1
00:00:01.500 --> 00:00:24.700
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:24.850 --> 00:00:57.800
واشهد ان محمدا عبده ورسوله بعثه الله تعالى للعالمين بشيرا ونذيرا فبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وتركهم على محجة بيضاء ذيلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

3
00:00:58.600 --> 00:01:23.050
اما بعد فيا عباد الله اشكروا الله سبحانه وتعالى ان ابقاكم حتى ادركتم هذا الشهر المبارك شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فكم من اناس حال بينهم وبينه المنون

4
00:01:23.300 --> 00:01:46.650
فاصبحوا في قبورهم مرتهنين واسألوا الله تعالى الذي بلغكم اوله ان يبلغكم اخره وان يجعلكم ممن يصومه ويقومه ايمانا واحتساب عباد الله اشكروا الله تعالى على ما ابان لكم من معالم الدين

5
00:01:47.000 --> 00:02:13.550
والتزموا طاعة مولاكم وتقواه فان هذه سيرة النبيين والمرسلين فرض الله فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وان مما حده الله واوضحه وبينه واظهره هذا الصيام الذي فرضه الله على عباده

6
00:02:13.650 --> 00:02:39.350
وجعله احد اركان الاسلام بين الله تعالى ابتداءه وانتهاءه شهريا وابتدائه وانتهاءه يوميا بين الله ذلك في كتابه وفي سنة رسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقال تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه

7
00:02:39.500 --> 00:03:01.000
وقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اذا رأيتموه فصوموا واذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين اما ابتدائه وانتهاؤه يوميا فقد قال الله تعالى فالان باشروهن

8
00:03:01.250 --> 00:03:20.800
وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل الخيط الابيض بياض النهار والخيط الاسود سواد الليل

9
00:03:21.150 --> 00:03:39.700
وقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال كلوا واشربوا حتى تسمعوا اذان ابن ام مكتوم فانه لا يؤذن حتى يطلع الفجر وقال اذا اقبل الليل من ها هنا

10
00:03:39.800 --> 00:04:01.700
وادبر النهار من ها هنا فقد افطر الصائم فمتى شاهد الانسان الفجر المعترض في الافق او سمع المؤذن الثقة الذي لا يؤذن حتى يطلع الفجر وجب الامساك ومتى شاهد قرص الشمس غائبا في الافق

11
00:04:01.950 --> 00:04:20.000
ولو كان شعاعها باقيا في السماء او سمع المؤذن الثقة الذي لا يؤذن حتى تغرب الشمس قل حل له الفطر ايها الاخوة المسلمون ان الله فرض الصيام من اجل التقوى

12
00:04:20.250 --> 00:04:38.350
وان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه وقد اوجب الله على الصائم ان يتجنب جميع المفطرات

13
00:04:38.500 --> 00:05:04.350
التي تفطر الصائم وهي سبعة انواع الاول الجماع الاول الجماع في الفرج وهذا اعظم المفطرات واشدها ويترتب عليه خمسة امور الاول الاثم والثاني فساد الصوم والثالث وجوب الامساك الى الغروب

14
00:05:04.600 --> 00:05:32.200
والرابع القضاء والخامس الكفارة المغلظة اذا حصل هذا في نهار رمضان ممن يجب عليه الصوم اما لو كان الانسان مسافرا ومعه اهله وهو صائم فجامع في ذلك اليوم فانه لا شيء لا شيء عليه الا قضاء ذلك اليوم لان المسافر لا يجب عليه

15
00:05:32.200 --> 00:05:52.850
الصوم اما الكفارة فهي عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين لا يفطر فيهما يوما واحدا الا من العذر فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا الثاني انزال المني باختياره

16
00:05:52.950 --> 00:06:15.550
بشهوة بتقبيل او لمس او ظم او استمناء او غير ذلك فاما انزال المني بالاحتلام فلا يفطر لانه من نائم والنائم ليس له اختيار الثالث الاكل والشرب وهو ايصال الطعام او الشراب الى جوفه

17
00:06:15.600 --> 00:06:41.100
سواء كان الطعام او الشراب حلالا ام حراما نافعا ام غير نافع؟ وسواء كان عن طريق الفم ام عن طريق الانف؟ لقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بالغ في الاستنشاق يعني اذا توظأت الا ان تكون صائما. فدل هذا على ان

18
00:06:41.100 --> 00:07:03.700
من الانف كالداخل من الفم فاما شم الروائح فلا يفطر لانه ليس للرائحة جرم يصل الى الجوف واما واما البخور فلا بأس به للصائم فليتبخر بثيابه او في او في غترته

19
00:07:04.000 --> 00:07:23.650
ويضم غترته الى البخور كل هذا لا شيء فيه لكن لا يستنشق دخان البخور وذلك لان الدخان له جرم فيخشى اذا استنشقه ان يصل الى جوفه الرابع ما كان بمعنى الاكل والشرب

20
00:07:23.750 --> 00:07:48.900
مثل الابر المغذية التي يستغنى بها عن الطعام والشراب لانها بمعنى الطعام والشراب فاما الابر التي لا تغذي فانها لا تفطر سواء اخذها للتداوي او للتنشيط او لغير ذلك سواء اخذها مع العرق ام مع العضلات لانها ليست بمعنى الاكل والشرب

21
00:07:48.950 --> 00:08:06.700
والاصل بقاء الصيام حتى يثبت ما يفسده بنص او اجماع او قياس صحيح وليس لنا ان نفسد صيام عباد الله الا بدليل نقابل به ربنا. فمتى شككنا في الشيء فان الاصل عدم

22
00:08:06.700 --> 00:08:28.650
الافطار به الخامس اخراج الدم بالحجامة لقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم افطر الحاجم والمحجوم فعما اخذ الدم للتحليل فانه لا يفطر لانه يسير لا يؤثر على البدن كما تؤثر الحجامة

23
00:08:29.400 --> 00:08:50.150
ولا يفطر خروج الرآف ولو كثر لانه بغير اختياره. ومثل ذلك لو خرج الدم من جرح سكين او زجاج او حادث ولو كثر لانه بغير اختياره ولا يفطر خروج الدم من قلع السن او الضرس

24
00:08:50.300 --> 00:09:11.500
ولكن لا يبتلع الدم لان بلع الدم حرام على الصائم وغيره فان دخل شيء من الدم الى جوفه بغير احتياله فلا شيء عليه ولا ولا يفطر الصائم بشق الجرح لاخراج المادة منه ولو خرج معها دم

25
00:09:11.900 --> 00:09:38.750
فاما سحب الدم من شخص ليحقن في شخص اخر فانه اذا كان كثيرا يفطر لانه بمعنى الحجامة السادس القيء اذا كان عمدا لقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من ذرعه القيئ اي غلبه فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا

26
00:09:38.750 --> 00:10:10.250
فليقظ وهذه المفطرات الستة لا تفطر الصائم الا اذا فعلها عالما ذاكرا مختارا الا اذا فعلها عالما ذاكرا مختارا اي بهذه الشروط الثلاثة فان فعلها جاهلا لم يفطر اذا فان فعلها جاهلا لم يفطر سواء كان جاهلا بالحكم ام جاهلا بالوقت

27
00:10:10.700 --> 00:10:38.550
فمن اكل يظن ان الفجر لم يطلع فتبين انه طالع او يظن ان الشمس قد غربت فتبين انها لم تغرب فصومه صحيح ولا قضاء عليه ودليل ذلك قوله تعالى قوله تعالى وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وفي صحيح

28
00:10:38.550 --> 00:10:58.350
بخاري عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت افطرنا على عهد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في يوم غيم ثم طلعت الشمس ولم يأمرهم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بالقضاء

29
00:10:58.600 --> 00:11:15.750
ولو كان القضاء واجبا لامرهم به ولو امرهم به لنقل الى الامة لانه اذا كان واجبا كان من شريعة اتق الله وشريعة الله تعالى قد تكفل الله بحفظها الى عباده

30
00:11:17.150 --> 00:11:34.300
واوجب على رسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان يبلغها ولكن متى علم انه في نهار وجب عليه ان يمسك ولا يحل له ان يبلغ ما في فمه بعد علمه بانه في نهار

31
00:11:35.550 --> 00:11:55.400
ومن اتى شيئا من المفطرات ناسيا فصومه تام ولا قظاء عليه لقول الله تعالى ربنا لا تؤاخذنا انا او اخطأنا فقال فقال الله تعالى قد فعلت وقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

32
00:11:55.450 --> 00:12:17.700
من نسي وهو صائم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه ولكن متى ذكر او ذكر وجب عليه ان يمسك حتى الذي في فمه يجب عليه ان يلفظه. فان بلعه بعد ان ذكر بطل صومه

33
00:12:18.750 --> 00:12:37.700
ومن رأى صائما يأكل او يشرب او يشرب ناسيا فليذكره فان هذا من التعاون على البر والتقوى وكذلك كمن رأى قائما يأكل بعد طلوع الفجر فليذكره لان ذلك من التعاون على البر والتقوى

34
00:12:39.550 --> 00:13:05.800
ومن حصل عليه شيء من المفطرات بغير اختياره فصومه صحيح فلو طار الى جوفه غبار او تسرب اليه ماء من المضمضة او الاستنشاق او اجتذب الماء او البنزين  او البنزين باللي فوصل الى جوفه شيء منه بغير اختياره فصومه صحيح ولا قضاء عليه

35
00:13:07.200 --> 00:13:26.650
النوع السابع من المفطرات خروج دم الحيض والنفاس فمتى خرج من المرأة الحيض او النفاس قبل الغروب ولو بلحظة بطل صومها اما اذا كان بعد الغروب ولو بلحظة فصومها صحيح ولا قضاء عليه

36
00:13:26.700 --> 00:13:44.900
وقد سمعت ان بعض النساء تقول انه اذا حاضت اذا اتى الحيض المرأة بعد الغروب وقبل صلاة المغرب فان صومها يفسد ولكن هذا ليس بصحيح بل متى غربت الشمس قبل ان ينزل الحيض

37
00:13:44.950 --> 00:14:13.900
فصومها صحيح ولو نزل بعد الغروب بلحظة ويجوز للصائم ان يكتحل باي كحل شاء وان يقطر دواء ذي عينيه او اذنيه ولا يفطر بذلك ولو وجد طعمه في حلقه ويجوز للصائم ان يداوي جروحه وان يتطيب بالبخور وغيره ولكن كما اسلفنا لا يستنشق دخان

38
00:14:13.900 --> 00:14:41.200
لان لا يصل الى جوفه ايها المسلمون انه يجوز لكم في حال الصوم ان تتمضمضوا ويجوز ويجوز ان تستاقوا في اول النهار واخره بل السواك سنة في حق الصائم وغيره. متأكد عند الوضوء والصلاة والقيام من النوم ودخول

39
00:14:41.200 --> 00:15:02.150
اول ما يدخل فاحفظوا ايها المسلمون صيامكم وحافظوا عليه والتزموا فيه حدود الله غير مغالين ولا مفرطين فان دين الله تعالى وسط بين الغالي فيه والجافي عنه تسحروا فان في السحور بركة

40
00:15:04.200 --> 00:15:28.300
وانو بسحوركم امتثال امر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فانه امر بذلك والتأسي به فانه كان يتسحر والاستعانة به على الصوم ليكون ذلك ليكون اعظم لاجوركم. واخروا واخروا السحور فان تأخيره

41
00:15:28.300 --> 00:15:51.050
افضل وافطروا اذا غربت الشمس وبادروا بالفطر بعد غروبها مباشرة فانه لا يزال الناس بخير ما عجلوا فطر وافطروا على رطب فان لم يكن فعلى تمر فان لم يكن فعلى ماء فانه طهور فان لم يكن فعلى اي طعام او شراب

42
00:15:51.050 --> 00:16:15.350
الى يوم الدين الحمد لله احمده واشكره واتوب اليه واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين

43
00:16:16.050 --> 00:16:44.650
اما بعد فيا عباد الله ان الله تعالى قد سن لكم بسنة رسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم اقامة صلاة التراويح في المساجد جماعة فاقيموها واثبتوا مع الامام الذي تصلون معه حتى ينصرف فان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال من قام

44
00:16:44.650 --> 00:17:08.850
مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة فاذا دخلت فاذا دخلت مسجدا وصليت فيه العشاء تمكث فيه حتى تنتهي التراويح ان كنت تريد ان يكتب الله لك ان كنت تريد ان يكتب الله لك ثواب ليلة تامة وانت على فراشك

45
00:17:09.400 --> 00:17:28.300
لا تهملوا هذه التراويح وانني اوصي هكذا اجملت ثم فصلت رضي الله عنها وقد ادت ما يجب عليها من ابلاغ ما علمته من من حال من حال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

46
00:17:28.800 --> 00:17:48.800
ومعنى قولها يصلي اربعا ثم يصلي اربعا انه يصلي اربعا ثم يفصل ثم يصلي اربعا ولكن هذه الاربع تصلى على ركعتين ركعتين كما جاء ذلك مصرحا به عنها رضي الله عنها وكما قال النبي صلى الله عليه وعلى

47
00:17:48.800 --> 00:18:12.900
اله وسلم صلاة الليل مثنى مثنى ولهذا لا لا يزيد الانسان في صلاة الليل لا في التراويح ولا غيرها على ركعتين الا في الوتر فله ان بثلاث سردا وبخمس سردا وبسبع سردا وبتسع سردا لكنه في التسع يجلس في الثامنة ويتشهد ولا

48
00:18:12.900 --> 00:18:39.800
ويسلم ثم يقوم الى التاسعة ويتشهد ويسلم اما صلاة الليل ومنها التراويح فانها مثنى مثنى. وقد قال الامام احمد رحمه الله اذا قام الى ثالثة في صلاة الليل فكأنما قام الى ثالثة في صلاة الفجر ومعلوم ان من قام الى ثالثة في صلاة الفجر فانه

49
00:18:39.800 --> 00:18:56.950
يجب عليه ان يرجع فان تمادى مع علمه بطل الصلاة وهذا يدل وهذا يدل من الامام احمد ان من ان من قام الى الثالثة في صلاة الليل ثم ذكر وتمادى فانها تبطل صلاته

50
00:18:57.100 --> 00:19:21.100
ولهذا يجب على يجب على المأمومين بل يجب على الائمة ان يفهموا هذا الحكم والا يتجاسروا على خلاف ما قيده النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم واذا قلنا ان الافضل ان يقتصر على احدى عشرة ركعة فليس هذا يعني انه لا تجوز الزيادة عليها بل له ان

51
00:19:21.100 --> 00:19:41.100
يزيد الى ثلاث عشرة ركعة او خمس عشرة ركعة او سبع عشرة ركعة او تسع عشرة ركعة او احدى وعشرين ركعة او ثلاث وعشرين ركعة او خمس وعشرين ركعة او سبع وعشرين ركعة او اكثر من ذلك على حسب ما جاء عن السلف ولكن

52
00:19:41.100 --> 00:20:01.100
سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم اولى ان تتبع واحق ان يقتدى بها لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة واذا اتى احدكم الى المسجد والامام يصلي التراويح وهو لم يصلي صلاة العشاء

53
00:20:01.150 --> 00:20:22.300
فانه يدخل مع الامام بنية صلاة العشاء فاذا سلم الامام من التراويح قظى ما بقي عليه من صلاة العشاء لانه يجوز ان يقتضي المفترض بالمتنفل كما جاء ذلك في قصة معاذ بن جبل رضي الله عنه حيث كان يصلي مع النبي

54
00:20:22.300 --> 00:20:40.600
صلى الله عليه وعلى اله وسلم ثم صلاة العشاء ثم يخرج الى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة فهي له نافلة ولهم فريضة فيصلون فريضة خلفه وهو يصلي نافلة ايها المسلمون

55
00:20:40.800 --> 00:21:03.650
اكثروا من قراءة القرآن في شهر رمضان فان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان يلقاه جبريل في شهر رمضان يدارسه القرآن واذا مررتم باية سجدة فاسجدوا سواء كان في سواء كان ذلك في وقت النهي ام في غير وقت النهي

56
00:21:03.750 --> 00:21:23.750
اي انكم تسجدون للتلاوة في اي وقت كان من ليل او نهار بعد الفجر او بعد العصر او قبيل او قبيل الظهر او في اي ساعة لانها لان هذا السجود له سبب وكل صلاة لها سبب فانه لا نهي عنها انما

57
00:21:23.750 --> 00:21:44.700
نهي عن صلاة التطوع التي ليس لها سبب هذا هو القول الراجح من اقوال اهل العلم واذا سجدتم فسبحوا قولوا سبحان ربي الاعلى ثلاثا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. اللهم لك سجدت وبك امنت وعليك توكلت

58
00:21:46.450 --> 00:22:04.750
سجد وجهي لله الذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين اللهم اكتب لي بها اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود

59
00:22:04.850 --> 00:22:24.950
او قولوا ما تيسر لكم من الدعاء فالامر في هذا واسع. فمن حفظ الوالد فهو افظل ومن لم يحفظه فله ان يدعو بما شاء وكبروا عند السجود ولا تكبروا عند الرفع ولا تسلموا. لان ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

60
00:22:24.950 --> 00:22:50.850
الاصل في العبادات المنع حتى يقوم الدليل على مشروعيتها اما اذا كنتم في الصلاة فكبروا عند السجود وعند الرفع منه لانه في هذه الحال يكون له حكم سجود الصلاة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يمر بالسجدة في صلاته فيسجد وقد قال الواصفون لصلاته انه كان يسجد كل

61
00:22:50.850 --> 00:23:09.300
ما خفض وكلما رفع ولم يستثنوا من ذلك سجود التلاوة ايها الاخوة المسلمون اقتدوا بالنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بكل ما تستطيعون. لقول الله تبارك وتعالى لقد كان لكم في رسول الله

62
00:23:09.300 --> 00:23:29.300
اسوة حسنة وقوله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم واعلموا ان خير في كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة

63
00:23:29.300 --> 00:23:49.600
في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فعليكم بالجماعة اي الاجتماع على الحق لا تتفرقوا فيه فان يد الله على الجماعة ومن شذ شذ في النار. واكثروا من الصلاة والسلام على نبيكم. ولا سيما

64
00:23:49.600 --> 00:24:11.150
ما في يوم الجمعة فان من صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرا. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا. اللهم احشرنا في زمرته. اللهم اسقنا من حوضه. اللهم

65
00:24:11.150 --> 00:24:31.150
ثم ادخلنا في شفاعته اللهم اجمعنا به في جنات النعيم مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم ارضى عن خلفائه الراشدين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي افضل اتباع المرسلين. اللهم ارضى عن الصحابة اجمعين

66
00:24:31.150 --> 00:24:54.150
وعن التابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اللهم ارضى عنا معهم واصلح احوالنا كما اصلحت احوالهم يا رب العالمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم انصر المسلمين في كل مكان. اللهم

67
00:24:54.150 --> 00:25:14.150
انصر المسلمين في كل مكان. اللهم انا نسألك بانك انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء. يا حي يا قيوم يا منان يا بديع السموات

68
00:25:14.150 --> 00:25:34.150
والارض يا ذا الجلال والاكرام يا قوي يا قهار يا عزيز يا جبار نسألك اللهم ان تنزل بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين في دولة الروس اللهم انزل بهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين. اللهم

69
00:25:34.150 --> 00:26:01.750
غضبك وسخطك اللهم انزل عليهم غضبك وسخطك اللهم اشدد وطأتك عليهم اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك. اللهم القي بينهم العداوة والبغضاء حتى يكون بعضهم يهلك بعضا. ويسبي بعضهم بعد اللهم اسن اللهم اسل طرقاتهم ومكاتبهم بدمائهم بايديهم

70
00:26:01.950 --> 00:26:21.950
انك على كل شيء قدير. اللهم ارزقهم ذلا بعد بعد العز. وظعفا بعد القوة وخذلانا بعد الانتصار اللهم اشمت بهم اعدائهم اللهم رددهم خائبين مهزومين موتورين يا رب العالمين. اللهم عليك

71
00:26:21.950 --> 00:26:41.950
اللهم عليك بهم فانهم طغوا واعتدوا ارملوا النساء وايتم الاطفال وسعوا في الارض فسادا انت اعلم بذلك اللهم فانتقم لنا منهم يا رب العالمين. اللهم عجل بذلك اللهم ارنا بهم ما يسرنا

72
00:26:41.950 --> 00:27:10.050
حتى تطمئن قلوبنا وتنشرح صدورنا وتسكن نفوسنا يا رب العالمين. اللهم عجل بذلك اللهم اجل بذلك يا ارحم الراحمين. اللهم عليك بروسيا. اللهم اهلك طواغيتهم. اللهم فرق جموعهم. اللهم مهزم جنودهم اللهم افسد امورهم. اللهم احلل بهم غضبك وسخطك يا رب العالمين

73
00:27:11.050 --> 00:27:31.050
اللهم واكتم مثل ذلك للصرب المعتدين الخائنين الغادرين الذين غدروا باخواننا في البوسنة والهرسك. اللهم جموعهم وافسد امورهم واهزم جنودهم يا رب العالمين. اللهم انا نسألك بانا نشهد انك انت الله لا

74
00:27:31.050 --> 00:27:51.600
لا اله الا انت يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم نسألك اللهم ان تنصر اخواننا المسلمين في الشيشان اللهم انصرهم على عدوهم اللهم انصر اخواننا المسلمين في البوسنة والهرسك اللهم انصرهم على عدوهم اللهم امنح

75
00:27:51.600 --> 00:28:11.600
اللهم امنح اخواننا رقاب اعدائهم واورثهم ديارهم واموالهم ونساءهم وذرياتهم انك على كل شيء قدير. اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم. اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم. اللهم

76
00:28:11.600 --> 00:28:35.550
تقبل منا انك انت السميع العليم يا اخواني ادعوا الله تعالى بمثل ما دعوت به او اعظم وعلى حسب ما تقدرون. على اولئك الكفرة الملحدين قادرين الاثمين ادعوا الله عليهم في قنوت الوتر وفي السجود وفي اخر الليل وعند الافطار فان الله يقول

77
00:28:35.550 --> 00:29:02.850
واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ايها الاخوة ان امتناع المطر عن دياركم ليس الا لحكمة بالغة قدرها العزيز الحكيم وذلك لان لنرجع الى الله عز وجل ونعرف ما نحن عليه من الظلم فان الظلم ظلمات

78
00:29:02.850 --> 00:29:25.450
يوم القيامة وان الظلم سبب لمنع الخيرات وما منع قوم زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء فاستغفروا ربكم هم انه كان غفارا واسألوا الله عز وجل ان يغيثكم اللهم انا نسألك ان تغيثنا اللهم اسقنا الغيث والرحمة ولا تجعلنا من القانطين

79
00:29:25.500 --> 00:29:55.500
اللهم اسقنا الغيث والرحمة ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم غيثا مغيثا هنيئا مريئا غدقا مجللا عاما نافعا غير ضار اللهم غيثا تحيي به البلاد وترحم به العباد وتجعله بلاغا للحاضر والباد. اللهم صل وسلم على عبدك ورسول

80
00:29:55.500 --> 00:29:59.600
قولك محمد وعلى اله وصحبه اجمعين