السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يدينا واياكم بزينة الايمان
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يكتب لي ولكم فلما النافع والعمل الصالح والرزق الطيب المبارك اسعد الله صباحكم وقلوبكم واصلح بالكم وطيب ارواحكم وحسن ظنكم بربكم ما زلنا في هذا الاثنين وفي كل اثنين تدور حول الصحبة المباركة. صناعة محمد صلى الله عليه وسلم
من رباهم السراج المنير فاحسن الله تربيتهم بتوفيق الله سبحانه وتعالى لنبيهم صلى الله عليه وسلم اليوم نتكلم عن رفقة طيبة كريمة هاجرت للنبي صلى الله عليه وسلم من سنتكلم عنهم
اقوام رزقهم الله سبحانه وتعالى نفوس ملائكية اقوام اصحاب ارواح شفافة اخلاقه تمشي على الارض كانهم عندما تقترب منهم تشعر كأنك تحلق بين قناديل الجنة. صفاء ايمان يقين كانوا لديهم صفاء قلبي واشراق نفسي. هؤلاء عددهم كان تلاتة وخمسين واحد
سبحان الله هؤلاء الاشخاص قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه ذات يوم والحب يملأ فؤاده والسكينة تغشاه قال يقدم عليكم غدا اقوام هم ارق قلوبا للاسلام منكم الله اكبر
وقدم الاشعريون الاشاعرة هؤلاء فرقة باطلة لا علاقة لها بالاشعريون وقدم الاشعريون فيهم ابو موسى الاشعري فلما دنوا من المدينة كانت الارواح تسبقهم كانك تشعر ان طيور من طيور الجنة نزلت على الارض
فلما دنوا من المدينة جعلوا يرتجزون يقولون غدا نلقى الاحبة. محمدا وحزبه غدا نلقى الاحبة محمدا وحزبه يا الله غدا نلقى الاحبة محمدا وحزبا شوفوا لما يكون هؤلاء يسيرون ويرتجزون. تلاتة وخمسين واحد
رايحين للنبي صلى الله عليه وسلم. وهم داخلين عليه يسمع اهل المدينة هذه الاصوات التي تحاصر القلوب هذه الاصوات التي تملأ المدينة عبقا وسكينة على السكينة التي كانت ساكنة فيها. فلما دنوا من المدينة جعلوا يرتجزون. سبحان الله! كانهم يدخلون الجنة
ان اهل الجنة على الابواب هم والازواج يحضرون ايها النون داخلين سبحان الله! السرور يعتلج هذه القلوب والحبور يملأ هذه الارواح سبحان الله لانهم يدخلون بلاد الافراح داخلون على داخلين على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فجعلوا يرتجزون يقولون غدا نلقى الاحبة. محمدا وحزبه يا سلام فلما ان قدموا تصافحوا بدأوا يسلموا فكانوا هم اول من احدث المصافحة يا سلام على الجماد هذه الدخلة بتاعتهم تقول لك قد ايه الناس ديت صافية
ناس رايقة ناس ما عندهمش كلكعة ناس من جوة سالكين ناس ما فيش مطبات لا مطبات هوا ولا مطبات صناعية ولا مطبات ظاهرية بس يعني سبحان الله آآ ناس الالفة عندهم رفعت الكلفة. انا عارف اما يكون عندك آآ رايح تزور حد واعي
تحاول بقدر الامكان تتكلم مرة في يوم من الايام الدكتور سيد العفاني شفاه الله وعافاه. دعاني لزيارته رحت زرته وكنا بالليل فيعني قدم لي عشاء وبعدين قال لي جملة كده. الجملة ديت ما انساها ما حي. الكلام ده مسلا الفين وتمانية الفين وتسعة
فقال لي يا محمد انت تعرف ان السلف يقولون اذا جاءت الالفة رفعت الكلفة معلش سامحني لم احب ان اتزين لك واقدم لك شيئا نتكلف به يا سبحان الله اذا جاءت الالفة رفعت الكلفة
مسل الكعبة تلاقي الدنيا بسيطة الدنيا يسيرة سبحان الله! عشان كده الراحة في البساطة. الراحة في البساطة والبساطة لا تنافي الكرم من بساطة لا تنافي الكرم عادي تبقى كريم وكل حاجة بس بسيط. الدنيا سهل ليسا وسهلة ويسيرة
في بعض الناس كده تحس ياه على التكلف بتلاقيه هيقابل حد تلاقيه مهم جدا النضافة ومهم جدا انك تكون جميل لكن تلاقيه قاعد قدام المراية تلت اربع ساعات وقاعد مش عارف يعمل ايه وهي تروح فين وتتزين هنا وتعمل هنا كل ده ليه
ليه ليه الحياة اللي مليانة اقنعة دي لها مزلة نبز القناع خلي بالك هم لو اعجبوا بك هيعجبوا بالقناع مش اعجبوا بك ومن اسوأ البيئات البيئات التي تراه التي تقتنع بك بقناعك
التي تقبل ان تقترب منك لقناعك. فاذا ازلت القناع ابتعدوا عنك. هذه من اسوأ البيئات. من اسوأ البيئات ان تلاقيهم يعزموك اوي لو دخلت عليهم دخلة معينة طالما يكون بسنت معين ويسبقك اسم الدكتور فلان والدكتور علان ومش عارف ايه والكلام ده
حضرت لقاء مرة مع حد برضو في الاوقات ديت الفين وتسعة الفين وتمانية في الجو ده كده بينصح آآ حد من مشايخه بيقول له وهومت من امتى بتحط حرف الدال قدام اسمك على الكتب؟ هو انا طبعا مستغرب جدا يعني
آآ فما يعني بعد اللقاء ده فقلت له انا حاسس ان حضرتك شديت شوية يعني ايه المشكلة يعني اللي هو ما كنش بيحط حرف الدال على اسمه كان عادي الكتب بتاعته تتكتب فلان وخلاص
ليه بقى بيحط الكلام دوت؟ قلت له طب ايه ايه نظرة حضرتك قال لي اول حاجة ليه هو هو يعني القرار ده له هو ان المفترض مش كل شوية بقى كان الاول ما كانش فيه ابدال الدكتور فلان بقى لأ الدكتور فلان
والكلام ده. الحاجة التانية اللي يخلي الناس يقيموك بما كتبت لا يقيموك بما صدر يعني الدكتور فلان اه بقى خلاص وسبحان الله يعني يعني لا اخفيكم ما كنتش مقتنع اوي يعني. كنت حاسس ان هي فيها قدر من اللي
