعظيم الله عز وجل

24
00:07:37.200 --> 00:08:01.350
فان تعظيم الله عز وجل ان استحكم في قلبك استحكم اثر اسمه الكبير ان قلت الله اكبر. مش كده ولا لأ وان شاء الله لما نأتي للتكبير دلوقتي هنقول معنى الله اكبر لكن بس دلوقتي انك لما تقول اما هتقول الله اكبر من عند الاذان لو استحكم تعظيم الله عز وجل في

25
00:08:01.350 --> 00:08:26.900
قلبك ستعي  الله اكبر ومع زلك ستقطف اثرها وثمرتها الله اكبر  سانيا اياك ان تظن ده بين يدي الصلاة بقوا مجموعة من الوصايا والعقائد اياك ان تظن انك ممتنا على الله عز وجل بهذه الصلاة بل ان اسأت فيها كنت

26
00:08:27.200 --> 00:08:41.000
كمن لم يصلي في العصيان سواء. مش في الحكم. طبعا اللي بيصلي احسن من اللي ما بيصليش. لكن اللي ما بيصليش اسمه عاصي واللي بيصلي  وبيلعب في الصالة اسمه ايه ؟ اسمه عاصي

27
00:08:43.900 --> 00:09:12.150
دليلك عشان ما يبقاش الكلام ده آآ مرسل حديث ارجع فصلي اسمه حديث ايه؟ المسيء في صلاته. كزلك تسوية الفقهاء تحت بند المعصية لمن كشف فخذه. ولمن كشفت شعرها طب المرأة اللي كشفت شعرها اعظم جرما ولا اللي كشف فخده

28
00:09:12.700 --> 00:09:22.700
ده ده هو الفاخز ده فيه نقاش بين اهل العلم واخذه ودي عورة مخففة ولا مغلظة تظهر ولا ما تظهرش ولا انما الاتنين في المعصية فقضية ظل المعصية هو كذلك

29
00:09:22.700 --> 00:09:35.750
وتكون فيها ايها الاخوة وخد بالك بقى ان من عصى الملك على بساطه لا كمن عصاه بعيدا عنه فانت لما بتخش تقول الله اكبر بس انت لما دخلت المسجد هنا مش عشان انت فهلوي

30
00:09:36.500 --> 00:09:51.200
ده الذي ادخلك هو الله بمنته المحضة دون ان تقدم شيء. انتم فاكرين لما اتكلمنا عن الغنى بالله؟ قلنا ايه؟ ان الدرجة الاولى من الغنى بالله ان تعلم اولية الله. وانه وان كل

31
00:09:51.200 --> 00:10:06.600
يكرم منك انما كان بين زكرين من الله عز وجل. زكر اول وفقك للزكر وزكر اخر قبل منك الذكر فانت ما بتشتغلش ده انت فضل ربنا كل من الله عز وجل

32
00:10:09.900 --> 00:10:23.350
فلذلك ايها الاخوة من اساء عوقب عشان ما تخش ولزلك احنا كنا بنقول للاخوة في في بلال اه يوم السبت كنا بنقول له يا اخوانا حد مننا كلنا كده بعد ما صلى العشاء

33
00:10:23.450 --> 00:10:37.550
خرج من صلاة العشاء وهو يظن ان خطر في باله ان الله لا يقبلها منه صدقني مش هتلاقي ولا واحد قطر في باله الكلام ده ليه؟ لان انا داخل عارف ان ايوة لازم يقبلها منه ما يبلاش ليه

34
00:10:38.150 --> 00:10:48.000
ولو ما قلتش ده بلسانك بيبقى ده في قلبك انا جاي بصلي وانا كويس اوي اني بصلي. لا اوعى تفكر كده ولزلك من جملة الايات اللي عايزين اللي عايزين نتدبرها

35
00:10:48.550 --> 00:11:14.250
عايزين نتدبرها اه ان الله عز وجل لما ذكر ملائكته بعبادتهم ذكر انهم لا يستحسرون. مش كده يعني ايه لا يستحسنون لا يضيق بالصلاة لا يضيق بالعبادة ده ربنا عنده ملايكة اللي انت بتقوله انا صليت العشاء ده عنده ملايكة من ساعة ما اتخلق راكع

36
00:11:14.750 --> 00:11:24.950
وساعة ما يقوم يوم القيامة هيقول له ما عبدتك حق عبادتك هيتكسف ويحط وشه في الارض شف بقى الاف الالاف السنين اوعى تفكر ان انت بتعمل بتعمل ايه وانت مديون

37
00:11:25.500 --> 00:11:40.350
تسدد دينك. والملايكة مديونين ولا لأ ؟ برضو يسددون دينهم بس فيه بقى واحد عنده دين ومستحي وواحد عنده دين ومش مستحي  لزلك ايها الاخوة ينبغي ان تدخل على الله عز وجل

38
00:11:40.650 --> 00:11:55.650
بشيء من الخوف. قال الله عز وجل لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم في الصلاة الى السماء او ليأخذن الله ابصارهم. تصور بقى  وانا عايزك تتصور ده انك هتخش الصلاة تخش المسجد

39
00:11:56.000 --> 00:12:24.350
تخش المسجد مفتح تلعب في الصلاة تطلع اعمى وانكى من هزا ايها الاخوة ان يتسرب العمى الى القلب فتدخل وقد ابصر قلبك وتخرج من المسجد وقد انقطعت بصيرتك نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. يا اخوة ان نوحا دعا الى الله مئة وخمسين عاما

40
00:12:24.650 --> 00:12:49.400
صح؟ تسعمية وخمسين سنة دعوة فردية وبيخطب على في الناس وبيدعوهم في اسواقهم وقال ما كل وما مل وما حسب الله مدة داعية الا نوح طلع كده اضرب القرآن طولا وعرضا. هل ربنا زكر بالعدد الانبيا آآ دعوا الى الله قد ايه؟ الا نوح. عشان كده برضو بين قوسين عايزين الاخوة يهتموا

41
00:12:49.400 --> 00:13:06.300
قضية الدعوة في شخص نوح. دور وراء ايات الدعوة في القرآن وشف فقه الدعوة ايه لان ربنا اشار الينا للدعوة لسيدنا نوح. تسعمائة سنة وتسعمية وخمسين سنة ونوح يدعو الى الله عز وجل ولما كفر ولده

42
00:13:06.650 --> 00:13:22.100
بس قال له قال ربي ان ابني من اهلي او ما تتكلمش تاني ما تكلمش في الموضوع ده ابدا تاني. وعدها على نفسك خطيئة. فكان يأتي يوم القيامة منها مرتجفا

43
00:13:22.500 --> 00:13:36.450
زي ما بنعامل الله عز وجل انه غفور رحيم حليم بر كريم صحيح لكن خد بالك ان هو شديد البطش وسريع العقاب مش كده ولا لأ لازم تاخد بالك من المسألة دي

44
00:13:36.900 --> 00:13:50.950
كزلك زكر النبي صلى الله عليه وسلم ان الذي يكثر الالتفات في الصلاة ربما مسخ الله رأسه رأس حمار وهذا ايضا ان لم يكن في ظاهر رأسه ربما كان على رأس قلبه

45
00:13:51.250 --> 00:14:09.150
فيحمل المرء عشان كده كنت بقول للاخوة الجماعة اللي قاعدين يجيبوا في سيرة الناس ويسبوا الناس وعندهم علم عنده علم ده كأن قلبه مسخ حمارا. لان من الصفات الاصلية التي ذكرت للحمار اعزكم الله في القرآن ايه

46
00:14:09.400 --> 00:14:24.000
يحمل اسهارا لا ينتفع بها شايل الكتب على دماغه انما لا يسلك سلوكها. يعمل اعمال حمقاء جدا وشايل كل كتب الادب والاخلاق والمروءة وهو يعمل اعمال لانه حمار اعزكم الله

47
00:14:24.550 --> 00:14:51.400
فازا مسخ قلب المرء منا حمارا كان بين يديه من العلم ما ينير فاظلم هو بلسانه واعماله فمثل هؤلاء كنت اقول لو تتبعناهم لرأيناهم حتما لا يصلون جيدا وانا ما وراكش انك تمشي تتبع الناس احنا كل اللي بنقوله بنقوله لنفسنا. انا الدرس ده بقوله لروحي

48
00:14:52.000 --> 00:15:06.550
ولعل انا قلت قبل زلك ان الدرس ده لما حاولت اني اجمعه ويزهر لي من هذه الروابط انا كنت من الناس اللي متنكدة كل ما اطلع حاسس ان الواحد عايز يبصق على روحه. ايه ده! صلاة دي

49
00:15:07.300 --> 00:15:22.050
بعد ما عاينت من هذا فانا مش بامرك انك تتبع عورات حد لكن انا عايزك لو صادفت ابقى لاحز المسألة دي. من جملة العلم هتلاقيه ما بيصليش عدل. لازم تلاقيه قاعد يتلفت لازم تلاقيه قاعد

50
00:15:22.050 --> 00:15:42.250
لا يمكن يكون بيصلي عدل لا يمكن لازم هتلاقي فيه شيء  سالسا ينبغي ان تعمل على قطع كل الشواغل مع ثبات البدن قبل الدخول في الصلاة كل الشواغل احنا زكرنا في اللقاء الفائت كلام ابن قدامة لما

51
00:15:42.300 --> 00:16:09.450
آآ زكر ان العصافير لا تأتي الا على شجرة الهوى. مش كده عصافير اللي هو ايه التشردات في الصلاة؟ الشرود في الصلاة والغياب في الصلاة والكلام في الصلاة لا تأتي الا على شجرة الهوى المثمرة. فاقطع شجرة الهوى من نفسك. والنبي صلى الله عليه وسلم رد قميصه

52
00:16:09.450 --> 00:16:20.150
لابي الجهم ام بجانية ابي الجهم عشان لفتت نزره في الصلاة بس بص لها بصة عشان كده احنا قلنا عايزين نقول برضو من جملة الاشياء التي ينبغي ان يهتم المرء بها

53
00:16:20.350 --> 00:16:36.350
ان يكون حريصا جدا شحيحا جدا على صلاته يعني وانت داخل في الصالة تبقى عازمك مش النبي قال سددوا وقاربوا يعني ايه سددوا يعني انا لو عايز اضرب دلوقتي ماسك بندقية وعايز اصطاد عصفورة بنشل في الورقة الشجرة اللي جنب العصفورة

54
00:16:36.450 --> 00:16:45.000
وقل معلش ما انا برضه جبتها جنبها لا ابدا انا بقول ايه فهي العصفورة لو جت بقى فرت الشجرة تبقى ماشية كده النبي صلى الله عليه وسلم قال الاول سدده وبعدين قال ايه

55
00:16:45.150 --> 00:16:57.800
وقريب ممكن تيجي جمبها شوية بس بس سدد الاول. فانا لما اخش في الصلاة عايز اطلع منها مية في المية مش هغفل خالص. فبفضل مراقب بمنتهى الدقة. فازا حدس لك

56
00:16:57.800 --> 00:17:12.400
ازا علمت قدر الصلاة وحدس لك في الصلاة شيء من الغفلة حزنت. وده كان السؤال بتاع المرة اللي فاتت. ازا حصل حصل مرة في صلاة النبي شيء هو ما ادركوش بس شك فيه. فجلس مغضبا. اللي هو حديس دولية دي

57
00:17:12.950 --> 00:17:25.550
المشهور. الواد عبدالله قال لي حديس الاداري بس ما عرفش يجيبه. ما تعرفش تجيب الموضع ايه ؟ قال لي قال لي ان ان ابو بكر وعمر لقوه هاب ان يكلمها لأ هو اللي حصل ان كان النبي مغضب

58
00:17:25.600 --> 00:17:38.000
حديس اليدين ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى احدى صلاتي العشي الضهر ولا العصر؟ فصلاها ركعتين انا عايز اسأل سؤال النبي كان عارف ان صلاة ركعتين ما كنش عارفها

59
00:17:38.250 --> 00:17:52.350
ما كنش عارف بس كان في هاجس شك. الصلاة دي مش هي دي الصلاة فقام من صلاته عشان انتم واخدين بالكم بقى يا اخوة لما الانسان يتسق مع صلاته فيعرفها. تعرفوا المحدثين

60
00:17:52.650 --> 00:18:12.250
الجماعة المحدسون المحدسين كان بعضهم يقول ان العامي ازا رآنا ونحن ننقد الاسانيد ظنها كهانة فكرني ان انا ساحر كاهن. تيجي تقول له ده حديس فلان عن فلان وهم لا بص في كتاب ولا حاجة يقول لك لا ده مش حديس فلان ده. ده لا يكون الا من حديس فلان. ليه؟ هو شكله كده

61
00:18:12.350 --> 00:18:26.450
شكله ليه ؟ قاعد شغال ملايين الاسانيد عدت عليه الاف المسانيد فبقى عنده خبرة او كزلك اللي بيصلي ودايما يدقق في صلاته ويبقى عنده خبرة يطلع منها لو ما اكتشفتش الغفلة تلاقيك حاسس ان في حاجة

62
00:18:26.700 --> 00:18:47.250
ولزلك جلس النبي الى جزع شجرة اه عند القبلة وشبك بين اصابعه واتكأ عليه مغضبا ومغضبا قوي حتى ان اقرب الناس اليه هاب ان يكلمه من فرط غضبه. ابو بكر وعمر

63
00:18:47.400 --> 00:19:02.750
قاعدين قدامه فهبوا عشان كده انا بقول لك انت بيبقى بيبقى شيء من العجب انك طالع من الصلاة ما عندكش فكرة يعني نفسي كده انا اقول له لروحي واقول للاخواني لما بتسلمهم لصلى السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. عايز اقول لك بتفكر في ايه؟ دلوقتي حالا قل

64
00:19:03.200 --> 00:19:15.650
ايه الفكرة اللي انت طالع بها؟ لازم يكون في فكرة صليت عدل صليت عوج مستني الصلاة تطلع مشاهد الصلاة وهي بتطلع عايز اسبق مشيت تهت مع التسبيح كده مع ازكار الصلاة العجيبة اللي دخلت في اكثر من باب من ابواب

65
00:19:15.650 --> 00:19:32.550
التوحيد ازكار الصلاة المدشنة دي اللي وراها اللي انت بتقولها جملة واحدة مش بدون اختيار دخلت في اكثر باب من ابواب التوحيد والعقائد فكرك في ايه  فمسلا حس اني قربت شوية فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو مغضبا

66
00:19:33.450 --> 00:19:48.100
طيب كلمة مغضبا دي الحديس ما قالش هو مغضب منين؟ مش كده؟ لكن اهل العلم بيقولوا لما ترجع بقى لشرح المشكلات المصابيح بتاع آآ القاري رحمه الله بيقول ايه بقى؟ يقول

67
00:19:48.500 --> 00:20:06.950
وربما يكون السبب في هزا انه صلى الله عليه وسلم لما احس بالتردد في الصلاة غضب بتضايق ان الصلاة عشان كده هو اللي حصل ايه؟ ان زو اليدين قال له يا رسول الله انسيت

68
00:20:07.350 --> 00:20:19.600
انا عايز بس اقول لك حتة العلاقة العلاقة الاتساق الاخوة الصحبة. ان انا اوصلها جسم واحد بقينا حاجة واحدة شف العلاقة دي قالوا يا رسول الله اقصرت الصلاة او نسيت؟ قال له ايه

69
00:20:19.800 --> 00:20:32.350
ما قصرت ولا نسيت هو ده اللي كان عند النبي صلى الله عليه وسلم بس ده كان يقين خد بالك بس اصل ده له يقين لا ينبغي له ان يرضخ لقول احد ولو المسجد برمته. الفقهاء بيقولوا كده

70
00:20:32.600 --> 00:20:43.450
انا لو واقف بصلي وعارف ان دي الركعة الرابعة والمسجد كله سبح لي وانا عندي يقين ان دي الرابعة اكمل انت عندك يقين ان دين خمسة اقعد قل التشهد وامش

71
00:20:43.500 --> 00:20:57.300
مش قضيتك. انما انا شغال على اليقين. فلزلك قال ايه قالوا لا ما انا هي لا قصرت ولا نسيت انا شايفها كده. بس لا زال قلبه عليه الصلاة والسلام ايه؟ لا لا فيه حاجة. مش هي دي الدور اللي انا باصليها لأ. لأ لأ

72
00:20:58.250 --> 00:21:16.750
عشان كده برضه في مرة خرج عليه الصلاة والسلام واول ما استوى في الصف قال ايه؟ قال على رسلكم وراح داخل مغتسل فخرج يقطر ماء اصلي وانا واقف واحنا دلوقتي عايزين نتكلم عن موضوع الوقوف ده انك وانت واقف لما بتقف ويبدأ العد التنازلي وانت داخل على الملك لها هيئة

73
00:21:17.300 --> 00:21:32.000
لها شأن لها معك خبرة فلما الاقي ان انا عازب قلبي مش هنا لا ده فيه حاجة. فتفتش قال لك ده انا ما اغتسلتش. كنت جنب. خش اغتسل واخدين خدتوا بالكم يا اخوة؟ ان قضية الصلاة اكبر. قضية الصلاة قضية روح

74
00:21:32.200 --> 00:21:51.550
روح تسري في روحك فجلس لذلك مغضبا. عشان كده بقى اللي خلانا عرفنا بقى ان ما كانش اليقين الى قمة انه قال ايه؟ قال صدقة ذو اليدين قالوا نعم يا رسول الله. صدق ذو اليدين؟ نعم يا رسول الله. صدق ذو اليدين؟ نعم يا رسول الله. فقام فصلى ركعتين ثم سجد للسهو. صح ولا لا

75
00:21:52.000 --> 00:22:03.300
اه طبعا السبب التاني من نافلة القول ان القاري بيقول ان هو ايه ان هو كان مغضبا فدخل في الصلاة مغضبا فخرج منها ولم يزل به الغضب. في الحقيقة القول ده

76
00:22:03.300 --> 00:22:19.650
ما نقدرش نطبقه على النبي لان احاد المؤمنين تطمئن قلوبهم بذكر الله. افلا يطمئن قلب محمد بالصلاة ففي الحقيقة الكلام ده ايه آآ تحس ان هو بعيد شوية انما مسألة ان يبقى فيه شك ده قريب من فانا عايزك تبقى مدقق وانت داخل في الصالة انا عايز مية في المية

77
00:22:20.700 --> 00:22:42.050
ده بقى قضيتي من النهاردة واحنا كلنا نقول كده قضيتنا مية في المية. طيب  كزلك ايها الاخوة ينبغي ان نعلم ان الصلاة محفوفة بقراء وان هزه القرائن انما تجعل فرقا بين صلاة وصلاة

78
00:22:42.500 --> 00:23:04.850
قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة تفضل صلاة الفز بسبع وعشرين درجة. صح؟ وقال بخمس وعشرين درجة. ففي الحقيقة هم سبعة وعشرين ولا خمسة وعشرين هم الاتنين     الله يهنيك. فمن الناس

79
00:23:05.650 --> 00:23:19.150
من يحسن الصلاة بشكل جيد فيحصل له ايه؟ ياخد سبعة وعشرين وفي واحد لا يراعي يحصل عنده خلل فيحصل له خمسة وعشرين ده كلام ده الكلام ده برضه احنا بندرسه فقها

80
00:23:19.200 --> 00:23:29.000
وانا مما تعجبت منه ان كسير من هزه الخواطر لما تيجي تستدل الله تلاقي الفقهاء بيتكلموا فيها. بس بيتكلموا فيها من الناحية الفقهية. يعني يكره للمرء ان يستعمل احدا في الصلاة

81
00:23:29.350 --> 00:23:52.400
تلاقي ده موجود بعض الفقهاء يقول لك كده نيجي احنا ندور عليها روحانيا اللي هي التشويش واخد بالك؟ لكن منصوص منصوص عليه  فمن جملة هزه القرائن ان من صلى في جماعة بخلاف من صلى منفردا. ومن صلى في جماعة المسجد المجاور بخلاف من صلى في جماعة المسجد الغير مجاور. ومن صلى في في جماعة في

82
00:23:52.400 --> 00:24:04.500
تجد السنة بخلاف من صلى جماعة في مسجد فيه بدعة. ومن صلى جماعة اكثر بخلاف من صلى في جماعة اقل عددا. كل ده معلوم عند ال الايه؟ عند الفقهاء وينصون عليه ويقولونه

83
00:24:06.600 --> 00:24:25.750
عشان كده لما الاخ يقول اصلي فين في رمضان يبقى ده ناوي يصلي ولا مش ناوي لا مش ناوي اما تفضل انت قاعد لحد ستة وعشرين رجب النهاردة يا شعبان ولا خمسة وعشرين شعبان النهاردة؟ قلت له اصلي فين؟ ما حددتش خلاص الامام بتاعي والمسجد بتاعي وهيأت روحي وانت

84
00:24:25.750 --> 00:24:37.950
الموضوع ده خلص بالنسبة لك وخلصنا. انا الان باعد خلاص باحط الرتوش الاخيرة ده شهر رمضان فكر ان ده هينفع ده احنا بنقول اليومين دول اليومين تلاتة اللي باقيين دول اختم لك خاتمة

85
00:24:39.100 --> 00:24:52.500
اليومين التلاتة اللي باقيين دول عايزين بقى الاحياء الليلي من بعد العشاء للصبح انت داخل على شهر رمضان ورمضان مش زي غيره ده انت شهر رمضان وقد امنك الله احنا كنا زمان نقول هنعتكف فين ليه

86
00:24:52.600 --> 00:25:00.650
كل ما تروح في حتة يقول لك بطاقتك مش كده ولا لأ انما النهاردة مين اللي هيقول لك بطاقتك على الرحب والساعة اعتكف في اي حتة ان شاء الله تعتكف في الشارع

87
00:25:00.800 --> 00:25:11.500
ما حدش هيقول لك حاجة دي نعمة تحتاج الى شكر ولا لا تحتاج يا اخوة تحتاج الى شكر. فعشان كده رمضان ده بخلاف غيره. احنا عايزين انا بس عايز اقول لك اهتم بالصلاة

88
00:25:11.850 --> 00:25:24.350
اهتم بلبسها. بقول لك بيشتري ثوب بسبعين الف عشان اصلي فيه بيقول لك مش جايب قال لهم لما اموت الجبة دي ادفنوها معي ايه الدبة دي؟ قال لهم كنت باصلي فيها بالليل

89
00:25:25.050 --> 00:25:47.650
تشهد لي موضوع الصلاة ده يا اخوة زينب  بنت ابن بنت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم  المهم هي من النسل وخلاص. زينب رضي الله عنها عملت ايه بقى

90
00:25:47.950 --> 00:26:02.650
كانت تسرد الصوم فلما حضرتها الوفاة قيل لها هلا افطرتي؟ قالت اغربت الشمس سكرة الموت تعمل قالوا لهم طب اشخدي لي شوية مية قالت لهم الشمس غربت؟ قالوا له لا لسه

91
00:26:03.500 --> 00:26:18.500
قالت اني صائمة مش هافطر قيل يرحمك الله في مسل هذه الحال فقالت والله ما سردت الصوم الا لهذه الساعة ده انا هدفي دماغي ان انا افضل اصوم واصوم واصوم لحد ما اموت وانا صايمة

92
00:26:19.450 --> 00:26:33.350
فماتت صائمة رضي الله عنها  تهديف الحياة ايها الاخوة مما يعين الله احنا اتكلمنا عن تهديد في الحياة كتير فاكرين في قصة مين؟ سلمان الفارسي لما قلنا الطاقة اللي ايه الطاقة دي كلها؟ عشان كانت حياته لها هدف

93
00:26:33.700 --> 00:27:01.350
كذلك نريد انماء حاسة التذوق والتصور والمشاعر فان هذه المشاهد والخواطر تتكئ يتكئ اكثرها على التصور ان انا هقول لك دلوقتي عايزين عايزين نخش دلوقتي نصلي هنقول احنا واقفين بنصلي انك لازم تتصور انك داخل على الله داخل اهو واحد اتنين تلاتة الله اكبر. لازم تتصور لازم تنمي عندك حاسة التصور. انك تقعد تتخيل

94
00:27:01.350 --> 00:27:25.850
تتخيل تتصور علشان علشان تستطيع انك تعمل واحنا في اللقاء اللي فات تكلمنا عن ان الله عز وجل راعى ذكر مشاعر زكريا ولا لأ اذ نادى ربه قلنا النداء بصوت عالي ازاي يبقى خفي؟ فقلنا هذا نداء القلب. نداء الباطن. صراخ النفس. فنص الله عليه كما نص على النداء الحسي المسموع

95
00:27:25.850 --> 00:27:53.200
مش كده ولا لأ؟ فهذا نداء قد اعتنى الله عز وجل به اشارة لنا ايها الاخوة. ثم  عايزين ندخل بقى في قضية الصلاة  فارعني سمعك يرعاك الله. ونسأل الله عز وجل ان يسدي الينا الاخلاص. والا يزيقنا طعم نفوسنا وان يجعلنا من مقيمي الصلاة

96
00:27:53.200 --> 00:28:17.950
الصلاة ايها الاخوة تبدأ اولا يبدأ الخشوع في الصلاة من الاذان فالتحضير والخشوع انما يكون عند سماع الاذان للصلاة. وصورته ان يترك المرء كل شيء لسماع الاذان وترداده والتفكر فيه

97
00:28:18.250 --> 00:28:37.550
ثم يعمد الى الوضوء الوضوء سم يعمد الى صلاة السنة كل ده قبل الايه قبل ما اخش في في الفريضة الاصل في الموضوع ده الاذان الاذان يا اخوة شعيرة الاسلام العظيمة

98
00:28:37.600 --> 00:29:02.400
الازان  ابتداء الصلاة من عند سماع الاذان دليل على دليلي على ذلك ايه ان النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة رضي الله عنها كان يحدثنا ونحدثه ويكلمنا ونكلمه فازا نودي للصلاة قام كانه لا يعرفنا ولا نعرفه

99
00:29:03.800 --> 00:29:27.050
عليه الصلاة والسلام الواحد كان نفسه يجيب الترابيزة دي شوية كده يا بشمهندس عصام مهملني خالص. مهمل طلباتي ومشاعري واحاسيسي كنا مرة زمان واحنا في السانوية واحد آآ المدرس كان آآ خلى واحد وهو بيقول الازاعة كده شاب كده بيقول الازاعة فقال قام يقول بيتين شعر كده من تأليفه

100
00:29:27.850 --> 00:29:44.300
فلسه بيقول وبتاع فراح المدرس مرة قال له ولا انزل يالا. احنا عندنا وقت عشان تعرف تقولوا لي شعر فالولد ما نزلش وقال له يا استاز انت حضرتك دوست على مشاعري. واهنتني ومش عارف ايه. راح طالع مدي له علقة. شعر ايه يا ابو مشاعر انت

101
00:29:44.300 --> 00:29:57.600
فانا افتكرت هو البشمهندس بيبص لي يا ولا. لأ احنا بس كنا عاوزين يعني انا انا كنت بحلم في الحقيقة في مسجد الهداية ان احنا نعي عايزين عايزين نقول الصلاة عايزين نصلي عايزين نقوم نصلي

102
00:29:58.250 --> 00:30:08.050
نقول الكلام ده بس نعمله ازاي؟ نعمله ازاي؟ نعمله للاخوة دول يخشوا لنا شوية كده. ممكن تخشوا شوية كده وهات لي الحامل بتاع بتاع المايك ده اللي احنا اللي بنخطب فيه الجمعة دي

103
00:30:08.650 --> 00:30:38.250
هاته كده يا اخي محمد  اه طلع ازاى عايزين ازاى النقشبندي   احنا اخر ليلة بقى النهاردة خلاص مش هنشوف بعض الا بعد شهرين على اساس ان شهر رمضان جزاك الله خيرا. نعم

104
00:30:38.700 --> 00:30:57.050
يا رب نسافر يا اخي والله. نفسنا نسافر بصوا بقى يا اخوة اللي حصل ايه؟ هات الكرسي اللي عند الواد رضا ده كده اللي حصل يا اخوة هم المايكين دول تبع المسجد؟ تبع قنا؟ مش كان في واحد تبع المسجد هنا؟ اه. هاته كده يا محمد

105
00:30:57.650 --> 00:31:14.450
ما جبتش انت التاني يا عدلي معك  عايزين نشرح الامر ده ونعيشه احنا سويا نعيشه سويا كلنا. خلي الكرسي ده كده بعيد شوية. شف كان النبي عليه الصلاة والسلام هات لنا الازان كده اللي معك

106
00:31:15.500 --> 00:31:28.350
احنا قلنا ايه هنعمل ايه يا اخوة هنقول انه كان يستمع الى الازان عليه الصلاة والسلام كان يكلم عائشة رضي الله عنها. فاذا فاذا احس بالاذان قام كأنه لا يعرفنا

107
00:31:28.800 --> 00:31:47.450
ولا نعرفه. السؤال انا عايز اقول حاجة عشان يشرح صورة الموضوع ده قبل ما نقوم نشرحه كان عليه الصلاة والسلام يقوم فيخرج من المسجد من البيت عايزين نفكر في دي كان لما بيقوم بيخرج لما كان يقوم فلا يعرفنا ولا نعرفه. بيقوم بيقوم يخرج من من البيت

108
00:31:47.500 --> 00:32:01.700
ولا بيتنوا في البيت بيتهنوا في البيت. انا عايزك تتصور ان بيت النبي اوضة عليه الصلاة والسلام اوطة دخل الحسن البصري كما يقول ابن كثير فوجدها غرفة واحدة يطال سقفها بيده

109
00:32:02.550 --> 00:32:16.450
شفت ازاي هو الحسن البصري كان جسمه جامد وطويل بس برضه كان السقف يعتبر يعني لكن عايز اقول لك بس الحتة دي تاخد بالك منها ان كانت هي اوضة. انا عايزك بقى تتصور وتتخيل وتتعود كده

110
00:32:16.550 --> 00:32:29.150
كانت هي اوضة فالنبي صلى الله عليه وسلم بيسمع الازان بيقوم بيقوم يعمل ايه؟ بيقوم يقعد على جنب لان احنا قلنا ما بيخرجش من البيت دليلي مش مش كل حاجة بدليل ولا من دماغنا

111
00:32:29.700 --> 00:32:43.500
كان بيخرجش من البيت. ايه الدليل؟ لانه لانه كان كما ذكر في الاثار ان النبي صلى الله عليه وسلم كان الصحابة ينتظرونه لصلاة. فاذا اقيمت صلاة اول ما يخرج من بيته يطلع على فين

112
00:32:43.600 --> 00:32:57.150
عالمحراب يقول الله اكبر الله اكبر يقوم الناس واقفة. حلو كده يبقى ازا بيخرج من بيته على فين طيب يبقى ركعتين وطبعا بقى الحديس بتاع بتاع البكاء في الصلاة دخل بلال فقال يا رسول الله

113
00:32:58.050 --> 00:33:12.400
اتخرج فاقيم الصلاة هتيجي عشان اقوم واقيم يبقى ازا كان ايه؟ بيخرج على الاقامة عليه الصلاة والسلام. كزلك الجمعة كان يخرج من بيته على الايه ؟ انا عايزك تاخد بالك من دي بقى. ادينا قاعدين اهو فين الازان

114
00:33:14.200 --> 00:33:32.600
هات انا هشغله انا  ماشي تصور بقى معي كده دي بنت عايزك تتصور ديت معي بقى خد بس تصور دي بالله عليك شيل الحديدة دي. النبي عليه الصلاة والسلام قعد مع السيدة عائشة اهو قاعدين مع بعض اهو

115
00:33:32.750 --> 00:33:54.900
ويتحدثان وقلنا قبل كده نضرب له حديس ام زرع وبنضحك بقى وزوجي العشنق ومش عارف زوجي ايه وهم قاعد عليه الصلاة والسلام يضحك معها بندحك اهو  قايم ده ما سلمش ما قالهاش سلام عليكم ولا حاجة سبق اعلى كده. يروح قايم

116
00:33:54.950 --> 00:34:17.750
وجلس جانبا عليه الصلاة والسلام  وقعد يردد الله اكبر الله اكبر سامعين الازان اعجبت الله اكبر الله اكبر بمنزر بتصور الازان اللي هنقول عليه دلوقتي. طب قام ليه من مكانه عليه الصلاة والسلام

117
00:34:18.300 --> 00:34:31.950
لما لما لما احنا ما احنا ممكن نسمع وخلاص ونسكت اما من مكانه ليه عليه الصلاة والسلام حتى لا ينشغل عن الاذان بشيء طب ايه موضوع الاذان يا اخوة بقى

118
00:34:32.100 --> 00:34:57.750
موضوع الازان ان الاذان ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بانه النداء. وذكر الله عز وجل في القرآن نداء اخرا مش كده ولا لا اذا سمعتم المنادي فقولوا مثلما يقول مش كده

119
00:35:00.350 --> 00:35:22.250
وقوله صلى الله عليه وسلم   ازا كان المرء في فلاة فحضرت الصلاة فازن فيشهد له كل من سمع النداء. يبقى الاذان ايه نداء مش كده؟ بس خدوا بالك من ده

120
00:35:22.600 --> 00:35:40.800
الاذان نداء وقال الله عز وجل واستمع يوم ينادي المنادي الله! ده فيه هنا نداء وفيه هنا نداء ونداء اليوم يذكرك بنداء غدا. هو ايه النداء بقى اللي هينادي المنادي ده يا اخوة؟ احنا قلنا ان سيدنا اسرافيل

121
00:35:40.800 --> 00:35:57.150
رقم البوق وده حاجة لو تصورت اظن يؤثر فيك. من زمان قوي سيدنا اسرافيل التقى ملبوق. مش كده وحنى جبهته ينتظر الامر بالنفخ في الصور قاعد مستني شغله كله انه يستني

122
00:35:57.650 --> 00:36:20.400
لحد ما ربك عز وجل يأمره انفخ هينفخ في الصور فيفزع الناس جميعا. النداء الله اكبر الله اكبر فيدخل الناس الى المساجد. صح تصور مع هزه الكسرة في تلبية الازان نداء ويوم القيامة حين يخرج الناس من قبورهم. ايتها العظام البالية

123
00:36:20.400 --> 00:36:42.150
النخرة واللحوم المتنازرة قوموا للعرض على الله فتلاقي الهيكل امن واللحم كساه وقام يمشي والقيام الى العرض ايها الاخوة مفزع القيام بس الى العرض فضلا عن النفخ في الصور. مفزع. تعرف ليه

124
00:36:42.200 --> 00:37:01.600
لان الله عز وجل لما ذكر اصناف الناس ذكر ان قوما يخرجون من قبورهم وتصور ده معي يخرجون من قبورهم على هيئة الوفد يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا عارف الوفد؟ الناس اللي بتستقبلهم وفد

125
00:37:02.000 --> 00:37:16.200
فبيستقبله بواحد يطلع من القبر لا زال مزعورا من نفخة الصور وهزا النداء المرعب المخيف اول ما يطلع من القبر لسة لا زال مضطربا وهمشي بقى وقد بدت الارض البيضاء التي لا

126
00:37:16.200 --> 00:37:34.300
فيها عوجا ولا امتى. مش كده؟ باتت قدامك اهي. طالع بقى ايه تنطلق الى الساهرة وطالع لسة هيمشي فوجئ لها اللي بيقول له انا عايزك انت ما تتصورش ان انت كده ده انا عايزك تتصور ان انت باصص على المشهدين

127
00:37:34.950 --> 00:37:44.950
يعني احنا واقفين كده احنا دلوقتي واقفين كده بنبص على المشهدين اهو. الراجل بتاع اهل اليمين طلع من القبر مخضوض من اللي حصل. لسه هيمشي زي ما الناس ماشية فلقى اللي بيربط على كتفه بحنان

128
00:37:44.950 --> 00:38:03.550
ويقول لا يا ولي الله لا يا حبيب الله انت هتمشي قال لها لأ اتفضل ايه ده! جمل اركب النجيبة فتطأطأ النجيبة له فيركب عليها ويسأل ما هذا فيقال عملك الصالح

129
00:38:05.550 --> 00:38:19.500
تعال بقى بص ناحية الشمال اللهم انا نعوذ بك من بطشك وعقابك وشر عبادك ومن همزات الشياطين وان يحضرون. تلاقي واحد طالع من القبر يسوع طلع مرعوب لان هو اساسا كان في القبر بيتعزب

130
00:38:20.100 --> 00:38:40.100
فطلع مرعوب تخيل طالع كده اول ما طلع واتكسى وتم جلده ولحمه وهيئته بص نزره الى الارض اراد لسه بيفكر يمشي لقى الزي يدوحه دعا. انا قلت لك قبل كده انا ما اعرفش لو حد من اخواني من طلبة العلم يفيدني في دي بقى جزاه الله خير. انا ما اعرفش الدعم ده شكله ايه

131
00:38:40.600 --> 00:38:55.000
انما اللي قرأته في التفاسير ان ندعي هو الدفع الشديد. تصوروا كده ان واحد طالع لسه طالع لقى واحد راح مدي له امشي الله يلعنك امشي يا كافر يا فاجر امشي قدامي

132
00:38:55.200 --> 00:39:09.550
ده انا مرعوب لوحدي مش كده ولا انتم مش واخدين بالكم انا عايزك تتصور ده ما تقفش عند موضوع راح مدي له دي وتضحك انا عايزك تتصور طب مسل لقلبك لو كنت انت ده

133
00:39:09.900 --> 00:39:22.050
وانا ماشي من يومين كده فطلع بالسيارة ماشي قدامي سيارة كده آآ على مهلها ماشي يعني بيدلع كده فانا قلت اما اعديه كده واطلع واكمل الطريق رايح جاي فجيت اعديه كده لقيت عربية وشي في وشها يا دوبك خدت كده يعني

134
00:39:22.900 --> 00:39:43.000
فعديت منها فخطر ببالي تصور لو الان هي ساعتك وانا طالع باخد الحتة دي كده طالع كده فما عرفتش ارد الدركسيون تاني ما هو خلاص ساعتي. فلقيت وشي في وشي اللي قدامي. وعندها لم ابالي بشدة الصدمة. لاننا لان ملك الموت

135
00:39:43.000 --> 00:40:00.250
قد تجلى من زجاج السيارة ويقول لي سلم خلصت حياتك والله فضل شاغلني وقلت انا هعمل ايه لو قال لي سلم دلوقتي هعمل ايه مش ممكن ده نتخطب في اي لحزة ولا ايه يا اخوة

136
00:40:01.850 --> 00:40:13.200
والواحد معد لده ولا مش معد لده ممكن تفاجأ تلاقيه كده هطلع ممن يركب النجيبة اهو ده بقى اللي مستحوز اللي عايزك تقعد على جنب عشان تقعد تفكر كده يا ترى

137
00:40:13.400 --> 00:40:31.850
حابقى من اللي يقولوه اتفضل يا ولي الله ولا حاطلع اضرب؟ من اول ما اطلع هبقى ايه فتفاجأ تلاقي نفسك قاعد تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر ما انت ماشي مع الازان ايه؟ عشان كده بقى عايزين نقول ان اللي من الفترة دي اول ما دخلنا في

138
00:40:31.850 --> 00:40:49.400
لحد ما تخرج للصلاة استحب لك الا تكلم احدا قل لي دليلك برضو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل فاغتسل فخرج فقالت ام سلمة فناولته منديلا فايه؟ فرده

139
00:40:49.800 --> 00:41:01.150
وفي رواية فلم يستنفض بها في رواية عندكم بتقول انه قال لها لأ ما اتكلمش خالص انا متصور انه طلع كده قالت له المنديل يا رسول الله راح عمل ايه

140
00:41:02.900 --> 00:41:18.900
خليني في التصور خليني في اللي انا فيه مذ الاذان عبر الوضوء عبر ركعات السنة عبر الخروج والمشي الى المسجد استحب لك استحب لنفسي ولك ما تقطعش الكلام ده. خليك استجمع بصمتك شتات قلبك

141
00:41:19.300 --> 00:41:42.000
لا سيما ايها الاخوة حين يمر المرء على شدة ضعفه وقلة حيلته وهوانه لما لما يلاقي ان من السنة ان تقول في الحيعلتين تقول ايه؟ لا حول ولا هو ايه اللي لا حول ولا قوة الا بالله

142
00:41:43.100 --> 00:42:03.350
هو ايه مش هقدر اقوم اروح الجامع الا ازا خلق الله في استطاعة. يعني انت ما تعرفش تروح الجامع؟ لأ والله ولا تعرف تقف على حيلك  ولازم توقن بده عشان الكلام ده هيجي لنا في السجود عشان تسجد عدل

143
00:42:03.950 --> 00:42:19.650
قال لك لازم توقن بده ان انا ما ليش اي لازمة الا بالله فتعلنها هكذا. حي على الصلاة عشان كده الفقهاء يقولوا ايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا سمعتم المؤذن فقولوا مسل ما يقول زيه بالزبط

144
00:42:20.900 --> 00:42:34.050
وقد صح انه في الحي علتين حي على الصلاح حي على الفلاح بيقول ايه؟ لا حول ولا قوة الا بالله. نجمع ازاي بين الحديتين دول انك يقول حي على الصلاة تقول انت ايه؟ تقول حي على الصلاة لا حول ولا قوة الا بالله

145
00:42:34.850 --> 00:42:52.450
هو وان كان الوقت قد وات الا انني لا استطيع ان اقوم الا بالله مش هوصل الا بربنا فتديم الاستغاثة بتلاقي هنا عند الحتة دي لو فكرت فيها كده يزور في دماغك الجماعة. يا رب نفسي اصلي جماعة يا رب الحق الجماعة يا

146
00:42:52.450 --> 00:43:10.000
طب الحق الجماعة يا رب انزل اصلح هتلاقي نفسك انت مش مذكور عندك وهذا هو سر قول ابي الحسن الزاهد. اللهم لا تزقنا طعم نفوسنا لما كان متجرد من الحول والقوة احمد ابن طولون سلط عليه اسد بص للاسد كده راح مصلي يعني ايه صلى

147
00:43:10.050 --> 00:43:24.700
استغيث بك والوذ ما ليش غيرك وانا مش هعمل حاجة الا بك انا بك واليك راح الاسد قاعد جمبه ما عملوش حاجة خدتوا بالكم يا اخوانا؟ الاذان ومتعة الاذان وروحانيات الاذان كنا بنقول لاخواننا يوم السبت

148
00:43:25.000 --> 00:43:39.150
خليني كده اقول لك باللغة العامية عايزك تخش الصلاة تطير تبقى طاير تبقى في السما تبقى جسدك يسير على الارض وقلبك يحلق في السماء. مش هو ده اللي حصل لما النبي دخل المسجد

149
00:43:39.400 --> 00:43:54.850
صلى الله عليه وسلم جاء به جبريل من بيت ام هانئ فادخله الى المسجد فعلت روحه فكان مؤهلا لشق الصدر ولا لأ صدره سم مع زلك كان مؤهلا لان يقطع مسافة شهر في خطوتين

150
00:43:55.100 --> 00:44:12.450
سم مع زلك كان مؤهلا لان يعرج به الى السماوات العلى من المسجد وروحانيات المسجد ومن الصلاة مش صلى بالانبياء اماما في المسجد الاقصى مش كده؟ حصل له ايه بعد ما صلى؟ عرج به. احنا عايزين كده ساعة ما تحضر الصلاة

151
00:44:12.750 --> 00:44:31.100
يعرج بقلبك. تلاقي قلبك فيه تار راح خلاص مش هنا هم دول بقى ركعتين خبيب اللي قطعوه هو ايه صلى ركعتين وما حسش. قطعوه بيقول لهم ومحمداه واقف قدامهم كده اللهم احصهم عددا وهم اتقطع اساسا. هو جسمه كله بيشن الدم

152
00:44:31.350 --> 00:44:47.500
ويقول قم كده اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم احدا ويا محمدا وراح ميت ايه ده ركعتين ركعتين بقى قلبه مش هنا يبقى اذا من الاذان ايها الاخوة

153
00:44:53.000 --> 00:45:14.000
ثم من الاذان الى الوضوء. هذه خواطر الاذان شبه الاذان بالنداء يوم القيامة والخروج من الحجر كما يخرج الناس من بيوتهم الى الى شهود الصلاة بعد ما تخلص الازان وتقول الدعاء بعد الازان وتصلي على النبي. صلى الله عليه وسلم تروح قايم على الوضوء

154
00:45:14.050 --> 00:45:40.950
متوضي اما عن خاطر الوضوء فاولا ينبغي ان تهضم تماما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر ان الوضوء غسيل للذنوب فوانا داخل على الوضوء من جملة معاركي. المعارك النهاردة

155
00:45:41.050 --> 00:45:57.500
اني وانا داخل على الحنفية هخش الدخلة دي واطلع ابيض ما عنديش زنوب من جملة ما ترى ما تخشش كده تتوضأ وتطلع ولزلك انا بشعر في بسم الله اللي قبل الوضوء حاسس ان ايه واحد داخل ياكل الماية كده. بسم الله

156
00:45:57.600 --> 00:46:16.800
خلاص عزمت العزم الا من مشمر للجنة؟ قالوا كلنا كله شمر ادخل فشمر اطلع من الوضوء وانظر الى قطر الماء قد اتسخ از غسل اوساخك واضرانك تطلع ابيض هي دي همتي وهدفي وما اريده

157
00:46:18.900 --> 00:46:42.550
ازا كانت الوضوء ايها الاخوة يغسل الاعضاء فمما ينبغي ان يشاهده المرء من هذا ان يعلم انه ان لم يغسل عضو من اعضائه جيدا فلن يطهر من ذنبه وان العضو ان لم يطهر من زنبه كانت النار اولى به وكان خصمك

158
00:46:43.400 --> 00:47:01.400
فانا قاعد وانا بغسل ايدي كده واصبغ عليها الوضوء من اول من اول من اول هنا وانا قاعد اعمل ايه اخلل البراجم الحتت دي وبين صوابعي وكأني ايديا شغالة في العمل الفقهي اللي هو ايه ايصال الماء الى جميع

159
00:47:01.400 --> 00:47:20.550
مش ده اسباغ الوضوء جريان الماء على العضو كله الفقهاء بيقولوا كده وقلبي في ايه يا ترى يا ايديا اتغسلت ولا يا ترى اتصالحنا يا ترى تصالحنا ولا هتشهدي علي يوم القيامة؟ وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا. هتعاديني

160
00:47:20.600 --> 00:47:37.500
لو ما زبطتهاش دلوقتي هتعاديني فبقى قاعد انظر الى يدي ارمقها يا ترى اتصالحنا ولا ما تصالحناش يا ترى سننجو ولا مش هننجو؟ عشان كده بقول لك فعل هزه الخواطر. ينبغي ان تفعل خاطر النور

161
00:47:38.200 --> 00:47:55.350
ان الانسان اعضاؤه تنير. النبي عليه الصلاة والسلام ذكر امته فقالوا يأتون يوم القيامة غرا محجلون من اثار الايه؟ الوضوء تلاقيه جاي منور بيلمع الوضوء كده في يا ترى هزه الاعضاء انارت فانار القلب بانارتها ولا لسه

162
00:47:55.700 --> 00:48:13.050
يا ترى انا نضفت؟ افضل انظر كده وانا نضفت ولا لسه؟ وانت تسبغ وانت تسبغ الوضوء كزلك لا ينبغي للمرء ان يغفل فرحا بان ذنوبه قد تساقطت بكفل من ماء

163
00:48:14.450 --> 00:48:39.000
شوفوا يا اخوة رحمة ربنا وفرج ربنا وبر ربنا انه غفر لك انه غفر زنوبك بشوية مية  تعال بقى لما نوريك بني اسرائيل اللي كان الرجل منهم ازا تبول فتهاون في بوله فجاءت قطرة بول على قميصه امر

164
00:48:39.550 --> 00:48:52.400
ان يقرضه بالمقراض. ابقى عامل الجلبية انفصالة اهي واجي اتبول كده ما اخدش بالي من الارض وبتاع يروح رادد على القميص واقوم عامل ايه يروح قاطع الجلابية ده لو تبول له مرتين تلاتة في اول يوم خلاص الجلبية باظت

165
00:48:53.050 --> 00:49:03.750
لو حصل له لو رجع قال لك الكلام ده مش كده ولا لأ؟ شف الاسر الزي كان على من قبلك كيف تودد الله اليك بان حمله عنك؟ شوية مية رب

166
00:49:04.050 --> 00:49:18.250
تغفر الزنب. ازا ده بيمد لي في الطول والامل اني اتمنى ان ربنا يغفر لي ويعديني ولا لأ الشباب اللي لما بيخش المسجد يقول لك ده انا عملت دواهي برة. يا راجل ده بيتغفر لك بشوية مية

167
00:49:18.450 --> 00:49:34.900
الرحيم الودود الكريم بيغفر لك بشوية ماية ، تقوم تقول يا ترى هيغفر لي ولا لأ ؟ ترى هذا المشهد كذلك ايها الاخوة حينما تعجبت من بعض الاعضاء التي تغسل

168
00:49:35.050 --> 00:49:51.300
ولا دخل للزنب فيها غالبا واحد قعد يفكر كده طيب انا بغسل بوقي بامضمضه ليه لان ده اللسان فيه كل الدواهي قاعد طول النهار تجيب في سيرة ده وتشتم ده وتعمل ومؤامرات

169
00:49:52.900 --> 00:50:10.650
صحيح يبقى ينبغي لك ان تغرق في المضمضة عشان كده انت مأمور بالايه؟ بالاغراق الاعماق في المضمضة والاستنشاق. انما الانف بقى دي عصيت ربنا بها في ايه  الانف عشان تؤمر انك كمان تعمق في الايه في الاستنشاق. مش كده ؟

170
00:50:13.000 --> 00:50:33.450
فلما ينظر المرء الى انف صحيح ممكن الانسان يشم من امرأة رائحة رائحة طيبة فيكون ده زنب مش كده لكن غالبا نعم هو ما له بقى انا قاعد جنب واحد بيدخن هو اللي عمل الا ازا كان واحد قاعد يشم بقى

171
00:50:33.850 --> 00:50:49.400
واحد من طلب او واحد وهو بيدخن اه بيشم كله يا شيخ! فممكن صح. المهم يعني على كل ان الحاجات دي مش كل الشعب بيشم كله يا شيخ. مش كده ولا لأ

172
00:50:49.400 --> 00:51:05.150
ومش كله بيقعد جنب ومش كله بيشم مخدرات. لا انا اقصد اقول تعميم في قضية الاستشار ده لما تيجي تلفت نظرك هي لها زنوب الانف كانه تأهيل للانف لاستنشاق عبير الانس

173
00:51:05.750 --> 00:51:23.500
اصل انت هتخرج من الحمام هتقول لا اله الا الله وحده لا شريك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين عند النون بيحصل ايه

174
00:51:23.750 --> 00:51:43.400
فتحت له ابواب الجنة الثمانية فلو صح غسيل انفك بلغك من عبقها ممكن ييجي عبق الاخرة في الدنيا احنا قلنا قبل كده ان انس ابن النضر حصل له ايه قال واه اللي رحت انس ابن النضر شم عدل

175
00:51:43.500 --> 00:52:02.000
صح وضوء انفه فقال وهن لريح الجنة اني لاجد موجودة. ريح الجنة من دون احد. النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه قال ثلاث من كن فيها وجد بهن حلاوة العيد. حلاوة الايمان دي بتوجد على حسها

176
00:52:03.050 --> 00:52:20.050
ذاق حلاوة الايمان من رضي بالله ربا مش كده؟ ازا الاشياء الروحانية الخفية ده يتزوقها الانسان بروحه فكأن هذا ايضا باب ينبغي ان تنظر اليه. هو احنا الانسان وصل الى هذه الدرجة ولا لا؟ وانا خارج كده كانما اسمع صرير ابواب

177
00:52:20.050 --> 00:52:39.450
اما نقلها دي. كذلك ايها الاخوة عند مسح الرأس هو واحد بيحسب براسه فين بشعره تقول لي عامل بنك يا شيخ الاخوة اللي مش عاملين يا شيخ اعمل ايه الشعر ماله

178
00:52:41.250 --> 00:52:55.350
الشعر   اه المسح على الرأس احنا بنيجي نمسح على الرأس يبقى سنة النبي عليه الصلاة والسلام انك بتعمل ايه؟ بتعمم رأسك مش كده؟ بتحط الصباعين دول كده عند ودنك كده وتروح عامل كده وبعدين ترد كده تاني

179
00:52:57.350 --> 00:53:14.000
ده فيه تسوية افكار ولا لأ بترمي الافكار دي وترجع تسويها مكانها تاني. العالم اللي افكارها بازت والله صحيح في عالم لسعت. في الايام اللي احنا عايشينها دي افكاره راحت

180
00:53:14.100 --> 00:53:27.900
دماغه هواجسه او على الاقل التقصير في ان يكون الرأس حكرا على الفكر في الله ده تقصير ولا لا؟ انت مطالب ان يبقى دماغك دي انت مطالب بالتفكر مش كده

181
00:53:30.000 --> 00:53:55.200
فوانت بتمسح راسك عايزك تذكر حراسة خواطر الرأس ان دماغي تبقى حكر على منطرحة. مخي منطرح على كتاب الله وسنة رسوله والشريعة  يأخذ منها ويتفكر فيها وينظر فيها ثم يكون الامل بالوضوء ده اني اطلع يا رب ما افكرش في حاجة وانا بصلي. يا رب لما اغسل دماغي

182
00:53:55.200 --> 00:54:14.450
يا رب تتحرس اني ما فكرش في حاجة وانا باصلي طيب كذلك ايها الاخوة غسل الرجل ودي فائدة انا استفدتها وقلت الاخوة يوم السبت استفدتها امبارح كان يوم الجمعة تقريبا او يوم السبت زاته وانا نازل رايح درس بلال وانا بتوضا للمغرب

183
00:54:14.600 --> 00:54:31.600
لقيت كده افتكرت موضوع ان انت كل خطوة بقى وانت ماشي بتعمل ايه؟ ترفع درجة فقلت يا ترى يا ابن الحلال لو كانت رجلك دي اصلا خطيئة مش كده ولا مش كده

184
00:54:31.900 --> 00:54:51.950
يعني خد بالك الخطو ده رجلك الاتنين اهي بتعمل كده ترفع درجة. تعمل كده؟ تركل خطيئة. بص تستجلب حسنة وتستدفع سيئة تركوا لها يشوطها فما بالك اذا كانت الاداة التي تستجلب بها الحسنة هي اصلا سيئة

185
00:54:53.300 --> 00:55:07.950
هتعمل ايه؟ عشان كده يتجلى لك النداء ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو جاي كده وهم بيتوضوا في حديث عمرو بن العاص وهم بيتوضوا رضي الله عنه وهو جاي عليه الصلاة والسلام من بعيد كده وهم كانوا بيتوضوا لصلاة العصر فرآهم من بعيد فما استناش لما يروح لهم قبل ما ايه

186
00:55:08.050 --> 00:55:32.100
لاحسن ما ما ياخدوش بالهم راح واقف من بعيد ونادى وهم بيغسلوا رجليهم قال ايه؟ ويل للاعقاب من النار ويل للاعقاب من النار هو رسول الله بيزعق لي كده يا ابن الحلال اهل رجليك ان تستجلب الدرجات وان تستدفع الخطيئات. اهلها زبطها. اغسلها عدل

187
00:55:33.150 --> 00:55:54.000
فما بالك لو كانت القدم اصلا خطيئة فهل تستطيع ان تقوم بواجبها ثم عند الخروج من المسجد فيحيا المرء مع الوضوء بنظرتين خد بالك من النظرتين دول وهو يتأمل فضل الله العظيم الصمد

188
00:55:54.450 --> 00:56:13.350
الزي جعل غفران الزنوب سهلا ميسورا بكفل من ماء ثم ينظر نظرة اخرى الى اعضائه بامل ورجاء واستغاثة هل غفرت الذنوب وطهرت الاعضاء؟ ام لا فيحيى المرء مع الوضوء بين الخوف والرجاء لذا

189
00:56:13.450 --> 00:56:31.200
لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن  عشان كده بيبقى الخوف والرجاء الجناحين اللي انت طالع تجري بهم لربنا مش كده؟ عشان كده لا يحافظ على الوضوء لان الجناحين موجودين. فطالع يرفرف بيجري. لا يحافظ على الوضوء الا

190
00:56:31.700 --> 00:56:49.100
الا مؤمن انا عايزك وانت طالع كده تخاطب اعضائك كده خطاب سيدنا زكريا مش سيدنا زكريا نفسه قالت الاول قالت وزعقت يا رب عايز ولد يا رب يحمل الدين وبعدين هو يبسطه يا رب ارزقني ولد يا رب مش كده فاثبت الله الصوتين انا عايز صوت قلبك

191
00:56:49.100 --> 00:57:06.650
ده يتكلم كده وانت طالع بص كده على ايدك ونقطت كده يا ترى طهرت ولا ما طهرتش يا رب يا رب ابقى عديت يا رب  عارفين يا اخوة اقل زنب سيراه المرء في ميزانه يوم القيامة سيفكك مفاصله من مقابعها خوفا وهلاعا

192
00:57:08.300 --> 00:57:26.800
قال عمر رضي الله عنه لابي ابن كعب يا ابا المنذر خوفنا قال يا ابا المنذر بشرنا فقال يا امير المؤمنين اخبرت انه يدعى الناس للقاء ربهم عز وجل فتأتي نجائب لها اجنحة من لؤلؤ

193
00:57:27.150 --> 00:57:47.500
خيل بجناحات فيمتطيها اهل الجنة فيطيرون بها الى الله عز وجل ينزلون في ارض الحصباء واللؤلؤ فتأتي سحابة من فوقهم فترد اعد فتسقط عليهم مسكا ازفرا تلاقي الدنيا بيبقى كلها ريحة عبق

194
00:57:47.900 --> 00:57:57.900
فمنهم من يجلس على منبر ومنهم من يجلس على كرسي ومنهم من يجلس على الارض لا يرى احد منهم ان لاحد عليه فضلا. كله راضي. ما هي الجنة ما فيهاش زعل

195
00:57:57.900 --> 00:58:24.200
كويس ثم يحاضر الرحمن عز وجل واحدا منهم بواحد بيكلم كل واحد ابن القيم بيقول في النونية ويحاضر الرحمن واحدهم محاضرة. يقول يا ابن فلان هل تذكر اليوم الذي قد كنت فيه مبارزا بالاثم والعصيان فيقول ربي اما مننت بغفرة

196
00:58:24.650 --> 00:58:44.450
فيقول مغفرة فيقول مغفرتي هي اوصلتك الى المحل الداني عشان انا غفرت لك انت جيت هنا فقال عمر خشي على قلوب الناس وقال خوفنا ويحك خوفنا قال يا امير المؤمنين يؤتى بنار جهنم يوم القيامة فاذا رآها العبد فلو كان له عمل سبعين نبي

197
00:58:44.450 --> 00:59:07.800
لظن انه سيدخلها. ما يأمنش لما يشوف زنب من زنوبه فلما تلاقي فرصة ان يتغفر لك الزنب في شوية مية تعمل ايه لا يحافظ على الوضوء الا المؤمن فينظر المرء الى الى اعضائه هل طهرت بماء

198
00:59:08.200 --> 00:59:22.050
بماء الوضوء كماء الغفران لها او لا عندها يخرج من وضوءه مناتيا نداء التوحيد على طهر قائلا اشهد ان لا اله الا الله. تطلع بقى اشهد ان لا اله الا الله اللي بعد الوضوء دي ايه

199
00:59:22.350 --> 00:59:35.050
تلاقي نفسك محتاج وانت خارج من الحمام ولا خارج من دورة الماية ولا سايب الكوز اللي كنت بتتوضى فيه وطالع تحس هتحس انك عايز تقف مش محتاج انك مش عايز تقول اشهد ان لا اله الا الله وانت ماشي كده. ده هتحس انك عايز ايه

200
00:59:35.450 --> 00:59:56.850
عايز اقف اركز بقى عايز اقف بقى انصت هل فتحت ابواب الجنة وان فتحت؟ هل سمع سرير ابوابها اذن قلبي او لا حسيت كده ان الجنة بتتفتح والعبق داخل عليك وانت طالع من الوضوء ولا لا؟ ده حاجات لازم تشهدها. مش ده تحضير بين يدي

201
00:59:56.950 --> 01:00:19.600
بين يدي الصلاة عشان تطلع الصلاة صلاة  ينبغي ان تشهدها فانظر وتحسس قلبك هل شهدها او لا لانه قد فتحت بالاثر الصحيح ابواب الجنة الثمانية لزا ايها الاخوة ايقنت بعد هذه الفائدة يقينا ان مذهب الاحناف مرجوحا

202
01:00:20.800 --> 01:00:48.150
الاحناف بيقولوا ممكن يتوضأ المرء باي مائع. مش كده ممكن يتوضأ بشوية عصير نبيز وجماهير اهل العلم بيقولوا لأ لما ترى ان الاعضاء ان حياة القلب بغفران الزنب وان حياة الاعضاء انما تكون بالماء وجعلنا من الماء كل شيء حي ترى ان مذهب الاحناف مرجوح ولا لا

203
01:00:48.800 --> 01:01:04.850
مش ممكن يكون مش ممكن يكون غفران الزنوب الا بالمية لان هي حياة الخلود. مش كده هو مرجوح من ناحية الاستدلال يا عيطو ثم ينبغي ان تعد نفسك في ان العد التنازلي قد بدأ

204
01:01:06.600 --> 01:01:21.800
خد بالك بقى من اللحزة الحرجة اللحزة الفاصلة خلصنا وضوء رايح فين انا ازن عشان كده بقى النبي صلى الله عليه وسلم وهو طالع ماشي خد منديل حاسس كده انه عايز يقولها

205
01:01:22.700 --> 01:01:42.350
انت عارفة انا رايح فين انا بس هقول الله اكبر هدخل على الملك العزيم الحي القيوم القوي المتين الكبير المتعال شديد المحال هقف قدامه ازاي دلوقتي لازم اعد روحي مش كده ولا لأ

206
01:01:43.500 --> 01:01:59.800
فقد بدأ العد التنازلي. عايز يصفو زق الكلام اللي انا بقوله ده انا قلت لك مش مش هتروح تعمله دلوقتي بس يحاسبونا ان احنا نعمل ايه نبدأ فيه دلوقتي انما السمرة هتقطفها امتى ؟ هتخطف صدقني بس اصبر

207
01:02:00.400 --> 01:02:11.050
وجاهد الكلام اللي انا بقوله ده عايزين الاخوة اللي بيسجلوا وبيعتمد على بتاع التسجيل ويروح يرميه على الكمبيوتر ما يعرفش هو في انهي فولدر اساسا حط ده كرؤوس عناصر حطها في ورقة وحطها على باب الاوضة

208
01:02:11.900 --> 01:02:28.650
حطها على باب مكتبك كل شوية يفضل يقول كده عملت ايه في الوضوء يا ابن الحلال صليت ولا دخلت لعبت بالميه ؟ انا والله العزيم وانا ارص هزه الخواطر بعضها فوق بعض وانا الدرس ده بالزات من الدروس اللي اللسان بيفعم وهو بيحضرها

209
01:02:29.000 --> 01:02:49.100
تحس ان انت قاعد كده نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من مقيمي الصلاة الصلاة عزيمة يا اخوة جدا طريق سهل طفرة الى الله. بس صلي عدل فالواحد وهو بينظر الى

210
01:02:49.150 --> 01:03:09.500
هزه الخواطر وهو يرصها يجد روحا وريحانا وهو لسه ما عملش فما بالك اذا صبر وعمل سابر بس وانت ان شاء الله ستجد ثمرة هذا بدأ العد التنازلي في الدخول على الملك

211
01:03:10.950 --> 01:03:26.900
قال عيسى ابن مريم من مثلك يا ابن ادم ما هو الا ان تتوضأ ثم بس توضع عدل برضه من جملة وانا بحضر مواضيع خواطر الوضوء دي قلت لنفسي كده وصوتي علي كده. قلت تصدق! ده انت كنت بتلعب بالميه

212
01:03:27.150 --> 01:03:42.100
كنا بنخش بنجيب شوية ماية نلعب بهم ونطلع ما كنش الوضوء كده فخد بالك قال عيسى ابن مريم ما هو الا ان تغتسل يا ابن ادم ثم تقول الله اكبر وقد دخلت على الملك

213
01:03:43.250 --> 01:03:59.350
واحنا زكرنا كلام ابن قدامة لما زكر عن الحق عن علي ابن الحسين انه قيل له  انا نرى اعضائك تضطرب عند الوضوء. ويصفر وجهك الوضوء والتحضير والمواعيد في العد التنازلي اهو ده خلاص بتوضا ابقى داخل

214
01:04:00.200 --> 01:04:11.050
فقال لقائله ويحك اتدري بين يدي من اقوم اهو ده اللي انت عايز تحدس به نفسك. مش هتيجي معك النهاردة ممكن اقول انت عارف انت هتصلي بين يدي مين يا عم الحاج احمد

215
01:04:11.350 --> 01:04:25.750
عارف هتصلي بني ادم مين يا ابن الحلال تقول لروحك كده النهاردة جت بسيطة بكرة تنور يا رب اقمني على قدرك عشان اعرف وهو واقف قدامك محترم. ان انا اشتغل بجسمي

216
01:04:26.400 --> 01:04:45.400
فلما يرى الله منك انهاك بدنك يعطيك ثمرة قلبك ولا لأ؟ اروا الله من انفسكم خيرا كان السلف يقولون هزا فازا خرج المرء من الوضوء شعر بان ابواب الجنة قد فتحت

217
01:04:45.600 --> 01:05:06.300
واقرب ما يكون العبد من ربه اذا كان في قعر الجنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم جنتان ان من ذهب انيتهما وما فيهما وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الى وجه الله عز وجل الا ستر الكبر على وجهه في جنة عدن

218
01:05:07.650 --> 01:05:27.300
اذا اذا كان المرء في الجنة كان اقرب ولا لا فانت طالع حاسس بالقرب ولا مش حاسس سئل نافع ما كان عمل ابن عمر في بيته قال ما لا تطيقون

219
01:05:27.450 --> 01:05:42.400
ما هو الا الوضوء وحضور الجماعة ونشر المصحف فيما بين ذلك كنا بنقول للاخوة في بلال لقيت بعض الاخوة كده حاسس ان ايه يعني بسيطة مش شغل ابن عمر ده لأ ده ابن عمر قال ابن حجر ما مات حتى صار في الفضل مثل ابيه

220
01:05:42.650 --> 01:05:57.700
ما ماتش الا لما كان في درجة قريبة جدا من عمر رضي الله عنه في الفضل واعمال البر ليس في القدر وفي الرتبة. لكن اه اجتهد وصل عمر ابن الخطاب. ايه ده

221
01:05:59.100 --> 01:06:18.750
اللي عاملين له مسلسل دلوقتي والسقطة بيفتوهم انه يحل عشان بعد كده تبقى تشوفه هو ممسل وتشوفه وهو قاعد في احضان امرأة  او هيفضلوا يخونونا مع الشيعة. دا لسة دا انت هتشوف خيانات لا تنجز الا في المحاريب. عايزين الرجالة بتوع بالليل الزين يصوبون

222
01:06:18.750 --> 01:06:48.450
الى هؤلاء فيستنفرون السماء تلاقي السما اتقلبت عليهم عشانك وداخل عليك شهر رمضان ولو مستهون وشاطر اعملها  قال سعيد ابن المسيب وقد قيل له هلا تعبدت مع فلان وفلان لبعض شببة كانوا في المسجد

223
01:06:49.200 --> 01:07:06.600
فقال سعيد من شهد الجماعة من شهد الصلوات الخمس في جماعة فقد ملأ البر والبحر عبودي بس من شهد اللي يصلي كويس يعني ثم يدخل المرء الى الصلاة ايها الاخوة

224
01:07:06.850 --> 01:07:27.900
يدخل المرء الى الصلاة موضوع الصلاة بقى ده موضوع محتاج لوقفة. ولا لأ معلش احنا النهاردة سهرانين سوا حد زعلان ولا حاجة؟ لا لا صحيح. خلينا قاعدين شوية النهاردة ما احنا هنقعد شهر ولا حاجة مش هنشوف خد علق دول هنا كده

225
01:07:27.900 --> 01:08:35.500
ده هيفضل لونه العكس العكس محطة حبيبي      بدأ العبد التنازلي لا مؤاخذة يا حاج محمود اقعد على الكرسي يا حاج محمود قعد عمك الحاج محمود على الكرسي عايزين بقى نتصور ده يا اخوة نتصور كده خلصنا وضوء خلاص

226
01:08:35.700 --> 01:08:55.600
خلصنا الوضوء وانت طالع من الوضوء ماشي كل زهنك ان خلاص العد التنازلي للدخول على الله قد بدأ عشرة تسعة تمانية فاهم وانت ماشي وهو داخل على الصلاة وانت بتحضر روحك والتحضير للصلاة ايها الاخوة

227
01:08:56.200 --> 01:09:20.450
تحضير القلب والقالب اما اما الطلب للقالب للبدن للبدن الطلب له ايه الطلب للقالب اي لبدنك ان تقوم مستويا منتصبا موقرا في ظاهرك عشان كده احنا بنقول ان الصلاة لها

228
01:09:21.400 --> 01:09:49.800
لها مشهدين مش كده ولا لا الصلاة لها مشهدان. مشهد قول الله عز وجل اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوى. مش كده اخلع نعليك اقف كويس اقف عدل. عارفين يعني ايه عشان تفتكرها وما تنسهاش

229
01:09:50.400 --> 01:10:05.050
انتباه عايزك تسمع الكلمة دي وانت داخل تكبر انتباه فاكرين الراجل بتاع الجيش فيه بعض اخوانا في الجيش قال لي لما كان بييجي اللوا قائد المنطقة ولا المشير ولا كده يقف واحد بمايك كده في قلب

230
01:10:05.050 --> 01:10:18.400
ارض قول المشير الان وصل الى كيلو فاضل كيلو يخش علينا. المشير الان وصل الى كيلو الا ربع. المشير الان وصل اهو ده العد التنازلي. عشان كله يبقى عارف بقى العسكري بيبقى واقف شكله ايه

231
01:10:18.850 --> 01:10:38.350
خلاص اهو داخل وده بياكل وبيشرب وبيحتاج يخش الحمام فما بالك وانت رايح على ربنا لحد ما يقول المشير على البوابة. المشير دخل. المشير دخل انتباه. تلاقيه كله. مش كده ولا لأ؟ انا عايزك تسمع انتباهي اللي انا زعقتها لك دي في كل

232
01:10:38.350 --> 01:10:58.900
كل صلاة وانت داخل اللي هو ايه؟ وقوموا لله اهو ده انتباه. قوموا لله يا قانطين. اقلع الجزمة. اقف عدل فقد قمت بين يدي قال النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد ازا قام في صلاته نصب الله وجهه لوجهه

233
01:10:59.300 --> 01:11:15.700
فاذا التفت التفت الله عنه. سيبه خلاص مع السلامة فانت داخل كده بقى عايزك تعد كده. انا داخل اهو احنا ما قلناش بقى المشي للمسجد واحنا ماشيين للمسجد طالعين من الوضوء ورايحين على المسجد حاول برضو ما حدش يكلمك ودي صعبة. بس حاول

234
01:11:16.000 --> 01:11:28.000
عشان كده احنا قلنا للاخوة كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ على هزه كان بيعمل ايه؟ بيطلع من بيته على المحراب فما حدش لا بيقف قدامه ولا يقول له عشان كده المرات اللي في الاحاديس التي اعترضه فيها احد قليلا

235
01:11:28.600 --> 01:11:42.250
صح؟ زي ما دخل كده عليه الصلاة والسلام فقام اليه رجل وقال يا رسول الله علمني شرائع الاسلام او اخز يناجيه فناجاه رسول الله في جانب المسجد حتى الصحابة انما دي بتبقى ايه؟ حادسة

236
01:11:42.500 --> 01:11:59.200
انما كان الطبيعي يخرج من البيت على المحراب يروحوا قايمين الصحابة يصلوا ما فيش كلام حتى هم في انفسهم يا اخوة قضية الصمت ان المسيء صلاته سلم ولا صلى صلى الاول

237
01:11:59.700 --> 01:12:09.700
مش الحديس بيقول كده؟ فدخل المسجد فصلى ثم جاء يسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع فصل فانك لم تصلي. عشان كده عايزين نقول للاخوة لما تلاقي الاخ داخل ما تقومش

238
01:12:09.700 --> 01:12:19.700
سلم عليه لو سمحت سبه وخش ويصلي ركعتين ويقعد. حسيته انه فاضي يكلمه ما حستش والمفروض ان انت لا انت ولا هو فاضيين. فاضيين انا قاعد دلوقتي انا دايخ على صليت

239
01:12:19.700 --> 01:12:33.850
اربع ركعات سنة الضهر. طب اعمل ايه تاني؟ اقعد قل يا رب وفقنا انا داخل الامتحان دي صلاة فريضة يا رب وفقنا يا رب نصلي نطلع منها خلاص؟ فتخرج كده عايزك وانت نازل من بيتكم كده لا سيما الفجر بقى

240
01:12:34.050 --> 01:12:50.300
ما فيش حد طبيعي هيبقى معك؟ عارفين يا اخوة دعاء الذهاب الى المسجد ايه  الدعاء ده بعض اهل العلم يحسنه نقول ايه اللهم اجعل في وجهي نورا وفي لساني نورا. انتم عارفين الحديس ده متطابق مع ايه

241
01:12:50.600 --> 01:13:03.250
مع الفعل ما انا كل ما انا ماشي باسم على الخطوات اللي قاعدة الحسنات اللي بترفع بتجيب لك ايه؟ نور. والسيئات اللي بتمحى تمحى بتجيب لك نور فانا قاعد يا رب النور يتم. يا رب

242
01:13:03.250 --> 01:13:18.800
الحسنات فاهم شغلك ايه؟ انت ما شاء اللهم اجعل في قلبي نورا وفي عيني نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا ومن امامي نورا ومن خلفي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي اللهم اعزم لي نورا وانا اتلم

243
01:13:18.800 --> 01:13:32.150
النور يعني اقعد احس كده النور ده يا اخوة الرابط بين السماء والارض. انت ماشي مرتبط دلوقتي عشان كده وانت ماشي في الصلاة تلاقي النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك ما فيش تطوح بقى وتعمل لي كده

244
01:13:32.250 --> 01:13:49.750
مش كده؟ انت بتعمل كده ولا تطلع تجري ليه؟ اصل انت بتصلي وانت ماشي دلوقتي بتصلي في الحقيقة. التجهيز للصلاة صلاة فخد بالك وانت قاعد تستجلب النور اول ما دخلت المسجد لقيت الامام بقى الله اكبر الله اكبر

245
01:13:51.450 --> 01:14:02.300
راحت بطحة مش النبي عمل كده؟ قام كانه لا يعرفني ولا نعرفه ده مش بدعة من القول اللي بنقوله. النبي عمل كده. قام زهل عنهم فهو قاعد يقول الله اكبر الله اكبر وانا واقف خلاص خلاص انا داخل دلوقتي

246
01:14:03.250 --> 01:14:21.800
واقف بقى تزبط ظاهري وباطني بالافتقار والله انا ما معدي النهاردة الا ازا ربنا عداني يا رب انا احتسبه عليك واتوكل واميل اليك حنيفا يا رب تقبل منا وانت ارحم الراحمين. يفضل ده شغلك

247
01:14:22.150 --> 01:14:36.750
انك مهتم بالصلاة اصل انت عارف ربنا سبحانه وتعالى هيطلع على قلبك اليك ايه عامل زي الحيوان كده شف ستنا هاجر كانت بتجري زي على ابنها وانت رايح الاخوة اللهم احملنا الى الحج والعمرة وانت ارحم الراحمين. اللي رايح وهو بيجري انت بقى بتجري على قلبك

248
01:14:36.750 --> 01:14:51.250
اهم ولا ما اهمش اهم من كده اللي بتجري على على ابنها ولا اللي بيجري على قلبه؟ بيجري على قلبي يا ربي يا رب ينزل له ماية زي ما نزل لنبي الله اسماعيل مش كده ولا ايه؟ فانت داخل في الصلاة يا رب الصلاة دي ممكن تبقى طفرة

249
01:14:51.650 --> 01:15:03.450
تصلي صلاة لسه الاخ بيحكي لي النهاردة واحد ما كنش بيصلي خالص وسمع بعض المشايخ بيحكي واحد ما بيصليش اخوه جابه مرة اما تيجي تصلي قال له حاضر هصلي دخل صلى سجد مات

250
01:15:03.550 --> 01:15:11.350
الناس قالوا دواليم لاولاد هتلاقيه كان مدشن صلاة قبل كده. لقى اخوه قعد يعيط بتعيط ليه ؟ قال لهم اصل انا اخويا ده من خمستاشر سنة ما صلاش مرة قدامي

251
01:15:11.950 --> 01:15:32.700
فعجبت من رحمة الله ان لما صلى قبضه ساجدا. شفت الرحمة دي انا متوقع ان ده ما دخلش الصلا متمبل ده دخل الصلاة ايه جيت لك وسلمت زي ما هنقول دلوقتي انت بتسلم ازاي؟ فانا عايزك كده وهو بيقيم الصلاة وانت مش مشغول بتكلم حد ولا سبت انا مشغول

252
01:15:32.750 --> 01:15:49.550
انا خلاص داخل والله العزيم الواحد مخضوض وهو بيشرح لكم ده فعلا لحظة حرجة ولا لا؟ خلاص داخل اهو داخل انا داخل لا اله الا الله. وقف الامام استووا يا رب استر يا رب استر

253
01:15:50.000 --> 01:16:07.650
فدخل الامام الله اكبر اسمع بقى انتباه تروح مصلي انتباه لا تتحرك يمين ولا شمال ولا تروح ولا تيجي صلي عدل الله اكبر. يقول اهل العلم في رفع اليد انت بتقف كده

254
01:16:07.700 --> 01:16:29.600
وترفع ايدك كده مش كده ايه دي قال العلماء هو استسلام. وفي الحقيقة المعنى ده هو الموائم لقولك الله اكبر اصل انت ما ينفعش تقول حاجة غير الله اكبر. مش كده ولا لأ؟ ولا ينفع؟ ما ينفعش الا عند الاحناف انما غيرهم وده الصحيح انك تقول الله اكبر بس. ما تقولش الله اعظم

255
01:16:29.600 --> 01:16:56.200
قال الله اكبر الله اكبر فالله اكبر عارفين يا اخوة الكبير معنى اسم الله الكبير سبحانه وتعالى الكبير العزيم الزي لا يطوله شيء ولا يعجزه شيء ولا يعظم عليه شيء لزا عبر رسول الله عن هذا بقوله السماوات السبع

256
01:16:56.700 --> 01:17:19.350
والارضون السبع في يد الله عز وجل كحلقة في فلاة مش كده عزيم جدا سبحانه وتعالى عزيم جدا عشان كده الصلاة بقى جوريج صلى ركعتين راح نطع الواد الصغير. مش كده ولا لأ؟ نطق ازاي؟ ان انا خلاص كشف لي

257
01:17:19.400 --> 01:17:36.000
عن عظم الله عز وجل عن طرف من هذا. فلما اكتشف ده بقى يتحس الطفل ايه اللي اللي هو يعجز ربنا ان العيل يتكلم الكبير المتعال اقوم آآ او انت داخل كده. عشان كده بقى الله اكبر

258
01:17:36.550 --> 01:17:58.550
تعدم كل صغير تفضح كل صغير. كل حاجة الزوجة والعيال الكلام ده انت محضره من بيتكم وتستذكره عند الصلاة. كلمة الله اكبر فضحت الكل بقى كله فقير بقى كله حقير بقى كله قليل بقى كله هامشي حاجة جدية

259
01:17:58.700 --> 01:18:13.600
الله اكبر فلم يعد هناك اكبر من الله. فاذا انشغلت بشيء فكأنك تقر انه اكبر من الله خد بالك بقى عشان ما ايه عشان لو حصل لك كده تستغفر وتستعطب وترجع

260
01:18:14.550 --> 01:18:30.050
دخلنا على الله خلاص انا داخل انتباه الله اكبر وضعه اليمنى على اليسرى في الصلاة قال اهل العلم وقد سئل الامام احمد رحمه الله عن وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة فقال

261
01:18:30.200 --> 01:18:44.350
ذل بين يدي عزيز عشان كده ما ينفعش انك تروح داخل وتقول ايه الله اكبر هو ده زل بين يدي عزيز لأ ذل بين يدي العزيز يعني تتطامن. عارفين يعني ايه تتطامن

262
01:18:44.700 --> 01:18:58.500
يعني يضم بعضك لبعض يعني اخش كده اقول الله اكبر بعض اهل العلم بيقول ايه؟ بيقول تحط الكف والساعد على الكف والساعد على ضهر الكف والساعد يعني اعمل كده شف التطامن ده

263
01:18:59.000 --> 01:19:17.900
خلي كلك على بعضك ازاي على ثدييك او تحت سديك ذل انت بقى طلقها حس ذل بين يدي بين يدي عزيز مرة كنت بكلم واحد ظالم مفتري فانا بكلمه قعد اقول له انا رحت وجيت ومش عارف ايه وبشاور

264
01:19:18.150 --> 01:19:37.000
راح مبرق كده وبص لاديا فاحسست انها خطيئة ان انا احساس انها خطيئة عنده يعني. انما انا قاعد بشاور له وابقى ايه؟ بشوح. حسيت ان هي خطيئة عند الرجل عشان كده ربنا سبحانه وتعالى ربطك في الصلاة صح

265
01:19:37.400 --> 01:19:56.550
تقف قابض كده على ايدك وانت لان الباقي فيه كبر خرج بعضهم من المسجد فاخذ شماله بيمينه فقيل لم فعلت هذا؟ قال اخاف ان ارجحهما فيكون من الكبر. وانا ماشي اعمل كده. يكون من الكبر. عشان كده هنقول له انت بتقول سمع الله لمن حمده وما تقولش ايه

266
01:19:56.550 --> 01:20:17.300
سمع الله لمن حمده  مش في ناس بتعمل كده انت واقف انتباه عسكري وانا كل ما ازكر لك موضوع انتباه بنقول على ايه؟ عمرو ابن الجموح كان اعرج كده لما يقف كده رضي الله عنه يبقى واقف كده. فلما كان يقف قدام مناه لو وقف بطبيعته هيعمل كده. يروح واقف على رجل واحدة

267
01:20:17.600 --> 01:20:36.600
عشان يقف منتصب كده. ده لمناه فما بالك عند الله؟ الله اكبر حط اليمنى على اليسرى بذل. النظر محل السجود اقرب للخشوع. مش الفريضة بس اقرب انك تخشع اخشع الله اكبر

268
01:20:36.750 --> 01:20:55.250
حاضر ده مش درس فقهي يا سي رضا تقول الله اكبر وتوضح الكاف والبه وكل حاجة. ماشي هتقول الله اكبر وتروح واقف اليمين على الشمال وتتطامن  ثم تأتي على بقى

269
01:20:55.350 --> 01:21:13.750
تقديم التحايا. مش احنا قلنا انت دخلت على ربنا؟ هتخش تقول له ايه سبحانك وتقدست فكفاك رسول الله مؤنة الارتجال بلاش ترتجل في دي مش هتعرف مش تعرف عايز تخش اول ما تخش على ربنا الدخلة الاولى لازم تعمل حاجة عدلة لازم تكلم كلام عدل

270
01:21:14.000 --> 01:21:29.250
فمش هتعرف ترتجل انت لحم حامد. عشان كده لما اتى النبي بنفسه اللي هو يعني السن الناس واعلم الناس وافصح الناس. لما جه يوم القيامة عمل ايه؟ داخل ياخد الشفاعة فسجد بين يدي الله

271
01:21:29.250 --> 01:21:42.800
فربنا خلاه سجد جمعة اسبوع كامل قال له ايه لقنه محامد لم يعلمها احد قبله قط حتى النبي صلى الله عليه وسلم طب ايه المحامي دي؟ قال المحامد لا اعرفها

272
01:21:42.900 --> 01:21:52.900
انا الخبر اللي عندي ان انا هقول محامد جامد اوي. لكل مقام مقال. فانت داخل هنا اول استفتاح لا انت ممكن تدعي في ثنايا الموضوع. تدعي من عندك ترتجل. انما اول

273
01:21:52.900 --> 01:22:09.300
الاستفتاح دخلت على الملك اول ما هتقول قال لك لأ ما تقولش من دماغك مش هتعرف فالنبي قال لك انا اقول لك بقى هفهمك ترضي ربنا ازاي؟ واحنا عايزين يا اخوة بقى نماء زي ما قلنا في التحضير للصلاة نماء حاسة التزوق. انك تبدأ تدوق

274
01:22:09.750 --> 01:22:23.250
في دعاء ترى منه التوحيد الخالص. بص خش كده الله اكبر وجهت وجهي للزي فطر السماوات والارض بص وجهت وجهي للذي فطر السماوات شايف ده طالعة التوحيد دي؟ تخليك تبقى ايه

275
01:22:23.250 --> 01:22:49.500
الله اكبر اللهم لك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن مش هتقوم السما والارض واللي بينهم ومصالح الدنيا واقامة الدولة الا بك وانت نور السماوات والارض ومن فيهن وانت رب السماوات والارض ومن فيهن وتكرار الكلام على نسق واحد يخليك تنكسر. مش كده؟ عشان كده كان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سلم

276
01:22:49.800 --> 01:23:04.900
سلم سلاسا الادعية بتاعة الاستفتاح محتاجة الوقت لشرحها لكن لعله ان يكون له باب اخر لكن انت احفز ادعية الاستفتاح احفظ ونوع الامر مع الله عز وجل وانت داخل قدم التحايا

277
01:23:05.300 --> 01:23:26.600
ثم تشرع في ام القرآن. بص بقى هتقول ايه بسم الله الرحمن الرحيم. البسملة بس عايزين الاول قلنا نعمل ايه؟ نتزوق ادعية الاستفتاح  قبل ما تقرا قرآن بتقول ايه اعوز بالله من الشيطان الرجيم

278
01:23:27.250 --> 01:23:51.450
بصوا بقى يا اخوة الاستعازة الاحتماء واللواز والاستغاثة وعايزك تاخد بالك منها اصل الاستعازة لها مناسبة مع البسملة عشان تعرف انت قاعد تحوط على صلاتك ازاي خد بالك الاستعازة اللواز والاستغاثة والاحتماء. يعني انا بقول ايه؟ انا انا محمي عند رب

279
01:23:51.450 --> 01:24:14.200
بالله انا الوذ بالله انا ما ليش الا هو مشهد الافتقار العالي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان تدر صلاتي اعوز بالله من الشيطان الرجيم ان يأخذ منها ويختلس. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان ينقص قدرها. فاهم المعاني دي؟ انت قاعد تقول اصل انت مش هتقدر انت

280
01:24:14.200 --> 01:24:28.950
على الشيطان ولا مش هتقدر؟ لا ما تقدرش عليه الله يفتح عليك. شف ربنا ليه؟ واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعز. رح لز هنا اصلك لوحدك مش هتقدر. ودليل زلك قل اعوذ برب الناس

281
01:24:29.350 --> 01:24:45.150
ملك الناس اله الناس عشان ايه تلاتة دول عشان ايه؟ من شر الوسواس يبقى صعب ولا ما صعبش؟ ايه ازا اشتعلت جزوة الايمان. فقاتلوا اولياء الشيطان. ان كيد الشيطان كان ضعيفا. يبقى ازاء الايه

282
01:24:45.350 --> 01:24:59.100
ازاي الايمان انما دون ذلك لأ انت واخد بالك يا راجل اللي بيتعلق منشورات في الجامع بتاعنا انت يا عم اقعد لما نخلص ولا كلف حد منها لو عايز تمشي

283
01:24:59.850 --> 01:25:12.350
عايزين نصلي انت بتصلي ولا ما بتصليش ولا ايه؟ اقعد اقعد اقعد اقعدوا يا اخي. اقعدوا اضربوا واخدين بالكم خليكم معي هو اصله عايز يعلق هيعلق مش هيسكت. مش هيسكت

284
01:25:12.500 --> 01:25:29.700
خلاص يا اخوة؟ فالاستعازة اللواز والاحتماء. سمة تزيلوا عليها اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يعني ايه يا اخوة البسملة هي العلم. انا عايز اقول في الاستعازة حاجة

285
01:25:30.800 --> 01:25:47.400
لما تاخد على انك تقوم بالاستعازة في الدنيا بحقها تقوم تيجي في الاخرة تحسن الاستعازة فاكرين سيدنا موسى دايما بضرب لك المسال ده؟ سيدنا موسى عمل ايه قال النبي عليه الصلاة والسلام لما الراجل اليهودي جاب سيرته وراح

286
01:25:47.450 --> 01:25:59.300
قال له لا والزي كرم وجه موسى راح مدي له القلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا تفاضلوا بيني وبين موسى فاني ابعث يوم القيامة فاجده باطشا بقائم العرش. فلا ادري اصعق او اخذ بالصعقة

287
01:25:59.350 --> 01:26:13.950
سيدنا موسى لما تجلى ربه للجبل جعله دكا خر موسى صاعقا. فربنا سبحانه وتعالى بعدله وفضله ورحمته. جزاؤه بكده اتصعقت في الدنيا ما تصعقش تاني يوم القيامة. كويس يبقى سيدنا موسى الموضوع النفخ في البوك ما موتوش

288
01:26:14.050 --> 01:26:32.900
ما صعقش عمل ايه لما سمع النفخة؟ سمع صوت عالي قوي جامد جدا جدا. عمل ايه؟ اول ما سمع الصوت جري فلاز بقائم العرش شفت الحتة دي ؟ ليه بقى لازم قائم العرش؟ اصل هو كان في الدنيا كده. فاكرين فلما اخذتهم الرجفة

289
01:26:33.500 --> 01:26:42.850
قال ربي على طول ما قالش فيه ايه هو ايه ده زلزال ده! ايه يا جدعان ده! ولا حاجة! قال ايه ؟ يا رب يا رب الحقنا! مش كده ولا لأ

290
01:26:43.000 --> 01:26:59.850
قال ربي ان شئت اهلكتهم من قبلو واياك. مش كده حاضر لو شئت واخدين بالكم يا اخوة  فلما تعيش الاستعاذة عشان كده انا دايما بقول للاخوة اللي بيقول لك مس وجن وعفاريت وشياطين

291
01:26:59.950 --> 01:27:18.900
استعذ بالله كويس هتلاقي ايه ؟ المرأة السوداء كانت تمسك في الكعبة وتقول له اخسأ يروح ايه ؟ اصلها مسكت في الكعبة عدل استعاز اتعدل مش كده طيب ثم تقول بسم الله الرحمن الرحيم البسملة هي العلم اليقيني. ان الاحوال والاقوال لا ولن

292
01:27:19.350 --> 01:27:38.100
ولم تصلح الا ان تبتدأ باسم الله فكل امر لم يبتدأ باسم الله اقطع مبتور البركة ممحوقها يبقى خد بالك من حاجة انك بتقول اعوز بالله ان الشيطان ياخد من صلاتي حاجة وبقول ايه

293
01:27:38.600 --> 01:28:07.600
ابتدأ بسم الله ليبارك الله عز وجل فيها فيكون المرء فيكون المرء مبعدا لغوائل الصلاة بالاستعازة ويجلب البركة لانجاز الصلاة بالبسملة. فتحيا في حراسة الصلاة. في البسملة والايه والاستعازة. بابعد عني اي حد يخطف من صلاتي حاجة وباسأل الله عز وجل ان يبارك لي في الصلاة. عشان كده سيدنا سليمان قال انه من سليمان وانه

294
01:28:07.600 --> 01:28:21.400
وبسم الله الرحمن الرحيم طالما ابتدأت باسم الله يبقى الحرب هتنجز. عشان كده قال لهم الا تعلو علي. هتيجي راكع هتيجي راكع طالما ابتدأتوا باسم الله مش كده ولا لأ ؟ طيب

295
01:28:22.100 --> 01:28:42.450
قال ابن مسعود رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم انتهاء السورة بالبسملة فكانت السورة مباركة وليكون على طرتها البركة تبقى اولها ايه بسم الله الرحمن الرحيم. فلما يجي النبي صلى الله عليه وسلم يلاقي سيدنا جبريل يجي له يقول له قل بسم الله الرحمن الرحيم يبقى ايه؟ الصورة دي جديدة

296
01:28:43.000 --> 01:28:56.350
فصل ما بين الصورتين ايه؟ البسملة ثم مشهد اخر في سورة الفاتحة وهي اعظم سورة في القرآن من غير نزاع. اعظم سورة في القرآن الفاتحة واعظم اية؟ اية الكرسي مش كده؟ فسورة الفاتحة بقى

297
01:28:56.350 --> 01:29:10.350
اعظم سورة انا حاط له دلوقتي اعظم سورة في اعزم كتاب. هاقراها ازاي؟ وبرضو لما تقف على بعض هزه الخواطر تفاجأ تلاقي ان انت ايه ان انت ان احنا كنا بنقرا الفاتحة بنهزر

298
01:29:11.150 --> 01:29:28.650
خلاص؟ يبقى فيه استعازة حراسة وفيه بسملة جلب للبركة ثم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. خواطر الحمد ايها اخوة ان يسمع المرء باذن قلبه رد الله ورضاه بحمده

299
01:29:30.000 --> 01:29:49.750
سمعت ده عشت ده مش احنا قلنا وانت طالع من الوضوء بتشم عبق الجنة ولا لأ؟ ما اتفتحت الابواب التمانية شامم ولا ما شممش؟ سامع سرير ابوابها ولا ما سامعش؟ دي حالة الوضوء. لما بتخش هنا بقى تقول الحمد لله رب العالمين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

300
01:29:49.750 --> 01:30:08.750
قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. فان قال الحمد لله قال الله. حمدني عبدي وشوف الاستازة بقى الحمد لله حمد على الوهيته الشريعة الشريعة هو اللي انت قاعد النهاردة تلعب فيها الشريعة

301
01:30:08.950 --> 01:30:22.900
حمد على الوهيته واوامره رب العالمين حمد على ربوبيته نسق الدنيا وخلق الله عز وجل. اسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة. الحمد عشان كده يا اخوة انا ارجو انك ما تقولش

302
01:30:22.900 --> 01:30:36.550
حمدون تغافل طب مش هقولها وانا غافل ازاي؟ اقولها وانا ملتفت ازاي؟ انك تحط في اعتبارك نعمة من النعم. يعني وانا داخل اصلي مجهز اني لما اقول الحمد لله رب العالمين هبقى حاطط نعمة. الحمد لله على الصلاة دي

303
01:30:36.900 --> 01:30:49.400
انا داخل بصلي العشاء هبقى حاطط اول ما اقول الحمد لله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم جت العشاء اهو. العشاء الحمد لله رب العالمين يعني على العشاء اوعى تقول الحمد لله وانت مش في دماغك حاجة اوعى

304
01:30:49.950 --> 01:31:06.100
ليه لان الله عز وجل ازا رد عليك فقد رضي منك حالك هيرد عليكم ده احنا هنزكره ان شاء الله بقى في سمع الله لمن حمده في السماع مش هيرد عليك الا ازا رضي منك حالك

305
01:31:06.200 --> 01:31:25.650
فاذا كانت الحالة مرضية بتقول الحمد لله مفعم بنعمه يبقى ايه؟ كان الرد وافرا والا كان على قدر حمدك وغفلتك فلازم تاخد بالك من دي وتستشعر حمدني عبدي الصور دي يا اخوة وانتم بتصلوا؟ وانا بقول الحمد لله رب العالمين حمدني عبدي. في كتير من الاخوة لما يصلي في

306
01:31:25.650 --> 01:31:38.650
الصلاة الجهرية العشاء يروح مصلي مسلا العشاء الركعتين الاولين يقرا بقى بصوت كويس ويرتل وياخد باله وبعدين افاجأ الاقيه لما نيجي نصلي الركعتين التانيين ما لحقش اقول الفاتحة الله! هم كانوا الاولانيين يرتلان

307
01:31:38.950 --> 01:32:02.850
طول الاخريين لأ ما ترتل الفاتحة واقرا الفاتحة هتقع على دماغي يا محمد وهو اعلم خلاص خلص. ماشي يا اخوة احنا ليلتنا طويلة احنا قاعدين. مع بعض يعني اللي هو حس انه كده يبقى ايه؟ يبقى اه. خلاص يا اخوة كده؟ يبقى لازم تحضر نعمة وتستشعر عايزك تبقى

308
01:32:02.850 --> 01:32:11.900
حامي بص النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم يا اخوة النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه للصحابة كده في حديس زيد ابن خالد الجهني رائع اوي اوي اوي

309
01:32:12.250 --> 01:32:26.900
بص قال لهم ايه ؟ صلى الفجر وراح ملتفت اليهم وقال لهم ايه ؟ اتدرون مازا قال ربكم؟ طب هم يدرون طب انا بقول لهم كده ليه عشان اعودك تستشعر شغل ودان القلب

310
01:32:27.400 --> 01:32:37.400
شغل مشاعر الباطن. خليك وانت ماشي باصص في السما كده كانك بالملكوت. هو احنا مش قلنا في الايمان بالملائكة ان لما نيجي نشرح الايمان للناس بالملائكة بنقول ان الملايكة لهم اجنحة

311
01:32:37.400 --> 01:32:50.350
بترفرف على المسجد دلوقتي بتاعنا ده في مجلس العلم ولا لأ فانا عايزك ما تبقاش قاعد تقر بكده عقديا. الملايكة لهم اجنحة مثنى وثلاثة ورباع واجسام نورانية ومش عارف ايه وتقرر لي المسألة. سؤال انت حاسس

312
01:32:50.800 --> 01:33:04.150
حاسس كده دلوقتي بصوت تصفيق اجنحة الملائكة اللي لافين حوالينا لحد السما مش هم بيلتفوا لحد السما؟ اه. وبعدين نخلص الصلاة يخلص الدرس فيصعدون الى الله عز وجل فيسألهم الحديس

313
01:33:04.200 --> 01:33:16.200
معروف مش كده؟ الملايكة اللي بتحضر مجالس العلم لازم بايماني بالملايكة ابقى حاسس بده. عشان كده قال لهم كده كانه تدريب على انك تشعر بالسماء تشعر بحديس برضو اللي هو ايه

314
01:33:16.300 --> 01:33:32.850
تحمل الجنازة وتسير روحها فوقها تبقى فوق الواحد ماشي كده فاذا رأت حسنا قالت قدموني قدموني واذا رأت دون زلك قالت يا ويلها! طب انا بستفيد ايه من الكلام ده! ده مش كلام مجرد اني اعرف شيء غيبي فقط

315
01:33:32.900 --> 01:33:46.700
ده عشان وانا ماشي باصص للجلاء عشان كده بيقول لك امشي في الجنازة ساكت امشي ساكت ليه؟ عشان امشي اهو ده بقى روحه ماشية فوق منه دلوقتي يا ترى دي بتصوت وتقول ياد اليوم الاسود. ده انا هروح ده انا ده انا اتبهدلت وانا طالعة

316
01:33:46.800 --> 01:34:02.050
في الروح امال هيحصل ايه وانا ماشي دلوقتي اروح القبر ولا زمانه بيقولوا يا اخوانا يا اخواتي استشهدتوا فاحتسبوني مش كده هتبقى انت ماشي مشغول بدي ولا لأ؟ عشان كده لما كان سفيان السوري يحضر الجنازة

317
01:34:02.250 --> 01:34:14.450
ييجوا يقولوا له على حديس ما يعرفوش. فين السورة؟ يقول لهم ما اناش عارف. يروح عقله تلات تيام من هزا الفكر. فهمت؟ فاحنا عايزينك تستشعر حامدني عبدي اثنى علي عبدي

318
01:34:14.700 --> 01:34:27.450
مجدني عبدي هذا بيني وبين عبدي فلعبدي ما سأل احس وانا بقول اهدنا الصراط المستقيم ان الله عز وجل طلب مني. قال لي يا فلان انت يالا يا عبدالله واقول

319
01:34:27.850 --> 01:34:54.500
طلباتك حتى البيها لك عارف وقت السحر وانت قاعد تسمع كده وهي الديوك قاعدة تكاكي اصل وفد الملائكة نازل والكلاب قاعدة اصل الشياطين اخسئت فماشية مش كده ولا ايه؟ ما هو ما فيش حديس بيقول كده بس هو الشياطين بتخسى لما الكلاب بتهوهو فتلاقي الحاجات دي في الارض كده تحس ان الجو سكن بقى خلاص اللي ايه

320
01:34:55.450 --> 01:35:19.450
بس وصل الوفد هل من سائل اقف واسأل بقى واخدين بالكم يا اخوة؟ ثم يقف المرء وقفة اخرى وخاطر اخر معه مع ايه اهدنا الصراط المستقيم  فسؤالك للهداية قبل زلك اياك نعبد واياك نستعين. تحرير التوحيد والاخلاص

321
01:35:19.550 --> 01:35:34.200
والافتقار. اياك نعبد تأكيد على توحيدك. انا لا اعبد الا انت ولا اميل الا اليك ولا اريد الا انت. من الدنيا والاخرة تأكيد على كده عشان كده اقول اياك نعبد توقيع عقد بتعقيده مع الله

322
01:35:34.500 --> 01:35:48.650
واياك نستعين افتقار انا لا هروح يمين ولا هروح شمال الا اذا اعنتني سبحانك وبحمدك. اذا لم يكن من الله عونا للفتى فايه فاول ما يجني عليه اجتهاده هيروح هو في ابو نكلة

323
01:35:49.900 --> 01:36:11.550
واخدين بالكم يا اخوة؟ سم تكون الوقفة بعد ذلك مع اهدنا الصراط المستقيم اهدنا الصراط المستقيم هذه وقفة عقدية عقيدة قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان

324
01:36:11.650 --> 01:36:31.650
ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. وان يحب المرء لا يحبه الا لله. وان اهو ده موضع شاهد بقى. وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار. انت بتقول اهدنا الاصل يا اخوة فينا. الضلالة ولا الهداية؟ الضلالة

325
01:36:31.650 --> 01:36:46.750
مش الاصل ان انا بشهد عليك بالضلالة. لأ الاصل فيك ان انت ولدت على الفطرة مهديا مسلما لكن الضلالة قول النبي عليه الصلاة والسلام قول النبي عليه الصلاة والسلام قال الله عز وجل يا عبادي كلكم ضال الا من هديته

326
01:36:47.400 --> 01:37:00.400
فاستهدوني اهدكم. يبقى ازا انت طب ايه الجمع بقى؟ كل مولود هنا على الفطرة وكلكم ضال. ان في الحقيقة انت قابل للضلالة. عشان كده يا اخوة امعنوا في حديس الخروج من المنزل

327
01:37:01.150 --> 01:37:17.300
وانت خارج من المنزل بتقول ايه؟ اللهم اني اعوذ بك ان اضل. الله! يعني انا ممكن اطلع من بيتنا ملتحي ارجع حليق؟ والله العظيم يمكن ممكن اطلع من بيتنا عفيف ارجع زاني؟ والله العظيم ممكن

328
01:37:18.250 --> 01:37:38.950
ازا تركك الله لنفسك طرفة عين كفرت مش ضللت وعشان كده تبقى خايف وانت طالع من البيت الموضوع ده لازم يقض مضجعك عشان كده لازم تخرج من تخرج من المسجد تخرج من من تدخل في الفاتحة وانت تقرأ اهدنا الصراط المستقيم بنفس خائفة

329
01:37:39.400 --> 01:37:51.200
انا خايف لا اضل لا سيما ان الاية بينت ان في فرقتين ضلوا على الطريق قبلك. مش كده ولا لأ؟ صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم. اليهود كانوا على

330
01:37:51.200 --> 01:38:04.350
شدة وعملوا انحرفوا والنصارى كانوا على الجدة وانحرفوا اولوا على الله وافتروا على الله. تخيلوا وصلوا لحد فين؟ وصل في قسوة القلب انه يفتري على ربنا نفسه ان يسب الله

331
01:38:04.400 --> 01:38:26.050
تقدر تقول لي ازاي جه قلب اليهودي انه يقول يد الله مغلولة تعرف ازاي جا له قلبه انه يقول ان الله فقير ونحن اغنياء! الله انت بتند بند لان هو اللي حرف وقال ان يعقوب لقي ربه فتشاجرا فغلبه يعقوب. يا دي الخيبة. القوية. وانا باعبد رب يغلب

332
01:38:26.650 --> 01:38:42.150
العقائد بازت لما انحرفوا عن الصراط المستقيم العالم دي يا اخوة كان الواحد فيهم يحط رجله في الارض ويقف زي العمود ده سنة ما يكلش كانوا ناس قريبين جدا وعاملين جدا ومع زلك انحرفوا يبقى انت احسن منهم في ايه

333
01:38:42.800 --> 01:39:04.500
ممكن انت كمان تروح عشان كده عايزين اهدنا الصراط المستقيم تخرج من قلب انسان تاه في فلاه في فلاة مدوية يظن انه قد هلك قال ابن قدامة رحمه الله ان المؤمن لا يأمن وان كان في قلب بيته

334
01:39:05.600 --> 01:39:26.600
بل هو كرجل في قاموس بحر خضم متلاطم الامواج على خشبة اكثر ما تسمعه يقول سلم يا رب سلم المؤمن كده سفيان السوري وهو بيموت عشان فاهم قضية الضلالة. وهو بيموت دخل عليه حماد بن سلمة قال يا ابا سلمة اتظن ان الله يغفر لمثلي

335
01:39:27.850 --> 01:39:43.650
قيل له لا تفضحنا تيجي دلوقتي امام زمانك وتقعد تبكي وانت بتموت لا تفضحنا. اتخشى اليوم من ذنوبك! فاخذ من على الارض قشة وقال لا اخشى اليوم ذنوبي مثل هذا. ولا في دماغي. امال خايف على ايه

336
01:39:43.750 --> 01:40:04.500
قال اخشى اليوم على الاسلام اني اموت كافر شفت ازاي  فالمسألة دي يا اخوة لازم تخاف منها عشان كده اهدنا الصراط المستقيم دي بقى لازم تتقري بشكل تاني. انا اصلي تعبت من الوقفة. لازم تتقري بشكل تاني. يعني ايدينا الصراط المستقيم بتاع الزنا تتقري ايه

337
01:40:04.500 --> 01:40:25.050
تتقري من اليوم فصاعدا ايها الاخوة بشكل اخر بهيئة اخرى بنشوة اخرى. عايزك تقرا الفاتحة بتوم عايزك تقرأ الفاتحة تشعر في الفاتحة بايه تشعر تشعر في الفاتحة بانها ام القرآن بجد

338
01:40:25.650 --> 01:40:35.050
عشان كده انا عايز اعمل لك بروفة النهاردة عايز اسمعكم حتة كده كنت عايز اسمع محمد رحاب النهاردة بس لقيت الحتة دي انكى في في الحتة في القضية دي يعني

339
01:40:35.300 --> 01:40:54.900
الحتة دي فعايز اسمعها لك عشان آآ تشوفوا الفتحة بتتقلي ازاي والفاتحة الفاتحة كيف تقرأ الفاتحة ايها الاخوة؟ الفاتحة صورة عظيمة جدا كبيرة اعظم سورة في القرآن فلما تيجي تتقري الفاتحة

340
01:40:55.800 --> 01:42:08.700
هتقراها ازاي؟ بص شف كده هذا الرجل معروف لدينا جميعا بيقرأ الفاتحة ازاي؟ الرحمن الرحيم الى يوم الدين اياك نعبد اياك نعبد واياك يا رب   اياك نعبد واياك اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير

341
01:42:08.700 --> 01:42:41.300
المغضوب عليهم والو غير المغضوب عليهم ولا الضالين  شفتم يا اخوة سورة الفاتحة كيف قرأ الفاتحة فبكى وابكى شفتم الفتحة اهو ده بقى لما الواحد يشعر اهدنا الصراط المستقيم اياك نعبد واياك نستعين. شفت بقى فين؟ اياك نعبد واياك نستعين

342
01:42:41.850 --> 01:42:58.100
ان في خلل بيقع للانسان في مثل هذا فيشعر بتقصيره. فاذا قرأت الفاتحة قل امين والعجيب في الفاتحة انك بتقول انت شخصيا امين انت اللي بتقول امين وانت اللي داعي اصلا. بتقول امين

343
01:42:58.450 --> 01:43:13.250
كانك تؤكد على رجائك لربك ان يتقبل منك كده يا رب استجب يا رب كانك عايز تقول كده امين ثم ايها الاخوة التأهيل للركوع يبقى ازاي؟ بالامعان في سماع القرآن

344
01:43:13.600 --> 01:43:33.450
الامعان في سماع القرآن انا مش عايز بس اطول عليك معي مقطع تاني كده في التوحيد كيف قرأت ايات التوحيد؟ اطول عليكم ولا اطولشي اطول. شف ازاي قرأت ايات التوحيد عشان بس الاخوة بييجي اللي بيغيظني انا من الاخوة ان يبقى مستني عند الاية اللي هي

345
01:43:33.550 --> 01:43:50.250
بتاعة بتاعة وجاءت سكرة الموت بالحق وبعدين يفضل بقى ايه يفضل يعيط لأ ده في عندك ايات اخرى تدل في عظمة الله عز وجل اللي تخليك تضطرب. اسمعوا كده اسمع كده دي

346
01:43:50.600 --> 01:44:57.550
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ده توحيد ده توحيد ذلك اتخذوا احبابهم لهم اربابا من دون الله والمسيح الا ليعبدون  وما امروا الا ليعبدوا اله واحدا لا اله لا اله الا

347
01:45:00.700 --> 01:46:00.900
وما امروا الا ليعبدون كلاب واحدا لا  لا اله الا هو     شفتم يا اخوة ايات التوحيد بتقرأ ازاي الغيرة على الله هو ايه اللي بيخليه يبكي؟ انه خير على ربنا

348
01:46:01.050 --> 01:46:17.050
السنة اللي فاتت كان بيقرأ الشيخ ماهر المعيقلي فلما قضى زيد منها وترا زوجناكها فبكى الاخوة كانت تواباك ليه عشان اللي قاعدين يطعنوا ويقولوا ان زوج آآ تزوج امرأة ابنه

349
01:46:17.500 --> 01:46:30.800
بيقولوا كده على النبي صلى الله عليه وسلم بيقولوا مش زي ده ابنه ازاي يتجوز مرات ابنه رقة له. عارف عبدالله بن عباس وهو بيقرأ انا نفسي كده بقى تطير مع المصحف. سيدنا عبدالله ابن عباس وهو بيقرأ ايه؟ بيقرأ سورة يوسف

350
01:46:31.650 --> 01:46:43.700
وهو بيفسر سورة يوسف ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الايات ليسجننه حتى حين. قال ابن عباس وضعوه على حمار بالمقلوب وسودوا وجهه وطافوا به في الازقة ينادون عليه

351
01:46:43.700 --> 01:47:00.250
ثم حبسوه ثم اجهش ابن عباس بالبكاء وانت ما لك؟ ده سيدنا يوسف الاتساق مع القرآن تعال شف مسلا لما قرأ زرار ابن اوفى فازا نقر في الناقور فانفلق قلبه فمات

352
01:47:00.750 --> 01:47:20.100
عشان تتأهل للركوع يا اخوة لازم تقعد ايه؟ تمعن في القرآن. احنا كنا عايزين النهاردة نقول للاخوة يقرأوا لنا كده سورة الحديد مشهد اول سورة الحديد تسبيح الله لنفسه واخباره عن خلقه انهم جميعا يسبحونه. عشان انا لما بقرأ الصدر ده كده بحس اقول اه يا ندل

353
01:47:20.350 --> 01:47:35.800
الدنيا كلها بتسبح الا انت ما في السماوات وهو في الارض يسبحونه الا انت ها لما تيجي تقرأ آآ يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم. يا ترى انا هبقى من اللي بيقول لهم

354
01:47:36.300 --> 01:47:59.300
يا جماعة ومش انا كنت معكم مش انا كنت معكم ولا ما كنتش معكم ها واخد بالك؟ ده تعيش عايزك تقعد تتفكر وانت فوق فتحس بالعظمة بقى زي ما قلنا عن سيدنا زكريا كده نفسه بتنادي نداء تصرخ به لدرجة ان ربنا زكر نداء نفسه

355
01:48:00.150 --> 01:48:16.200
ويسأل وهو في هزه السن ربه عز وجل وامرأته عاقر يسأل ربه عز وجل الولد ده ايه التوحيد ده ايه الايمان ان الله على كل شيء قدير ده ستين سبعين سنة ومراته عاقر بقى لها عشرين تلاتين اربعين خمسين ستين سنة

356
01:48:16.250 --> 01:48:31.000
معه وعارف انها عاقر وانتهينا. اجمع الاطباء ما فيش خلفة. انسى ان يكون في خلفة وبيقول له يا رب انا عايز ولد. هم قالوا لك ان انت اللي تقول في ولد ولا ما فيش ولد؟ فان تعجبت من زكريا تعجبت بمن طبع على التوحيد زكريا

357
01:48:31.200 --> 01:48:46.800
مش كده طب وانت واقف تقول اه الله اكبر فيأتي الركوع والركوع يا اخوة العرب الزين يفهمونه كانوا يأبونه كان بعضهم قال للنبي كده. قال له انا هقف اقرأ واسجد. انما اركع لأ

358
01:48:47.150 --> 01:48:58.450
لانه قمة الذل الركوع فانا عايزك بقى لما تفعم بكلام ربنا تحس انك عايز تقول له انا واقف كده قاعد اصلي وعايز اقول له وانا واقف باصلي يا رب ايه العظمة دي يا رب

359
01:48:58.550 --> 01:49:12.750
ايه البس انا لو قلت كده هتبطل الصلاة مش كده ولا لأ ؟ فانا عايز اقول فربنا اداك ممدوحة اركع وقل فعايزين الاخوة لما يركعوا بقى مش هو يقول لي زي ما كانوا كاتبين في كتب الابتدائي كده. فاذا ركع قال سبحان ربي العظيم تلاتة لأ بقى

360
01:49:13.000 --> 01:49:31.850
انا عايزك بقى لما تركع تركع بقى تركع ثم تسهب في تعظيمه. سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم اللي انت سامع كلامه فوق ده سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم سبحان ربي التكرار ده يفهمك

361
01:49:32.000 --> 01:49:52.650
سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم وبحمده من لا يستحق الحمد كله والشكر كله والملك كله والاذعان كله وكل شيء الا هو سبحانه وتعالى سبحان الله العظيم وبحمده سبوح قدوس رب الملائكة والروح له التسبيح كله والتقديس كله ها

362
01:49:53.950 --> 01:50:22.000
اللهم لك ركعت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت ركع دمي ولحمي ومخي وعظمي وعصبي لله الواحد القهار ولك المحامد كلها حمدا كما يرضيك لا يفنى على الازمان قل كده قل اللي تحفزه شعر ابن تيمية كان يقول الشعر. المهم اوعى تعزم ربنا سبحانه وتعالى. فازا امعنت في تعظيمه جاءتك البشرى بعقيدة سمع

363
01:50:22.000 --> 01:50:34.100
الله لمن حمده ان سمع الله لمن حمده دي اخوة عقيدة ولا لا احنا نشهد ان الله يسمع بس ربنا بيسمع الناس كلها كل حاجة. مش كده؟ لا يخفى على سمعه شيء

364
01:50:34.300 --> 01:50:53.550
ولا يغيب عن سمعه شيء. مش كده بس بقى لما يقول لك ان الله يسمعك انت بعينك يبقى ده اسمه ايه تنصيص بالتخصيص يدل على العناية ان ربنا سبحانه وتعالى

365
01:50:54.200 --> 01:51:09.500
معتني بك شفت الاحساس ده وانت بتقول سمع الله لمن حمده انت رافع من الركوع بعد ما انت قعدت تقول كتير عشان كده انا فكرت النهاردة في صلاة العشاء كده خطر ببالي قلت هنقول للاخوة الكلام ده مش هيجي في الصلوات العادية. لان هيطلع لك واحد يقول لك

366
01:51:09.500 --> 01:51:23.000
خلص يا عم واحد يقول لك مش هنا مش هيجي الا في قيام الليل عشان تجتزء بعد ذلك ببعضه على كله لما يجي التعظيم ده في قلبك لما تقول سبحان ربي العظيم تلات اربع خمس ست مرات هيتشفي قلبك

367
01:51:23.300 --> 01:51:43.100
فاهم ده سمع الله لمن حمده قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لشيء ما اذن لنبي حسن الصوت يقرأ القرآن او يحسن صوته بالقرآن. يبقى الله اذن له يعني ايه؟ لا يأزن الله لك

368
01:51:43.400 --> 01:51:58.550
سماع الخاص الا في حالة خاصة مرضية عشان كده الحديس بيقول ايه؟ بيقول ما اذن الله لشيء مثل ما اذن لنبي ليه؟ ليه عشان صوته حلو بالقرآن يبقى فيه مقتضى

369
01:51:58.850 --> 01:52:12.550
فلو انت قلت سمع الله لمن حمده ودماغك برة يبقى المقتضى فين؟ مش موجود. يبقى سياذن الله لك يبقى ممكن تضيعها على روحك دي يا سيدي انك تقول سمع الله لمن حمده لا

370
01:52:12.850 --> 01:52:28.000
لازم تكون لازم تكون حاضر ده عندك لازم يكون في مرضية فازا قلت سمع الله لمن حمده استبشرت. يعني انا دلوقتي انا انا انا اهو سمير مصطفى ربنا بيسمعني. العقيدة دي انا غلطان كده ولا عندي حق

371
01:52:28.200 --> 01:52:43.650
انا مش غلطان كده عقديا وانت بتقول كده سمع الله لمن حمده انا بحمده اهو. يبقى ازا ربنا بيسمعني. مش كده؟ اللي هي السماع الخاص المعايير الخاصة السماع الخاص اللي فيه الرعاية الخاصة مش كده؟ العناية الخاصة

372
01:52:45.250 --> 01:53:00.300
ده فرحتك وفرحة اهلك لان ربنا بيسمعك ولا لأ فلما انا واقف بقى وربنا بيسمعني اعمل ايه عشان كده كان رسول الله يكثر ان يقول لرب الحمد وهو واقف كده برضو تقف انتباه كده زي ما قلنا

373
01:53:00.350 --> 01:53:15.450
وتفضل تقول لرب الحمد لرب الحمد لرب الحمد وكرر هزه جدا وسترى اثره بس عود نفسك كده رح صل ركعتين بالليل النهاردة واقعد قل كده. لرب الحمد لرب الحمد لرب الحمد وسترى مسل هزا الاثر

374
01:53:15.750 --> 01:53:37.100
خلاص فاذا عظم المرء ربه جدا اشتاق اليه حبا وتقعد تقول انا بقى طالع يا فرحتي ربنا بيسمعني انا فانا ده في دماغي وانا قاعد اقول له رب الحمد اللهم لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما. مش كده؟ اعد اكثر من الحمد ربنا بيسمعني انا. سمع حمدي انا

375
01:53:38.000 --> 01:53:51.000
سمع حمدي انا فلما تحس كده تقول يا رحمتك يا رب وفضلك علينا ان انتو عارفين يا اخوة زي ما كثير ابن ابي وداعة قال لك واحد خبط علي على الباب عارفين جوز بنت سعيد ابن المسيب

376
01:53:52.050 --> 01:54:05.250
فقال من؟ قال سعيد. قال فضرب بالي كل سعيد الا ابن المسيب عارفين ليه سعيد ابن المسيب هيجي لي انا اهو لله المسل الاعلى وانت نفس القضية كده تخيل كده لو انت خبط على بابك فتحت لقيت الشيخ ابن باز

377
01:54:05.800 --> 01:54:20.900
انت عايز ايه انا والله جاي اقعد معك شوية هتعمل ايه طب تخيل بقى قلب ابي ابن كعب لما فتح لقى النبي عليه الصلاة والسلام هيبقى قلبك ايه؟ فقال لي انت لازم تشعره انك وانت بتقول لرب الحمد ان الله عز وجل

378
01:54:21.050 --> 01:54:34.600
يسمعك فحبرها تحبيرا. طلعها لي بقى عدل ده ربنا بيسمعك يا راجل طلعها عدل مش سيدنا ابو موسى قال له كده لو اعلم انك تسمعني يا رسول الله لحبرته لك تحبيرا

379
01:54:34.750 --> 01:54:49.300
مش كده ولا لأ قل بقى ربنا لك الحمد. قال سفيان الثوري من اراد ان يرائي فليرائي الله الفكر العالي ده رأي ربنا ربنا شايفني دلوقتي يراني الان فازا حمدته واكسرت

380
01:54:49.600 --> 01:55:05.000
تحس انك نفسك عشان كده الروايات بتقول ايه فكان رسول الله يهوي للسجود. عارف يهوي يعني ايه ينزل دوغري والحديس بيقول ايه؟ كان ازا سجد لا يتحاشى ده بيقعد ينضف بص بينزل ازاي

381
01:55:05.900 --> 01:55:22.750
ليه شوقا تحس انك بتاخد الارض بالحضن عشان كده لما سجد في ماء وطين ولا حاجة خالص لسك سجد في مية وطين بهدومه وبركبه بجلابيته بايده والتين كان بين جبهته بين عينيه الشريفتين

382
01:55:22.750 --> 01:55:35.750
الزهراوين الكريمتين الطين باينهوم في الحتة دي كده ولا حاجة خالص ولا همه الموضوع مش موضوع اللي انا سجدت عليه الموضوع انا رحت فين اقرب ما يكون العبد من ربه هو

383
01:55:35.750 --> 01:55:50.350
وبيبقى اقرب ليه لانه فوق قاعد يحمد بعد انت الان لو صليت كده هتبقى وانت بتقول لرب الحمد طاير رايح خالص مفعم جدا. عشان كده تعرف ان عمرو ابن عبد القيس بس لما الراجل لما بص للفرس ابو سبعين الف

384
01:55:50.400 --> 01:56:13.050
الفرسة واحد بيقرب لها بص لها زعل ازاي ابص للفرسة واسيب ما انا فيه من نعمة راح عامل ايه على حساب اسراء  سبعين الف جنيه اسراء لما واحد بص للجنينة ولقى الطائر بينزل التفت في صلاته لفتة بقى انا ضيعت على روحي كده بيعه وتصدق بتمنه ميت الف جنيه. تصدق بهم دلوقتي

385
01:56:14.300 --> 01:56:26.250
بس من ذاق عارف بس انت عشان انت تقول انا هدفع ميت الف جنيه عشان شهيد في الصلاة انت لو دقت هتقول ايه؟ ادفع الدنيا كنت بسمع مقطع كده للشيخ ابن باز

386
01:56:26.650 --> 01:56:43.950
بيقول ان اهل السنة يؤمنون بان رسول الله واصحابه احب اليه من كل شيء. احب اليه من كل شيء فلما قال ذلك بكى قل له نفس الاخوة يجمعوها لنا كده يا عدلي في حاجة وتوزعها على الاخوة عشان يعرفوا الناس بتعيط ازاي وبيبكوا ازاي

387
01:56:44.200 --> 01:57:06.900
فاخذ يبكي واخذ يقول ايه ونشهد الله انه احب الينا من انفسنا واهلينا وزوينا انا حاسس منه بالصدق جدا لدرجة ان انا تصورت كده ممكن الشيخ ابن باز يبقى هو يفدي النبي بنفسه ويحط عياله ويحط زوجاته الاربعة يموتوا بعيالهم بفلوسي بجاهي وبعدين انا وراهم

388
01:57:06.900 --> 01:57:26.200
كل ده عشان النبي؟ انا اه ممكن باينة من نبرته ولا لا فانت واقف فوق بقى حاسس ان آآ طاير زي ما بنقول فاول ما حصل رحت هاوي الى السجود فعندها كنت اقرب ما يكون من ربك عز وجل. هذا مشهد انك اقرب ما تكون من الله

389
01:57:26.200 --> 01:57:36.050
هتقول له ايه لزق محضر وانا برة هقول ايه يا اخوة؟ لما بنروح عند زمزم تلاقي الاخ داخل عند زمزم يقول لك ايه هو انا اشرب من زمزم ولا ابص يا عم ده الكلام ده انت كنت عرفته في مصر

390
01:57:36.500 --> 01:57:53.950
عشان لما تروح تقف قدام زمزم تشهد ان زمزم رابط بينك وبين السماء ماء زمزم لما شرب له مش كده ولا ايه انما ده بيروح يفكر حكمها ايه؟ هو ايه اللي حكمها؟ انت بتفكر في الحكم دلوقتي؟ ما خلاص تشتت قلبك. راح. قلبك

391
01:57:55.400 --> 01:58:11.250
وبدنك الا ان تربو وتزكو وروحك هي اللي تطلع عشان كده تيجي تقرأ مسلا السور اللي بتقول لك على خلق الانسان تلاقي خلقك يذكر الخلق اولا انه ولا له اي حاجة خالص يذكر العبودية اولا

392
01:58:11.500 --> 01:58:26.150
سورة المؤمنون صدرها ايه قد افلح المؤمنون الذين خلقناهم من نطفة قال كده لا لا الذين هم في صلاتهم هو ده اللي هيخليك تطلع. بعد كده بقى ولقد خلقنا الانسان بقى هاجيب لك خلقك ما هو ده زيك زي غيرك

393
01:58:26.900 --> 01:58:51.000
فلن يربو الانسان الا بهذا فالمرء في سجوده يعترف. انا ترب ومن نطفة ولن اكون خصيما لك ولا طاقة لي بك وانا انحاز اليك حنيف لك متوكل عليه. كل ده في سجودك تشعر به. يشعر الانسان انه بقى بيتوب. عارف هو حضرتك كنت بقول لبعض الاخوة امبارح سجد كده راح خابطنا السجدات بسرعة. قلت له يا اخي انا

394
01:58:51.000 --> 01:59:03.400
تكبر انا متكبر نفسي اتوب سبني احط مناخيري في الارض شوية سبني انزل وقل له كده مش مش كان شاكر السيد بن تيمية لما ما يفهمش حاجة يحط مناخيره في الارض

395
01:59:04.150 --> 01:59:17.250
ده اصلي انا اصلي اني ما بفهمش الا ان تفتح علي اصلي ان ما فيش هافهم الا ان تعلمني اصل اللي مش حاسبك الا ان تمهد لي انا بك واليك

396
01:59:18.650 --> 01:59:39.250
ساعتها ساعتها يذكر المرء نفسه بالافتقار التام عند السجود. تمتعوا يا اخوة بالسجود قالت زوج الاوزاعي دخلت عليها امرأة فقالت ويحك تركت الغلام حتى بال في مسجد الشيخ بص كده على مصلية الاوزاعي مسجد البيت

397
01:59:39.550 --> 01:59:52.850
لقيته فيه بقعة كده قالت لها سبتي الولد لما تبول في مسجد فقالت امرأة الاوزعي والله ما هو ببول وانما هو دمع الاوزاعي انتشر تقول ايه قاعد متطامن كده تقول ايه

398
01:59:53.050 --> 02:00:13.600
التحيات لله والصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي. وده مشهد تاني ايها النبي يعني انت شايفه قل لي شايفه ازاي؟ هنتصوب فيها؟ لأ الموضوع وما فيه ان انت قاعد تكبر. باقول الله اكبر بافتكر. كان رسول الله يرفع يده وكذا. مش كده

399
02:00:13.900 --> 02:00:26.400
بقول احط اليمين على الشمال كان بيحط زي ما احنا قلنا كده. كان بيحط الكف اليمين الكلام اللي انا قلته ده منين من السنة الاسار فانت قاعد متخيله فكأنه بجوارك بثوبه الابيض

400
02:00:27.250 --> 02:00:51.300
وكراديسه العريضة التي يظهر منها في رسغه وفي مفصل رجله واقف جنبي بقى وانا بتصور اهو واحد يقول لي ارجع كويس الركوع كده السجود كده والقيام كده ما انا قاعد اتصوره في ركوعه كان بيركع كده تحطه على ضهره كوباية ما تقعش. كان بيرفع كده ليه ما اكلش ولا اشرب ولا اتكلم؟ لانك في حالة تشبه الحالة الملائكية

401
02:00:52.550 --> 02:01:07.800
صح عشان كده بقى النبي عليه الصلاة والسلام قال الحديس العجيب جدا ده قال اذا قام المرء في صلاته جيء بذنوبه فوضعت على عاتقه ومنكبه وتحط زنوبك فوق قفاك وفوق رقبتك كتفك

402
02:01:07.850 --> 02:01:25.700
كل زنوبك وتتساقط في كل خفض ورفع صلي عدل بقى اخفض وارفع اصل انت لو لعبت هزود الزنوب ولا ايه؟ لو انا شايل شوال وما فضيتوش عدل عارف عارفين الاخوة اللي بيشيلوا رملة هنا فين

403
02:01:25.950 --> 02:01:34.900
لو انت شايل الرملة كده تلاقي الواد اللي شايل بيعمل ايه؟ شايلها على كتفه الشمال بيدلق على كتفه اليمين. ما بيدقش على كتفه الشمال يعني ما شال شكارة الرملة كده بيعمل ايه

404
02:01:34.950 --> 02:01:43.050
لما ييجي يحطها في الحتة اللي هو بيحطها بيروح عامل كده كده يا اخوة لو عمل كده تقع به