واسجد وفي مقلتي يا حنين الى الله والشوق يكوي القلوب ادعوا دعاء من القلب يحويك. خضوعا وعشقا فيجري الغموم. ان الحمد لله تعالى نحمده نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته وال بيته
كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها
وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وازواجه
وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد فلم يزل الموضوع ايها الاخوة آآ مستمرا حول الصلاة. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من مقيمي الصلاة
اه المسجد بينبهكم انه ان شاء الله عز وجل ستكون صلاة القيام بمسجد الهداية مع الاخ اسلام اسامة كما تقام صلاة التهجد بالمسجد بدءا من منتصف شهر رمضان مع الاخ مصطفى احمد
ليختم في نهايته بازن الله تعالى والله لو كان التهجد يعني آآ سؤال على الهواء مباشرة طلب على الهواء مباشرة. لو خليت يا بشمهندس التهجد من اول الشهر ويبقى زي الفل وعندنا في زلك دليل
ولا معندناش هو انتم جبتم الدليل اللي فات ولا لسه ما جبتهوش جبتوه لما راحت التلاتة وعشرين جنيه خلاص يا عم الحاج. ما هو ما حدش عرف ساعتها. فراحت التلاتة وعشرين جنيه
الدليل ايه بقى حديس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ان جبريل كان يأتي عليه السلام كان يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم فيدارسه القرآن في كل شهر رمضان. فلما كان في العام الذي توفي فيه
دارسه القرآن مرتين مش كده؟ ختم معه ختمتين كان بيختم معه ختمة ختم معه ختمتين احنا في في وقت فيه نعم من الله عز وجل فمن الممكن ان احنا نايه
آآ نتهجد من اول من اول شهر رمضان ان شاء الله عز وجل آآ رعاية الصلاة ايها الاخوة. ولم يزل موضوع الصلاة موضوع يأخذ القلب واللب والنظر. وانا اريد ان انقل اليك هذه
مشاعر يعني ارجو من الله عز وجل ان تصح هذه عندي لتنقل اليك فان المشاعر اذا صحت انتقلت لينقل هزا اليك الاهتمام بقضية الصلاة من بدء الاذان من عند الاذان
لحد ما انا ما اعرفش الصلاة دي ممكن تنتهي امتى؟ لان الانسان متلبس بها دائما آآ لكن نريد ان يقع هذا في قلوبنا فقط قضية رعاية الاعمال لا سيما الصلاة
والله عز وجل حينما اظهر بدعة قوم وشنع القرآن عليهم وبين انهم مبتدعة غمزهم بالبدعة وعدم الرعاية قال الله عز وجل ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما راعوها حق رعاتها. فالله عز وجل غمزهم ببدعتهم بانه ايه؟ ما كتبناها عليهم
وغمزهم غمزة اخرى انها حتى يعني حتى الذين ابتدعوتم ما راعيتموه يعني انتم بتاخدموه يساوي صفر في في النهاية حتى ولو راعيتموه لكن من جملة سفال همتكم انكم حتى لم تراعوا
هزا الزي ابتدعتموه فما بالك بقى بالاعمال التي افترضها الله عز وجل عليك وهو يحبها سبحانه وبحمده. ازن رعايتها تبقى اكد مش كده ولا لأ الرعاية ايها الاخوة للاعمال بمجملها لا سيما الصلاة. عايزك تقعد تسهب في فكرة ان الصلاة خير موضوع
تفكر كتير في المسألة دي. ان الصلاة موضوع كبير جدا. ان الصلاة طريق مختصر جدا بعد التوحيد الى الله عز وجل. بل ان ان الصلاة تقرر التوحيد تقرره تقرر مباحسه عندك. كما سنذكر ان شاء الله عز وجل من ذلك الان طرفا
فاحنا محتاجين من الاخوة ان هم آآ يعني يهتموا بهذا الامر جدا وانا لا اريد ان اذكر لك لعلنا زكرنا قبل زلك اه ما واسى الله عز وجل به موسى وهارون من الاستقامة باقامة الصلاة
في عز مكان فرعون مبهدل الدنيا وحين انزل ابراهيم عليه السلام اهله في واد غير ذي زرع كانت العلة ايه؟ قال ربنا ليقيموا الصلاة يعني كأن احنا اهم حاجة ان شاء الله نقعد في الجبل بقى المهم ان احنا ايه نقيم الصلاة عايزين انك تعيش متعة الصلاة
بمقدماتها. فزكرنا كلام الامام ابن قدامة رحمه الله وهو لان كلام السلف ابرك واعظم واقدم وانفع ثم نذكر ان شاء الله عز وجل اه بعض هزه الخواطر المحلاة بالادلة في هزه العجالة. وان كنت ايها الاخوة اعتقد
اعتقادا جازما ان مسألة الصلاة وخواطر الصلاة ومشاهد الصلاة لا تنقضي يعني هم مش الكلمتين دول هيبقوا اخر حاجة ولا الكلام اللي قاله ابن قدامة هيبقى اخر حاجة ولا الكلام اللي قاله الغزالي هيبقى اخر حاجة
مسألة الصلاة في كل لحزة يظهر لك منها مشهد وكما ان الصلاة شرعت فوق فلم تزل هامتها فوق مش كده؟ لا زالت الصلاة لا تطاول لكننا فقط نقف على بعض معانيها بس علشان خاطر الاخوة
يتمتعوا بصلاتهم. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من مقيمي الصلاة فهذه مقدمات بين يدي الصلاة ايها الاخوة اولا ينبغي ان تقدم بين يدي الصلاة تعظيم الله عز وجل
فان تعظيم الله عز وجل ان استحكم في قلبك استحكم اثر اسمه الكبير ان قلت الله اكبر. مش كده ولا لأ وان شاء الله لما نأتي للتكبير دلوقتي هنقول معنى الله اكبر لكن بس دلوقتي انك لما تقول اما هتقول الله اكبر من عند الاذان لو استحكم تعظيم الله عز وجل في
قلبك ستعي الله اكبر ومع زلك ستقطف اثرها وثمرتها الله اكبر سانيا اياك ان تظن ده بين يدي الصلاة بقوا مجموعة من الوصايا والعقائد اياك ان تظن انك ممتنا على الله عز وجل بهذه الصلاة بل ان اسأت فيها كنت
كمن لم يصلي في العصيان سواء. مش في الحكم. طبعا اللي بيصلي احسن من اللي ما بيصليش. لكن اللي ما بيصليش اسمه عاصي واللي بيصلي وبيلعب في الصالة اسمه ايه ؟ اسمه عاصي
دليلك عشان ما يبقاش الكلام ده آآ مرسل حديث ارجع فصلي اسمه حديث ايه؟ المسيء في صلاته. كزلك تسوية الفقهاء تحت بند المعصية لمن كشف فخذه. ولمن كشفت شعرها طب المرأة اللي كشفت شعرها اعظم جرما ولا اللي كشف فخده
ده ده هو الفاخز ده فيه نقاش بين اهل العلم واخذه ودي عورة مخففة ولا مغلظة تظهر ولا ما تظهرش ولا انما الاتنين في المعصية فقضية ظل المعصية هو كذلك
وتكون فيها ايها الاخوة وخد بالك بقى ان من عصى الملك على بساطه لا كمن عصاه بعيدا عنه فانت لما بتخش تقول الله اكبر بس انت لما دخلت المسجد هنا مش عشان انت فهلوي
ده الذي ادخلك هو الله بمنته المحضة دون ان تقدم شيء. انتم فاكرين لما اتكلمنا عن الغنى بالله؟ قلنا ايه؟ ان الدرجة الاولى من الغنى بالله ان تعلم اولية الله. وانه وان كل
يكرم منك انما كان بين زكرين من الله عز وجل. زكر اول وفقك للزكر وزكر اخر قبل منك الذكر فانت ما بتشتغلش ده انت فضل ربنا كل من الله عز وجل
فلذلك ايها الاخوة من اساء عوقب عشان ما تخش ولزلك احنا كنا بنقول للاخوة في في بلال اه يوم السبت كنا بنقول له يا اخوانا حد مننا كلنا كده بعد ما صلى العشاء
خرج من صلاة العشاء وهو يظن ان خطر في باله ان الله لا يقبلها منه صدقني مش هتلاقي ولا واحد قطر في باله الكلام ده ليه؟ لان انا داخل عارف ان ايوة لازم يقبلها منه ما يبلاش ليه
ولو ما قلتش ده بلسانك بيبقى ده في قلبك انا جاي بصلي وانا كويس اوي اني بصلي. لا اوعى تفكر كده ولزلك من جملة الايات اللي عايزين اللي عايزين نتدبرها
عايزين نتدبرها اه ان الله عز وجل لما ذكر ملائكته بعبادتهم ذكر انهم لا يستحسرون. مش كده يعني ايه لا يستحسنون لا يضيق بالصلاة لا يضيق بالعبادة ده ربنا عنده ملايكة اللي انت بتقوله انا صليت العشاء ده عنده ملايكة من ساعة ما اتخلق راكع
وساعة ما يقوم يوم القيامة هيقول له ما عبدتك حق عبادتك هيتكسف ويحط وشه في الارض شف بقى الاف الالاف السنين اوعى تفكر ان انت بتعمل بتعمل ايه وانت مديون
تسدد دينك. والملايكة مديونين ولا لأ ؟ برضو يسددون دينهم بس فيه بقى واحد عنده دين ومستحي وواحد عنده دين ومش مستحي لزلك ايها الاخوة ينبغي ان تدخل على الله عز وجل
بشيء من الخوف. قال الله عز وجل لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم في الصلاة الى السماء او ليأخذن الله ابصارهم. تصور بقى وانا عايزك تتصور ده انك هتخش الصلاة تخش المسجد
تخش المسجد مفتح تلعب في الصلاة تطلع اعمى وانكى من هزا ايها الاخوة ان يتسرب العمى الى القلب فتدخل وقد ابصر قلبك وتخرج من المسجد وقد انقطعت بصيرتك نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. يا اخوة ان نوحا دعا الى الله مئة وخمسين عاما
صح؟ تسعمية وخمسين سنة دعوة فردية وبيخطب على في الناس وبيدعوهم في اسواقهم وقال ما كل وما مل وما حسب الله مدة داعية الا نوح طلع كده اضرب القرآن طولا وعرضا. هل ربنا زكر بالعدد الانبيا آآ دعوا الى الله قد ايه؟ الا نوح. عشان كده برضو بين قوسين عايزين الاخوة يهتموا
قضية الدعوة في شخص نوح. دور وراء ايات الدعوة في القرآن وشف فقه الدعوة ايه لان ربنا اشار الينا للدعوة لسيدنا نوح. تسعمائة سنة وتسعمية وخمسين سنة ونوح يدعو الى الله عز وجل ولما كفر ولده
بس قال له قال ربي ان ابني من اهلي او ما تتكلمش تاني ما تكلمش في الموضوع ده ابدا تاني. وعدها على نفسك خطيئة. فكان يأتي يوم القيامة منها مرتجفا
زي ما بنعامل الله عز وجل انه غفور رحيم حليم بر كريم صحيح لكن خد بالك ان هو شديد البطش وسريع العقاب مش كده ولا لأ لازم تاخد بالك من المسألة دي
كزلك زكر النبي صلى الله عليه وسلم ان الذي يكثر الالتفات في الصلاة ربما مسخ الله رأسه رأس حمار وهذا ايضا ان لم يكن في ظاهر رأسه ربما كان على رأس قلبه
فيحمل المرء عشان كده كنت بقول للاخوة الجماعة اللي قاعدين يجيبوا في سيرة الناس ويسبوا الناس وعندهم علم عنده علم ده كأن قلبه مسخ حمارا. لان من الصفات الاصلية التي ذكرت للحمار اعزكم الله في القرآن ايه
يحمل اسهارا لا ينتفع بها شايل الكتب على دماغه انما لا يسلك سلوكها. يعمل اعمال حمقاء جدا وشايل كل كتب الادب والاخلاق والمروءة وهو يعمل اعمال لانه حمار اعزكم الله
فازا مسخ قلب المرء منا حمارا كان بين يديه من العلم ما ينير فاظلم هو بلسانه واعماله فمثل هؤلاء كنت اقول لو تتبعناهم لرأيناهم حتما لا يصلون جيدا وانا ما وراكش انك تمشي تتبع الناس احنا كل اللي بنقوله بنقوله لنفسنا. انا الدرس ده بقوله لروحي
ولعل انا قلت قبل زلك ان الدرس ده لما حاولت اني اجمعه ويزهر لي من هذه الروابط انا كنت من الناس اللي متنكدة كل ما اطلع حاسس ان الواحد عايز يبصق على روحه. ايه ده! صلاة دي
بعد ما عاينت من هذا فانا مش بامرك انك تتبع عورات حد لكن انا عايزك لو صادفت ابقى لاحز المسألة دي. من جملة العلم هتلاقيه ما بيصليش عدل. لازم تلاقيه قاعد يتلفت لازم تلاقيه قاعد
لا يمكن يكون بيصلي عدل لا يمكن لازم هتلاقي فيه شيء سالسا ينبغي ان تعمل على قطع كل الشواغل مع ثبات البدن قبل الدخول في الصلاة كل الشواغل احنا زكرنا في اللقاء الفائت كلام ابن قدامة لما
آآ زكر ان العصافير لا تأتي الا على شجرة الهوى. مش كده عصافير اللي هو ايه التشردات في الصلاة؟ الشرود في الصلاة والغياب في الصلاة والكلام في الصلاة لا تأتي الا على شجرة الهوى المثمرة. فاقطع شجرة الهوى من نفسك. والنبي صلى الله عليه وسلم رد قميصه
لابي الجهم ام بجانية ابي الجهم عشان لفتت نزره في الصلاة بس بص لها بصة عشان كده احنا قلنا عايزين نقول برضو من جملة الاشياء التي ينبغي ان يهتم المرء بها
ان يكون حريصا جدا شحيحا جدا على صلاته يعني وانت داخل في الصالة تبقى عازمك مش النبي قال سددوا وقاربوا يعني ايه سددوا يعني انا لو عايز اضرب دلوقتي ماسك بندقية وعايز اصطاد عصفورة بنشل في الورقة الشجرة اللي جنب العصفورة
وقل معلش ما انا برضه جبتها جنبها لا ابدا انا بقول ايه فهي العصفورة لو جت بقى فرت الشجرة تبقى ماشية كده النبي صلى الله عليه وسلم قال الاول سدده وبعدين قال ايه
وقريب ممكن تيجي جمبها شوية بس بس سدد الاول. فانا لما اخش في الصلاة عايز اطلع منها مية في المية مش هغفل خالص. فبفضل مراقب بمنتهى الدقة. فازا حدس لك
ازا علمت قدر الصلاة وحدس لك في الصلاة شيء من الغفلة حزنت. وده كان السؤال بتاع المرة اللي فاتت. ازا حصل حصل مرة في صلاة النبي شيء هو ما ادركوش بس شك فيه. فجلس مغضبا. اللي هو حديس دولية دي
المشهور. الواد عبدالله قال لي حديس الاداري بس ما عرفش يجيبه. ما تعرفش تجيب الموضع ايه ؟ قال لي قال لي ان ان ابو بكر وعمر لقوه هاب ان يكلمها لأ هو اللي حصل ان كان النبي مغضب
حديس اليدين ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى احدى صلاتي العشي الضهر ولا العصر؟ فصلاها ركعتين انا عايز اسأل سؤال النبي كان عارف ان صلاة ركعتين ما كنش عارفها
ما كنش عارف بس كان في هاجس شك. الصلاة دي مش هي دي الصلاة فقام من صلاته عشان انتم واخدين بالكم بقى يا اخوة لما الانسان يتسق مع صلاته فيعرفها. تعرفوا المحدثين
الجماعة المحدسون المحدسين كان بعضهم يقول ان العامي ازا رآنا ونحن ننقد الاسانيد ظنها كهانة فكرني ان انا ساحر كاهن. تيجي تقول له ده حديس فلان عن فلان وهم لا بص في كتاب ولا حاجة يقول لك لا ده مش حديس فلان ده. ده لا يكون الا من حديس فلان. ليه؟ هو شكله كده
شكله ليه ؟ قاعد شغال ملايين الاسانيد عدت عليه الاف المسانيد فبقى عنده خبرة او كزلك اللي بيصلي ودايما يدقق في صلاته ويبقى عنده خبرة يطلع منها لو ما اكتشفتش الغفلة تلاقيك حاسس ان في حاجة
ولزلك جلس النبي الى جزع شجرة اه عند القبلة وشبك بين اصابعه واتكأ عليه مغضبا ومغضبا قوي حتى ان اقرب الناس اليه هاب ان يكلمه من فرط غضبه. ابو بكر وعمر
قاعدين قدامه فهبوا عشان كده انا بقول لك انت بيبقى بيبقى شيء من العجب انك طالع من الصلاة ما عندكش فكرة يعني نفسي كده انا اقول له لروحي واقول للاخواني لما بتسلمهم لصلى السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. عايز اقول لك بتفكر في ايه؟ دلوقتي حالا قل
ايه الفكرة اللي انت طالع بها؟ لازم يكون في فكرة صليت عدل صليت عوج مستني الصلاة تطلع مشاهد الصلاة وهي بتطلع عايز اسبق مشيت تهت مع التسبيح كده مع ازكار الصلاة العجيبة اللي دخلت في اكثر من باب من ابواب
التوحيد ازكار الصلاة المدشنة دي اللي وراها اللي انت بتقولها جملة واحدة مش بدون اختيار دخلت في اكثر باب من ابواب التوحيد والعقائد فكرك في ايه فمسلا حس اني قربت شوية فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو مغضبا
طيب كلمة مغضبا دي الحديس ما قالش هو مغضب منين؟ مش كده؟ لكن اهل العلم بيقولوا لما ترجع بقى لشرح المشكلات المصابيح بتاع آآ القاري رحمه الله بيقول ايه بقى؟ يقول
وربما يكون السبب في هزا انه صلى الله عليه وسلم لما احس بالتردد في الصلاة غضب بتضايق ان الصلاة عشان كده هو اللي حصل ايه؟ ان زو اليدين قال له يا رسول الله انسيت
انا عايز بس اقول لك حتة العلاقة العلاقة الاتساق الاخوة الصحبة. ان انا اوصلها جسم واحد بقينا حاجة واحدة شف العلاقة دي قالوا يا رسول الله اقصرت الصلاة او نسيت؟ قال له ايه
ما قصرت ولا نسيت هو ده اللي كان عند النبي صلى الله عليه وسلم بس ده كان يقين خد بالك بس اصل ده له يقين لا ينبغي له ان يرضخ لقول احد ولو المسجد برمته. الفقهاء بيقولوا كده
انا لو واقف بصلي وعارف ان دي الركعة الرابعة والمسجد كله سبح لي وانا عندي يقين ان دي الرابعة اكمل انت عندك يقين ان دين خمسة اقعد قل التشهد وامش
مش قضيتك. انما انا شغال على اليقين. فلزلك قال ايه قالوا لا ما انا هي لا قصرت ولا نسيت انا شايفها كده. بس لا زال قلبه عليه الصلاة والسلام ايه؟ لا لا فيه حاجة. مش هي دي الدور اللي انا باصليها لأ. لأ لأ
عشان كده برضه في مرة خرج عليه الصلاة والسلام واول ما استوى في الصف قال ايه؟ قال على رسلكم وراح داخل مغتسل فخرج يقطر ماء اصلي وانا واقف واحنا دلوقتي عايزين نتكلم عن موضوع الوقوف ده انك وانت واقف لما بتقف ويبدأ العد التنازلي وانت داخل على الملك لها هيئة
لها شأن لها معك خبرة فلما الاقي ان انا عازب قلبي مش هنا لا ده فيه حاجة. فتفتش قال لك ده انا ما اغتسلتش. كنت جنب. خش اغتسل واخدين خدتوا بالكم يا اخوة؟ ان قضية الصلاة اكبر. قضية الصلاة قضية روح
روح تسري في روحك فجلس لذلك مغضبا. عشان كده بقى اللي خلانا عرفنا بقى ان ما كانش اليقين الى قمة انه قال ايه؟ قال صدقة ذو اليدين قالوا نعم يا رسول الله. صدق ذو اليدين؟ نعم يا رسول الله. صدق ذو اليدين؟ نعم يا رسول الله. فقام فصلى ركعتين ثم سجد للسهو. صح ولا لا
اه طبعا السبب التاني من نافلة القول ان القاري بيقول ان هو ايه ان هو كان مغضبا فدخل في الصلاة مغضبا فخرج منها ولم يزل به الغضب. في الحقيقة القول ده
ما نقدرش نطبقه على النبي لان احاد المؤمنين تطمئن قلوبهم بذكر الله. افلا يطمئن قلب محمد بالصلاة ففي الحقيقة الكلام ده ايه آآ تحس ان هو بعيد شوية انما مسألة ان يبقى فيه شك ده قريب من فانا عايزك تبقى مدقق وانت داخل في الصالة انا عايز مية في المية
ده بقى قضيتي من النهاردة واحنا كلنا نقول كده قضيتنا مية في المية. طيب كزلك ايها الاخوة ينبغي ان نعلم ان الصلاة محفوفة بقراء وان هزه القرائن انما تجعل فرقا بين صلاة وصلاة
قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة تفضل صلاة الفز بسبع وعشرين درجة. صح؟ وقال بخمس وعشرين درجة. ففي الحقيقة هم سبعة وعشرين ولا خمسة وعشرين هم الاتنين الله يهنيك. فمن الناس
من يحسن الصلاة بشكل جيد فيحصل له ايه؟ ياخد سبعة وعشرين وفي واحد لا يراعي يحصل عنده خلل فيحصل له خمسة وعشرين ده كلام ده الكلام ده برضه احنا بندرسه فقها
وانا مما تعجبت منه ان كسير من هزه الخواطر لما تيجي تستدل الله تلاقي الفقهاء بيتكلموا فيها. بس بيتكلموا فيها من الناحية الفقهية. يعني يكره للمرء ان يستعمل احدا في الصلاة
تلاقي ده موجود بعض الفقهاء يقول لك كده نيجي احنا ندور عليها روحانيا اللي هي التشويش واخد بالك؟ لكن منصوص منصوص عليه فمن جملة هزه القرائن ان من صلى في جماعة بخلاف من صلى منفردا. ومن صلى في جماعة المسجد المجاور بخلاف من صلى في جماعة المسجد الغير مجاور. ومن صلى في في جماعة في
تجد السنة بخلاف من صلى جماعة في مسجد فيه بدعة. ومن صلى جماعة اكثر بخلاف من صلى في جماعة اقل عددا. كل ده معلوم عند ال الايه؟ عند الفقهاء وينصون عليه ويقولونه
عشان كده لما الاخ يقول اصلي فين في رمضان يبقى ده ناوي يصلي ولا مش ناوي لا مش ناوي اما تفضل انت قاعد لحد ستة وعشرين رجب النهاردة يا شعبان ولا خمسة وعشرين شعبان النهاردة؟ قلت له اصلي فين؟ ما حددتش خلاص الامام بتاعي والمسجد بتاعي وهيأت روحي وانت
الموضوع ده خلص بالنسبة لك وخلصنا. انا الان باعد خلاص باحط الرتوش الاخيرة ده شهر رمضان فكر ان ده هينفع ده احنا بنقول اليومين دول اليومين تلاتة اللي باقيين دول اختم لك خاتمة
اليومين التلاتة اللي باقيين دول عايزين بقى الاحياء الليلي من بعد العشاء للصبح انت داخل على شهر رمضان ورمضان مش زي غيره ده انت شهر رمضان وقد امنك الله احنا كنا زمان نقول هنعتكف فين ليه
كل ما تروح في حتة يقول لك بطاقتك مش كده ولا لأ انما النهاردة مين اللي هيقول لك بطاقتك على الرحب والساعة اعتكف في اي حتة ان شاء الله تعتكف في الشارع
ما حدش هيقول لك حاجة دي نعمة تحتاج الى شكر ولا لا تحتاج يا اخوة تحتاج الى شكر. فعشان كده رمضان ده بخلاف غيره. احنا عايزين انا بس عايز اقول لك اهتم بالصلاة
اهتم بلبسها. بقول لك بيشتري ثوب بسبعين الف عشان اصلي فيه بيقول لك مش جايب قال لهم لما اموت الجبة دي ادفنوها معي ايه الدبة دي؟ قال لهم كنت باصلي فيها بالليل
تشهد لي موضوع الصلاة ده يا اخوة زينب بنت ابن بنت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم المهم هي من النسل وخلاص. زينب رضي الله عنها عملت ايه بقى
كانت تسرد الصوم فلما حضرتها الوفاة قيل لها هلا افطرتي؟ قالت اغربت الشمس سكرة الموت تعمل قالوا لهم طب اشخدي لي شوية مية قالت لهم الشمس غربت؟ قالوا له لا لسه
قالت اني صائمة مش هافطر قيل يرحمك الله في مسل هذه الحال فقالت والله ما سردت الصوم الا لهذه الساعة ده انا هدفي دماغي ان انا افضل اصوم واصوم واصوم لحد ما اموت وانا صايمة
فماتت صائمة رضي الله عنها تهديف الحياة ايها الاخوة مما يعين الله احنا اتكلمنا عن تهديد في الحياة كتير فاكرين في قصة مين؟ سلمان الفارسي لما قلنا الطاقة اللي ايه الطاقة دي كلها؟ عشان كانت حياته لها هدف
كذلك نريد انماء حاسة التذوق والتصور والمشاعر فان هذه المشاهد والخواطر تتكئ يتكئ اكثرها على التصور ان انا هقول لك دلوقتي عايزين عايزين نخش دلوقتي نصلي هنقول احنا واقفين بنصلي انك لازم تتصور انك داخل على الله داخل اهو واحد اتنين تلاتة الله اكبر. لازم تتصور لازم تنمي عندك حاسة التصور. انك تقعد تتخيل
تتخيل تتصور علشان علشان تستطيع انك تعمل واحنا في اللقاء اللي فات تكلمنا عن ان الله عز وجل راعى ذكر مشاعر زكريا ولا لأ اذ نادى ربه قلنا النداء بصوت عالي ازاي يبقى خفي؟ فقلنا هذا نداء القلب. نداء الباطن. صراخ النفس. فنص الله عليه كما نص على النداء الحسي المسموع
مش كده ولا لأ؟ فهذا نداء قد اعتنى الله عز وجل به اشارة لنا ايها الاخوة. ثم عايزين ندخل بقى في قضية الصلاة فارعني سمعك يرعاك الله. ونسأل الله عز وجل ان يسدي الينا الاخلاص. والا يزيقنا طعم نفوسنا وان يجعلنا من مقيمي الصلاة
الصلاة ايها الاخوة تبدأ اولا يبدأ الخشوع في الصلاة من الاذان فالتحضير والخشوع انما يكون عند سماع الاذان للصلاة. وصورته ان يترك المرء كل شيء لسماع الاذان وترداده والتفكر فيه
ثم يعمد الى الوضوء الوضوء سم يعمد الى صلاة السنة كل ده قبل الايه قبل ما اخش في في الفريضة الاصل في الموضوع ده الاذان الاذان يا اخوة شعيرة الاسلام العظيمة
الازان ابتداء الصلاة من عند سماع الاذان دليل على دليلي على ذلك ايه ان النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة رضي الله عنها كان يحدثنا ونحدثه ويكلمنا ونكلمه فازا نودي للصلاة قام كانه لا يعرفنا ولا نعرفه
عليه الصلاة والسلام الواحد كان نفسه يجيب الترابيزة دي شوية كده يا بشمهندس عصام مهملني خالص. مهمل طلباتي ومشاعري واحاسيسي كنا مرة زمان واحنا في السانوية واحد آآ المدرس كان آآ خلى واحد وهو بيقول الازاعة كده شاب كده بيقول الازاعة فقال قام يقول بيتين شعر كده من تأليفه
فلسه بيقول وبتاع فراح المدرس مرة قال له ولا انزل يالا. احنا عندنا وقت عشان تعرف تقولوا لي شعر فالولد ما نزلش وقال له يا استاز انت حضرتك دوست على مشاعري. واهنتني ومش عارف ايه. راح طالع مدي له علقة. شعر ايه يا ابو مشاعر انت
فانا افتكرت هو البشمهندس بيبص لي يا ولا. لأ احنا بس كنا عاوزين يعني انا انا كنت بحلم في الحقيقة في مسجد الهداية ان احنا نعي عايزين عايزين نقول الصلاة عايزين نصلي عايزين نقوم نصلي
نقول الكلام ده بس نعمله ازاي؟ نعمله ازاي؟ نعمله للاخوة دول يخشوا لنا شوية كده. ممكن تخشوا شوية كده وهات لي الحامل بتاع بتاع المايك ده اللي احنا اللي بنخطب فيه الجمعة دي
هاته كده يا اخي محمد اه طلع ازاى عايزين ازاى النقشبندي احنا اخر ليلة بقى النهاردة خلاص مش هنشوف بعض الا بعد شهرين على اساس ان شهر رمضان جزاك الله خيرا. نعم
يا رب نسافر يا اخي والله. نفسنا نسافر بصوا بقى يا اخوة اللي حصل ايه؟ هات الكرسي اللي عند الواد رضا ده كده اللي حصل يا اخوة هم المايكين دول تبع المسجد؟ تبع قنا؟ مش كان في واحد تبع المسجد هنا؟ اه. هاته كده يا محمد
ما جبتش انت التاني يا عدلي معك عايزين نشرح الامر ده ونعيشه احنا سويا نعيشه سويا كلنا. خلي الكرسي ده كده بعيد شوية. شف كان النبي عليه الصلاة والسلام هات لنا الازان كده اللي معك
احنا قلنا ايه هنعمل ايه يا اخوة هنقول انه كان يستمع الى الازان عليه الصلاة والسلام كان يكلم عائشة رضي الله عنها. فاذا فاذا احس بالاذان قام كأنه لا يعرفنا
ولا نعرفه. السؤال انا عايز اقول حاجة عشان يشرح صورة الموضوع ده قبل ما نقوم نشرحه كان عليه الصلاة والسلام يقوم فيخرج من المسجد من البيت عايزين نفكر في دي كان لما بيقوم بيخرج لما كان يقوم فلا يعرفنا ولا نعرفه. بيقوم بيقوم يخرج من من البيت
ولا بيتنوا في البيت بيتهنوا في البيت. انا عايزك تتصور ان بيت النبي اوضة عليه الصلاة والسلام اوطة دخل الحسن البصري كما يقول ابن كثير فوجدها غرفة واحدة يطال سقفها بيده
شفت ازاي هو الحسن البصري كان جسمه جامد وطويل بس برضه كان السقف يعتبر يعني لكن عايز اقول لك بس الحتة دي تاخد بالك منها ان كانت هي اوضة. انا عايزك بقى تتصور وتتخيل وتتعود كده
كانت هي اوضة فالنبي صلى الله عليه وسلم بيسمع الازان بيقوم بيقوم يعمل ايه؟ بيقوم يقعد على جنب لان احنا قلنا ما بيخرجش من البيت دليلي مش مش كل حاجة بدليل ولا من دماغنا
كان بيخرجش من البيت. ايه الدليل؟ لانه لانه كان كما ذكر في الاثار ان النبي صلى الله عليه وسلم كان الصحابة ينتظرونه لصلاة. فاذا اقيمت صلاة اول ما يخرج من بيته يطلع على فين
عالمحراب يقول الله اكبر الله اكبر يقوم الناس واقفة. حلو كده يبقى ازا بيخرج من بيته على فين طيب يبقى ركعتين وطبعا بقى الحديس بتاع بتاع البكاء في الصلاة دخل بلال فقال يا رسول الله
اتخرج فاقيم الصلاة هتيجي عشان اقوم واقيم يبقى ازا كان ايه؟ بيخرج على الاقامة عليه الصلاة والسلام. كزلك الجمعة كان يخرج من بيته على الايه ؟ انا عايزك تاخد بالك من دي بقى. ادينا قاعدين اهو فين الازان
هات انا هشغله انا ماشي تصور بقى معي كده دي بنت عايزك تتصور ديت معي بقى خد بس تصور دي بالله عليك شيل الحديدة دي. النبي عليه الصلاة والسلام قعد مع السيدة عائشة اهو قاعدين مع بعض اهو
ويتحدثان وقلنا قبل كده نضرب له حديس ام زرع وبنضحك بقى وزوجي العشنق ومش عارف زوجي ايه وهم قاعد عليه الصلاة والسلام يضحك معها بندحك اهو قايم ده ما سلمش ما قالهاش سلام عليكم ولا حاجة سبق اعلى كده. يروح قايم
وجلس جانبا عليه الصلاة والسلام وقعد يردد الله اكبر الله اكبر سامعين الازان اعجبت الله اكبر الله اكبر بمنزر بتصور الازان اللي هنقول عليه دلوقتي. طب قام ليه من مكانه عليه الصلاة والسلام
لما لما لما احنا ما احنا ممكن نسمع وخلاص ونسكت اما من مكانه ليه عليه الصلاة والسلام حتى لا ينشغل عن الاذان بشيء طب ايه موضوع الاذان يا اخوة بقى
موضوع الازان ان الاذان ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بانه النداء. وذكر الله عز وجل في القرآن نداء اخرا مش كده ولا لا اذا سمعتم المنادي فقولوا مثلما يقول مش كده
وقوله صلى الله عليه وسلم ازا كان المرء في فلاة فحضرت الصلاة فازن فيشهد له كل من سمع النداء. يبقى الاذان ايه نداء مش كده؟ بس خدوا بالك من ده
الاذان نداء وقال الله عز وجل واستمع يوم ينادي المنادي الله! ده فيه هنا نداء وفيه هنا نداء ونداء اليوم يذكرك بنداء غدا. هو ايه النداء بقى اللي هينادي المنادي ده يا اخوة؟ احنا قلنا ان سيدنا اسرافيل
رقم البوق وده حاجة لو تصورت اظن يؤثر فيك. من زمان قوي سيدنا اسرافيل التقى ملبوق. مش كده وحنى جبهته ينتظر الامر بالنفخ في الصور قاعد مستني شغله كله انه يستني
لحد ما ربك عز وجل يأمره انفخ هينفخ في الصور فيفزع الناس جميعا. النداء الله اكبر الله اكبر فيدخل الناس الى المساجد. صح تصور مع هزه الكسرة في تلبية الازان نداء ويوم القيامة حين يخرج الناس من قبورهم. ايتها العظام البالية
النخرة واللحوم المتنازرة قوموا للعرض على الله فتلاقي الهيكل امن واللحم كساه وقام يمشي والقيام الى العرض ايها الاخوة مفزع القيام بس الى العرض فضلا عن النفخ في الصور. مفزع. تعرف ليه
لان الله عز وجل لما ذكر اصناف الناس ذكر ان قوما يخرجون من قبورهم وتصور ده معي يخرجون من قبورهم على هيئة الوفد يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا عارف الوفد؟ الناس اللي بتستقبلهم وفد
فبيستقبله بواحد يطلع من القبر لا زال مزعورا من نفخة الصور وهزا النداء المرعب المخيف اول ما يطلع من القبر لسة لا زال مضطربا وهمشي بقى وقد بدت الارض البيضاء التي لا
فيها عوجا ولا امتى. مش كده؟ باتت قدامك اهي. طالع بقى ايه تنطلق الى الساهرة وطالع لسة هيمشي فوجئ لها اللي بيقول له انا عايزك انت ما تتصورش ان انت كده ده انا عايزك تتصور ان انت باصص على المشهدين
يعني احنا واقفين كده احنا دلوقتي واقفين كده بنبص على المشهدين اهو. الراجل بتاع اهل اليمين طلع من القبر مخضوض من اللي حصل. لسه هيمشي زي ما الناس ماشية فلقى اللي بيربط على كتفه بحنان
ويقول لا يا ولي الله لا يا حبيب الله انت هتمشي قال لها لأ اتفضل ايه ده! جمل اركب النجيبة فتطأطأ النجيبة له فيركب عليها ويسأل ما هذا فيقال عملك الصالح
تعال بقى بص ناحية الشمال اللهم انا نعوذ بك من بطشك وعقابك وشر عبادك ومن همزات الشياطين وان يحضرون. تلاقي واحد طالع من القبر يسوع طلع مرعوب لان هو اساسا كان في القبر بيتعزب
فطلع مرعوب تخيل طالع كده اول ما طلع واتكسى وتم جلده ولحمه وهيئته بص نزره الى الارض اراد لسه بيفكر يمشي لقى الزي يدوحه دعا. انا قلت لك قبل كده انا ما اعرفش لو حد من اخواني من طلبة العلم يفيدني في دي بقى جزاه الله خير. انا ما اعرفش الدعم ده شكله ايه
انما اللي قرأته في التفاسير ان ندعي هو الدفع الشديد. تصوروا كده ان واحد طالع لسه طالع لقى واحد راح مدي له امشي الله يلعنك امشي يا كافر يا فاجر امشي قدامي
ده انا مرعوب لوحدي مش كده ولا انتم مش واخدين بالكم انا عايزك تتصور ده ما تقفش عند موضوع راح مدي له دي وتضحك انا عايزك تتصور طب مسل لقلبك لو كنت انت ده
وانا ماشي من يومين كده فطلع بالسيارة ماشي قدامي سيارة كده آآ على مهلها ماشي يعني بيدلع كده فانا قلت اما اعديه كده واطلع واكمل الطريق رايح جاي فجيت اعديه كده لقيت عربية وشي في وشها يا دوبك خدت كده يعني
فعديت منها فخطر ببالي تصور لو الان هي ساعتك وانا طالع باخد الحتة دي كده طالع كده فما عرفتش ارد الدركسيون تاني ما هو خلاص ساعتي. فلقيت وشي في وشي اللي قدامي. وعندها لم ابالي بشدة الصدمة. لاننا لان ملك الموت
قد تجلى من زجاج السيارة ويقول لي سلم خلصت حياتك والله فضل شاغلني وقلت انا هعمل ايه لو قال لي سلم دلوقتي هعمل ايه مش ممكن ده نتخطب في اي لحزة ولا ايه يا اخوة
والواحد معد لده ولا مش معد لده ممكن تفاجأ تلاقيه كده هطلع ممن يركب النجيبة اهو ده بقى اللي مستحوز اللي عايزك تقعد على جنب عشان تقعد تفكر كده يا ترى
حابقى من اللي يقولوه اتفضل يا ولي الله ولا حاطلع اضرب؟ من اول ما اطلع هبقى ايه فتفاجأ تلاقي نفسك قاعد تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر ما انت ماشي مع الازان ايه؟ عشان كده بقى عايزين نقول ان اللي من الفترة دي اول ما دخلنا في
لحد ما تخرج للصلاة استحب لك الا تكلم احدا قل لي دليلك برضو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل فاغتسل فخرج فقالت ام سلمة فناولته منديلا فايه؟ فرده
وفي رواية فلم يستنفض بها في رواية عندكم بتقول انه قال لها لأ ما اتكلمش خالص انا متصور انه طلع كده قالت له المنديل يا رسول الله راح عمل ايه
خليني في التصور خليني في اللي انا فيه مذ الاذان عبر الوضوء عبر ركعات السنة عبر الخروج والمشي الى المسجد استحب لك استحب لنفسي ولك ما تقطعش الكلام ده. خليك استجمع بصمتك شتات قلبك
لا سيما ايها الاخوة حين يمر المرء على شدة ضعفه وقلة حيلته وهوانه لما لما يلاقي ان من السنة ان تقول في الحيعلتين تقول ايه؟ لا حول ولا هو ايه اللي لا حول ولا قوة الا بالله
هو ايه مش هقدر اقوم اروح الجامع الا ازا خلق الله في استطاعة. يعني انت ما تعرفش تروح الجامع؟ لأ والله ولا تعرف تقف على حيلك ولازم توقن بده عشان الكلام ده هيجي لنا في السجود عشان تسجد عدل
قال لك لازم توقن بده ان انا ما ليش اي لازمة الا بالله فتعلنها هكذا. حي على الصلاة عشان كده الفقهاء يقولوا ايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا سمعتم المؤذن فقولوا مسل ما يقول زيه بالزبط
وقد صح انه في الحي علتين حي على الصلاح حي على الفلاح بيقول ايه؟ لا حول ولا قوة الا بالله. نجمع ازاي بين الحديتين دول انك يقول حي على الصلاة تقول انت ايه؟ تقول حي على الصلاة لا حول ولا قوة الا بالله
هو وان كان الوقت قد وات الا انني لا استطيع ان اقوم الا بالله مش هوصل الا بربنا فتديم الاستغاثة بتلاقي هنا عند الحتة دي لو فكرت فيها كده يزور في دماغك الجماعة. يا رب نفسي اصلي جماعة يا رب الحق الجماعة يا
طب الحق الجماعة يا رب انزل اصلح هتلاقي نفسك انت مش مذكور عندك وهذا هو سر قول ابي الحسن الزاهد. اللهم لا تزقنا طعم نفوسنا لما كان متجرد من الحول والقوة احمد ابن طولون سلط عليه اسد بص للاسد كده راح مصلي يعني ايه صلى
استغيث بك والوذ ما ليش غيرك وانا مش هعمل حاجة الا بك انا بك واليك راح الاسد قاعد جمبه ما عملوش حاجة خدتوا بالكم يا اخوانا؟ الاذان ومتعة الاذان وروحانيات الاذان كنا بنقول لاخواننا يوم السبت
خليني كده اقول لك باللغة العامية عايزك تخش الصلاة تطير تبقى طاير تبقى في السما تبقى جسدك يسير على الارض وقلبك يحلق في السماء. مش هو ده اللي حصل لما النبي دخل المسجد
صلى الله عليه وسلم جاء به جبريل من بيت ام هانئ فادخله الى المسجد فعلت روحه فكان مؤهلا لشق الصدر ولا لأ صدره سم مع زلك كان مؤهلا لان يقطع مسافة شهر في خطوتين
سم مع زلك كان مؤهلا لان يعرج به الى السماوات العلى من المسجد وروحانيات المسجد ومن الصلاة مش صلى بالانبياء اماما في المسجد الاقصى مش كده؟ حصل له ايه بعد ما صلى؟ عرج به. احنا عايزين كده ساعة ما تحضر الصلاة
يعرج بقلبك. تلاقي قلبك فيه تار راح خلاص مش هنا هم دول بقى ركعتين خبيب اللي قطعوه هو ايه صلى ركعتين وما حسش. قطعوه بيقول لهم ومحمداه واقف قدامهم كده اللهم احصهم عددا وهم اتقطع اساسا. هو جسمه كله بيشن الدم
ويقول قم كده اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم احدا ويا محمدا وراح ميت ايه ده ركعتين ركعتين بقى قلبه مش هنا يبقى اذا من الاذان ايها الاخوة
ثم من الاذان الى الوضوء. هذه خواطر الاذان شبه الاذان بالنداء يوم القيامة والخروج من الحجر كما يخرج الناس من بيوتهم الى الى شهود الصلاة بعد ما تخلص الازان وتقول الدعاء بعد الازان وتصلي على النبي. صلى الله عليه وسلم تروح قايم على الوضوء
متوضي اما عن خاطر الوضوء فاولا ينبغي ان تهضم تماما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر ان الوضوء غسيل للذنوب فوانا داخل على الوضوء من جملة معاركي. المعارك النهاردة
اني وانا داخل على الحنفية هخش الدخلة دي واطلع ابيض ما عنديش زنوب من جملة ما ترى ما تخشش كده تتوضأ وتطلع ولزلك انا بشعر في بسم الله اللي قبل الوضوء حاسس ان ايه واحد داخل ياكل الماية كده. بسم الله
خلاص عزمت العزم الا من مشمر للجنة؟ قالوا كلنا كله شمر ادخل فشمر اطلع من الوضوء وانظر الى قطر الماء قد اتسخ از غسل اوساخك واضرانك تطلع ابيض هي دي همتي وهدفي وما اريده
ازا كانت الوضوء ايها الاخوة يغسل الاعضاء فمما ينبغي ان يشاهده المرء من هذا ان يعلم انه ان لم يغسل عضو من اعضائه جيدا فلن يطهر من ذنبه وان العضو ان لم يطهر من زنبه كانت النار اولى به وكان خصمك
فانا قاعد وانا بغسل ايدي كده واصبغ عليها الوضوء من اول من اول من اول هنا وانا قاعد اعمل ايه اخلل البراجم الحتت دي وبين صوابعي وكأني ايديا شغالة في العمل الفقهي اللي هو ايه ايصال الماء الى جميع
مش ده اسباغ الوضوء جريان الماء على العضو كله الفقهاء بيقولوا كده وقلبي في ايه يا ترى يا ايديا اتغسلت ولا يا ترى اتصالحنا يا ترى تصالحنا ولا هتشهدي علي يوم القيامة؟ وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا. هتعاديني
لو ما زبطتهاش دلوقتي هتعاديني فبقى قاعد انظر الى يدي ارمقها يا ترى اتصالحنا ولا ما تصالحناش يا ترى سننجو ولا مش هننجو؟ عشان كده بقول لك فعل هزه الخواطر. ينبغي ان تفعل خاطر النور
ان الانسان اعضاؤه تنير. النبي عليه الصلاة والسلام ذكر امته فقالوا يأتون يوم القيامة غرا محجلون من اثار الايه؟ الوضوء تلاقيه جاي منور بيلمع الوضوء كده في يا ترى هزه الاعضاء انارت فانار القلب بانارتها ولا لسه
يا ترى انا نضفت؟ افضل انظر كده وانا نضفت ولا لسه؟ وانت تسبغ وانت تسبغ الوضوء كزلك لا ينبغي للمرء ان يغفل فرحا بان ذنوبه قد تساقطت بكفل من ماء
شوفوا يا اخوة رحمة ربنا وفرج ربنا وبر ربنا انه غفر لك انه غفر زنوبك بشوية مية تعال بقى لما نوريك بني اسرائيل اللي كان الرجل منهم ازا تبول فتهاون في بوله فجاءت قطرة بول على قميصه امر
ان يقرضه بالمقراض. ابقى عامل الجلبية انفصالة اهي واجي اتبول كده ما اخدش بالي من الارض وبتاع يروح رادد على القميص واقوم عامل ايه يروح قاطع الجلابية ده لو تبول له مرتين تلاتة في اول يوم خلاص الجلبية باظت
لو حصل له لو رجع قال لك الكلام ده مش كده ولا لأ؟ شف الاسر الزي كان على من قبلك كيف تودد الله اليك بان حمله عنك؟ شوية مية رب
تغفر الزنب. ازا ده بيمد لي في الطول والامل اني اتمنى ان ربنا يغفر لي ويعديني ولا لأ الشباب اللي لما بيخش المسجد يقول لك ده انا عملت دواهي برة. يا راجل ده بيتغفر لك بشوية مية
الرحيم الودود الكريم بيغفر لك بشوية ماية ، تقوم تقول يا ترى هيغفر لي ولا لأ ؟ ترى هذا المشهد كذلك ايها الاخوة حينما تعجبت من بعض الاعضاء التي تغسل
ولا دخل للزنب فيها غالبا واحد قعد يفكر كده طيب انا بغسل بوقي بامضمضه ليه لان ده اللسان فيه كل الدواهي قاعد طول النهار تجيب في سيرة ده وتشتم ده وتعمل ومؤامرات
صحيح يبقى ينبغي لك ان تغرق في المضمضة عشان كده انت مأمور بالايه؟ بالاغراق الاعماق في المضمضة والاستنشاق. انما الانف بقى دي عصيت ربنا بها في ايه الانف عشان تؤمر انك كمان تعمق في الايه في الاستنشاق. مش كده ؟
فلما ينظر المرء الى انف صحيح ممكن الانسان يشم من امرأة رائحة رائحة طيبة فيكون ده زنب مش كده لكن غالبا نعم هو ما له بقى انا قاعد جنب واحد بيدخن هو اللي عمل الا ازا كان واحد قاعد يشم بقى
واحد من طلب او واحد وهو بيدخن اه بيشم كله يا شيخ! فممكن صح. المهم يعني على كل ان الحاجات دي مش كل الشعب بيشم كله يا شيخ. مش كده ولا لأ
ومش كله بيقعد جنب ومش كله بيشم مخدرات. لا انا اقصد اقول تعميم في قضية الاستشار ده لما تيجي تلفت نظرك هي لها زنوب الانف كانه تأهيل للانف لاستنشاق عبير الانس
اصل انت هتخرج من الحمام هتقول لا اله الا الله وحده لا شريك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين عند النون بيحصل ايه
فتحت له ابواب الجنة الثمانية فلو صح غسيل انفك بلغك من عبقها ممكن ييجي عبق الاخرة في الدنيا احنا قلنا قبل كده ان انس ابن النضر حصل له ايه قال واه اللي رحت انس ابن النضر شم عدل
صح وضوء انفه فقال وهن لريح الجنة اني لاجد موجودة. ريح الجنة من دون احد. النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه قال ثلاث من كن فيها وجد بهن حلاوة العيد. حلاوة الايمان دي بتوجد على حسها
ذاق حلاوة الايمان من رضي بالله ربا مش كده؟ ازا الاشياء الروحانية الخفية ده يتزوقها الانسان بروحه فكأن هذا ايضا باب ينبغي ان تنظر اليه. هو احنا الانسان وصل الى هذه الدرجة ولا لا؟ وانا خارج كده كانما اسمع صرير ابواب
اما نقلها دي. كذلك ايها الاخوة عند مسح الرأس هو واحد بيحسب براسه فين بشعره تقول لي عامل بنك يا شيخ الاخوة اللي مش عاملين يا شيخ اعمل ايه الشعر ماله
الشعر اه المسح على الرأس احنا بنيجي نمسح على الرأس يبقى سنة النبي عليه الصلاة والسلام انك بتعمل ايه؟ بتعمم رأسك مش كده؟ بتحط الصباعين دول كده عند ودنك كده وتروح عامل كده وبعدين ترد كده تاني
ده فيه تسوية افكار ولا لأ بترمي الافكار دي وترجع تسويها مكانها تاني. العالم اللي افكارها بازت والله صحيح في عالم لسعت. في الايام اللي احنا عايشينها دي افكاره راحت
دماغه هواجسه او على الاقل التقصير في ان يكون الرأس حكرا على الفكر في الله ده تقصير ولا لا؟ انت مطالب ان يبقى دماغك دي انت مطالب بالتفكر مش كده
فوانت بتمسح راسك عايزك تذكر حراسة خواطر الرأس ان دماغي تبقى حكر على منطرحة. مخي منطرح على كتاب الله وسنة رسوله والشريعة يأخذ منها ويتفكر فيها وينظر فيها ثم يكون الامل بالوضوء ده اني اطلع يا رب ما افكرش في حاجة وانا بصلي. يا رب لما اغسل دماغي
يا رب تتحرس اني ما فكرش في حاجة وانا باصلي طيب كذلك ايها الاخوة غسل الرجل ودي فائدة انا استفدتها وقلت الاخوة يوم السبت استفدتها امبارح كان يوم الجمعة تقريبا او يوم السبت زاته وانا نازل رايح درس بلال وانا بتوضا للمغرب
لقيت كده افتكرت موضوع ان انت كل خطوة بقى وانت ماشي بتعمل ايه؟ ترفع درجة فقلت يا ترى يا ابن الحلال لو كانت رجلك دي اصلا خطيئة مش كده ولا مش كده
يعني خد بالك الخطو ده رجلك الاتنين اهي بتعمل كده ترفع درجة. تعمل كده؟ تركل خطيئة. بص تستجلب حسنة وتستدفع سيئة تركوا لها يشوطها فما بالك اذا كانت الاداة التي تستجلب بها الحسنة هي اصلا سيئة
هتعمل ايه؟ عشان كده يتجلى لك النداء ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو جاي كده وهم بيتوضوا في حديث عمرو بن العاص وهم بيتوضوا رضي الله عنه وهو جاي عليه الصلاة والسلام من بعيد كده وهم كانوا بيتوضوا لصلاة العصر فرآهم من بعيد فما استناش لما يروح لهم قبل ما ايه
لاحسن ما ما ياخدوش بالهم راح واقف من بعيد ونادى وهم بيغسلوا رجليهم قال ايه؟ ويل للاعقاب من النار ويل للاعقاب من النار هو رسول الله بيزعق لي كده يا ابن الحلال اهل رجليك ان تستجلب الدرجات وان تستدفع الخطيئات. اهلها زبطها. اغسلها عدل
فما بالك لو كانت القدم اصلا خطيئة فهل تستطيع ان تقوم بواجبها ثم عند الخروج من المسجد فيحيا المرء مع الوضوء بنظرتين خد بالك من النظرتين دول وهو يتأمل فضل الله العظيم الصمد
الزي جعل غفران الزنوب سهلا ميسورا بكفل من ماء ثم ينظر نظرة اخرى الى اعضائه بامل ورجاء واستغاثة هل غفرت الذنوب وطهرت الاعضاء؟ ام لا فيحيى المرء مع الوضوء بين الخوف والرجاء لذا
لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن عشان كده بيبقى الخوف والرجاء الجناحين اللي انت طالع تجري بهم لربنا مش كده؟ عشان كده لا يحافظ على الوضوء لان الجناحين موجودين. فطالع يرفرف بيجري. لا يحافظ على الوضوء الا
الا مؤمن انا عايزك وانت طالع كده تخاطب اعضائك كده خطاب سيدنا زكريا مش سيدنا زكريا نفسه قالت الاول قالت وزعقت يا رب عايز ولد يا رب يحمل الدين وبعدين هو يبسطه يا رب ارزقني ولد يا رب مش كده فاثبت الله الصوتين انا عايز صوت قلبك
ده يتكلم كده وانت طالع بص كده على ايدك ونقطت كده يا ترى طهرت ولا ما طهرتش يا رب يا رب ابقى عديت يا رب عارفين يا اخوة اقل زنب سيراه المرء في ميزانه يوم القيامة سيفكك مفاصله من مقابعها خوفا وهلاعا
قال عمر رضي الله عنه لابي ابن كعب يا ابا المنذر خوفنا قال يا ابا المنذر بشرنا فقال يا امير المؤمنين اخبرت انه يدعى الناس للقاء ربهم عز وجل فتأتي نجائب لها اجنحة من لؤلؤ
خيل بجناحات فيمتطيها اهل الجنة فيطيرون بها الى الله عز وجل ينزلون في ارض الحصباء واللؤلؤ فتأتي سحابة من فوقهم فترد اعد فتسقط عليهم مسكا ازفرا تلاقي الدنيا بيبقى كلها ريحة عبق
فمنهم من يجلس على منبر ومنهم من يجلس على كرسي ومنهم من يجلس على الارض لا يرى احد منهم ان لاحد عليه فضلا. كله راضي. ما هي الجنة ما فيهاش زعل
كويس ثم يحاضر الرحمن عز وجل واحدا منهم بواحد بيكلم كل واحد ابن القيم بيقول في النونية ويحاضر الرحمن واحدهم محاضرة. يقول يا ابن فلان هل تذكر اليوم الذي قد كنت فيه مبارزا بالاثم والعصيان فيقول ربي اما مننت بغفرة
فيقول مغفرة فيقول مغفرتي هي اوصلتك الى المحل الداني عشان انا غفرت لك انت جيت هنا فقال عمر خشي على قلوب الناس وقال خوفنا ويحك خوفنا قال يا امير المؤمنين يؤتى بنار جهنم يوم القيامة فاذا رآها العبد فلو كان له عمل سبعين نبي
لظن انه سيدخلها. ما يأمنش لما يشوف زنب من زنوبه فلما تلاقي فرصة ان يتغفر لك الزنب في شوية مية تعمل ايه لا يحافظ على الوضوء الا المؤمن فينظر المرء الى الى اعضائه هل طهرت بماء
بماء الوضوء كماء الغفران لها او لا عندها يخرج من وضوءه مناتيا نداء التوحيد على طهر قائلا اشهد ان لا اله الا الله. تطلع بقى اشهد ان لا اله الا الله اللي بعد الوضوء دي ايه
تلاقي نفسك محتاج وانت خارج من الحمام ولا خارج من دورة الماية ولا سايب الكوز اللي كنت بتتوضى فيه وطالع تحس هتحس انك عايز تقف مش محتاج انك مش عايز تقول اشهد ان لا اله الا الله وانت ماشي كده. ده هتحس انك عايز ايه
عايز اقف اركز بقى عايز اقف بقى انصت هل فتحت ابواب الجنة وان فتحت؟ هل سمع سرير ابوابها اذن قلبي او لا حسيت كده ان الجنة بتتفتح والعبق داخل عليك وانت طالع من الوضوء ولا لا؟ ده حاجات لازم تشهدها. مش ده تحضير بين يدي
بين يدي الصلاة عشان تطلع الصلاة صلاة ينبغي ان تشهدها فانظر وتحسس قلبك هل شهدها او لا لانه قد فتحت بالاثر الصحيح ابواب الجنة الثمانية لزا ايها الاخوة ايقنت بعد هذه الفائدة يقينا ان مذهب الاحناف مرجوحا
الاحناف بيقولوا ممكن يتوضأ المرء باي مائع. مش كده ممكن يتوضأ بشوية عصير نبيز وجماهير اهل العلم بيقولوا لأ لما ترى ان الاعضاء ان حياة القلب بغفران الزنب وان حياة الاعضاء انما تكون بالماء وجعلنا من الماء كل شيء حي ترى ان مذهب الاحناف مرجوح ولا لا
مش ممكن يكون مش ممكن يكون غفران الزنوب الا بالمية لان هي حياة الخلود. مش كده هو مرجوح من ناحية الاستدلال يا عيطو ثم ينبغي ان تعد نفسك في ان العد التنازلي قد بدأ
خد بالك بقى من اللحزة الحرجة اللحزة الفاصلة خلصنا وضوء رايح فين انا ازن عشان كده بقى النبي صلى الله عليه وسلم وهو طالع ماشي خد منديل حاسس كده انه عايز يقولها
انت عارفة انا رايح فين انا بس هقول الله اكبر هدخل على الملك العزيم الحي القيوم القوي المتين الكبير المتعال شديد المحال هقف قدامه ازاي دلوقتي لازم اعد روحي مش كده ولا لأ
فقد بدأ العد التنازلي. عايز يصفو زق الكلام اللي انا بقوله ده انا قلت لك مش مش هتروح تعمله دلوقتي بس يحاسبونا ان احنا نعمل ايه نبدأ فيه دلوقتي انما السمرة هتقطفها امتى ؟ هتخطف صدقني بس اصبر
وجاهد الكلام اللي انا بقوله ده عايزين الاخوة اللي بيسجلوا وبيعتمد على بتاع التسجيل ويروح يرميه على الكمبيوتر ما يعرفش هو في انهي فولدر اساسا حط ده كرؤوس عناصر حطها في ورقة وحطها على باب الاوضة
حطها على باب مكتبك كل شوية يفضل يقول كده عملت ايه في الوضوء يا ابن الحلال صليت ولا دخلت لعبت بالميه ؟ انا والله العزيم وانا ارص هزه الخواطر بعضها فوق بعض وانا الدرس ده بالزات من الدروس اللي اللسان بيفعم وهو بيحضرها
تحس ان انت قاعد كده نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من مقيمي الصلاة الصلاة عزيمة يا اخوة جدا طريق سهل طفرة الى الله. بس صلي عدل فالواحد وهو بينظر الى
هزه الخواطر وهو يرصها يجد روحا وريحانا وهو لسه ما عملش فما بالك اذا صبر وعمل سابر بس وانت ان شاء الله ستجد ثمرة هذا بدأ العد التنازلي في الدخول على الملك
قال عيسى ابن مريم من مثلك يا ابن ادم ما هو الا ان تتوضأ ثم بس توضع عدل برضه من جملة وانا بحضر مواضيع خواطر الوضوء دي قلت لنفسي كده وصوتي علي كده. قلت تصدق! ده انت كنت بتلعب بالميه
كنا بنخش بنجيب شوية ماية نلعب بهم ونطلع ما كنش الوضوء كده فخد بالك قال عيسى ابن مريم ما هو الا ان تغتسل يا ابن ادم ثم تقول الله اكبر وقد دخلت على الملك
واحنا زكرنا كلام ابن قدامة لما زكر عن الحق عن علي ابن الحسين انه قيل له انا نرى اعضائك تضطرب عند الوضوء. ويصفر وجهك الوضوء والتحضير والمواعيد في العد التنازلي اهو ده خلاص بتوضا ابقى داخل
فقال لقائله ويحك اتدري بين يدي من اقوم اهو ده اللي انت عايز تحدس به نفسك. مش هتيجي معك النهاردة ممكن اقول انت عارف انت هتصلي بين يدي مين يا عم الحاج احمد
عارف هتصلي بني ادم مين يا ابن الحلال تقول لروحك كده النهاردة جت بسيطة بكرة تنور يا رب اقمني على قدرك عشان اعرف وهو واقف قدامك محترم. ان انا اشتغل بجسمي
فلما يرى الله منك انهاك بدنك يعطيك ثمرة قلبك ولا لأ؟ اروا الله من انفسكم خيرا كان السلف يقولون هزا فازا خرج المرء من الوضوء شعر بان ابواب الجنة قد فتحت
واقرب ما يكون العبد من ربه اذا كان في قعر الجنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم جنتان ان من ذهب انيتهما وما فيهما وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الى وجه الله عز وجل الا ستر الكبر على وجهه في جنة عدن
اذا اذا كان المرء في الجنة كان اقرب ولا لا فانت طالع حاسس بالقرب ولا مش حاسس سئل نافع ما كان عمل ابن عمر في بيته قال ما لا تطيقون
ما هو الا الوضوء وحضور الجماعة ونشر المصحف فيما بين ذلك كنا بنقول للاخوة في بلال لقيت بعض الاخوة كده حاسس ان ايه يعني بسيطة مش شغل ابن عمر ده لأ ده ابن عمر قال ابن حجر ما مات حتى صار في الفضل مثل ابيه
ما ماتش الا لما كان في درجة قريبة جدا من عمر رضي الله عنه في الفضل واعمال البر ليس في القدر وفي الرتبة. لكن اه اجتهد وصل عمر ابن الخطاب. ايه ده
اللي عاملين له مسلسل دلوقتي والسقطة بيفتوهم انه يحل عشان بعد كده تبقى تشوفه هو ممسل وتشوفه وهو قاعد في احضان امرأة او هيفضلوا يخونونا مع الشيعة. دا لسة دا انت هتشوف خيانات لا تنجز الا في المحاريب. عايزين الرجالة بتوع بالليل الزين يصوبون
الى هؤلاء فيستنفرون السماء تلاقي السما اتقلبت عليهم عشانك وداخل عليك شهر رمضان ولو مستهون وشاطر اعملها قال سعيد ابن المسيب وقد قيل له هلا تعبدت مع فلان وفلان لبعض شببة كانوا في المسجد
فقال سعيد من شهد الجماعة من شهد الصلوات الخمس في جماعة فقد ملأ البر والبحر عبودي بس من شهد اللي يصلي كويس يعني ثم يدخل المرء الى الصلاة ايها الاخوة
يدخل المرء الى الصلاة موضوع الصلاة بقى ده موضوع محتاج لوقفة. ولا لأ معلش احنا النهاردة سهرانين سوا حد زعلان ولا حاجة؟ لا لا صحيح. خلينا قاعدين شوية النهاردة ما احنا هنقعد شهر ولا حاجة مش هنشوف خد علق دول هنا كده
ده هيفضل لونه العكس العكس محطة حبيبي بدأ العبد التنازلي لا مؤاخذة يا حاج محمود اقعد على الكرسي يا حاج محمود قعد عمك الحاج محمود على الكرسي عايزين بقى نتصور ده يا اخوة نتصور كده خلصنا وضوء خلاص
خلصنا الوضوء وانت طالع من الوضوء ماشي كل زهنك ان خلاص العد التنازلي للدخول على الله قد بدأ عشرة تسعة تمانية فاهم وانت ماشي وهو داخل على الصلاة وانت بتحضر روحك والتحضير للصلاة ايها الاخوة
تحضير القلب والقالب اما اما الطلب للقالب للبدن للبدن الطلب له ايه الطلب للقالب اي لبدنك ان تقوم مستويا منتصبا موقرا في ظاهرك عشان كده احنا بنقول ان الصلاة لها
لها مشهدين مش كده ولا لا الصلاة لها مشهدان. مشهد قول الله عز وجل اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوى. مش كده اخلع نعليك اقف كويس اقف عدل. عارفين يعني ايه عشان تفتكرها وما تنسهاش
انتباه عايزك تسمع الكلمة دي وانت داخل تكبر انتباه فاكرين الراجل بتاع الجيش فيه بعض اخوانا في الجيش قال لي لما كان بييجي اللوا قائد المنطقة ولا المشير ولا كده يقف واحد بمايك كده في قلب
ارض قول المشير الان وصل الى كيلو فاضل كيلو يخش علينا. المشير الان وصل الى كيلو الا ربع. المشير الان وصل اهو ده العد التنازلي. عشان كله يبقى عارف بقى العسكري بيبقى واقف شكله ايه
خلاص اهو داخل وده بياكل وبيشرب وبيحتاج يخش الحمام فما بالك وانت رايح على ربنا لحد ما يقول المشير على البوابة. المشير دخل. المشير دخل انتباه. تلاقيه كله. مش كده ولا لأ؟ انا عايزك تسمع انتباهي اللي انا زعقتها لك دي في كل
كل صلاة وانت داخل اللي هو ايه؟ وقوموا لله اهو ده انتباه. قوموا لله يا قانطين. اقلع الجزمة. اقف عدل فقد قمت بين يدي قال النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد ازا قام في صلاته نصب الله وجهه لوجهه
فاذا التفت التفت الله عنه. سيبه خلاص مع السلامة فانت داخل كده بقى عايزك تعد كده. انا داخل اهو احنا ما قلناش بقى المشي للمسجد واحنا ماشيين للمسجد طالعين من الوضوء ورايحين على المسجد حاول برضو ما حدش يكلمك ودي صعبة. بس حاول
عشان كده احنا قلنا للاخوة كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ على هزه كان بيعمل ايه؟ بيطلع من بيته على المحراب فما حدش لا بيقف قدامه ولا يقول له عشان كده المرات اللي في الاحاديس التي اعترضه فيها احد قليلا
صح؟ زي ما دخل كده عليه الصلاة والسلام فقام اليه رجل وقال يا رسول الله علمني شرائع الاسلام او اخز يناجيه فناجاه رسول الله في جانب المسجد حتى الصحابة انما دي بتبقى ايه؟ حادسة
انما كان الطبيعي يخرج من البيت على المحراب يروحوا قايمين الصحابة يصلوا ما فيش كلام حتى هم في انفسهم يا اخوة قضية الصمت ان المسيء صلاته سلم ولا صلى صلى الاول
مش الحديس بيقول كده؟ فدخل المسجد فصلى ثم جاء يسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع فصل فانك لم تصلي. عشان كده عايزين نقول للاخوة لما تلاقي الاخ داخل ما تقومش
سلم عليه لو سمحت سبه وخش ويصلي ركعتين ويقعد. حسيته انه فاضي يكلمه ما حستش والمفروض ان انت لا انت ولا هو فاضيين. فاضيين انا قاعد دلوقتي انا دايخ على صليت
اربع ركعات سنة الضهر. طب اعمل ايه تاني؟ اقعد قل يا رب وفقنا انا داخل الامتحان دي صلاة فريضة يا رب وفقنا يا رب نصلي نطلع منها خلاص؟ فتخرج كده عايزك وانت نازل من بيتكم كده لا سيما الفجر بقى
ما فيش حد طبيعي هيبقى معك؟ عارفين يا اخوة دعاء الذهاب الى المسجد ايه الدعاء ده بعض اهل العلم يحسنه نقول ايه اللهم اجعل في وجهي نورا وفي لساني نورا. انتم عارفين الحديس ده متطابق مع ايه
مع الفعل ما انا كل ما انا ماشي باسم على الخطوات اللي قاعدة الحسنات اللي بترفع بتجيب لك ايه؟ نور. والسيئات اللي بتمحى تمحى بتجيب لك نور فانا قاعد يا رب النور يتم. يا رب
الحسنات فاهم شغلك ايه؟ انت ما شاء اللهم اجعل في قلبي نورا وفي عيني نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا ومن امامي نورا ومن خلفي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي اللهم اعزم لي نورا وانا اتلم
النور يعني اقعد احس كده النور ده يا اخوة الرابط بين السماء والارض. انت ماشي مرتبط دلوقتي عشان كده وانت ماشي في الصلاة تلاقي النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك ما فيش تطوح بقى وتعمل لي كده
مش كده؟ انت بتعمل كده ولا تطلع تجري ليه؟ اصل انت بتصلي وانت ماشي دلوقتي بتصلي في الحقيقة. التجهيز للصلاة صلاة فخد بالك وانت قاعد تستجلب النور اول ما دخلت المسجد لقيت الامام بقى الله اكبر الله اكبر
راحت بطحة مش النبي عمل كده؟ قام كانه لا يعرفني ولا نعرفه ده مش بدعة من القول اللي بنقوله. النبي عمل كده. قام زهل عنهم فهو قاعد يقول الله اكبر الله اكبر وانا واقف خلاص خلاص انا داخل دلوقتي
واقف بقى تزبط ظاهري وباطني بالافتقار والله انا ما معدي النهاردة الا ازا ربنا عداني يا رب انا احتسبه عليك واتوكل واميل اليك حنيفا يا رب تقبل منا وانت ارحم الراحمين. يفضل ده شغلك
انك مهتم بالصلاة اصل انت عارف ربنا سبحانه وتعالى هيطلع على قلبك اليك ايه عامل زي الحيوان كده شف ستنا هاجر كانت بتجري زي على ابنها وانت رايح الاخوة اللهم احملنا الى الحج والعمرة وانت ارحم الراحمين. اللي رايح وهو بيجري انت بقى بتجري على قلبك
اهم ولا ما اهمش اهم من كده اللي بتجري على على ابنها ولا اللي بيجري على قلبه؟ بيجري على قلبي يا ربي يا رب ينزل له ماية زي ما نزل لنبي الله اسماعيل مش كده ولا ايه؟ فانت داخل في الصلاة يا رب الصلاة دي ممكن تبقى طفرة
تصلي صلاة لسه الاخ بيحكي لي النهاردة واحد ما كنش بيصلي خالص وسمع بعض المشايخ بيحكي واحد ما بيصليش اخوه جابه مرة اما تيجي تصلي قال له حاضر هصلي دخل صلى سجد مات
الناس قالوا دواليم لاولاد هتلاقيه كان مدشن صلاة قبل كده. لقى اخوه قعد يعيط بتعيط ليه ؟ قال لهم اصل انا اخويا ده من خمستاشر سنة ما صلاش مرة قدامي
فعجبت من رحمة الله ان لما صلى قبضه ساجدا. شفت الرحمة دي انا متوقع ان ده ما دخلش الصلا متمبل ده دخل الصلاة ايه جيت لك وسلمت زي ما هنقول دلوقتي انت بتسلم ازاي؟ فانا عايزك كده وهو بيقيم الصلاة وانت مش مشغول بتكلم حد ولا سبت انا مشغول
انا خلاص داخل والله العزيم الواحد مخضوض وهو بيشرح لكم ده فعلا لحظة حرجة ولا لا؟ خلاص داخل اهو داخل انا داخل لا اله الا الله. وقف الامام استووا يا رب استر يا رب استر
فدخل الامام الله اكبر اسمع بقى انتباه تروح مصلي انتباه لا تتحرك يمين ولا شمال ولا تروح ولا تيجي صلي عدل الله اكبر. يقول اهل العلم في رفع اليد انت بتقف كده
وترفع ايدك كده مش كده ايه دي قال العلماء هو استسلام. وفي الحقيقة المعنى ده هو الموائم لقولك الله اكبر اصل انت ما ينفعش تقول حاجة غير الله اكبر. مش كده ولا لأ؟ ولا ينفع؟ ما ينفعش الا عند الاحناف انما غيرهم وده الصحيح انك تقول الله اكبر بس. ما تقولش الله اعظم
قال الله اكبر الله اكبر فالله اكبر عارفين يا اخوة الكبير معنى اسم الله الكبير سبحانه وتعالى الكبير العزيم الزي لا يطوله شيء ولا يعجزه شيء ولا يعظم عليه شيء لزا عبر رسول الله عن هذا بقوله السماوات السبع
والارضون السبع في يد الله عز وجل كحلقة في فلاة مش كده عزيم جدا سبحانه وتعالى عزيم جدا عشان كده الصلاة بقى جوريج صلى ركعتين راح نطع الواد الصغير. مش كده ولا لأ؟ نطق ازاي؟ ان انا خلاص كشف لي
عن عظم الله عز وجل عن طرف من هذا. فلما اكتشف ده بقى يتحس الطفل ايه اللي اللي هو يعجز ربنا ان العيل يتكلم الكبير المتعال اقوم آآ او انت داخل كده. عشان كده بقى الله اكبر
تعدم كل صغير تفضح كل صغير. كل حاجة الزوجة والعيال الكلام ده انت محضره من بيتكم وتستذكره عند الصلاة. كلمة الله اكبر فضحت الكل بقى كله فقير بقى كله حقير بقى كله قليل بقى كله هامشي حاجة جدية
الله اكبر فلم يعد هناك اكبر من الله. فاذا انشغلت بشيء فكأنك تقر انه اكبر من الله خد بالك بقى عشان ما ايه عشان لو حصل لك كده تستغفر وتستعطب وترجع
دخلنا على الله خلاص انا داخل انتباه الله اكبر وضعه اليمنى على اليسرى في الصلاة قال اهل العلم وقد سئل الامام احمد رحمه الله عن وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة فقال
ذل بين يدي عزيز عشان كده ما ينفعش انك تروح داخل وتقول ايه الله اكبر هو ده زل بين يدي عزيز لأ ذل بين يدي العزيز يعني تتطامن. عارفين يعني ايه تتطامن
يعني يضم بعضك لبعض يعني اخش كده اقول الله اكبر بعض اهل العلم بيقول ايه؟ بيقول تحط الكف والساعد على الكف والساعد على ضهر الكف والساعد يعني اعمل كده شف التطامن ده
خلي كلك على بعضك ازاي على ثدييك او تحت سديك ذل انت بقى طلقها حس ذل بين يدي بين يدي عزيز مرة كنت بكلم واحد ظالم مفتري فانا بكلمه قعد اقول له انا رحت وجيت ومش عارف ايه وبشاور
راح مبرق كده وبص لاديا فاحسست انها خطيئة ان انا احساس انها خطيئة عنده يعني. انما انا قاعد بشاور له وابقى ايه؟ بشوح. حسيت ان هي خطيئة عند الرجل عشان كده ربنا سبحانه وتعالى ربطك في الصلاة صح
تقف قابض كده على ايدك وانت لان الباقي فيه كبر خرج بعضهم من المسجد فاخذ شماله بيمينه فقيل لم فعلت هذا؟ قال اخاف ان ارجحهما فيكون من الكبر. وانا ماشي اعمل كده. يكون من الكبر. عشان كده هنقول له انت بتقول سمع الله لمن حمده وما تقولش ايه
سمع الله لمن حمده مش في ناس بتعمل كده انت واقف انتباه عسكري وانا كل ما ازكر لك موضوع انتباه بنقول على ايه؟ عمرو ابن الجموح كان اعرج كده لما يقف كده رضي الله عنه يبقى واقف كده. فلما كان يقف قدام مناه لو وقف بطبيعته هيعمل كده. يروح واقف على رجل واحدة
عشان يقف منتصب كده. ده لمناه فما بالك عند الله؟ الله اكبر حط اليمنى على اليسرى بذل. النظر محل السجود اقرب للخشوع. مش الفريضة بس اقرب انك تخشع اخشع الله اكبر
حاضر ده مش درس فقهي يا سي رضا تقول الله اكبر وتوضح الكاف والبه وكل حاجة. ماشي هتقول الله اكبر وتروح واقف اليمين على الشمال وتتطامن ثم تأتي على بقى
تقديم التحايا. مش احنا قلنا انت دخلت على ربنا؟ هتخش تقول له ايه سبحانك وتقدست فكفاك رسول الله مؤنة الارتجال بلاش ترتجل في دي مش هتعرف مش تعرف عايز تخش اول ما تخش على ربنا الدخلة الاولى لازم تعمل حاجة عدلة لازم تكلم كلام عدل
فمش هتعرف ترتجل انت لحم حامد. عشان كده لما اتى النبي بنفسه اللي هو يعني السن الناس واعلم الناس وافصح الناس. لما جه يوم القيامة عمل ايه؟ داخل ياخد الشفاعة فسجد بين يدي الله
فربنا خلاه سجد جمعة اسبوع كامل قال له ايه لقنه محامد لم يعلمها احد قبله قط حتى النبي صلى الله عليه وسلم طب ايه المحامي دي؟ قال المحامد لا اعرفها
انا الخبر اللي عندي ان انا هقول محامد جامد اوي. لكل مقام مقال. فانت داخل هنا اول استفتاح لا انت ممكن تدعي في ثنايا الموضوع. تدعي من عندك ترتجل. انما اول
الاستفتاح دخلت على الملك اول ما هتقول قال لك لأ ما تقولش من دماغك مش هتعرف فالنبي قال لك انا اقول لك بقى هفهمك ترضي ربنا ازاي؟ واحنا عايزين يا اخوة بقى نماء زي ما قلنا في التحضير للصلاة نماء حاسة التزوق. انك تبدأ تدوق
في دعاء ترى منه التوحيد الخالص. بص خش كده الله اكبر وجهت وجهي للزي فطر السماوات والارض بص وجهت وجهي للذي فطر السماوات شايف ده طالعة التوحيد دي؟ تخليك تبقى ايه
الله اكبر اللهم لك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن مش هتقوم السما والارض واللي بينهم ومصالح الدنيا واقامة الدولة الا بك وانت نور السماوات والارض ومن فيهن وانت رب السماوات والارض ومن فيهن وتكرار الكلام على نسق واحد يخليك تنكسر. مش كده؟ عشان كده كان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سلم
سلم سلاسا الادعية بتاعة الاستفتاح محتاجة الوقت لشرحها لكن لعله ان يكون له باب اخر لكن انت احفز ادعية الاستفتاح احفظ ونوع الامر مع الله عز وجل وانت داخل قدم التحايا
ثم تشرع في ام القرآن. بص بقى هتقول ايه بسم الله الرحمن الرحيم. البسملة بس عايزين الاول قلنا نعمل ايه؟ نتزوق ادعية الاستفتاح قبل ما تقرا قرآن بتقول ايه اعوز بالله من الشيطان الرجيم
بصوا بقى يا اخوة الاستعازة الاحتماء واللواز والاستغاثة وعايزك تاخد بالك منها اصل الاستعازة لها مناسبة مع البسملة عشان تعرف انت قاعد تحوط على صلاتك ازاي خد بالك الاستعازة اللواز والاستغاثة والاحتماء. يعني انا بقول ايه؟ انا انا محمي عند رب
بالله انا الوذ بالله انا ما ليش الا هو مشهد الافتقار العالي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان تدر صلاتي اعوز بالله من الشيطان الرجيم ان يأخذ منها ويختلس. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان ينقص قدرها. فاهم المعاني دي؟ انت قاعد تقول اصل انت مش هتقدر انت
على الشيطان ولا مش هتقدر؟ لا ما تقدرش عليه الله يفتح عليك. شف ربنا ليه؟ واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعز. رح لز هنا اصلك لوحدك مش هتقدر. ودليل زلك قل اعوذ برب الناس
ملك الناس اله الناس عشان ايه تلاتة دول عشان ايه؟ من شر الوسواس يبقى صعب ولا ما صعبش؟ ايه ازا اشتعلت جزوة الايمان. فقاتلوا اولياء الشيطان. ان كيد الشيطان كان ضعيفا. يبقى ازاء الايه
ازاي الايمان انما دون ذلك لأ انت واخد بالك يا راجل اللي بيتعلق منشورات في الجامع بتاعنا انت يا عم اقعد لما نخلص ولا كلف حد منها لو عايز تمشي
عايزين نصلي انت بتصلي ولا ما بتصليش ولا ايه؟ اقعد اقعد اقعد اقعدوا يا اخي. اقعدوا اضربوا واخدين بالكم خليكم معي هو اصله عايز يعلق هيعلق مش هيسكت. مش هيسكت
خلاص يا اخوة؟ فالاستعازة اللواز والاحتماء. سمة تزيلوا عليها اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يعني ايه يا اخوة البسملة هي العلم. انا عايز اقول في الاستعازة حاجة
لما تاخد على انك تقوم بالاستعازة في الدنيا بحقها تقوم تيجي في الاخرة تحسن الاستعازة فاكرين سيدنا موسى دايما بضرب لك المسال ده؟ سيدنا موسى عمل ايه قال النبي عليه الصلاة والسلام لما الراجل اليهودي جاب سيرته وراح
قال له لا والزي كرم وجه موسى راح مدي له القلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا تفاضلوا بيني وبين موسى فاني ابعث يوم القيامة فاجده باطشا بقائم العرش. فلا ادري اصعق او اخذ بالصعقة
سيدنا موسى لما تجلى ربه للجبل جعله دكا خر موسى صاعقا. فربنا سبحانه وتعالى بعدله وفضله ورحمته. جزاؤه بكده اتصعقت في الدنيا ما تصعقش تاني يوم القيامة. كويس يبقى سيدنا موسى الموضوع النفخ في البوك ما موتوش
ما صعقش عمل ايه لما سمع النفخة؟ سمع صوت عالي قوي جامد جدا جدا. عمل ايه؟ اول ما سمع الصوت جري فلاز بقائم العرش شفت الحتة دي ؟ ليه بقى لازم قائم العرش؟ اصل هو كان في الدنيا كده. فاكرين فلما اخذتهم الرجفة
قال ربي على طول ما قالش فيه ايه هو ايه ده زلزال ده! ايه يا جدعان ده! ولا حاجة! قال ايه ؟ يا رب يا رب الحقنا! مش كده ولا لأ
قال ربي ان شئت اهلكتهم من قبلو واياك. مش كده حاضر لو شئت واخدين بالكم يا اخوة فلما تعيش الاستعاذة عشان كده انا دايما بقول للاخوة اللي بيقول لك مس وجن وعفاريت وشياطين
استعذ بالله كويس هتلاقي ايه ؟ المرأة السوداء كانت تمسك في الكعبة وتقول له اخسأ يروح ايه ؟ اصلها مسكت في الكعبة عدل استعاز اتعدل مش كده طيب ثم تقول بسم الله الرحمن الرحيم البسملة هي العلم اليقيني. ان الاحوال والاقوال لا ولن
ولم تصلح الا ان تبتدأ باسم الله فكل امر لم يبتدأ باسم الله اقطع مبتور البركة ممحوقها يبقى خد بالك من حاجة انك بتقول اعوز بالله ان الشيطان ياخد من صلاتي حاجة وبقول ايه
ابتدأ بسم الله ليبارك الله عز وجل فيها فيكون المرء فيكون المرء مبعدا لغوائل الصلاة بالاستعازة ويجلب البركة لانجاز الصلاة بالبسملة. فتحيا في حراسة الصلاة. في البسملة والايه والاستعازة. بابعد عني اي حد يخطف من صلاتي حاجة وباسأل الله عز وجل ان يبارك لي في الصلاة. عشان كده سيدنا سليمان قال انه من سليمان وانه
وبسم الله الرحمن الرحيم طالما ابتدأت باسم الله يبقى الحرب هتنجز. عشان كده قال لهم الا تعلو علي. هتيجي راكع هتيجي راكع طالما ابتدأتوا باسم الله مش كده ولا لأ ؟ طيب
قال ابن مسعود رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم انتهاء السورة بالبسملة فكانت السورة مباركة وليكون على طرتها البركة تبقى اولها ايه بسم الله الرحمن الرحيم. فلما يجي النبي صلى الله عليه وسلم يلاقي سيدنا جبريل يجي له يقول له قل بسم الله الرحمن الرحيم يبقى ايه؟ الصورة دي جديدة
فصل ما بين الصورتين ايه؟ البسملة ثم مشهد اخر في سورة الفاتحة وهي اعظم سورة في القرآن من غير نزاع. اعظم سورة في القرآن الفاتحة واعظم اية؟ اية الكرسي مش كده؟ فسورة الفاتحة بقى
اعظم سورة انا حاط له دلوقتي اعظم سورة في اعزم كتاب. هاقراها ازاي؟ وبرضو لما تقف على بعض هزه الخواطر تفاجأ تلاقي ان انت ايه ان انت ان احنا كنا بنقرا الفاتحة بنهزر
خلاص؟ يبقى فيه استعازة حراسة وفيه بسملة جلب للبركة ثم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. خواطر الحمد ايها اخوة ان يسمع المرء باذن قلبه رد الله ورضاه بحمده
سمعت ده عشت ده مش احنا قلنا وانت طالع من الوضوء بتشم عبق الجنة ولا لأ؟ ما اتفتحت الابواب التمانية شامم ولا ما شممش؟ سامع سرير ابوابها ولا ما سامعش؟ دي حالة الوضوء. لما بتخش هنا بقى تقول الحمد لله رب العالمين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. فان قال الحمد لله قال الله. حمدني عبدي وشوف الاستازة بقى الحمد لله حمد على الوهيته الشريعة الشريعة هو اللي انت قاعد النهاردة تلعب فيها الشريعة
حمد على الوهيته واوامره رب العالمين حمد على ربوبيته نسق الدنيا وخلق الله عز وجل. اسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة. الحمد عشان كده يا اخوة انا ارجو انك ما تقولش
حمدون تغافل طب مش هقولها وانا غافل ازاي؟ اقولها وانا ملتفت ازاي؟ انك تحط في اعتبارك نعمة من النعم. يعني وانا داخل اصلي مجهز اني لما اقول الحمد لله رب العالمين هبقى حاطط نعمة. الحمد لله على الصلاة دي
انا داخل بصلي العشاء هبقى حاطط اول ما اقول الحمد لله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم جت العشاء اهو. العشاء الحمد لله رب العالمين يعني على العشاء اوعى تقول الحمد لله وانت مش في دماغك حاجة اوعى
ليه لان الله عز وجل ازا رد عليك فقد رضي منك حالك هيرد عليكم ده احنا هنزكره ان شاء الله بقى في سمع الله لمن حمده في السماع مش هيرد عليك الا ازا رضي منك حالك
فاذا كانت الحالة مرضية بتقول الحمد لله مفعم بنعمه يبقى ايه؟ كان الرد وافرا والا كان على قدر حمدك وغفلتك فلازم تاخد بالك من دي وتستشعر حمدني عبدي الصور دي يا اخوة وانتم بتصلوا؟ وانا بقول الحمد لله رب العالمين حمدني عبدي. في كتير من الاخوة لما يصلي في
الصلاة الجهرية العشاء يروح مصلي مسلا العشاء الركعتين الاولين يقرا بقى بصوت كويس ويرتل وياخد باله وبعدين افاجأ الاقيه لما نيجي نصلي الركعتين التانيين ما لحقش اقول الفاتحة الله! هم كانوا الاولانيين يرتلان
طول الاخريين لأ ما ترتل الفاتحة واقرا الفاتحة هتقع على دماغي يا محمد وهو اعلم خلاص خلص. ماشي يا اخوة احنا ليلتنا طويلة احنا قاعدين. مع بعض يعني اللي هو حس انه كده يبقى ايه؟ يبقى اه. خلاص يا اخوة كده؟ يبقى لازم تحضر نعمة وتستشعر عايزك تبقى
حامي بص النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم يا اخوة النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه للصحابة كده في حديس زيد ابن خالد الجهني رائع اوي اوي اوي
بص قال لهم ايه ؟ صلى الفجر وراح ملتفت اليهم وقال لهم ايه ؟ اتدرون مازا قال ربكم؟ طب هم يدرون طب انا بقول لهم كده ليه عشان اعودك تستشعر شغل ودان القلب
شغل مشاعر الباطن. خليك وانت ماشي باصص في السما كده كانك بالملكوت. هو احنا مش قلنا في الايمان بالملائكة ان لما نيجي نشرح الايمان للناس بالملائكة بنقول ان الملايكة لهم اجنحة
بترفرف على المسجد دلوقتي بتاعنا ده في مجلس العلم ولا لأ فانا عايزك ما تبقاش قاعد تقر بكده عقديا. الملايكة لهم اجنحة مثنى وثلاثة ورباع واجسام نورانية ومش عارف ايه وتقرر لي المسألة. سؤال انت حاسس
حاسس كده دلوقتي بصوت تصفيق اجنحة الملائكة اللي لافين حوالينا لحد السما مش هم بيلتفوا لحد السما؟ اه. وبعدين نخلص الصلاة يخلص الدرس فيصعدون الى الله عز وجل فيسألهم الحديس
معروف مش كده؟ الملايكة اللي بتحضر مجالس العلم لازم بايماني بالملايكة ابقى حاسس بده. عشان كده قال لهم كده كانه تدريب على انك تشعر بالسماء تشعر بحديس برضو اللي هو ايه
تحمل الجنازة وتسير روحها فوقها تبقى فوق الواحد ماشي كده فاذا رأت حسنا قالت قدموني قدموني واذا رأت دون زلك قالت يا ويلها! طب انا بستفيد ايه من الكلام ده! ده مش كلام مجرد اني اعرف شيء غيبي فقط
ده عشان وانا ماشي باصص للجلاء عشان كده بيقول لك امشي في الجنازة ساكت امشي ساكت ليه؟ عشان امشي اهو ده بقى روحه ماشية فوق منه دلوقتي يا ترى دي بتصوت وتقول ياد اليوم الاسود. ده انا هروح ده انا ده انا اتبهدلت وانا طالعة
في الروح امال هيحصل ايه وانا ماشي دلوقتي اروح القبر ولا زمانه بيقولوا يا اخوانا يا اخواتي استشهدتوا فاحتسبوني مش كده هتبقى انت ماشي مشغول بدي ولا لأ؟ عشان كده لما كان سفيان السوري يحضر الجنازة
ييجوا يقولوا له على حديس ما يعرفوش. فين السورة؟ يقول لهم ما اناش عارف. يروح عقله تلات تيام من هزا الفكر. فهمت؟ فاحنا عايزينك تستشعر حامدني عبدي اثنى علي عبدي
مجدني عبدي هذا بيني وبين عبدي فلعبدي ما سأل احس وانا بقول اهدنا الصراط المستقيم ان الله عز وجل طلب مني. قال لي يا فلان انت يالا يا عبدالله واقول
طلباتك حتى البيها لك عارف وقت السحر وانت قاعد تسمع كده وهي الديوك قاعدة تكاكي اصل وفد الملائكة نازل والكلاب قاعدة اصل الشياطين اخسئت فماشية مش كده ولا ايه؟ ما هو ما فيش حديس بيقول كده بس هو الشياطين بتخسى لما الكلاب بتهوهو فتلاقي الحاجات دي في الارض كده تحس ان الجو سكن بقى خلاص اللي ايه
بس وصل الوفد هل من سائل اقف واسأل بقى واخدين بالكم يا اخوة؟ ثم يقف المرء وقفة اخرى وخاطر اخر معه مع ايه اهدنا الصراط المستقيم فسؤالك للهداية قبل زلك اياك نعبد واياك نستعين. تحرير التوحيد والاخلاص
والافتقار. اياك نعبد تأكيد على توحيدك. انا لا اعبد الا انت ولا اميل الا اليك ولا اريد الا انت. من الدنيا والاخرة تأكيد على كده عشان كده اقول اياك نعبد توقيع عقد بتعقيده مع الله
واياك نستعين افتقار انا لا هروح يمين ولا هروح شمال الا اذا اعنتني سبحانك وبحمدك. اذا لم يكن من الله عونا للفتى فايه فاول ما يجني عليه اجتهاده هيروح هو في ابو نكلة
واخدين بالكم يا اخوة؟ سم تكون الوقفة بعد ذلك مع اهدنا الصراط المستقيم اهدنا الصراط المستقيم هذه وقفة عقدية عقيدة قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان
ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. وان يحب المرء لا يحبه الا لله. وان اهو ده موضع شاهد بقى. وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار. انت بتقول اهدنا الاصل يا اخوة فينا. الضلالة ولا الهداية؟ الضلالة
مش الاصل ان انا بشهد عليك بالضلالة. لأ الاصل فيك ان انت ولدت على الفطرة مهديا مسلما لكن الضلالة قول النبي عليه الصلاة والسلام قول النبي عليه الصلاة والسلام قال الله عز وجل يا عبادي كلكم ضال الا من هديته
فاستهدوني اهدكم. يبقى ازا انت طب ايه الجمع بقى؟ كل مولود هنا على الفطرة وكلكم ضال. ان في الحقيقة انت قابل للضلالة. عشان كده يا اخوة امعنوا في حديس الخروج من المنزل
وانت خارج من المنزل بتقول ايه؟ اللهم اني اعوذ بك ان اضل. الله! يعني انا ممكن اطلع من بيتنا ملتحي ارجع حليق؟ والله العظيم يمكن ممكن اطلع من بيتنا عفيف ارجع زاني؟ والله العظيم ممكن
ازا تركك الله لنفسك طرفة عين كفرت مش ضللت وعشان كده تبقى خايف وانت طالع من البيت الموضوع ده لازم يقض مضجعك عشان كده لازم تخرج من تخرج من المسجد تخرج من من تدخل في الفاتحة وانت تقرأ اهدنا الصراط المستقيم بنفس خائفة
انا خايف لا اضل لا سيما ان الاية بينت ان في فرقتين ضلوا على الطريق قبلك. مش كده ولا لأ؟ صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم. اليهود كانوا على
شدة وعملوا انحرفوا والنصارى كانوا على الجدة وانحرفوا اولوا على الله وافتروا على الله. تخيلوا وصلوا لحد فين؟ وصل في قسوة القلب انه يفتري على ربنا نفسه ان يسب الله
تقدر تقول لي ازاي جه قلب اليهودي انه يقول يد الله مغلولة تعرف ازاي جا له قلبه انه يقول ان الله فقير ونحن اغنياء! الله انت بتند بند لان هو اللي حرف وقال ان يعقوب لقي ربه فتشاجرا فغلبه يعقوب. يا دي الخيبة. القوية. وانا باعبد رب يغلب
العقائد بازت لما انحرفوا عن الصراط المستقيم العالم دي يا اخوة كان الواحد فيهم يحط رجله في الارض ويقف زي العمود ده سنة ما يكلش كانوا ناس قريبين جدا وعاملين جدا ومع زلك انحرفوا يبقى انت احسن منهم في ايه
ممكن انت كمان تروح عشان كده عايزين اهدنا الصراط المستقيم تخرج من قلب انسان تاه في فلاه في فلاة مدوية يظن انه قد هلك قال ابن قدامة رحمه الله ان المؤمن لا يأمن وان كان في قلب بيته
بل هو كرجل في قاموس بحر خضم متلاطم الامواج على خشبة اكثر ما تسمعه يقول سلم يا رب سلم المؤمن كده سفيان السوري وهو بيموت عشان فاهم قضية الضلالة. وهو بيموت دخل عليه حماد بن سلمة قال يا ابا سلمة اتظن ان الله يغفر لمثلي
قيل له لا تفضحنا تيجي دلوقتي امام زمانك وتقعد تبكي وانت بتموت لا تفضحنا. اتخشى اليوم من ذنوبك! فاخذ من على الارض قشة وقال لا اخشى اليوم ذنوبي مثل هذا. ولا في دماغي. امال خايف على ايه
قال اخشى اليوم على الاسلام اني اموت كافر شفت ازاي فالمسألة دي يا اخوة لازم تخاف منها عشان كده اهدنا الصراط المستقيم دي بقى لازم تتقري بشكل تاني. انا اصلي تعبت من الوقفة. لازم تتقري بشكل تاني. يعني ايدينا الصراط المستقيم بتاع الزنا تتقري ايه
تتقري من اليوم فصاعدا ايها الاخوة بشكل اخر بهيئة اخرى بنشوة اخرى. عايزك تقرا الفاتحة بتوم عايزك تقرأ الفاتحة تشعر في الفاتحة بايه تشعر تشعر في الفاتحة بانها ام القرآن بجد
عشان كده انا عايز اعمل لك بروفة النهاردة عايز اسمعكم حتة كده كنت عايز اسمع محمد رحاب النهاردة بس لقيت الحتة دي انكى في في الحتة في القضية دي يعني
الحتة دي فعايز اسمعها لك عشان آآ تشوفوا الفتحة بتتقلي ازاي والفاتحة الفاتحة كيف تقرأ الفاتحة ايها الاخوة؟ الفاتحة صورة عظيمة جدا كبيرة اعظم سورة في القرآن فلما تيجي تتقري الفاتحة
هتقراها ازاي؟ بص شف كده هذا الرجل معروف لدينا جميعا بيقرأ الفاتحة ازاي؟ الرحمن الرحيم الى يوم الدين اياك نعبد اياك نعبد واياك يا رب اياك نعبد واياك اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير
المغضوب عليهم والو غير المغضوب عليهم ولا الضالين شفتم يا اخوة سورة الفاتحة كيف قرأ الفاتحة فبكى وابكى شفتم الفتحة اهو ده بقى لما الواحد يشعر اهدنا الصراط المستقيم اياك نعبد واياك نستعين. شفت بقى فين؟ اياك نعبد واياك نستعين
ان في خلل بيقع للانسان في مثل هذا فيشعر بتقصيره. فاذا قرأت الفاتحة قل امين والعجيب في الفاتحة انك بتقول انت شخصيا امين انت اللي بتقول امين وانت اللي داعي اصلا. بتقول امين
كانك تؤكد على رجائك لربك ان يتقبل منك كده يا رب استجب يا رب كانك عايز تقول كده امين ثم ايها الاخوة التأهيل للركوع يبقى ازاي؟ بالامعان في سماع القرآن
الامعان في سماع القرآن انا مش عايز بس اطول عليك معي مقطع تاني كده في التوحيد كيف قرأت ايات التوحيد؟ اطول عليكم ولا اطولشي اطول. شف ازاي قرأت ايات التوحيد عشان بس الاخوة بييجي اللي بيغيظني انا من الاخوة ان يبقى مستني عند الاية اللي هي
بتاعة بتاعة وجاءت سكرة الموت بالحق وبعدين يفضل بقى ايه يفضل يعيط لأ ده في عندك ايات اخرى تدل في عظمة الله عز وجل اللي تخليك تضطرب. اسمعوا كده اسمع كده دي
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ده توحيد ده توحيد ذلك اتخذوا احبابهم لهم اربابا من دون الله والمسيح الا ليعبدون وما امروا الا ليعبدوا اله واحدا لا اله لا اله الا
وما امروا الا ليعبدون كلاب واحدا لا لا اله الا هو شفتم يا اخوة ايات التوحيد بتقرأ ازاي الغيرة على الله هو ايه اللي بيخليه يبكي؟ انه خير على ربنا
السنة اللي فاتت كان بيقرأ الشيخ ماهر المعيقلي فلما قضى زيد منها وترا زوجناكها فبكى الاخوة كانت تواباك ليه عشان اللي قاعدين يطعنوا ويقولوا ان زوج آآ تزوج امرأة ابنه
بيقولوا كده على النبي صلى الله عليه وسلم بيقولوا مش زي ده ابنه ازاي يتجوز مرات ابنه رقة له. عارف عبدالله بن عباس وهو بيقرأ انا نفسي كده بقى تطير مع المصحف. سيدنا عبدالله ابن عباس وهو بيقرأ ايه؟ بيقرأ سورة يوسف
وهو بيفسر سورة يوسف ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الايات ليسجننه حتى حين. قال ابن عباس وضعوه على حمار بالمقلوب وسودوا وجهه وطافوا به في الازقة ينادون عليه
ثم حبسوه ثم اجهش ابن عباس بالبكاء وانت ما لك؟ ده سيدنا يوسف الاتساق مع القرآن تعال شف مسلا لما قرأ زرار ابن اوفى فازا نقر في الناقور فانفلق قلبه فمات
عشان تتأهل للركوع يا اخوة لازم تقعد ايه؟ تمعن في القرآن. احنا كنا عايزين النهاردة نقول للاخوة يقرأوا لنا كده سورة الحديد مشهد اول سورة الحديد تسبيح الله لنفسه واخباره عن خلقه انهم جميعا يسبحونه. عشان انا لما بقرأ الصدر ده كده بحس اقول اه يا ندل
الدنيا كلها بتسبح الا انت ما في السماوات وهو في الارض يسبحونه الا انت ها لما تيجي تقرأ آآ يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم. يا ترى انا هبقى من اللي بيقول لهم
يا جماعة ومش انا كنت معكم مش انا كنت معكم ولا ما كنتش معكم ها واخد بالك؟ ده تعيش عايزك تقعد تتفكر وانت فوق فتحس بالعظمة بقى زي ما قلنا عن سيدنا زكريا كده نفسه بتنادي نداء تصرخ به لدرجة ان ربنا زكر نداء نفسه
ويسأل وهو في هزه السن ربه عز وجل وامرأته عاقر يسأل ربه عز وجل الولد ده ايه التوحيد ده ايه الايمان ان الله على كل شيء قدير ده ستين سبعين سنة ومراته عاقر بقى لها عشرين تلاتين اربعين خمسين ستين سنة
معه وعارف انها عاقر وانتهينا. اجمع الاطباء ما فيش خلفة. انسى ان يكون في خلفة وبيقول له يا رب انا عايز ولد. هم قالوا لك ان انت اللي تقول في ولد ولا ما فيش ولد؟ فان تعجبت من زكريا تعجبت بمن طبع على التوحيد زكريا
مش كده طب وانت واقف تقول اه الله اكبر فيأتي الركوع والركوع يا اخوة العرب الزين يفهمونه كانوا يأبونه كان بعضهم قال للنبي كده. قال له انا هقف اقرأ واسجد. انما اركع لأ
لانه قمة الذل الركوع فانا عايزك بقى لما تفعم بكلام ربنا تحس انك عايز تقول له انا واقف كده قاعد اصلي وعايز اقول له وانا واقف باصلي يا رب ايه العظمة دي يا رب
ايه البس انا لو قلت كده هتبطل الصلاة مش كده ولا لأ ؟ فانا عايز اقول فربنا اداك ممدوحة اركع وقل فعايزين الاخوة لما يركعوا بقى مش هو يقول لي زي ما كانوا كاتبين في كتب الابتدائي كده. فاذا ركع قال سبحان ربي العظيم تلاتة لأ بقى
انا عايزك بقى لما تركع تركع بقى تركع ثم تسهب في تعظيمه. سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم اللي انت سامع كلامه فوق ده سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم سبحان ربي التكرار ده يفهمك
سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم وبحمده من لا يستحق الحمد كله والشكر كله والملك كله والاذعان كله وكل شيء الا هو سبحانه وتعالى سبحان الله العظيم وبحمده سبوح قدوس رب الملائكة والروح له التسبيح كله والتقديس كله ها
اللهم لك ركعت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت ركع دمي ولحمي ومخي وعظمي وعصبي لله الواحد القهار ولك المحامد كلها حمدا كما يرضيك لا يفنى على الازمان قل كده قل اللي تحفزه شعر ابن تيمية كان يقول الشعر. المهم اوعى تعزم ربنا سبحانه وتعالى. فازا امعنت في تعظيمه جاءتك البشرى بعقيدة سمع
الله لمن حمده ان سمع الله لمن حمده دي اخوة عقيدة ولا لا احنا نشهد ان الله يسمع بس ربنا بيسمع الناس كلها كل حاجة. مش كده؟ لا يخفى على سمعه شيء
ولا يغيب عن سمعه شيء. مش كده بس بقى لما يقول لك ان الله يسمعك انت بعينك يبقى ده اسمه ايه تنصيص بالتخصيص يدل على العناية ان ربنا سبحانه وتعالى
معتني بك شفت الاحساس ده وانت بتقول سمع الله لمن حمده انت رافع من الركوع بعد ما انت قعدت تقول كتير عشان كده انا فكرت النهاردة في صلاة العشاء كده خطر ببالي قلت هنقول للاخوة الكلام ده مش هيجي في الصلوات العادية. لان هيطلع لك واحد يقول لك
خلص يا عم واحد يقول لك مش هنا مش هيجي الا في قيام الليل عشان تجتزء بعد ذلك ببعضه على كله لما يجي التعظيم ده في قلبك لما تقول سبحان ربي العظيم تلات اربع خمس ست مرات هيتشفي قلبك
فاهم ده سمع الله لمن حمده قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لشيء ما اذن لنبي حسن الصوت يقرأ القرآن او يحسن صوته بالقرآن. يبقى الله اذن له يعني ايه؟ لا يأزن الله لك
سماع الخاص الا في حالة خاصة مرضية عشان كده الحديس بيقول ايه؟ بيقول ما اذن الله لشيء مثل ما اذن لنبي ليه؟ ليه عشان صوته حلو بالقرآن يبقى فيه مقتضى
فلو انت قلت سمع الله لمن حمده ودماغك برة يبقى المقتضى فين؟ مش موجود. يبقى سياذن الله لك يبقى ممكن تضيعها على روحك دي يا سيدي انك تقول سمع الله لمن حمده لا
لازم تكون لازم تكون حاضر ده عندك لازم يكون في مرضية فازا قلت سمع الله لمن حمده استبشرت. يعني انا دلوقتي انا انا انا اهو سمير مصطفى ربنا بيسمعني. العقيدة دي انا غلطان كده ولا عندي حق
انا مش غلطان كده عقديا وانت بتقول كده سمع الله لمن حمده انا بحمده اهو. يبقى ازا ربنا بيسمعني. مش كده؟ اللي هي السماع الخاص المعايير الخاصة السماع الخاص اللي فيه الرعاية الخاصة مش كده؟ العناية الخاصة
ده فرحتك وفرحة اهلك لان ربنا بيسمعك ولا لأ فلما انا واقف بقى وربنا بيسمعني اعمل ايه عشان كده كان رسول الله يكثر ان يقول لرب الحمد وهو واقف كده برضو تقف انتباه كده زي ما قلنا
وتفضل تقول لرب الحمد لرب الحمد لرب الحمد وكرر هزه جدا وسترى اثره بس عود نفسك كده رح صل ركعتين بالليل النهاردة واقعد قل كده. لرب الحمد لرب الحمد لرب الحمد وسترى مسل هزا الاثر
خلاص فاذا عظم المرء ربه جدا اشتاق اليه حبا وتقعد تقول انا بقى طالع يا فرحتي ربنا بيسمعني انا فانا ده في دماغي وانا قاعد اقول له رب الحمد اللهم لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما. مش كده؟ اعد اكثر من الحمد ربنا بيسمعني انا. سمع حمدي انا
سمع حمدي انا فلما تحس كده تقول يا رحمتك يا رب وفضلك علينا ان انتو عارفين يا اخوة زي ما كثير ابن ابي وداعة قال لك واحد خبط علي على الباب عارفين جوز بنت سعيد ابن المسيب
فقال من؟ قال سعيد. قال فضرب بالي كل سعيد الا ابن المسيب عارفين ليه سعيد ابن المسيب هيجي لي انا اهو لله المسل الاعلى وانت نفس القضية كده تخيل كده لو انت خبط على بابك فتحت لقيت الشيخ ابن باز
انت عايز ايه انا والله جاي اقعد معك شوية هتعمل ايه طب تخيل بقى قلب ابي ابن كعب لما فتح لقى النبي عليه الصلاة والسلام هيبقى قلبك ايه؟ فقال لي انت لازم تشعره انك وانت بتقول لرب الحمد ان الله عز وجل
يسمعك فحبرها تحبيرا. طلعها لي بقى عدل ده ربنا بيسمعك يا راجل طلعها عدل مش سيدنا ابو موسى قال له كده لو اعلم انك تسمعني يا رسول الله لحبرته لك تحبيرا
مش كده ولا لأ قل بقى ربنا لك الحمد. قال سفيان الثوري من اراد ان يرائي فليرائي الله الفكر العالي ده رأي ربنا ربنا شايفني دلوقتي يراني الان فازا حمدته واكسرت
تحس انك نفسك عشان كده الروايات بتقول ايه فكان رسول الله يهوي للسجود. عارف يهوي يعني ايه ينزل دوغري والحديس بيقول ايه؟ كان ازا سجد لا يتحاشى ده بيقعد ينضف بص بينزل ازاي
ليه شوقا تحس انك بتاخد الارض بالحضن عشان كده لما سجد في ماء وطين ولا حاجة خالص لسك سجد في مية وطين بهدومه وبركبه بجلابيته بايده والتين كان بين جبهته بين عينيه الشريفتين
الزهراوين الكريمتين الطين باينهوم في الحتة دي كده ولا حاجة خالص ولا همه الموضوع مش موضوع اللي انا سجدت عليه الموضوع انا رحت فين اقرب ما يكون العبد من ربه هو
وبيبقى اقرب ليه لانه فوق قاعد يحمد بعد انت الان لو صليت كده هتبقى وانت بتقول لرب الحمد طاير رايح خالص مفعم جدا. عشان كده تعرف ان عمرو ابن عبد القيس بس لما الراجل لما بص للفرس ابو سبعين الف
الفرسة واحد بيقرب لها بص لها زعل ازاي ابص للفرسة واسيب ما انا فيه من نعمة راح عامل ايه على حساب اسراء سبعين الف جنيه اسراء لما واحد بص للجنينة ولقى الطائر بينزل التفت في صلاته لفتة بقى انا ضيعت على روحي كده بيعه وتصدق بتمنه ميت الف جنيه. تصدق بهم دلوقتي
بس من ذاق عارف بس انت عشان انت تقول انا هدفع ميت الف جنيه عشان شهيد في الصلاة انت لو دقت هتقول ايه؟ ادفع الدنيا كنت بسمع مقطع كده للشيخ ابن باز
بيقول ان اهل السنة يؤمنون بان رسول الله واصحابه احب اليه من كل شيء. احب اليه من كل شيء فلما قال ذلك بكى قل له نفس الاخوة يجمعوها لنا كده يا عدلي في حاجة وتوزعها على الاخوة عشان يعرفوا الناس بتعيط ازاي وبيبكوا ازاي
فاخذ يبكي واخذ يقول ايه ونشهد الله انه احب الينا من انفسنا واهلينا وزوينا انا حاسس منه بالصدق جدا لدرجة ان انا تصورت كده ممكن الشيخ ابن باز يبقى هو يفدي النبي بنفسه ويحط عياله ويحط زوجاته الاربعة يموتوا بعيالهم بفلوسي بجاهي وبعدين انا وراهم
كل ده عشان النبي؟ انا اه ممكن باينة من نبرته ولا لا فانت واقف فوق بقى حاسس ان آآ طاير زي ما بنقول فاول ما حصل رحت هاوي الى السجود فعندها كنت اقرب ما يكون من ربك عز وجل. هذا مشهد انك اقرب ما تكون من الله
هتقول له ايه لزق محضر وانا برة هقول ايه يا اخوة؟ لما بنروح عند زمزم تلاقي الاخ داخل عند زمزم يقول لك ايه هو انا اشرب من زمزم ولا ابص يا عم ده الكلام ده انت كنت عرفته في مصر
عشان لما تروح تقف قدام زمزم تشهد ان زمزم رابط بينك وبين السماء ماء زمزم لما شرب له مش كده ولا ايه انما ده بيروح يفكر حكمها ايه؟ هو ايه اللي حكمها؟ انت بتفكر في الحكم دلوقتي؟ ما خلاص تشتت قلبك. راح. قلبك
وبدنك الا ان تربو وتزكو وروحك هي اللي تطلع عشان كده تيجي تقرأ مسلا السور اللي بتقول لك على خلق الانسان تلاقي خلقك يذكر الخلق اولا انه ولا له اي حاجة خالص يذكر العبودية اولا
سورة المؤمنون صدرها ايه قد افلح المؤمنون الذين خلقناهم من نطفة قال كده لا لا الذين هم في صلاتهم هو ده اللي هيخليك تطلع. بعد كده بقى ولقد خلقنا الانسان بقى هاجيب لك خلقك ما هو ده زيك زي غيرك
فلن يربو الانسان الا بهذا فالمرء في سجوده يعترف. انا ترب ومن نطفة ولن اكون خصيما لك ولا طاقة لي بك وانا انحاز اليك حنيف لك متوكل عليه. كل ده في سجودك تشعر به. يشعر الانسان انه بقى بيتوب. عارف هو حضرتك كنت بقول لبعض الاخوة امبارح سجد كده راح خابطنا السجدات بسرعة. قلت له يا اخي انا
تكبر انا متكبر نفسي اتوب سبني احط مناخيري في الارض شوية سبني انزل وقل له كده مش مش كان شاكر السيد بن تيمية لما ما يفهمش حاجة يحط مناخيره في الارض
ده اصلي انا اصلي اني ما بفهمش الا ان تفتح علي اصلي ان ما فيش هافهم الا ان تعلمني اصل اللي مش حاسبك الا ان تمهد لي انا بك واليك
ساعتها ساعتها يذكر المرء نفسه بالافتقار التام عند السجود. تمتعوا يا اخوة بالسجود قالت زوج الاوزاعي دخلت عليها امرأة فقالت ويحك تركت الغلام حتى بال في مسجد الشيخ بص كده على مصلية الاوزاعي مسجد البيت
لقيته فيه بقعة كده قالت لها سبتي الولد لما تبول في مسجد فقالت امرأة الاوزعي والله ما هو ببول وانما هو دمع الاوزاعي انتشر تقول ايه قاعد متطامن كده تقول ايه
التحيات لله والصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي. وده مشهد تاني ايها النبي يعني انت شايفه قل لي شايفه ازاي؟ هنتصوب فيها؟ لأ الموضوع وما فيه ان انت قاعد تكبر. باقول الله اكبر بافتكر. كان رسول الله يرفع يده وكذا. مش كده
بقول احط اليمين على الشمال كان بيحط زي ما احنا قلنا كده. كان بيحط الكف اليمين الكلام اللي انا قلته ده منين من السنة الاسار فانت قاعد متخيله فكأنه بجوارك بثوبه الابيض
وكراديسه العريضة التي يظهر منها في رسغه وفي مفصل رجله واقف جنبي بقى وانا بتصور اهو واحد يقول لي ارجع كويس الركوع كده السجود كده والقيام كده ما انا قاعد اتصوره في ركوعه كان بيركع كده تحطه على ضهره كوباية ما تقعش. كان بيرفع كده ليه ما اكلش ولا اشرب ولا اتكلم؟ لانك في حالة تشبه الحالة الملائكية
صح عشان كده بقى النبي عليه الصلاة والسلام قال الحديس العجيب جدا ده قال اذا قام المرء في صلاته جيء بذنوبه فوضعت على عاتقه ومنكبه وتحط زنوبك فوق قفاك وفوق رقبتك كتفك
كل زنوبك وتتساقط في كل خفض ورفع صلي عدل بقى اخفض وارفع اصل انت لو لعبت هزود الزنوب ولا ايه؟ لو انا شايل شوال وما فضيتوش عدل عارف عارفين الاخوة اللي بيشيلوا رملة هنا فين
لو انت شايل الرملة كده تلاقي الواد اللي شايل بيعمل ايه؟ شايلها على كتفه الشمال بيدلق على كتفه اليمين. ما بيدقش على كتفه الشمال يعني ما شال شكارة الرملة كده بيعمل ايه
لما ييجي يحطها في الحتة اللي هو بيحطها بيروح عامل كده كده يا اخوة لو عمل كده تقع به