التحمل شوية يعني واول ورع الزائد يعني لما لكن الواحد احتك بالناس في الحياة بقى شاف سبحان الله! واحد رايح يدي محاضرة يقولوا عايزين بس تعريف بحضرتك يعني فالتاني يحس ان هو مسلا خريج اداب. خريج تجارة خريج كلية ما بتخرجش. ايا كان يعني. فيبقى محرج جدا
ومكسوف فيضطر يعمل ايه؟ يبدأ يحاول بقدر الامكان ياخد دبلومة مش عارف ايه ياخد مدرب تي او تي عشان بعد كده اما يجي يدخل الاماكن دي يروح قايل ايه بيجمع الالقاب بقى وتلاقيها مكتوبة على الصفحة
فبدأ يتجمل باشياء معينة والمفترض العاقل يقيمك ايه بما اصلا مش راح اتكلم في الطب عشان حد يقول لي انت آآ تخصصك طبي ولا لأ وفرضا ان انا اتكلمت في الطب وانت لا تعرفني. وبعدين كلمت كلام
طبيا صحيح مئة في المئة. ما علاقة هذا انا خريج ايه الالباني خريج ايه عادي ممكن تلاقيه عالم من علماء الامة متخرج من حاجة ما لهاش علاقة اصلا بعلوم الشريعة
واخدين بالكم ممكن يبقى حد كبير جدا دماء وحد تخصصها ما شاء الله من اكبر الناس في القراءات في الامة وفي الاخر خالص هي ممكن تكون آآ معها دبلوم صنايعي تبقى حاجة بسيطة خالص
فقيموا الناس بما في عقولهم وبما صدر من اخلاقهم. طبعا الحاجات ديت بتفيد اه في اوقات ضيقة جدا. في اوقات ضيقة جدا جدا لكن ما تخليهاش هي الحياة زي النعل بيفيد
لكن مش هو الحياة مش كل شوية قاعد امال بقى تلمع في النعل بتاعك وتلبس النعل بتاعك اصل الناس ايه اما بيشوفوني لابس جزمة ماركة يعني ايه بيحترموني شوية. انت حياتك هتبقى كده
حياتك كلها في رجلك انا اتكلم على معنى نفسي بامتياز قبل ما يكون معنى شرعي كمان دع الناس يحترمونك لاجلك انت لا يحترمونك لما لبست من ثياب او ارتديت سيارات ايه اللي بيخلي شاب يتخانق مع والدته ووالده عاوز اخد العربية. عاوز اخد العربية. عاوز اخد العربية. يا ابني يا ابني يا ابني انت لسه صايع. يا حبيبي
يا سكرة يا قمور يا طيب يا حبي وبرضو يتخانق وبتاع والكلام ده كله. طيب خد العربية يعمل ايه بقى؟ انت حاسس ان هو رايح الخليج بها خلاص هياخد الشباب ويطلع عند ميدان السلوم
لأ واخدها فين خد العربية طلع من عند والدته ما فيش دقيقتين وراح راكنها وراحوا قاعدين بيشربوا شاي وبياكلوا مش عارف ايه وقاعدين ياخدوا ايه حمص الشام والكلام ده كله. يا حبيبي
حبيب قلبي انت بتعمل ايه دلوقتي؟ ما فيش هو فكرة ايه بقى؟ فكرة هم هو حاسس ان هياخد قدر من اللايكات وقدر من جزب الانزار باللقطة دي مساكين يعني انت متخانق وعرضت نفسك لعقوق واشكالات وبتاع انا قلت بس خلاص بقى زفرت بما لم يظفر به الاوائل خد بقى
عربية واعمل بيها اي حاجة لأ ده واخدها فين عشان بعد اا نص كيلو يروح راكنها وقاعدين في الميدان بياكلوا قاعدين على عربية كده بياكلوا وقاعدين ومش عارف وده معدي تيت تيت تيت وده يقول له تيت تيت تيت وخلاص بقى ندالنا تت طول الليل. يا حبيب قلبي انتم عملتم ايه بقى
سبحان الله وهي طبعا لازم تجيب كلبوب غير الكلب بتاع زميلتها ليه ده ده كلب ده مش عارف ايه ده الماني ده مش عارف ايه والكلام ده كله والله المستعان وما تعرفش مين اللي بيسحب الكلب. الكلب اللي بيسحب الانسان ولا الانسان اللي ساحب الكلب. كل دي له ما ينفعش ان انت تبقى في المجتمع ده ومش عندك كلب
يا راجل يا طيب يا راجل يا طيب احترم عقلك احترم نفسيتك. انت ليه قاعد تشخبط في نفسك ليه قاعد عمال تدوس بنعلك على زاتك تلاقيها قاعدة ليه ليه مخلي الناس تتحقق
انت ربنا كرمك كرمك عشان في الاخر خالص مش كلما زادت الرقعة يعني الثقب الذي في ثوبك الناس يعني طالما ما بتنزلش بنطلون لسة مقطوع انت لسة مش مواكب الموضة
يعني معلش يعني الناس هتشوفني اللي انا مواكب ولا مش مواكب باللقطات ديت انت ليه اصلا بتنزر لزاتك من خلال عيون غيرك الى ما تهدنك كده وانت هتدنك كده لغاية امتى
هتدنك امتى لغاية دايما شايفة نفسك في عيون الاخرين. عشان كده يبحسون عن سراب يحسبه الظمآن ماء قاعد امال يدور على المية وهو ماشي في الصحرا فيقول لك هناك اهي وكل شوية اما يقرب هناك اهي. يا ابني ده سراب
وعيشوا بقى شوفوا المزاهر بقى دي كلها. كل الحاجات دي كلها. عشان كده يا جماعة اجمل الاشخاص وتعرف الانسان ده نبيل ولا لأ اللي يقبلك على ما في باطنك وما في قلبك وما في اخلاقي على حساب عشان اخلاقك عشان مبادئك عشان عقلك عشان طريقة تفكيرك مش عشان لبسك
مش عشان الحاجات دي كلها هو ده اللي هيسيبك لما بتفتقر بالمناسبة وده اللي هيسيبك لما عربيتك تتخبط وما تخرجش بها. هو ده اللي هيسيبك لما الزروف المادية بتاعتك ما تكونش عالية
هو ده اللي هيسيبك لما ايه لما خلاص هو مبسوط منه ان هو مستفيد منك عشان حاجة معينة العمق ده مهم جدا جدا الناس دي بقى بقول لك ما عندهمش كلكعة ما عندهمش التفاهات ديت مسل سلسة. رضي الله عنهم. وغدا نلقى الاحبة
محمدا وحزبه فلما ان قدموا تصافحوا هم اول من احدث المصافحة اول من احدث المصافحة الله اكبر ولهم قصة اه جميلة جدا جدا لكن آآ قبل ما احكي لكم القصة دي
لهم موقف حكاه النبي صلى الله عليه وسلم عنه موقف غريب جدا نسرق يعني ناس تقول لك قد ايه الناس دي فعلا نفوس ملائكية سالكة. في ناس كده ايه صافية. وفي واحد تلاقيه دايما وانت بتتواصل معه تعمل الف حساب. مش لهيبته. لأ لحساسية
سياته وسوء الظن لا تكن عذابا على امة محمد نوع من الاصل هي بتدخلنا في متاهات وبتاع والكلام ده كله. كان احد السلف اظن ابو جعفر الصادق المهم يعني كان بيقول ايضع احدكم
هو طبعا حدث حدث الاثر ده هو الهدف له معنى نفيس وليس المعنى الظاهر فقط. قال ايضع احدكم يده في كم اخيه فيخرج ما فيه هل ممكن حد يعمل كده
واخدين بالكم فسبحان الله فقال لا. قال اذا لستم باخوان لستم باخوان هو ده دعوة هو عاوز يقول له دعوة ان اخوك يحط الجاكيت بتاعه ولا القميص بتاعه ولا البنطلون بتاعه ورا الباب ولا يسيب محفظته انك تفتح وتاخد؟ لأ طبعا مش
هي ديت بس هو عايز يقول له ايه يعني الامور وصلت بكم الاريحية والهدوء ولا لسه في تكلف ومش عارف ايه والكلام ده. وعلى فكرة يا جماعة آآ من علامات ان الموضوع ده انت بعيد عنه انك دلوقتي بتفكر انك تكون الفاعل لا المفعول به
واخدين بالكم يعني ايه انك آآ انك عاوز بقى تقول والله العزيم فين يا اخي؟ فعلا ما عدش فيه اريحية. امبارح آآ كان الاخ مقدم لنا كزا دخلت اخد كزا لقيته اتضايق
طب لأه طبعا زي بالزبط كده عبدالرحمن بن عوف. لما دخل على سعد بن الربيع وقال له انا مالي اهو اقتسم لك بيوتي اهي اقسمها لك كان هو قاريو وعبدالرحمن مهاجري
فعبدالرحمن اخوه بيقول له ايه؟ خد اللي نفسك فيه دي. عاوز فلوسي اقسمها لك نصين والقصة دي كلها. فعبدالرحمن قال له ايه بارك الله في مالك واهلك. ولكن دلوني على السوق. انا راجل تاجر واعرف يمكن اخواتي مهاجرين ممكن اللي مش فاهم في التجارة ماشي. لكن انا الحمد لله لي سكتي
فاحيانا في واحد يقول لك ايه يا اخي وفين الناس اللي زي سعد ابن الربيع دلوقتي يا اخي فين اللي ييجي يديك نص ماله قال العلماء زهبوا لما ذهبت عفة عبدالرحمن بن عوف
لما عبدالرحمن بن عوف عفته مشيت نبل وكرم سعد بن ربيع مشي. ما هو الاتنين دول عملة واحدة فاما تسمع اسر زي ده ما يبقاش دايما شعورك انك تكون ايه
انك تاخد الدرجة التانية ده بيدل على النفس الايه؟ ان لسه في علو النفس الداخلي النفس علو همتها منخفض ويحكى ان كان فيه اتنين اه يعني فيه غراب اعمى وفيه غراب
اخوه مش اعمى. وكان الاعمى ده واقف قاعد في الصحرا وقاعد كل شوية يقول البصير ده بيجيب له الاكل المهم كان في شيخ بينصح تلميزه بيقول له بالعمل والهمة والكلام ده
وقال له ان ربنا بيرزق ومش عارف ايه المهم وهم ماشيين مع بعض فشافوا المنزر ده. شافوا ان الغراب الصحيح بيجيب الطعام للاعمى ده ويديه له والتاني ياكل فصاح الطفل صاح التلميز وقال له يا شيخ يا شيخ
انزر الى هذا الغراب الاعمى ساق الله رزقه اين؟ وهو في الصحراء فقال له المربي ولماذا رضيت ان تكون الاعمى ولماذا اردت ان يعني ليه اخترت انك تكون انت الاعمى؟ طب ليه ما تكونش انت الاخ التاني اللي بيروح يجيب
لماذا رضيت ان تكون الاعمى؟ احيانا هو مش بيكون قرار هو بيكون مش بيكون قرارك انك تكون انت ايه اللي في المكان ده او قرارك انك تاخد الطرف التاني او تكون انت الاعمى لأ
واحيانا بيكون تبرير لازمة انت واعي فيها تبرير للمنطقة السفلى. تبرير لليد السفلى واخدين بالكم؟ انت بتبرر مش بتصف الحال. واصل لكم الفكرة واحد رافع ايده من آآ الدنيا كلها
وما بيشتغلش وسايب اسرته وسايب زوجته وبتاع وقاعد عمال يخرج تلت تيام هنا واربعين يوم هنا وتيجي زوجته تقول له يا حبيبي يا سيدنا يا يا سيدي يا قائم على امر بيتي
فين اللي عمل وفين كزا؟ يقول لك لعلك ترزق بها لغاية امتى والدك هيصرف عليك لعلك ترزق بها هو انت مش حافز في حديس السنة كلها الا الحديس ده لا تلعب بدين الله
تضرب اه النصوص بعضها ببعض لا مش انت اللي تدخل في الحديس ده. انت تأتي بحديس يعني تأتي بنص يكسو النفس تأتي بنصوص لكي يعني تغطي بها افات النفوس في مشكلة عندك لازم تواجهها
واخدين بالكم ما بتحفزش قرآن ليه؟ اصل انا مشغولة. طب ما امة محمد اللي بتحفظ مشغولة انت بتبرري صدقيني بتبرري ومش هتفوقي الا والتراب بيهان عليك والناس بيقولوا استقيموا واستووا. يا جماعة في حد من محارمها؟ اه هو اللي يتقدم
لو حد من اهلها اللي تقدم يصلي. لا ده ما فيش والله طيب صلاة الجنازة على من حضر من اموات المسلمين هنا هتفوقي اوعى تعرفي كويس اوي ان قصتك ما كنتش انت مشغولة. خليك اديكي داخلة اهو بقى. هتقولي ايه بقى ؟ ما تقولي مش هخش قبر اصل مشغولة مش فاضية والله. لأ انا موضوع يعني لأ مش فاضية النهاردة ان انا
حاسب موضوع ان انا اتحاسب على التلات اسئلة النهاردة من ربك؟ لا انا لسه صغير انا لسه عندي عم ولا عندي اربعتاشر سنة عمو لأ انا تمنتاشر سنة انا عندي عندي انا لسة داخلة لأ لأ كلية طب صعبة جدا والله مش زي ما حضرتك فاكر اقسم بالله اما بنعرف نتنفس والله باكل بالعافية
والله انا ضعفت خالص وانا عارف انام فمش موضوع الاسئلة بتاعة القبر دي انا مأجلاها يعني يعني لسه كده اما اكون قد تيتة ان شاء الله خلاص اما اكون كده قد تيتة هكبر ان شاء الله كده هجهز
الاسئلة دي تجهزي ايه الاسئلة بكرة احتمال النهاردة احتمال تروحي الجامعة ما ترجعيش. ما انا قلت لك انا مشغولة. والله عندي ميت ترم. اقسم بالله زي ما بقول لحضرتك سواء مخطوبة. اصل خطيبي كل يوم بيتصل بي. بيتصل
بك ليه ان شاء الله عشان نتعرف على بعض فاكرة يعني تتعرفي على بعض هتتعرفي على القناع اللي هو لابسه انك مش هتتعرفي عليه. ايه ده هو ما ينفعش نكلم بعض خلاص بس تعال بس ارجع تاني. خلينا في المحاضرة الله يكرمك
كل واحد بيدعي ان هو مش فاضي. الحقيقة ان دي تبريرات وليست حقيقات ما تبررش واجه نفسك. قالوا لو اردنا الخروج لو ايه الله سبحانه وتعالى قال لو استطعنا لخرجنا. صح؟ ربنا قال ايه؟ لو ارادوا الخروج لاعدوا
لاعدوا ثم لو عاوزين لو ارادوا لو ارادوا. المشكلة فين بالارادة هم مش جاهزين يطلعوا او انصح التعبير هم مش عاوزين يطلعوا طب مين اللي قال لك ان هم مش عاوزين يطلعوا
ربنا سبحانه وتعالى اللي قال لنا كده. طب قال لنا فين الكلام ده لما قالوا لو استطعنا لخرجنا معكم لو استطعنا. ربنا قال ايه لو ارادوا الخروج فكرة مش في عدم الاستطاعة. فكرة انت مش عاوز
انت مش عاوزة ان دي مش عاوزة تزدادي جمالا بحجابك وعفتك انت انت مشغولة بنزر الناس مشغولة بكلام اللي قدك في السن ومشغولة بالشباب اللي في الجامعة. والله العزيم ما مشغولة بهم. مشغولة بالنساء اللي زيك هيقولوا عليك ايه؟ مشغولة بالشارع. عشان كده لازم القصة تبان. اوعي تكوني فاكرة والله
والله العزيم هي اللي بتطلع. طب ليه ما بتطلعش من بنات كتير؟ اشمعنى انت اللي القصة بتاعتك بتطلع اشمعنى انت ان الاشارب بتاعك بيرجع ورا ليه عارفة ليه ايوة اتهمني بقى اتهمني ايوة ليه بقى ان شاء الله؟ دي بقى اجابة هتعرفيها لما تخشي قبرك
اول ما هتخشي قبرك هتعرفيها طب انت ليه بتهددني؟ انا مش بهددك. انا بقول لك ان شاء الله هتعرفيها. لو كانت خير هتعرفيها. ولو كانت غير كده هتعرفيها وهتتحاسبي عليها
وساعتها بقى لحد هيبص عليك الاولاد ولا بنات ولا بابا ولا ماما ولا الشارع ولا العرسان ونسأل الله الستر لنا ولك فالجماعة دول الاشعريين دول كانوا ناس رايقين جوة رايقين وهادئين والدنيا سالكة معهم
سبحان الله دي مشهد في يوم من الايام بيحكيه النبي صلى الله عليه وسلم عن النفوس الرقيقة دي يربى في يوم من الايام وهما ماشيين مع النبي صلى الله عليه وسلم بالليل
وراحوا ايه نايمين بالصحة انتم عارفين ان هم كانوا بيسافروا يناموا في الطريق يناموا في الصحرا كده ايه اللي حصل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اصوات رفقة الاشعرين. يا الله
بيقول ايه انا بالليل اهو نايم اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل. يعني دلوقتي الساعة واحدة بالليل الساعة حداشر بالليل واحنا في الصحراء جايين من غزوة رايحين مشوار ومعنا الصحابة والنبي صلى الله عليه وسلم ماشي. فالنبي صلى الله عليه وسلم عمل الخيمة بتاعته كل واحد عمل
الخباء بتاعه ونام طبعا بقى قومي كتير مسلا حوالي ربعميت واحد فكلهم ايه بتاع فالنبي صلى الله عليه وسلم عارف خيمة الاشعريين فين. الحديس ده دواء دواء. اول حاجة رفقة الاشعريين
رفقة الاشعريين او تستفيدي من الكلمة ديت. تستفيدي ان النبي صلى الله عليه وسلم وان آآ الدين بتاعنا دين فطرة دين يراعي الفطرة فترة الناس ان جماعة من الزقازيق جماعة من المنصورة جماعة من عيلة واحدة قرايب عادي يبقى مع بعض ايه المشكلة يعني
ايه ايه المشكلة يعني؟ لا لازم نفرقهم عن بعض وعشان نربيهم ونعمل مش عارف ايه والكلام ده. اني لاعرف اصوات رفقة قاريين بالقرآن حين يدخلون بالليل يعني لما الانسان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لما الليل
لما جن عليهم الليل ايه اللي يحصل سبحان الله! يقول اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقرآن. يا الله انا عارف صوتهم منين؟ بالقرآن. عارف اما تبقى انت معروف بصفة معينة واحد معروف
بالانفاق على الارامل راجل كده سبحان الله هو تخصصه ارامل هي ارملة اي مطلقة قليلة زات اليد خلاص هذا عبدالصمد آآ معها بس انتهى هذا الرجل يتعبد الى الله سبحانه وتعالى
بجبر هؤلاء اني لاعرف اصوات رفقة الاشعري. انت معروف بايه انت معروف بايه؟ سبحان الله! دول كانوا معروفين بترنمهم بالليل. ييجي الليل ما هو تعبانين زي الباقي. بس لأ ازا خلا كل حبيب بحبيبه ناجى الحبيب حبيبه لما بالليل بقى
عشان كده مسلا تقول له ايه؟ ابعت لي رسالة خلاص؟ زوج مسافر مسلا بيعمل عمرة وبتاع ولا الكلام ده كله ولا مسافر للعمل وكده يقول لها طب اما ارجع بالليل هبقى نتكلم معكم
بالليل سبحان الله اني لاعرف اصوات رفقة الاشعري بالقرآن. ييجي بالليل خلاص بقى مش عارف ينام. انا مش زيك لازم اقوم اصلي ركعتين. سبحان الله! هنا بقى يباهي الله بهؤلاء. وشوفوا يا جماعة يبقى الموضوع سمت. سمت فريق. عارف كده يا عم
الصحبة بتاعتك في مجلس كده يعني اه بحضره سبحان الله في مجموعة كده تحضروا مع بعض كده شباب كده حاجة يعني مبهجة سجن واحد حتى سبحان الله في المعرض قابلهم
سن واحد كده سن سبحان الله سن اسامة ابن ايه ابن زيد لما كان اميرا على الجيش يروحوا مع بعض تشوفهم في المعرض مع بعض تلاقيهم مش عارف في المسجد مع بعض تلاقيهم في اللقاء مع بعض
صحبة كده رفقة كده اشعريين جميل مفهوم برنامج رفقة الاشعريين ده ده برنامج انك ايه ان ان الناس تكون شبه بعضها. اللي شبه بعضه بيجتمع مع بعضه. هو ده سبحان الله تلاقيهم في الجامعة مع بعض. في شباب برضه
جامعة كده تلاقيه ما يجوش الا مع بعض. يروحوا مع بعض جروباتهم مع بعض يزكروا بعض مع بعض. في القيام مع بعض. في التسمية مع بعض. ايه رأيكم نحفظ سورة البقرة
ايه رأيكم نطلع النهاردة بيستعدوا احنا عاملين جروبات دلوقتي بيجمعوا استعدادات لشنط رمضان لبعض الناس حاجة كده الجمال وبعدين الجمال بتاعهم ايه وهم بيجمعوا كل واحد منهم هياخد خمس ست شنط
طيب ليه شرط الشنط دي مش يوزعهم على اي حد. لأ على اقارب له فقراء. يعني هم مسلا حوالي اتناشر تلتاشر واحد كل واحد منهم هياخد خمس وهيطلعوا ستين شنطة كل واحد هياخد خمسة
الخمسة دول يوزعهم على اقارب له هو فقراء ليه؟ عشان يقوي صلة الرحم فشوفوا شوفوا الصحبة تعمل معك ايه؟ مش يقول لك يا عم هو ابوك ما له كده بيتدخل في شؤونك. يا عم سبك من آآ لا ده بيقوي له صلة الرحم. وانه يخليه يبدأ
فتش في قرايبه والسنة دام انا ساكن في المدينة دلوقتي وسبتهم دور عليهم اسأل والدتك مين اللي محتاج من قرايبي يا امي؟ فتقول له دا عمتك يا ابني دا بنت عمتك ساكنة مش عارف فين
وبتاع ما تحاول تبعت لهم من خلال ممكن نبعت السائق يبعت ومش عارف يقول الكلام ده كله سبحان الله! اني لاعرف اصوات رفقة الاشعرين بالقرآن حين يدخلون بالليل عارف كده يدخلون بالليل ده
يعني ايه الليل الخليلي فلما جن عليه الليل. هو بيستنى الليل ييجي على طول التفاعل بيشتغل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقرآن بالليل والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ايه؟ لما هم حطوا الخيم احيانا كانوا بيقعدوا باليومين تلاتة. قال وان كنت لم ارى منازلهم حين نزلوا بالنهار. انا ما شفتهمش
صبح النبي ما شفهمش الصبح لكن استطاع ان يحدد اماكنهم بالليلي سبب حنين المرتلين زي ما بيسميه ابراهيم السكران. ربنا يفرج عنك حنين المرتل الحنين بتاع الترتيل منازل اشعريين. يا الله
شف حرارة الاعجاب بتاعة النبي صلى الله عليه وسلم انا عارفهم. معجب جدا. فواضح ان النبي صلى الله عليه وسلم مش مجرد كان سمع كده يعني اه همهمة لا لا لا الدواء واضح ان هو قلبه متاخد
قصدية يعني دي برضو حاجة النبي بيحبها ومشغول بها الله اكبر. فالحب دفعه ان يبحس ويفتش. ايه اللي عند الناس ديت؟ ايه مين الصوت ده جاي منين؟ الله اكبر الله اكبر. فانبعاث صوت الاشعريين بين امواج الليل
الساكن هو ده المشهد اللي انحنت له نفسه النبي صلى الله عليه وسلم وعشان كده عادي لما تعرف ان حنين النبوي لصوت القرآن بالليل خاصة ان الاشعريين واضح ان هو كان مسيطر عليه
كان كده في صحيح مسلم بيقول لابي موسى لو رأيتني وانا استمع لقرائتك البارحة وقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود. ايه الجمال ده لو رأيتني وانا استمع لقراءتك البارحة ده في صحيح مسلم
شوف بقى عمال يقول له ايه لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داود انتم عارفين مزامير ال داوود عارفين الصوت داوود يا جبال اوبي الجبال نفسها كانت ايه؟ لانه كان كثير الاوبة فابت معه
حتى الجبال تفاعلت معه. الله اكبر فشوف ابو موسى الاشعري رضي الله عنه الجمال ده تحس ان هما برضو فريق صوتهم حلو والصوت الحلو ده سبحان الله لعلي كافأهم الله بسبب ارق الناس افئدة. اهل اليمن
ارق الناس افئدة كان كانوا انزاك ارق الناس افئدة وسيبقى في احفادهم بعض الايه هذه الامور ان شاء الله زي ما في كل مكان اثنى عليه العدنان. هتلاقي فيه بعض احفادهم ما زالت ايه تدب فيهم بعض هذه الصفات
فلو رأيتني وانا استمع لقراءتك البارحة. وواضح جدا ان نفوسهم سالكة زي ما قلت لحضراتكم من البداية. السلكان ده ده ما بيجيش لمجرد اه زي ما قلت لحضراتكم كده انكم
يعني موقف ولا اتنين لا مش موقف عابر. يعني لما دخلوا على النبي وهم يرتجزون نحن ايه؟ غدا نلقى الاحبة محمد وحزبه. هم داخلين على المدينة بقى يقولوا بكرة هنشوف وبكرة هنشوفه
يا جماعة دي الروح اللي قاعدة ترفرف دي مش حاجة سهلة يعني مش حاجة كده موقف عابر لأ بتلاقوها اهو بالليل يلا القرآن بقى والجمال القرآني طب وايه كمان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الاشعريين ازا ارملوا في الغزو يعني ايه ارملة؟ يقول لك فلانة دي ارملة يعني فقدت الايه؟ الرزق بتاعها والدعم بتاعها
فازا افتقروا او قل طعام عيالهم بالمدينة يعملوا ايه؟ اتفرج بقى على القلوب الحية دي اتفرج على الرقة اتفرج على جبر القلوب. اتفرج على مسح الخواطر وازالتها شوفوا الجمال بتاعهم. يقول النبي جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد
راحوا عاملين توب واحد كده زي ملاية السرير وكل واحد اللي معه ايه اللي معه دي يحطوا اللي معه خبز يحط اللي معه تمر يحط كل واحد يحط. ما فيش بقى شغل الايه؟ شغل الخبس ده ان واحد يطلع نص حاجة
ويسيب الحاجة التانية سيبوكوا بقى من القصص بتاعتي اولى ابتدائي دي جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد. ثم اقتسموا بينهم في اناء واحد بالسوية. ايه ده بقى التكافل الاشعري ده دي عبادة
دي عبادة اشتغلوا فيها دي ده مشاريع فعلوها شوفوا الاشعريين دول يخلوك تعمل مية مشروع. اهو يا جماعة كل قصص الصحابة كده كل الاسار كده لو بتقرأها بالشغف هتطلع منها مشاريع تزكوية جامدة اوي
تقعد كده انت واسرتك تقول لهم تعالوا كده يا جماعة في العيلة بتاعتنا او حتى في المجموعة بتاعتنا او في الجيران بتاعتنا تعالوا نعمل كده تكافل تكافل الاشعري تكافل الاشعريين
بقى لهم تكافل اشعريين. تقدر تعملوها دلوقتي؟ تقدروا تعملوها النهاردة؟ مش بسهولة. تخاف. كل اتورط. يعني هاطلع كل اللي معي؟ اه هتطلع كل اللي معك يعني ده انا ده انا كنت مسقع تلات اربع سبايك دهب واقعين نص مليون في البنك ومش عارف ليه هطلع دول؟ ايوة طلعهم حطهم كده قدامنا كده ونقسم
عم الشيخ الله يسهل لك انت والاشعريين. انا ان كان علي انا ممكن اطلع عندي عدس. اجيبه لكم اطلعه كده عشان لما نيجي نقسم نقسم الله المستعان بس هو النفوس العالية دي نفوس سالكة
انت ما تعرفش على فكرة انت ممكن ما تعرفش ما ترضاش تعمل كده في مجموعة اعلام. الالام بتاعتها ما تعملش فيها كده. الجواكت بتاع الشرابات ما بتعملش فيها كده ما تقدرش عشان تعرف يعني ايه هم يعني دي الجمال ده مش بسهولة هم يعني يعني اوعى تكون فاكر يعني عادي ما هو كل الناس بتعمل كده. لا يا حبيبي دول
مش عملوا كده في طلعة في طلعة ساحل كل واحد يا جماعة يجيب الاكل اللي معه ايوة انت بتعمل كده ممكن في اعتكاف في طلعة ساحر لكن في حياة لأ
ما تقدرش تعمل كده ايه في الحياة. الناس ديت عرفوا كويس اوي يعني ايه انما المؤمنون اخوة وكمان ان هم منسجمين مع بعض وبعدين تحس ان هم سالكين مع بعض. يعني بينهم وبين بعض لغة مشتركة كده فيعملوها مع بعض. في ناس تانية ما تستحملش. فهم عشان كده دايما مع بعض
ان الاشعريين اذا قل طعامهم او ارملوا في الغزو جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموا بينهم. يسكت النبي على على الجو الجميل ده؟ لا اعمل لك زوم كده
في صحيح البخاري يقول ايه؟ فهم مني وانا منهم الله اكبر فهم مني وانا منهم مش ناوي تاخد المشروع ده ولا ايه مش ناوي تعمل حاجة لو النبي شافك يقول فهم مني وانا منهم مشروع فهم مني وانا منهم. تقدروا تعملوه
تقدروا تعملوا وخلي بالك ما تجمعليش الاغنيا مع بعض تقول لي ان شاء الله انا هعمل المشروع ده مع مين مع فلانة وفلانة وفلانة وفلانة. اه هي دكتورة وبتعمل معه اربع دكاترة وساكنين جنبهم كده ايه في حي معين راقي وبتاع ليه؟ عشان تبقى تضمن عشان لو الخبطة جت
تيجي صح لأ دي تجارة يا جماعة الناس دي بتتجه مع الله سبحانه وتعالى. الناس دي مختلفة ديت سكة تانية. مش هياخدوا فهم مني وانا منهم وهم بيلعبوها دنيا ما بقى الناس دي لعبوها اخرة
عشان كده سلكوا في كل مشاهدهم هتحسوا كده ان الناس ديت زي ما قلت لكم في بداية اللقاء نفوس صافية نفوز تحس ان هي ملكة ايه؟ انها شفافة. تحس كده عاملة زي ماية مطروح
بتشوف الدنيا من تحتها كده. الدنيا سالكة لما نزلت فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه قال النبي هم قومك يا ابا موسى فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ايه؟ هم قومك يا ابا موسى. الله اكبر
الله اكبر. اللي خلاني اتكلم عنهم قصة مرت عليها امبارح كده فخلتني قرأتها فتزكرت ايه الاشعة الاشعريين فقلت لازم اتكلم عنهم ايه هي القصة هاختم بها بسرعة كده احد التابعين بيقول كنا عند ابي موسى الاشعري
وكان بيننا وبين هذا الحي ايخاء ومودة بالمعروف. بيقول كان بيننا وبينهم ايه؟ دايما صحبة كده ما هو ما هو في حد يصاحب الاشعرين يبقى عادي. لازم اخاء ومودة طبعا
فما ينفعش الا الاخاء والمودة قال فاوتي بطعام فيه لحم لحم دجاج اوتي بطعام فيه لحم دجاج لحم فراخ يقول وفي القوم رجل جالس احمر يعني في جلده آآ في هذا اللون
فلم يدن من طعامه. ما قربش من الاكل. فقال ابو موسى ابن الرب فقد رأيت رسول الله يأكل منه. انا شفت النبي بياكل الدجاج. يعني ما تقلقش يعني كله. لان هم كانوا الخليج واخدين على ليه
على الابل على الغنم. واخدين بالكم؟ يعني ما تلاقيش ان البقر حاضر في حياتهم. والايه؟ والدجاج حاضر في حياتهم انذاك الراجل لما ما قربش ابو موسى قال له ادنو فقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل منه. فقال الرجل
اني رأيته اي رأيت هذا الدجاج اكل شيئا فقدرته. انا شفته كده بياكل حاجة فاضايقت عارف كده لما الفرخة تاكل حاجة من على الارض فالراجل اتضايق فقال فحلفت الا اكله. فقلت والله العزيم ما انا واكل
واخدين بالكم؟ انا مش هاكل بقى تاني خالص. منه زي يعني فحلف فقال ابو موسى ادن يعني قرب اخبرك. تعال بقى احكي لك القصة واحدسك تعال احكي لك قصة كده
هو راجلي هيحكي له قام موسى هيحكي له قصة عشان هو حلف. قال اني اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين. فوافقته وهو غضبان. النبي صلى الله عليه وسلم رحت له كان غضبان جدا. وكان متضايق. وهو بشر. سبحان الله! وديت من باب الغضب ده يقدره الله سبحانه
وتعالى عشان لا ننسى ابدا الشعار الذي صدره النبي صلى الله عليه وسلم بالوحي سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا؟ انا بشر برضو يحدس فيا انفعال غضب ممكن بس في النهاية
اي نعم انا الرسول بس بشر. فالمهم يقول فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما بالنعم الصدقة يعني قبل من ابل الصدقة بيقسمها فاستحملناه. يعني قلنا له يا رسول الله وده فين كان في تبوك
ماشي؟ ودي كانت في تبوك فيقول يعني لما قالوا آآ ان هم كانوا يتمنوا ان يخرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي قال لهم لا اجد ما احملكم عليه. يعني طلبنا شيئا من الدواب التي مع النبي لايه؟ لنحمل عليها. عشان نركبها يعني
ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه. تولوا واعينهم تفيض من الدمع السبعة اللي بكوا هم منهم يعني. باقول لكم قلوبهم شفافة فيقول فاستحملناه اي طلبنا شيء دا واب من هو طالعين غزوة فهم مش معهم حاجة يركبوها فقالوا يا رسول الله احنا ايه
عاوزين ابل نركب معكم او خيول عشان ايه؟ نركبها فالنبي قال لهم لا اجد ما احملكم عليه لكن في الوقت ده كان النبي غضبان فحلف الا يحملن يحملنا. قال ما عندي ما احملكم عليه
وقت غزوة ووقت ضغط وبتاع وكان النبي صلى الله عليه وسلم فيه قدر من الايه؟ الغضب انذاك فقال ما عندي ما احملكم عليه قال ابو موسى ثم اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنهب من ابل في ابل جات له
جاله خمسة او ستة مجموعات من العيدية فقال لبلال نادي على الاشعريين فقال اين الاشعريون؟ اين الاشعريون؟ شوفوا بلال حاضر على طول مع النبي صلى الله عليه وسلم. ما بيسيبوش
فقال ابو موسى فلبسنا غير بعيد فقلت لاصحابي افذهبنا الى النبي صلى الله عليه وسلم فاعطانا الابل فاداها لنا بس دي نفوس سماوية. نفوس صافية يعملوا ايه؟ المفترض يقولوا ايه؟ اللي مش عارف الحديس تتوقع يقولوا ايه
خلاص خدوا الحاجة يقولوا ايه؟ يشكروا النبي اه يقولوا له جزاكم الله خيرا يدعوا يتبسطوا شوفوا بقى هيعملوا ايه اقول فقلت لاصحابي نسى نسي رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينه
النبي نسي ان الحلفان بتاعه. فوالله لان تغفلنا رسول الله يمينه لا نفلح ابدا يا الناس دي يا جماعة بشر آآ حتة تانية خالص. بيقولوا لهم خلوا بالكم اقسم بالله
لو سكتنا تغفلنا ديت يعني ايه؟ تغافلنا عنه كانه ما قلش مش هنزكره لا نفلح ابدا شوفتوا الفرق انك بتتعامل مع نبي وبتتعامل مع اي وعاوز تهرب من نصوصه شوفوا هم الناس دي بقى شوفوا لك ان تتخيل النفسية دي هيتعامل مع كلام النبي ازاي بالحرف
بالحرف. رغم ان مين الغضبان؟ النبي صلى الله عليه وسلم وهم ما ما عملوش اي حاجة يا جماعة هم راحوا للنبي عاوزين عاوزين ايه؟ انتم فاهمين هم كانوا رايحين للنبي صلى الله عليه وسلم طالبين طلب يستوجب الغضب
هم طالبين مال؟ طالبين متاع طالبين مغنم عشان نفسهم انتم عارفين هم جايين يعملوا ايه جايين يعرضوا يعرضوا على النبي الدماء. يقولوا يا رسول الله دمائنا اللي في عروقنا ديت اللي متخزنة في العروق. المهج اللي قدامك دي
عاوزين نبزلها رخيصة في سبيل الله نحن نريدك ونسألك ما نحمل عليه حتى تسفك هذه الدماء وتزهق تلك المهج وتباع الانفس الانفس التي بين جنبين رخيصة لله انتم فاهمين هم جايين ليه
بيقولوا يا رسول الله انا ايه انا اريد ان اشهدك ان دمي رخيص. عاوز يرزق الشهادة. الشهادة ديت الذي الرجل الذي شهد او شهدنا له ان دمه كان رخيصا لله. هي دي الشهادة
واشهد الناس الناس شافوا كده ان ده مرخص قدام ايه؟ اعلاء كلمة الله بقى دول جايين يطلبوا الشهادة جايين يبزلوا الدم. جايين يموتوا. يعني لا جايين فلوس. طب فدول يعملوا ايه بقى
فوالله لئن تغفلنا رسول الله يمينه لا نفلح ابدا. هنضيع احنا كده يبقى خلاص بقى هنقضيها ازاي لا يبارك لنا فيها نرجع ليه نزكره باليمين بتاعه مش هينفع ابدا نقبل العمر ده
رجعنا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان استحملناك فحلفت الا تحملنا فظننا انك نسيت يمينك. شوفوا الادب فظننا انك نسيت يمينك
مش يروح مسلا يقول له يا رسول الله انت كنت حلفت يدن وساكت لا لا لا كمل ادب ما هو يا جماعة بيبانوا والله بيبانو في حد آآ بعت لي مرة رسالة انا استغربتها لاني مش متعود منه كده
ما فيش بعد فترة كده لقيت ان في رسالة جت منه وبيعتزر ان النت قطع منه. عنده. فالرسالة ما كملتش. قلت بس كده خلاص فشكرت ربي انه لم يخيب زني فيه
لان هو مؤدب شخص مؤدب ما بيعرفش خالص مع ما بيعرفش يطلع الكلمة ناقصة حرف هو الكلمة عنده لازم عارفين عارفين الشوكولاتة؟ لازم تبقى متغطية صح؟ هو عنده اول حاجة كلامه شيكولاتة
ولازم يغطيه. يعني ما ينفعش يبعت لك شيكولاتة كده هو اصلا كلامه حلول مزق. فهو مرة بعت حاجة حلوة المزاق بس انا دورت على الكيس ما لقيتوش فبعد شوية لقيت بقى الكسوة جاية
اه وفي ناس سبحان الله في ناس تبقى بيبعت لك رسالة كده او بيكتب مقال والله دايما تقول اين البصقة اين البصقة؟ ما انت عارف ان هو لازم يبصق فالدنك تدور على البصقة بتاعته
وفيه واحد تاني تدور على كسوة كسوة الحلاوة التي يرسلها لك فيقول فرجعنا الى النبي فقلنا يا رسول الله كزا وكزا وكزا فظننا انك نسيت يمينك فقال النبي ان الله هو حملكم
واني والله ان شاء الله شوف النبي والاستسناءات اني والله ان شاء الله لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها عاوز يقول له عادي يا عم هنكفر عن يميننا يعني
طالما ان ده طلع انا حلفت ان انا عامل كزا. وبعدين لقيت ان الافضل لنا حلفت قلت اقسم بالله ما انت رايحة لوالدتك وبعدين ليه تقطيع ارحام وليه تكسر المسكينة وليه عما تجبر خاطرها وبتاع وتكفر عن يمينك وبتاع لا بقى محسسني ان هو ايه
خلاص بقى. قال لي اصل انا حلفت. يا عم ما انت حلفت قبل كده على حياتك كلها وغيرت ولا هو هو وخلاص الدنيا جميلة يعني. ده بالعكس شوفوا من اتباعك للنبي لما تحلف على حاجة وتلاقي غيرها افضل انك ايه تكفر عن اليمين ده
كفر عن يمينك يا سيدي انت محسسني يعني لو انت حلفت مش عاوز تكسر الحلفان ليه؟ عشان ربنا. لأ هو ربنا بيقول لك اتبع النبي. اكسر الحلفان سهلة خالص بس لو انت عاوز اخرة. لو انت تتبع مولاك لا هواك. اما انت حاطط هواك قدامك ده موضوع. اصل انا حلفت ما هو هيمسك اللاب. اصل انا
حلفت ان هو مش هينزل لاولاد عمته. اظن انا حلفت ان هو مش هيروح لخالته. اصل انا حلفت وفي الاخر خالص لقيت ان ان اليمين ده خلاف الاول انت بتعمل ايه؟ امشيه؟ لا الشرع يأدبك بقى. ايه او يهزبك ازاي؟ انك مش كل شوية تحلف
طب عشان مش كل شوية تحلف نقول لك طه كفر عن يمينك اطعم عشر مساكين هات عشر وجبات وتصدق بها. مش معي والله انا والله ما اقدرش ان انا انا جسمي تعبان وبتاع اديكم فلوس. لأ خلاص اتصل بمطعم يجيب لك عشر وجبات تتصدق بها
طب اجيب وجباتي كنتاكي ولا البيك ولا بتاع من اوسط ما تطعمون به يعني. هات يا عم انت هات يا عم كشري هات حاجة تليق بكرمك. المهم اعملي اكل عادي جدا هاتي ومش شرط لحمة ولا شرط كزا اي اجود وجبة لو حد كلها يشبع
سبحان الله! طب ما ادي فلوس ما ينفعش تدي فلوس طب هنا بقى ما الامور دي انت تعملها مرة واتنين وتلاتة بعد كده مش هتحلف على اي حاجة واللي يقول علي كزا ويحلف بالطلاق. هزا ليس يمين الرجال
كان الشيخ صفوت نور الدين يقول الطلاق يمين الفساق. ده لو انسان ايمانه عالي ومستحضر هيبة الله مش هيبان انه يحلف بالليل. بكزا يا عم انت ربنا اداك كلمة. الكلمة ديت هتحلف يوم ما تيجي تنفصل تقولها. شد دنك بقى تهدد بها
او مستخدمها ايه؟ تهديد. علي كزا ما انت رايحة لوالدتك. جميل انت بقى كده. خلاص؟ اه. يلا بقى بسم الله الاخت عاوزة تولد هتعمل ايه؟ لا انت عارف تقعد معها ولا هي هتنفع ايه؟ ده انا قاعدة عندك. ولازم تروح لها لوالدتها. يلا قل لي هتعمل ايه
يدنو بقى يدور على الشيخ عبدالرحيم والشيخ عبدالرحمن والشيخ مش عارف ايه آآ حمادة عشان يشوف له ايه؟ مخرج. اهو الشيخ حمادة خلاص الشيخ حمادة اصلا ممكن بوجبة يخلص الدنيا كلها
والتاني يبيع دينو الله يعينو نسأل الله العفو والعافية. نرجع بقى الجمال كله شوفتوا القصص بتاعة الاشعارين بس الحاجة الجميلة جدا ان من الرقة نشوف ابو موسى الاشعري حتى. راجل راجل حلف ما هو هياكل فراخ
شوفوا ايه شوفوا الرقة القلبية عاملة ازاي؟ طب عاوز يوصل له المعنى حكى له ايه خده كده في حدوتة جميلة. قال له طب تعال هحكي لك حاجة. انا كنا مرة مع النبي وحصل لنا واحد واتنين وتلاتة
خده في مشهد جمالي كده راجل صافي القلوب مؤدب مربي ابو موسى شعرت تحس كده ايه ما هو من الاشعريين. سبحان الله! فتحس الناس ديت نفوس راقية سالكة ربنا سبحانه وتعالى مستعملها مليانة عطور تحس كده انك اما تقرب منه تحس بعطر. فلو ضغطت على قلبه خلاص بقى يغرقك
فا اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير. الاشعريون ما لهمش علاقة بالاشاعرة. الاشاعرة دي يا جماعة مزهب وفرقة دام ما لهمش خالص علاقة اصلا بالصحابة ولا التابعين ولا تابع التابعين دول ناس جم متأخرين خالص وايه
آآ من اهل البدع في الصفات وغيرها. نسأل الله ان يلهمنا واياهم التوفيق والهداية لما يحب الله سبحانه وتعالى ويرضاه اسأل الله ان يصفي قلوبنا وان يجبر قلوبنا ويجبر بنا ويهدينا ويهدي بنا
واسأل الله لي ولكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم