1
00:00:00.350 --> 00:00:20.600
مستمعي الكرام مستمعاتي الكريمات هنيئا لكم ان بلغكم الله تمام الشهر كما بلغكم دخوله واكمل لكم العدة واتم عليكم النعمة لقد شرع الله لكم في ختام شهركم عبادات هي مسك الختام

2
00:00:20.700 --> 00:00:41.300
وحسن التمام ومنها اولا زكاة الفطر وتقدم الكلام على احكامها وحكمها في حلقة ماظية الامر الثاني التكبير عند اكمال العدة من غروب الشمس ليلة العيد الى صلاة العيد قال الله تعالى

3
00:00:41.450 --> 00:01:09.850
ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون وصفته ان يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله  وانشاء ثلة فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر الله اكبر

4
00:01:09.850 --> 00:01:33.700
ولله الحمد وانشاء قال الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا ويسن جهر الرجال به في المساجد والاسواق والبيوت. اعلانا بتعظيم الله واظهارا لعبادته وشكره ويسر به النساء لانهن مأمورات بالتستر والاسرار بالصوت

5
00:01:35.050 --> 00:01:54.250
وهو سنة مهجورة ينبغي احياؤها فما اجمل حال الناس وهم يكبرون الله تعظيما واجلالا في كل مكان عند انتهاء شهر صومهم يملؤون الافاق تكبيرا وتحميدا وتهليلا يرجون رحمة الله ويخافون عذابه

6
00:01:55.450 --> 00:02:11.450
الامر الثالث صلاة العيد وهي من تمام ذكر الله عز وجل وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم النساء ان يخرجن الى صلاة العيد مع ان البيوت خير لهن فيما عدا هذه الصلاة

7
00:02:11.650 --> 00:02:34.250
وهذا دليل على تأكيدها قالت ام عطية رضي الله عنها امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخرجهن في الفطر والاضحى العواثق والحيض وذوات الخدور تأمل حيض فيعتزلن المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين

8
00:02:34.900 --> 00:02:56.700
قلت يا رسول الله احدانا لا يكون لها جلباب قال لتلبسها اختها من جلبابها. متفق عليه والجلباب لباس تلتحف فيه المرأة بمنزلة العباءة وصلاة العيد فرض على الكفاية. لان النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده

9
00:02:57.100 --> 00:03:17.900
كانوا يداومون عليها ولانها من شعائر الاسلام الظاهرة. ولهذا ذهب بعض اهل العلم الى وجوبها وجوبا عينيا على القادرين وذهب اخرون الى عدم الوجوب على الاعيان. لان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر للاعرابي خمس صلوات. فقال

10
00:03:17.900 --> 00:03:43.250
قال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تطوى. متفق عليه ووقتها من حين ارتفاع الشمس وزوال وقت النهي الى وقت الزوال والسنة ان يصليها في المصلى. لان النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده كانوا يفعلونها فيه

11
00:03:43.600 --> 00:04:06.800
ويستحب ان يستخلف على ضعفة الناس من يصلي بهم في الجامع لان علي رضي الله عنه استخلف ابا مسعود البدري يصلي بضعفة الناس في المسجد ومن السنة ان يأكل قبل الخروج الى الصلاة في عيد الفطر تمرات وترا. ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك. يقطع

12
00:04:06.800 --> 00:04:28.800
على وتر لقول انس بن مالك رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا. رواه احمد والبخاري ويخرج ماشيا لا راكبا الا من عذر كعجز وبعد

13
00:04:28.950 --> 00:04:48.300
لقول علي رضي الله عنه من السنة ان يخرج الى العيد ماشيا. رواه الترمذي وقال حديث حسن ويسن للرجل ان يتجمل ويلبس احسن ثيابه لما في صحيح البخاري عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ

14
00:04:48.300 --> 00:05:10.800
عمر جبة من استبرق. اي حرير تباع في السوق فاتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه. يعني اشترها. تجملوا بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له

15
00:05:11.150 --> 00:05:37.700
واما المرأة فتخرج الى العيد غير متجملة ولا متطيبة ولا متبرجة ولا سافرة. لانها مأمورة بالتستر منهية عن التبرج بالزينة وعن التطيب حان الخروج وليس لصلاة العيد اذان ولا اقامة. لما روى عطاء قال اخبرني جابر ان لا اذان للصلاة يوم الفطر ولا اقامة ولا نداء

16
00:05:37.700 --> 00:05:55.250
لا شيء لا نداء يومئذ ولا اقامة متفق عليه وقال جابر بن سمرة صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد غير مرة ولا مرتين بلا اذان ولا اقامة. رواه مسلم

17
00:05:55.300 --> 00:06:18.750
وصلاة العيد ركعتان يقرأ في كل ركعة منهما الفاتحة وسورة ويجهر بالقراءة بلا خلاف قال عمر رضي الله عنه صلاة الاضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان تمام غير قصف على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم. وقد خاب من افترى. رواه احمد

18
00:06:19.200 --> 00:06:38.750
ويسن ان يقرأ فيهما بعد الفاتحة بسبح والغاشية ويكبر في الاولى سبع تكبيرات منها تكبيرة الاحرام وفي الثانية خمسا سوى تكبيرة القيام فيما روت عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

19
00:06:38.850 --> 00:06:56.700
التكبير في الفطر والاضحى في الاولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرتي الركوع. رواه ابو داوود ويسن ان يرفع يديه في كل تكبيرة وتكبيرات العيد الزوائد والذكر بينها

20
00:06:56.850 --> 00:07:20.850
سنة لا يؤثر تركها عمدا وان والى بين التكبير كان جائزا وان نسي التكبير حتى شرع في القراءة لم يعد اليه ولم يقضه. لانه سنة فات محلها وان ادرك المسبوق امام العيد في التشهد قام اذا سلم الامام فقضى ركعتين يكبر فيهما

21
00:07:22.800 --> 00:07:43.450
وينبغي ان يؤدي الصلاة بخشوع وحضور قلب. ويكثر من ذكر الله ودعائه. ويرجو رحمته ويخاف عذابه ويتذكر باستماع الناس في الصلاة على صعيد المسجد اجتماع الناس في المقام الاعظم بين يدي الله عز وجل في صعيد

22
00:07:43.450 --> 00:08:11.150
يوم القيامة ويرى الى تفاضلهم في هذا المجتمع فيتذكر به التفاضل الاكبر في الاخرة. كما قال تعالى انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا وليكن فرحا بنعمة الله عليه. بادراك رمضان وعمل ما تيسر فيه من الصلاة والصيام والقراءة والصدقة وغير ذلك

23
00:08:11.150 --> 00:08:31.300
من الطاعات فان ذلك خير من الدنيا وما فيها. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون النفسية يوم رمضان وقيامه ايمانا واحتسابا من اسباب مغفرة الذنوب والتخلص من الاثام

24
00:08:31.550 --> 00:08:53.300
فالمؤمن يفرح باكماله الصيام والقيام لتخلصه به من الاثام وضعيف الايمان يفرح باكماله لتخلصه من الصيام الذي كان ثقيلا عليه ضائقا به صدره. والفرق بين عظيم واذا غدا من طريق رجع من غيره

25
00:08:53.350 --> 00:09:10.250
بان جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق رواه البخاري فاحرصوا يا رعاكم الله على اظهار شعائر الله رجالا ونساء وتعظيم حرمات الله

26
00:09:10.550 --> 00:09:34.350
وشهود الخير ودعوة المسلمين واجتنبوا السهر ليلة العيد لما يفضي اليه من تفويت هذه الشعيرة او ادائها على وجه الفتور والكسل واغتنموا الوقت بعدها بالتهنئة والدعاء الصالح لبعضكم بعضا. وصلة ارحامكم وتوثيق عرى المحبة بينكم. وسل السخيمة من

27
00:09:34.350 --> 00:09:43.400
حضوركم جعل الله ايامكم سرورا وفرحة وحبورا. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات