1
00:00:00.050 --> 00:00:55.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله الذي هدانا للاسلام وعلمنا الحكمة والقرآن. احمده تعالى واشكره استغفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده

2
00:00:55.750 --> 00:01:15.750
الله ورسوله. امام الهدى وسيد الورى. حبيب رب العالمين وصفوة الله من خلقه اجمعين. اللهم صل وبارك عليه وعلى ال بيته وصحابته والتابعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. وبعد اخوة الاسلام في كل

3
00:01:15.750 --> 00:01:35.750
كل مكان من رحاب بيت الله الحرام ينعقد هذا اللقاء في ختام شهر شعبان على مشارف شهر الخير والبركة في شهر رمضان ليلة السادس والعشرين من شهر شعبان سنة اثنتين واربعين واربعمئة والف من هجرة المصطفى

4
00:01:35.750 --> 00:01:55.750
صلى الله عليه وسلم. في هذه الليلة الكريمة الشريفة المباركة ليلة الجمعة. مستكثرين فيها من صلاتنا وسلام على حبيب القلوب ونبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم. عليك صلاة الله ما لا حبارق

5
00:01:55.750 --> 00:02:15.750
وما صفق الطير المحلق في السماء وما حن مشتاق وما جاد صيبا وما ام بيت الله عبد احرم ظمئنا الى لقياك شوقا ولهفة وكم من محب فيك قد مسه الظمأ فزيدوا عباد

6
00:02:15.750 --> 00:02:35.750
من ذكر احمد فيا فوز من صلى عليه وسلم. واجعلوا نصب اعينكم اننا في هذه الليلة الشريفة الكريمة مندوبين الى الاستكثار من الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم. وهو القائل اكثروا من الصلاة علي

7
00:02:35.750 --> 00:02:55.750
ليلة الجمعة ويوم الجمعة. فيا رب صل وسلم وبارك عليه كما تحب. ان يصلى ويسلم عليه يا رب العالمين اخوة الاسلام هذا اللقاء المنعقد في هذا التوقيت على مشارف شهر رمضان نتحدث فيه عن هذا العنوان. رمضان في

8
00:02:55.750 --> 00:03:25.750
ايات النبي صلى الله عليه وسلم. والموضوع بمفردتيه في العنوان شيق. تشتاق له النفوس وتهواه الارواح والافئدة وتطرب له الاسباع وتستهويه النفوس المؤمنة التي لطالما تربصت وانتظر بشوق ولهفة هذا الشهر الكريم. فكيف اذا ربط هذا الشهر المبارك بامام الانبياء وخاتم المرسلين وقدوة

9
00:03:25.750 --> 00:03:45.750
امة محمد صلى الله عليه وسلم. رمضان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. نتناول فيه هذا الموضوع الشيق لنصل الى فوز اعظم ونيل ابرك ما يمكن ان يناله مسلم بسلوك هديه عليه الصلاة والسلام

10
00:03:45.750 --> 00:04:05.750
رمضان الشهر الذي انزل الله فيه القرآن. رمضان الشهر الذي خص باحداث كونية عظام تفتح ابواب ابو الجنان وتغلق ابواب النيران وتصفد مردة الشيطان. رمضان الشهر الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات

11
00:04:05.750 --> 00:04:25.750
من الهدى والفرقان كما قال ربنا سبحانه وتعالى. وصدق من قال وما فاقت الايام اخرى بنفسها ولكن ايام ملاح وهكذا هو شهر رمضان بين الشهور زينتها وبهجتها. وهو ايضا الايام المليحة فيها

12
00:04:25.750 --> 00:04:45.750
ومن هنا جاءت الشريعة بتخصيص هذا الشهر المبارك بجملة من المعاني والاحكام والفضائل والخيرات والبركات ليكون حقيقة هذا الشهر عروس الشهور على مدى العام. ايها الكرام المباركون نبحث في هذا الموضوع

13
00:04:45.750 --> 00:05:05.750
عن متعة اكمل وسعادة اتم. في رحاب هذا الشهر المبارك الفضيل. فلا والله ما تزينت ليالي رمضان القناديل واجتماع الاحبة وعمارة الاسواق وسهر الليالي في لهو وعبث. بل تزينت بما خصها الله تعالى

14
00:05:05.750 --> 00:05:25.750
الا به في حدث كوني فريد يوافق هذه الايام الفاضلة والليالي المباركة. تدرون ما هو؟ نزول القرآن في فيها شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن. هو في تفتيح ابواب الجنان هو تغليق ابواب النيران هو تصفيد

15
00:05:25.750 --> 00:05:45.750
طردت الشياطين والله لن يوفق عبد للفوز ببركات هذا الشهر والاغتراف من بحر خيراته بمثل تأسيه فيه بنبي الامة وهاديها عليه الصلاة والسلام. من هنا كان المنطلق لملتقى الليلة يا كرام رمظان في

16
00:05:45.750 --> 00:06:05.750
حياة النبي صلى الله عليه وسلم اما انه قد ادرك في عمره الشريف المبارك صلى الله عليه وسلم تسعة اعوام صام فيها رمضان فكان اجماعا عند اهل العلم انه صام تسع رمضانات اجماعا. وذلك انه فرض رمضان

17
00:06:05.750 --> 00:06:25.750
او صوم رمضان في السنة الثانية من الهجرة. وقبضت روحه الطاهرة الشريفة صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الاول من السنة عشرة للهجرة فكان مجموع ما ادركه تسع سنوات من رمضان صامها صلى الله عليه وسلم. ولم

18
00:06:25.750 --> 00:06:45.750
يقول قائل ولن يزعم احد انه يحيط في مجلس كهذا. ولا في اضعافه بوصف وتقريب والاحاطة برمضان في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. ولكن ما هو الحديث عن المعالم الكبرى التي

19
00:06:45.750 --> 00:07:05.750
يمكن ان نشهد فيها رمضان في حياة المصطفى صلى الله عليه وسلم. رمضان بمتعته وروعته وعظمته وجلالته كان اجمل واعظم وابرك في حياة محمد بن عبدالله رسول الله ونبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم. فليس

20
00:07:05.750 --> 00:07:25.750
عبد مسلم يشهد رمضان ويجد فيه من المتعة ولذة العبادة والانس بقرب الله اكثر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن يجد عبد حياة اكمل وانعم من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمضان اذا في حياة النبي

21
00:07:25.750 --> 00:07:45.750
صلى الله عليه وسلم هو والله اجمل سورة يمكن ان تراها عبد الله لرمضان. وهي والله اكمل حياة تجمع بين العظمة والكمال البشري. ثم هو يا امة الاسلام ميزان عظيم يجب الاحتكام اليه. ان يكون شأن نبي

22
00:07:45.750 --> 00:08:05.750
صلى الله عليه وسلم الميزان القدوة الاسوة المرآة التي يجب ان تنتصب امامنا ونقف انفسنا امامها وهو داخل في عموم قوله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان

23
00:08:05.750 --> 00:08:25.750
ارجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. فكل من كان من حياة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان اقرب كان رمضان في حياته اجمل واعظم واشد بركة وانسى. فهلموا يا كرام نتحدث فيها عن رمضان في حياة

24
00:08:25.750 --> 00:08:45.750
النبي صلى الله عليه وسلم ولسنا نطيق اطلاقا ان نصف تفاصيل العظمة التي عاشها المصطفى صلى الله عليه وسلم في رمضان. ذلك ان رمضان ذاته بما يحويه من معالم كبرى تشمل

25
00:08:45.750 --> 00:09:05.750
الصيام والقيام والقرآن والاعتكاف والصدقة والاحسان والبر والجود ووجوها كثيرة اخرى هو وايضا لن يحاط به في مجلس كهذا. فكيف اذا اردنا ان نضيف الى ذلك شأن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر المبارك

26
00:09:05.750 --> 00:09:25.750
اذا سنتحدث عن رمظان وليس اي رمظان بل رمظان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. ولان الموظوع واسع يمكن ان نقسمه في مجالس هذا اولها. وستكون بعون الله تعالى امتدادا لمجالس تعقد في ايام شهر رمضان

27
00:09:25.750 --> 00:09:45.750
نتابع فيها تتبع رمضان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. ان مد الله في العمر وفسح في الاجل واذن لنا باستكمال هذا الموضوع الجليل المبارك الذي نجد فيه متعة اكمل وسعادة وانسا اتم. ومن اجل تقريب

28
00:09:45.750 --> 00:10:05.750
فان المعالم الكبرى يمكن ان نقسمها الى محاور. كيف كان رمظان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هذا سؤال حق على كل مسلم ومسلمة ان يسألوها لانفسهم. من اجل ان نصل الى جواب كيف يمكن لي ان اعيش

29
00:10:05.750 --> 00:10:25.750
في حياتي شهر رمضان اقرب ما يكون الى عيش المصطفى صلى الله عليه وسلم في رمضان. وهو ولا شك مبثوث قوي محفوظ في الدواوين والسنة والكتب والروايات لما نلتقط فيها تلك المعالم. ولاتساع الموضوع وعظمته

30
00:10:25.750 --> 00:10:45.750
كما اسلفت فيمكن ان نجعل رمضان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم منقسما الى ثلاثة محاور اولها الجانب الروح والنفسي وثانيها الجانب الاجتماعي. وثالثها الجانب التعبدي. ولعل الثالث هو اوسعها حديثا

31
00:10:45.750 --> 00:11:05.750
مقالا وعناصر وثروة فيما اثر من هديه المبارك عليه الصلاة والسلام. فاما اول العناصر التي نبتدأ بها هذه اللقاءات في مجلس الليلة ايها الكرام هو الحديث عن الجانب الروحي والنفسي. رمضان في حياة النبي صلى الله

32
00:11:05.750 --> 00:11:35.750
عليه وسلم من هذا الجانب. ويمكن ان نتلمس فيه امورا ثلاثة. اولها الفرح والاستبشار فانه معلم جلي واضح في حياة النبي عليه الصلاة والسلام وصلته تحديدا برمضان. فرح واستبشار لانه ادرك بالوحي الذي انزل عليه من الله عظمة هذا الشهر وخصوصيته ومنقبته فكان يفرح

33
00:11:35.750 --> 00:11:55.750
بمقدمه لان الفرح بمواسم الخير وايام الطاعة والفرص التي يجد فيها العبد مزيد قرب من الله مطلب شرعي قال الله عز وجل قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. وان

34
00:11:55.750 --> 00:12:15.750
سياق الاية الكريمة فيما يتعلق بالقرآن تحديدا وبالاسلام عموما فانه لا شك ان المعنى صادق في عموم ابواب الخير والطاعة التي يفرح بها المسلم. الست تجد عبد الله في قلبك فرحة اذا وفقك الله فصمت يوما تطوع

35
00:12:15.750 --> 00:12:35.750
او حتى صوما واجبا من ايام رمضان؟ الست تفرح اذا وفقت لاداء فريضة فلم تفتك؟ الست تفرح اذا اكرمك الله فكنت بارا بوالديك تصلهما باحسان الست تفرح بكل طاعة وخير وحسنة ترصد في ميزان حسناتك

36
00:12:35.750 --> 00:12:55.750
بلى وهذا فرح مشروع حق لك ان تفرح لان هذا علامة ايمان وامارة اسلام يا كرام فما عبد اسلم وامن وملئ قلبه فرحا بربه الا فرح بكل طاعة تقربه من ربه. وفرح كل باب يقوده الى ربه وفرح

37
00:12:55.750 --> 00:13:15.750
بكل طاعة وحسنة يجعلها في ميزان حسناته قربة الى ربه. فكيف برمضان الذي هو مجمع الخيرات والكرامات والطاعات وامهات العبادات كما يقول اهل العلم. فاذا اجتمعت كانت اياما فاضلة وكانت حافلة بتلك المعاني

38
00:13:15.750 --> 00:13:35.750
العظيمة التي يأنس لها قلب المسلم ويطرب لها فرحا ويهتز لها شوقا. هكذا كان هذا حاضرا في حياة النبي عليه الصلاة والسلام في الجانب النفسي والروحي له صلى الله عليه وسلم. كان يفرح بقدوم رمضان ويستبشر. بل ويبشر به

39
00:13:35.750 --> 00:13:55.750
اصحابه عليه الصلاة والسلام. في الحديث الصحيح الذي اخرجه الامام النسائي يقول صلى الله عليه وسلم مبشرا اصحابه يقول اتاكم رمظان شهر مبارك فرض الله عز وجل عليكم صيامه. تفتح فيه ابواب السماء وتغلق فيه ابواب

40
00:13:55.750 --> 00:14:15.750
ابواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين لله فيه ليلة خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم والحديث ايضا في مسند احمد وعند ابن ماجة بلفظ ان هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من الف شهر

41
00:14:15.750 --> 00:14:35.750
اوما شعرتم انه صلى الله عليه وسلم كان يتهيأ فرحا بهذا الشهر ويستبشر بل ويبث البشارة في قلوب اصحابه اما انكم على بعد ايام معدودات من قدوم هذا الشهر. اليس حقا

42
00:14:35.750 --> 00:14:55.750
علينا ان نعيش هذه البهجة وهذا الفرح والانس باستقبال هذا الموسم الكريم المبارك؟ اليس حقا علينا ان نعيشها يا من عابرة بانس واستبشار يحفزنا الى ان نكون مع قدوم اول لياليه. على اتم استعداد

43
00:14:55.750 --> 00:15:15.750
انطلاق كريم مبارك في سباق كريم نحو جنة عرظها الارض والسماوات في طاعات تفتح ابوابها صوم نهارا وبالقيام ليلا وبالقرآن فيما بينهما وبالدعاء والصدقة. وسائر وجوه البر. هذا الاستبشار يا

44
00:15:15.750 --> 00:15:35.750
ليس من فراغ هو اولا فرح واستبشار مشروع كما اسلفت. هو ثانيا خير معين لعبد يرجو يرجو ان يكون في رمضان من الموفقين السابقين. اي والله. اي والله. فكل من كان اكثر استعدادا للشهر قبل قدومه

45
00:15:35.750 --> 00:15:55.750
انا اسرع انطلاقا فيه اذا حلت ايامه واشرقت لياليه. هو هكذا هي نفوس بشرية تنشط وتقفز وتسبق اذا ما اعطيت حقها من التهيؤ والاستعداد. ولا والله لا وقود اعظم من الفرح بالطاعة ولا

46
00:15:55.750 --> 00:16:15.750
اكثر عونا للنفوس المؤمنة على الاستباق في الطاعات من الانس بمعاني التعبد والتذلل لله جل جلاله. فمن بذكر الله عز وجل انشغل قلبه ولسانه فرحا بذكر الله. ومن فرح بالقرآن عمر وقته بتلاوة القرآن

47
00:16:15.750 --> 00:16:35.750
ختمه وتتابع اياته وسوره قراءة وتدبرا وعيشا وتأملا. وهكذا يبقى الفرح بالعبادة التي يستقبلها العبد اعظم معين واشد وقود يمكن ان ينطلق به في سباق بتلك الطاعة يحجز فيها مقعده في الصفوف

48
00:16:35.750 --> 00:16:55.750
تقدم ويكون حقا فيها من السابقين. هذا المعلم يا كرام هو ايظا من الفرح الذي اشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله للصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى ربه. اليست دعوة الى الفرح

49
00:16:55.750 --> 00:17:15.450
اليس استبشارا؟ اليس معلما جليا من رمضان في حياة النبي عليه الصلاة والسلام؟ ان تفرح به وانت تستقبله. وان تستقبله فرحا واستبشارا. واذا ما ادركت ايامه فوفقك الله. فكتبك في عداد الصائمين فانها الفرحة الحقيقية

50
00:17:15.550 --> 00:17:35.550
الفرحة المقسومة شطرين شطر منها تستمتع به كل ليلة مع اذان المغرب وانت تلتقم تمرتك عبد الله هنيئا لك فطر يوم صمته لوجه الله عز وجل. والشطر الاخر مدخر لك فرحة كبرى يوم تلقى الله عز وجل

51
00:17:35.550 --> 00:17:55.550
هي فرحة جاءت بهذا اللفظ في حديثه صلى الله عليه وسلم يريدنا ان نعيشها في رمضان. وحق علينا مهما بلغنا او بلغت بنا ظروف الحياة ايام رمضان من تعب او نصب او جوع او عطش او هم او كرب

52
00:17:55.550 --> 00:18:15.550
او دين او مرض عذرا. هذه فرحة مشروعة ليست متعلقة باعتبارات مختلفة في الحياة. هي متعلقة تظان لانه رمظان وبالصيام لانه صيام. الست قد بلغت رمظان؟ الست قد صمت فيه كل يوم بعد يوم؟ هذا وحده

53
00:18:15.550 --> 00:18:35.550
كاف لان يجعلك فرحا. واما الاعتبارات الاخرى فاجعلها في سياقها وفقك الله. ولا تسمح لشيء من مكدرات الحياة ومنغصاتها ان تذهب فرحتك في هذه المواضع المباركة التي شرعت لنا فيها الفرحة ان تعيشها قلوبنا

54
00:18:35.550 --> 00:18:55.550
نعم لسنا نفرح بالموائد التي تمتد بلذيذ انواع الطعام وفاخر الاصناف. ليست الفرحة بها. الفرحة بصيام تم لنا مع غروب شمس ذلك اليوم. الفرحة الاخرى ننتظرها اجرا ثقيلا في الميزان عندما يقول

55
00:18:55.550 --> 00:19:15.550
رب العزة والجلال كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. ما ظنك برب كريم يعدك بجزاء كريم لصيامك. ويقول لك جزاء هذا خارج عن قاعدة الحسن

56
00:19:15.550 --> 00:19:35.550
الحسنات بعشر امثالها ما ظنك بثواب عظيم يقول فيه الكريم فانه لي وانا اجزي به. قد لا تدركك فرحة التعبير على الوصف لكن حسبك ان تفرح وكفى. هذا المعلم الاول في جانبه الروحي والنفسي وفي صورته الاولى المشرقة

57
00:19:35.550 --> 00:19:55.550
هي الاستبشار برمضان والفرحة بقدومه. واما الصورة الثانية من المعلم الاول في الجانب الروحي والنفسي فهو التهيؤ لرمضان والاستعداد له. واقصد به ما تقدم قبل قليل. فان الفرح والانسى والاستبشار

58
00:19:55.550 --> 00:20:15.550
من صور التهيؤ الاستعداد ولكن من صور التهيؤ والاستعداد ايضا ما كان نبينا صلى الله عليه وسلم يعيشه ويفعله ويقوم به ايام شعبان تهيؤا واستعدادا لرمضان. اجل هو نوع من استمرار

59
00:20:15.550 --> 00:20:35.550
امتداد عيش رمضان في قلبه وحياته عليه الصلاة والسلام. كانت الفرحة تملأ ايام شهره فتفيض حتى دخول الشهر قبله بشهر من شعبان. اسمع رعاك الله. تقول امنا عائشة رضي الله عنها. لم ارى

60
00:20:35.550 --> 00:20:55.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر اكثر منه صياما لله في شعبان اكثر من صيامه لله في شعبان كان يصوم شعبان الا قليلا. بل كان يصومه كله. وتقول ام سلمة رضي الله عنها ما رأيت

61
00:20:55.550 --> 00:21:15.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا انه كان يصل شعبان برمضان. اخرجه ابو داوود والنسائي والترمذي والحديث صحيح. كي ماذا تقصد كان يصوم شهرين متتابعين؟ يعني شهرا فرضا وشهرا نفلا

62
00:21:15.550 --> 00:21:35.550
نعم هما شعبان ورمضان. وفي رواية لابي داوود تقول امنا ام سلمة رضي الله عنها لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما ان الا شعبان يصله برمضان. اما شعرتم اما فهمتم ان هذا الوصل والتتابع بين صيام شعبان

63
00:21:35.550 --> 00:21:55.550
ورمضان المحمول هنا في كلام اهل العلم على الاستكثار من صيام شهر شعبان وليس على استكماله باكمله امن بالصيام بدليل حديث عائشة رضي الله عنها لما قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر

64
00:21:55.550 --> 00:22:15.550
ويفطر حتى نقول لا يصوم. فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكثر من صيام شهر الا وما رأيته اكثر صياما منه في شعبان. هذه سنة. الاستكثار من صيام شعبان. وقد علل

65
00:22:15.550 --> 00:22:35.550
هذا الفعل النبوي وهذه السنة في الاستكثار من صيام شعبان بمجموعة امور اظهرها واوضحها ما اخرج النسائي من حديث اسامة بن زيد رضي الله عنه قال يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم في شعبان

66
00:22:35.550 --> 00:22:55.550
فقال صلى الله عليه وسلم وهذا ولا شك كما ترون سؤال صريح وجواب مباشر. قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الى رب العالمين. فاحب ان يرفع عملي وانا صائم. هذا اظهر

67
00:22:55.550 --> 00:23:15.550
وجوه التعليل وبيان الحكمة من صيام شهر رمضان من صيام شهر شعبان وهو انه شهر هو مظنة الغفلة وقد تقررت طرق الهدي النبوي وقواعد الشريعة على ان العبادة في مواضع الغفلة

68
00:23:15.550 --> 00:23:35.550
مواطنها افضل واعظم اجرا. لان المقبل فيها على العبادة قليل حيث تعم الغفلة. ولذلك كانت العبادة زمن الفتن عظيمة الاجر تعدل الهجرة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. والتعليل الاخر المذكور في الاستكثار

69
00:23:35.550 --> 00:23:55.550
من صيام شهر شعبان انه تعظيم لرمضان. وانه كالسنة القبلية لرمضان وصيام الست من شوال كالسنة البعدية يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله كان صيامه صلى الله عليه وسلم في شعبان تطوعا اكثر من صيامه

70
00:23:55.550 --> 00:24:15.550
فيما سواه وكان يصوم معظم شعبان. ويقول الحافظ ابن رجب رحمه الله صيام شعبان افضل من صيام الاشهر حرم وافضل التطوع ما كان قريبا من رمضان قبله وبعده. وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن

71
00:24:15.550 --> 00:24:35.550
الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها. وهي تكملة لنقص الفرائض. وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده فكما ان السنن الرواتب افضل من التطوع المطلق بالصلاة فكذلك يكون صيام ما قبل رمضان وبعده افضل

72
00:24:35.550 --> 00:24:55.550
من صيام ما بعد عنه انتهى كلامه رحمه الله. ارأيتم هي اذا ارتباط برمضان ومنه فضل صيام شعبان ليكون توطئة وتقديمة. ناهيكم عن ان الاستعداد لرمضان يتمثل في هذا الصيام. الذي يوطن

73
00:24:55.550 --> 00:25:15.550
نفسه على استقبال ايام رمضان بصيام قد يطول نهاره في ايام الصيف حرا وجوعا وعطشا فلا ينبغي لمسلم ان يستفتي رمظان في اول ايامه باجهاد وتعب ومشقة شديدة ربما اظعف

74
00:25:15.550 --> 00:25:35.550
فته عن العمل وربما تجاوزت به فاورثته الملل. وهذا ما لا ينبغي. نسأل الله السلامة. فضلا عن ان يبلغ درجة من السوء لا يحسن بالمسلم ان يقع فيها فظلا عن ان يفكر فيها الا وهي التذمر والتسخط والانزعاج من عبادة

75
00:25:35.550 --> 00:25:55.550
يجد معها مشقة وحرجا. اما ان من المخارج لذلك يا كرام هذا الهدي النبوي الكريم وهو استقبال رمضان بصيام شعبان قبله بل والاستكثار من صيام شعبان فهو دربة هو توطين للنفس هو استعداد هو ملكة

76
00:25:55.550 --> 00:26:15.550
تنمى خصوصا لمن لم يعتد على الصيام طيلة ايام العام. اما الانشغال او لارتباط باعمال لا تتاح له فيها معها صيام ايام الاثنين والخميس والايام البيض وغيرها من ايام التطوع. فمثل هذا حري به ان يكون في رمضان

77
00:26:15.550 --> 00:26:35.550
اذا ما اراد ان يتمثل رمظان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ان يأتم بهذه السنة الكريمة فانها حقيقة نوع من التهيؤ لرمضان والاستعداد له بمثل هذا المعنى العظيم. اذا هو جانب نفسي. جانب روحي

78
00:26:35.550 --> 00:26:55.550
تحققوا بمثل هذه السنن النبوية المأثورة عن المصطفى صلى الله عليه واله وسلم. هذا الاستبشار يا كرام بالاستعداد لرمضان بالصيام في شعبان يجعل النفوس اكثر فرحة باستقبال رمضان. وان طالت ايام الصيف فيه

79
00:26:55.550 --> 00:27:15.550
بالصيام وان تعب فيه بمشقة لجوع وعطش تلحقه لكن الفة العمل قبل حلول فرضه يعين على تجاوز تلك الصعاب. فيستقبل رمضان بمزيد من الانس والفرح والبهجة المذكورة فيما تقدم اولا

80
00:27:15.550 --> 00:27:45.550
فلننتقل اذا الى ثالث السور التي تمثل الجانب الروحي والنفسي من رمضان في حياة النبي صلى الله وعليه وسلم وهو العبادات الرمضانية باسرها. بجملتها فانها كانت متعة روحية ولذة نفسية وانسا عجيبا يعيشه المصطفى صلى الله عليه وسلم

81
00:27:45.550 --> 00:28:05.550
اما ان الطاعة كلها للقلب المؤمن راحة. اما ان العبادة في جملتها للنفوس المسلمة لذة. لكنها في المواسم الفاضلة تكون اعظم وسيكون مزيد بسط لهذا العنصر في الجانب الثالث. الجانب التعبدي لانه مخصص للتطرق

82
00:28:05.550 --> 00:28:25.550
الى هذا لكنني اضرب مثالا بالاعتكاف. وهو من السنن النبوية الجليلة العظيمة في ايام رمضان التي سنها رسول الله الله عليه وسلم تقول عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى توفاه

83
00:28:25.550 --> 00:28:45.550
الله ثم اعتكف ازواجه من بعده. الاعتكاف عبادة كلنا يعلمها. المكث في بيت الله عز وجل والانقطاع اليه وترك البيوت والمنازل والفرش بقاء في بيت الله استقبالا للطاعة واستكثارا منها وتفرغا تاما

84
00:28:45.550 --> 00:29:15.550
قطاعا لها. اريد ان تتأملوا في هذه الزاوية من النظر وارتباط الاعتكاف وهو احد العبادات الرمضانية ارتباطه بالجانب الروحي والانس النفسي العجيب الذي كان النبي عليه الصلاة والسلام يفتح لنا ابوابه المشرعة كل سنة في رمضان. كان يعتكف حتى توفاه الله. ثم اعتكف ازواجه من بعده

85
00:29:15.550 --> 00:29:45.550
المقصود من الاعتكاف ما هو؟ هو كما يقول الصنعاني رحمه الله في سبل السلام جمع القلب على الله خلوة مع خلو المعدة. والاقبال عليه تعالى. والتنعم بذكره والاعراض عما هنا يظهر بجلاء هذا المعنى في الجانب الروحي الذي كانت تقطر به العبادات الرمضانية في حياة

86
00:29:45.550 --> 00:30:05.550
النبي عليه الصلاة والسلام وكان يفتح لنا ابوابها هو اذا جانب روحي يجب الا نتجاوزه لان لا يفهم ان حديثنا في المحور الثالث الاتي لاحقا في الجانب التعبدي من رمظان في حياة النبي عليه الصلاة والسلام انه مجرد العبادات في هيئاتها

87
00:30:05.550 --> 00:30:25.550
ظاهرة وان الصيام امساك عن الطعام والشراب والجماع من طلوع الفجر الثاني حتى غروب الشمس. وان صلاته بالقيام كانت لا تزيد على احدى عشرة ركعة او ثلاث عشرة ركعة. وانه ام باصحابه اياما او ليالي معدودات من رمضان ثم

88
00:30:25.550 --> 00:30:45.550
آآ خرج ثم لم يخرج اليهم خشية ان تفرض عليهم صلاة قيام الليل في رمضان هي صور للعبادات لكن حتى لا يكون هنا المفهوم من الجانب التعبدي تلك الصورة الظاهرة والهيئة المجردة للعبادة ينبغي ها هنا التأكيد نصا

89
00:30:45.550 --> 00:31:05.550
على ان من اعظم معالم الجانب الروحي والنفسي التي نقرأها في رمضان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم هو متعته بالعبادات الرمضانية بشتى صورها. كان بالصيام وبالقيام وبالقرآن وبالدعاء وبالصدقة كان يجد متعة

90
00:31:05.550 --> 00:31:25.550
بمدارسته القرآن وملاقاته جبريل عليه السلام كان يجد انسا بقيامه رمضان وصف قدميه بين يدي ربه عليه الصلاة والسلام كان يجد انسا بطول قيامه حتى يقول الصحابة خشينا ان يفوتنا الفلاح عن السحور. كان يجد متعة وانسا. هذه

91
00:31:25.550 --> 00:31:50.500
المتعة هي لذة روحانية ومتعة نفسية عظيمة جليلة لا يعدلها شيء من متع الحياة ولو اجتمعت والله كلها في كفة ومتعة العبادة بين يدي الله في كفة ولذة الدمعة من خشية الله في كفة. لا والله ستطير متع الحياة باسرها في تلك الكفة

92
00:31:50.500 --> 00:32:10.500
طائشة لان القلب وهو قلب ذو النفخة الروحية الالهية الجليلة ونفخت فيه من روحي لن تجد القلوب وارواحها متعة اعظم ولا انسا اصدق من صلتها بالذي خلقها ونفخ فيها الروح. الله جل

93
00:32:10.500 --> 00:32:30.500
لجلاله متعة المتعبدين بذكره سبحانه. الله جل جلاله انس المشتاقين الى لقائه عز وجل. وهكذا تبقى العبادات في كل صورها. ولكنها في رمضان اشد ما تكون وضوحا لاجتماعها وتظافرها وتآزرها

94
00:32:30.500 --> 00:32:50.500
فتكون حزمة من المعاني الروحية العجيبة. ومن المتعة النفسية الجليلة التي تساق وتضخ نحو القلوب المؤمنة فتجد في جانبها الروحي والنفسي متعة ولذة تفتقدها في غير رمضان. ولست هنا لاقرب

95
00:32:50.500 --> 00:33:16.650
اننا جميعا امة الاسلام. نجد في قلوبنا من النشاط للطاعة و الاقبال عليها والفرح بل ويسرها وتذللها بين ايدينا ما لا نجده في غيره من ايام العام. لا تعجبوا لانها اجتمعت على القلوب فقوي الايمان

96
00:33:16.650 --> 00:33:36.650
لان الموسم كريم لان الشهر فضيل لان المعاني المحفوتة بشهر رمضان كلها كانت عونا لتحقيق هذه المعاني فنعم كلنا ينشط لقراءة القرآن في رمضان ما لا ينشط لغيره. وينشط في الصلاة والقيام ما لا ينشط في غيره

97
00:33:36.650 --> 00:33:56.650
ذلك الصيام والصدقة والجود والاحسان هو جانب روحي. اساسه ومرتكزه تلك العبادات الرمضانية التي تلقي بظلال اله على القلوب المسلمة فالصوم يحرث القلوب والقرآن يسقيها. فمهما بذر فيها من الخير والعمل الصالح اثمرت اثرت

98
00:33:56.650 --> 00:34:16.650
اثمرت اشجارا يانعة وثمرات مقطوفة شهية وهكذا نفهم ان من اعظم معالم الجانب الروحي في حياة النبي عليه الصلاة والسلام في رمضان هو ذلك الانس والمتعة واللذة التي كان يجتنيها صلى الله عليه وسلم من

99
00:34:16.650 --> 00:34:36.650
العبادات الرمضانية في رمضان. هذا ما يتعلق بالجانب النفسي والروحي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان فلننتقل ايها الكرام الى الجانب الاخر وهو الجانب الاجتماعي. واقصد بالجانب الاجتماعي علاقته

100
00:34:36.650 --> 00:34:56.650
الله عليه وسلم بالناس من حوله بدءا بازواجه واهل بيته ومرورا بالمقربين من اصحابه وانتهاء ما اقول بعامة اصحابه القريب والبعيد بل بالامة كلها. فاننا اي والله على صلة برسول الله صلى الله عليه وسلم

101
00:34:56.650 --> 00:35:27.850
بحبنا له وشوقنا الى لقائه في الجنة والظفر بشفاعته وتوثيق ذلك الحب والشوق برصيد عظيم من التمسك بسنته والعض عليها بالنواجذ والفرح بها فكلنا في عداد صلة النبي عليه الصلاة والسلام بامته يمسك بحبل. الجانب الاجتماعي

102
00:35:27.850 --> 00:35:47.850
في حياة النبي عليه الصلاة والسلام في رمضان كانت تمثل هذا البعد الكبير. وهذا الامتداد العجيب. كما قلت لك بدءا من اهل لبيته وازواجه وانتهاء بعموم امته. فهلموا نلقي النظرة على رمظان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

103
00:35:47.850 --> 00:36:15.200
من جانبها الاجتماعي. اولا السورة الاولى تعاهد الاهل والحرص عليهم والاهتمام بهم وسوقهم في السباق الكبير نحو الجنة وما فتحت له ابواب الجنان في رمضان ما كان عليه الصلاة والسلام يأخذ بنفسه لنفسه صلى الله عليه وسلم. بل كان يأخذ بيديه اهل

104
00:36:15.200 --> 00:36:35.200
لبيته تقول عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخلت العشر احيا الليل ايقظ اهله وجد وشد المئزر لفظ مسلم وعند البخاري شد مئزره واحيا ليله وايقظ اهله. تأملوا

105
00:36:35.200 --> 00:36:55.200
ايقاظ الاهل ايقاظ الاهل في رمظان وفي العشر الاواخر تحديدا هو معلم ينبغي الوقوف عنده كثيرا عندما انت عندما يوفقك عبد الله ربك الكريم سبحانه. عندما يوفقك لان تكون في رمظان من السباقين الى

106
00:36:55.200 --> 00:37:15.200
الخيرات من المسارعين في تفطير الصائمين وفي الاستباق الى الصفوف الاول وفي قراءة القرآن وتدبره والعيش معه وفي قيام الليل وفي الاعتكاف فلم تذهب وحدك؟ اتريد الجنة لك دون زوجك واولادك؟ اما تريدها لاخوتك

107
00:37:15.200 --> 00:37:35.200
اشقائك وشقيقاتك؟ الست محبا لها حقيقة لبنيك وبناتك؟ فلماذا تذهب وحدك؟ خذها، خذها من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان ينطلق في رمضان نحو الفوز الكبير والاجر العظيم وحده بل كان

108
00:37:35.200 --> 00:37:55.200
يأخذ بيد اهله وايقظ اهله وجده وشد المئزر. ايقظ يعني لا يسمح لهم بالنوم ايام وليال مباركة لا مساحة فيها للنوم ولا مجال فيها لان تضيع لوضع الجنب على الفراش. هي ليال عظيمة وانفاس

109
00:37:55.200 --> 00:38:15.200
نفيسة ودقائق شريفة ينبغي ان تستثمر بالطاعة. المعلم هنا يقول علينا بالعناية بالاسر واهل البيت في رمضان هكذا كان رمظان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم في جانبها الاجتماعي حافلا بسوق الاهل وحفزهم وحشدهم

110
00:38:15.200 --> 00:38:35.200
نحو الانطلاق فرحم الله امرأ تأسى فيها برسول الله صلى الله عليه وسلم. رحم الله ابا كان في رمظان يتفقد ولادة البنين والبنات ويتفقد زوجته ويرعى اهله رحم الله اما اشتغالها في البيت باعداد ما يعينهم على الصيام

111
00:38:35.200 --> 00:38:55.200
قيام الافطار وما يهيئ لاهل البيت راحتهم ولباسهم ونظافة منزلهم ولقمة طعامهم لكنها مع ذلك كانت الامة عقيلة الموفقة الحريصة المباركة التي تجعل مع سؤالها وتفقدها عن طعامهم ولباسهم وشرابهم تفقدها

112
00:38:55.200 --> 00:39:15.200
لوردهم من القرآن كم قرأوا؟ لصلاتهم بالليل ماذا فعلوا؟ لادراكهم للفريضة والسنن الرواتب ما حظهم منها؟ يا كرام هي امانات نحن مسؤولون عنها ولا شك طيلة العام البيوت والاسر والاهل والاولاد. لكنها في رمضان ترتقي عن مرتبة

113
00:39:15.200 --> 00:39:43.250
المسئولية والامانة ومغبة السؤال ومظنة الحساب ترتقي الى معنى اعظم الى صورة اكثر اشراقة وهو ان الجنة مفتوحة. ابوابها مشرعة. فلما لا نأخذ لها اولادنا لما لا نسوق لها اهلينا؟ نحن والله ان كنا حريصين. فلننتقي لهم تهيؤ للعيد اجمل اللباس. ونهيئهم لفرحة

114
00:39:43.250 --> 00:40:03.250
العيد بان يكونوا من السعداء. فوالله ان الفرحة الاعظم والسعادة الاتم ان نجعلهم مع فرحة العيد بلباس الجديد واقتناء ما يريدون ان نجعلهم في رمضان من السابقين. هذه والله هي الحصافة هي هي المحبة الحقيقية

115
00:40:03.250 --> 00:40:23.250
واولادنا هي قبل ذلك سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفى. في جانبها الاجتماعي هذا والله هي اظهر مظاهرها واشرق صورها في رمضان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم في الجانب الاجتماعي. لا شك ان ذلك كله كان محفوظ

116
00:40:23.250 --> 00:40:43.250
بالرفق والانس والتعاهد الذي يحث فيه اهل البيت والذي يسوقهم فيه بالموعظة وبالاغراء وبكل فعل يحفز النفوس على الاستباق الى الخيرات. فترى اهل البيت كخلية النحل ولهم دوي بالقرآن ولهم اشتغال

117
00:40:43.250 --> 00:41:03.250
طاعة من قطعوا تماما عن الحياة واعتكفوا طيلة الشهر من اوله الى اخره ولكن كانوا اكثر يقظة وكانت قلوبهم اكثر ادراكا لما ينبغي ان تعيشه من متعة الشهر في رمضان. الصورة الثانية من الجانب الاجتماعي

118
00:41:03.250 --> 00:41:23.250
اعي لرمضان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم هو حفز الناس الى الخير وسوق الاغراء الشرعية لاغتنام رمضان. هذه دائرة اوسع من التي قبلها. الاولى كانت تعاهد الاهل اهل البيت. الدرجة الثانية في الصورة

119
00:41:23.250 --> 00:41:53.250
هي ان نكون في حرصنا على اغتنام شهرنا والفوز بخيراته وبركاته غير مقتصدة طيرين على انفسنا واهلينا واولادنا. بل نحب الخير لامتنا كلها. ونحب لاخوتنا المسلمين المؤمنين ما نحبه لانفسنا. وهكذا كان النبي عليه الصلاة والسلام يحفز الناس الى الخير. يغريهم

120
00:41:53.250 --> 00:42:13.250
بالفضل والاجر لاغتنام رمضان. وهذا ولا شك من باب ان نحمل النفوس على اغتنام رمضان كلنا يحفظ تلك الاحاديث التي جاءت بسوق فضائل رمضان. قوله عليه الصلاة والسلام في الصحيحين. من صام رمضان ايمانا واحتسابا

121
00:42:13.250 --> 00:42:33.250
غفر له ما تقدم من ذنبه. ومثل قوله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين ايضا من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. وقوله صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر

122
00:42:33.250 --> 00:42:53.250
غفر له ما تقدم من ذنبه يريد ان يقول لك ان ابواب الجنة في رمضان مفتوحة في النهار بالصيام مفتوحة في الليل بالقيام مفتوحة في ليالي العشر الاواخر في ليلة القدر على وجه الخصوص. لما لها من مزية وخير وبركة انا انزلناه

123
00:42:53.250 --> 00:43:13.250
او في ليلة مباركة. هذا الاغراء كان جانبا اجتماعيا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوق الناس فيه الى الخير فهلا تأسينا ايها الموفقون المباركون ايها الدعاة وائمة المساجد الخطباء. ايها الصالحون ايها

124
00:43:13.250 --> 00:43:33.250
تحبون الخير للأمة حيثما كان موقع احدكم ووظيفته ومنصبه ودوره في الحياة هذه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يحفز الناس الى الخير. واليوم يا كرام هذه بايدينا وسائل التواصل الاجتماعي. التي لطالما تبادلنا فيها

125
00:43:33.250 --> 00:43:53.250
وسائل والمنشورات بشتى منصات وسائل التواصل الاجتماعي. كل هناك يتكلم بلسانه ويعبر عن نفسه اذا اتتني منك رسالة فانها ممهورة بتوقيعك وان لم توقع الست مرسلها؟ دونك اذا ان توظف مثل هذا الامر

126
00:43:53.250 --> 00:44:13.250
الذي اعتدناه بل واغرقنا فيه وغرقنا فيه يمكن ان توظفه في ان تتأسى فيها برسول الله صلى الله عليه وسلم اما المسلم انت والله لاخوتك اذا ما ظللت تذكرهم بسنة وتحفزهم الى خير وتشوق نفوسهم

127
00:44:13.250 --> 00:44:45.800
في رمضان وتلفتهم الى المعاني العجيبة والاسرار البديعة في صيامهم في قيامهم في قرآنهم فوالله لربما حركت رسالة نفوسا راكدة وايقظت رسالة قلوبا غافلة وفتحت رسالة اعينا مغمضة وفتحت ايضا اذانا كانت مصمتة فلا تستقل. وكم من مقطع او رسالة او عبارة وربما كانت كلمتين

128
00:44:45.800 --> 00:45:05.800
تقع موقعها في قلب من يتلقاها قراءة او سماعا او مشاهدة فتفعل فعلها. يا حبيبي هذه اسوة حبيبنا صلى الله عليه وسلم في رمضان انه كان ينشر الخير وكان يحث عليه وكان يدعو الناس اليه. ونحن كلنا برسول الله

129
00:45:05.800 --> 00:45:25.800
صلى الله عليه وسلم متأس وكلنا من هذا الهدي النبوي مقبل عليه مستفيد منه وكلنا من رسول ملتمس غرفا من البحر او رشفا من الديم. اقبلوا هذه سنة عليه الصلاة والسلام. ماذا تفهمون من قوله عليه الصلاة

130
00:45:25.800 --> 00:45:45.800
سلامه ايضا يحفز النفوس ويحثها اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب. وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير اقبل. ويا باغي الشر اقصر ولله

131
00:45:45.800 --> 00:46:05.800
عتقاء من النار وذلك كل ليلة. الحديث اخرجه احمد والبهيقي في شعب الايمان وصححه الالباني. يقول في الصحيحين اذا دخل رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين. ماذا عساك فهمت اخي وانت اخية؟ من

132
00:46:05.800 --> 00:46:25.800
النصوص الكثيرة المتتابعة التي كان النبي عليه الصلاة والسلام فيها يقول لنا الباب من هنا والخير من هناك والرحمة من فوق ومن اسفل عن يمين وعن شمال والله كان يحفز النفوس انك ان ثقلت عن الطاعة فهاك الاخرى. وان عجزت عن

133
00:46:25.800 --> 00:46:45.800
وحسنة فدونك بابا اخر. هذا التحفيز يجعلني انا وانت من اشد الناس حرصا في رمضان على ان نتقلب في ابواب بالخير ونيل الحسنات. فلما لا نتأسى فيها برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فنقول لاخوتنا المسلمين كذلك مثلها ايضا

134
00:46:45.800 --> 00:47:05.800
عليه الصلاة والسلام الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر. قوله صلى الله عليه عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة يا كرام يا كرام. الناس بحاجة ورمضان فرصة وهدي النبي صلى الله

135
00:47:05.800 --> 00:47:25.800
الله عليه وسلم قائم على توظيف هذه الخيرات في رمضان لاغراء العباد وحثهم على الاقبال والاستباق اليها والقرب من الله عز وجل فيها. هذا معلم كريم والله من معالم الجانب الاجتماعي في حياة

136
00:47:25.800 --> 00:47:45.800
النبي عليه الصلاة والسلام في رمضان فهكذا كما اسلفت كلنا قادر على ان يصيب من هذا الهدي النبوي بابا وان ينال منه خيرا وان يصيد منه لميزان حسناته ما يرجو ان تثقل به كفته يوم يلقى الله. الصورة الثالثة

137
00:47:45.800 --> 00:48:15.800
ونختم بها مجلس الليلة من الجانب الاجتماعي لحياة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان دعوة الناس وتوجيههم الى الصلاح والخلق الفاضل. القيم والمبادئ الكريمة. والاخلاق الفاضلة والصفات الشريفة مطلب حثت عليه الشريعة وهو الشريعة الاسلام هي دين الاخلاق. يقول عليه الصلاة والسلام ان لكل دين خلقا وان

138
00:48:15.800 --> 00:48:35.800
خلق الاسلام الحياء. يقول ربنا عز وجل عن النبي عليه الصلاة والسلام وانك لعلى خلق عظيم. يقول المصطفى ذو الخلق العظيم صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق. اذا فصالح الاخلاق ومكارمها والقيم الفاضلة والصفات

139
00:48:35.800 --> 00:48:55.800
الحسنة والخصال الحميدة مطلب. هي من صلب الشريعة ومن قوام دعوة الانبياء والرسل الكرام عليهم السلام ما علاقة هذا برمضان؟ هذا ولا شك ممتد طيلة العام. لكنه في رمظان يبدو في الجانب الاجتماعي في حياة النبي صلى الله

140
00:48:55.800 --> 00:49:15.800
عليه وسلم اوضح واكد واظهر واجلى. اجل كان يتعاهد الناس في رمضان لتوظيف فرصة الخير واقبال النفوس وانفتاح القلوب على ان تغترف من بحر الاخلاق ومن معينها المتدفق رصيدا اكبر. لتخرج النفوس المسلمة

141
00:49:15.800 --> 00:52:10.700
تب الله اشهد ان لا اله الا الله  اشهد  يا الله   واشهد اشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم الله يحفظك   حي على  لا حول ولا قوة الا بالله. حي

142
00:52:10.700 --> 00:53:39.350
الحمد لله  لا  صليت على ابراهيم انك حميد مجيد فرمضان اذا فرصة اكد لان يكون موسما عظيما تحمل فيه النفوس المسلمة من معين الاخلاق ومنبعها قدرا اكمل لتخرج النفوس المسلمة من رمضان وقد سمت اخلاقها. وتزينت طباعها وتجملت بما حملته من رمضان

143
00:53:39.350 --> 00:53:59.350
انظروا الى هذه الصورة المشرقة من الجانب الاجتماعي في دعوة الناس الى الخلق الكريم في رمضان وتهذيب طباعهم واخلاقهم وسجاياهم في رمضان في مثل قوله صلى الله عليه وسلم اذا اصبح احدكم يوما صائما فلا يرفث

144
00:53:59.350 --> 00:54:19.350
ولا يجهل فان امرؤ شاتمه او قاتله فليقل اني صائم اني صائم. هي دعوة بان نجعل من رمظان جنة. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم الصيام جنة. فاذا كان صوم يوم احدكم

145
00:54:19.350 --> 00:54:39.350
فلا يرفث ولا يجهل. فان شاتمه احد فليقل اني صائم. اوما رأيتم هي دعوة لان نجعل من صيام فرصة للارتقاء بالاخلاق وان نوظف رمظان لهذا المعنى الكريم الجليل فتسمو الاخلاق. هذا

146
00:54:39.350 --> 00:54:59.350
تمول الخلقي الذي كان النبي عليه الصلاة والسلام يوجه الناس اليه كان هو اسبق الناس اليه صلى الله عليه وسلم وكلكم يعرف حديث انس رضي الله عنه الذي يقول فيه كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في

147
00:54:59.350 --> 00:55:19.350
في رمضان وقفوا هنا. يقول كان اجود الناس واكب مع ذلك يقول كان اجود ما يكون في رمضان وذلك حين يلقاه وجبريل فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة. اذا ان كان رمضان فرصة

148
00:55:19.350 --> 00:55:49.350
للسمو بالاخلاق والارتقاء بها. فان النبي عليه الصلاة والسلام كان يوظف ذلك المعلم للارتقاء باخلاق يا كرام رمضان فرصة والنفوس متهيئة وتوظيف هذه الفرصة لاصلاح الناس وتقويم اخلاقهم ودعوتهم ومعالجة سلوكياتهم والارتقاء بالمجتمع كله نحو الاصلح والاكمل منهج نبوي للنبي الكريم صلى الله عليه

149
00:55:49.350 --> 00:56:09.350
وسلم تأكيدا على اثر رمظان في سمو الخلق ورفعته. وهكذا نحن مخاطبون لذواتنا اولا ان نجعل من رمظان فرصة لتهذيب اخلاقنا والسمو بها وان نجعل منه ثانيا تأسيا بالنبي عليه الصلاة والسلام في هذا المعلم لان نقود الناس نحو

150
00:56:09.350 --> 00:56:29.350
الاخلاق والارتقاء بها. لا يزال لحديثنا بقية. عن رمظان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم في الجوانب الاخرى وقد مضى في ليلتنا هذه في المجلس الاول الجانب الروحي والنفسي ثم الجانب الاجتماعي. طوبى لمن

151
00:56:29.350 --> 00:56:59.350
جعل النبي امامه فغدى الصراط المستقيم امامه. يمسي ويصبح للنبي ملازما والحب يوقظ في وادي مرامه مستلهما في كل امر هديه حتى يقيم حلاله وحرامه ويقوم والاشواق عطرها يزجي اليه صلاته وسلامه. صلوا على حبيبكم صلى الله عليه وسلم ترزقون من ربكم

152
00:56:59.350 --> 00:57:19.350
عشر صلوات فيا رب صل وسلم وبارك عليه. عدد ما صلى عليه المصلون وصل يا ربي وسلم وبارك عليه عدد ما غفل عن الصلاة عنه الغافلون اللهم بارك لنا فيما بقي من شعبان وبلغنا رمضان في عفو وعافية وحسن ايمان واعنا فيه يا رب على الصيام والقيام

153
00:57:19.350 --> 00:57:39.350
وكل عمل يرضيك عنا يا ذا الجلال والاكرام واكتبنا الهي فيه من السابقين الفائزين المقبورين السعداء المرحومين نحن ووالدينا وازواجنا وذرياتنا يا رب العالمين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

154
00:57:39.350 --> 00:58:04.400
صل اللهم وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا وحبيبنا واسوتنا وقدوتنا محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين