1
00:00:00.300 --> 00:00:16.450
قال الله سبحانه وتعالى ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على المريض حرج. ولا على انفسكم ان تأكلوا من بيوتكم او بيوت ابائكم الى اخره الاية هذه الاية في رفع الحرج عن اهل الاعذار

2
00:00:17.200 --> 00:00:41.400
من هم اهل الاعذار؟ الثلاثة الاعمى والاعرج البين العرج والمريض المزمن الذي لا يستطيع وهؤلاء رفع الله عنهم الحرج. طيب ما هو الحرج الذي رفع عنهم الذي يعجزون عنه يعجزون عنه عن مزاولته سواء الجهاد او اقامة امر شرعه الله عليهم مثل يعني الامور التي يصعب عليها اداؤها

3
00:00:41.400 --> 00:00:58.050
فانه رفع الحرج عنهم بسبب هذه الاعذار التي معهم بسبب هذه الاعذار. ثم عطف قال ولا على انفسكم عطف فيكون ان هذا الحرج صريح في رفع الحرج عن هؤلاء الثلاثة

4
00:00:58.150 --> 00:01:14.200
كالجهاد ونحوه ثم ايضا رفع حرج في امر اخر دخل في الاية وهو الدخول والطعام لان الاية تحدثت عن اداب الدخول وعن اداب الطعام وعن اداب السلام. الاية تظمنت ثلاث امور

5
00:01:14.350 --> 00:01:38.250
وكلنا في الاداب اداب الدخول واداب الطعام واداب السلام رفع الحرج عن هؤلاء الثلاثة رفع حرج خاص وهو الجهاد ونحوه وحرج اخر غير هذا وهو الدخول للبيوت والطعام والاكل. فهل يعني يؤذن لهم اذا كانوا بهذه الصورة كالاعرج والاعمى

6
00:01:38.300 --> 00:01:48.300
وقد يكونوا مساكين محتاجين وليس لهم عمل وليس لهم دخل او نحو ذلك. فيكونون هل يجوز لهم ان يدخلوا في بعض البيوت ويأكلوا او لا يجوز؟ الله رفع عنهم الحرج

7
00:01:48.850 --> 00:02:02.200
ويجوز ان يدخل وان يأكلوا مع هؤلاء. ولا يعني ينبغي لصاحب البيت ان ان يعني يأنف من هذا الامر يتكبر من ان يدخل معه رجل بهذه الحالة ويأكل معه. فالله رفع عنهم الحرج

8
00:02:02.250 --> 00:02:20.350
عطف دخول البيوت والاكل منها. فقال ذكر هذه البيوت. فقال من ثم ذكر بعد ذلك قال اه او ما ملكتم مفاتيحه قال اه يعني ذكر سبحانه وتعالى بيوتكم او بيوت ابائكم او بيوت امهاتكم لم يذكروا بيوت الابناء لماذا؟ لان الولد من كسب

9
00:02:20.350 --> 00:02:34.250
والابن كأنه جزء من ابيه ولذلك ما ذكره الله سبحانه وتعالى قال او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت او عماتكم او بيوت اخوالكم او

10
00:02:34.250 --> 00:02:54.250
او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ما ملكتم مفاتحه ممن اعطاكم مفاتيح واذن لكم او وكلكم على هذه الامور فيجوز الدخول او صديقكم ممن اه يعني يستأنس بكم ويستأنسون به يجوز ان تدخل عنده وتأكل عنده. قال اه ليس عليكم جناح ان تأكلوا

11
00:02:54.250 --> 00:03:17.000
جميعا او اشتاتا. لكم ان تدخلوا ولكم ان تأكلوا عندهم. ليس عليكم جناح وتأكلوا مجتمعين او متفرقين. لكن الافضل ان تأكلوا مجتمعين. لماذا لانه اعظم في البركة ولان الله قدمه. قال جميعا ثم قال او اشتاتا اي متفرقين. قال وفي في السلام قال فاذا دخلتم بيوت

12
00:03:17.000 --> 00:03:33.800
فسلموا على انفسكم تحية من عند الله المباركة في صفة السلام وطريقتها ان الانسان اذا دخل بيت ولذلك اذا دخلتم فسلموا على انفسكم اي سلموا على من في البيت لان انفسكم لان المسلمين كانهم جزء واحد وكانهم نفس واحدة

13
00:03:34.250 --> 00:03:40.350
فاذا دخل يسلم فيقول السلام عليكم ورحمة الله او السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين او نحو ذلك