1
00:00:00.150 --> 00:00:34.100
منصة زادي للتعلم الشرعي المفتوح تقدم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم يا معلم ادم وابراهيم علمنا اللهم يا مفهم سليمان فهمنا. اما بعد واهلا بكم اخواني واخواتي في هذا الدرس الجديد من دروس مساق احكام العقار. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا

2
00:00:34.100 --> 00:00:49.800
فيما نقول وفيما نسمع سوف يكون هذا الدرس باذن الله تعالى عن احكام رهن العقار او ما اصطلح على تسميته بالرهن العقاري ما هو الرهن؟ ما معناه؟ ما شروطه؟ ما هي احكام الرهن العقاري

3
00:00:49.900 --> 00:01:08.700
الرهن كأنه نوع من الحبس لذلك جاء في القرآن كل نفس بما كسبت رهينة وهو في الاصطلاح الفقهي غير بعيد عن معنى الاصطلاح اللغوي فان الرهن يعني حبس شيء لاجل الاستيفاء منه

4
00:01:08.900 --> 00:01:31.600
اين عدم الوفاء بالدين وهو توثقة دين بعين يمكن الاستيفاء منها اذا لم يوفي المدين الدين الذي عليه وحينما نعرف الرهن العقاري نقول انه توثقة دين بعقار او برهن عقاري يمكن الاستيفاء من هذا العقد

5
00:01:31.600 --> 00:01:49.600
طار اذا لم يوفي المدين بالدين الذي عليه باختصار الرهن نوع من انواع عقود التوثيقة التي يوثق بها الدائن حقه من المدين اركان عقد الرهن راهن ومرتهن. الراهن هو الذي يقدم عقاره

6
00:01:49.750 --> 00:02:08.600
وهذا العقار قد يكون مزرعة او ارظا او شقة او ايا ما كان من الاشياء العقارية التي قد ذكرناها من قبل هذا الراهن هو الذي يقدم العقار. والمرتهن هو الدائن صاحب الدين الذي يقبل هذا الرهن لاجل الاستيفاء منه

7
00:02:08.950 --> 00:02:31.400
وهنا مسألة وتنبيه بسيط وهو انه يمكن ان يكون الراهن هو المدين نفسه ويمكن ان يكون غيره مثال ذلك. اقترب زيد من عمرو مثلا اه مئة الف دولار. فطالبه عمرو برهن فقدم له زيد فيلا او عقار رهنا

8
00:02:31.600 --> 00:02:49.700
لاجل ان يستوفي منها عمرو اذا لم يوفي زيد هذا مثال لتقديم الرهن من المدين نفسه اي ان يكون الراهن هو المدين نفسه طيب لو طلب زيد من عمرو ان يقرضه مئة الف دولار

9
00:02:49.900 --> 00:03:06.350
فطلب عمرو رهنا ولم يكن عند زيد عقار. فطلب من صالح مثلا وقال له ارهن عقارك لعمرو في سبيل الدين الذي لي فان هذا جائز شرعا. ويكون صالحا حينئذ متبرعا برهن عقاره

10
00:03:06.350 --> 00:03:23.500
وهو في هذه الحالة اشبه بالكفيل او الضمين الضامن الذي يضمن زيدا في الدين الذي عليه ما الفرق بين هذا الرهن او الكفيل العيني؟ والكفيل في الذمة ان الكفيل او الضامن المعتاد عند الناس

11
00:03:23.550 --> 00:03:45.150
وكفيل بذمته ضامن بذمته. واما الكفيل العيني فهو كفيل بعقاره الذي يقدمه ولا يرجع عليه في ذمته بشيء. وانما يرجع على عقاره بالاستيفاء منه. فاذا استوفي من هذا العقار فان صاحب هذا العقار وهو صالح يرجع على زيد بما استوفي منه

12
00:03:46.200 --> 00:04:03.000
اذا هذا مثال الكفالة العينية بالعقار. اركان عقد الرهن كما ذكرنا راهن ومرتهن. الراهن هو الذي يقدم العقار للمرتهن توثقة والمرتهن هو الدائن الذي يريد ان يستوفي من هذا العقار

13
00:04:03.050 --> 00:04:20.600
ذكرنا ان الراهن قد يكون المدين نفسه وقد يكون غيره وفي هذه الحالة يسمى هذا الغير كفيلا عينيا كذلك مما يعتبر ركنا من اركان عقد الرهن الايجاب والقبول. الدالان على صيغة الرهن

14
00:04:20.650 --> 00:04:48.100
الدالان على صيغة التحبيس في مقابل استيفاء هذا الدين فيقول الراهن رهنتك هذا العقار. او جعلت هذا العقار رهنا لك توثقة بالدين الذي علي. او بالدين الذي على وهكذا واما مجرد تسليمه للعقار دون ان يكون هناك لفظ يدل على الرهن فقد يكون هذا تسليم العقار في مقابل ان يعيره لينتفع منه او اجره عليه او غير ذلك

15
00:04:48.100 --> 00:05:06.800
لكن المراد ايجاب وقبول يدل على ان هذا الراهن قد سلم العقار لاجل رهنه ويدل على ان هذا المرتهن قد قبل العقار وان يكون توثقة له في دينه الذي على زيد مثلا

16
00:05:08.700 --> 00:05:27.300
والايجاب والقبول ليس لهما لفظ محدد شرعا. بل يصح بكل ما دل على الرهن فلو قال حبست هذا الشيء عندك في سبيل التوثقة لديني لكان هذا رهنا معتبرا شرعا والرهن مشروع في السفر والحظر

17
00:05:27.350 --> 00:05:46.050
والله سبحانه وتعالى قد ذكر الرهن في السفر في سورة البقرة. قال الله سبحانه وتعالى وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة وقد جاء في السنة النبوية في حديث عائشة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قد اشترى من يهودي طعاما ورهنه

18
00:05:46.050 --> 00:06:04.400
يرعاه كما جاء في الصحيحين فالنبي صلى الله عليه وسلم قد رهن صلوات الله وسلامه عليه توثقة للدين الذي كان عليه بشراء هذا الطعام من الاحكام المتعلقة بالرهن انه عند حلول المديونية فان المدينة يطالب بوفاء الدين الذي عليه

19
00:06:04.700 --> 00:06:18.300
فان اوفى الدين الذي عليه يفك الرهن لصالحه وان لم يوفي الدين الذي عليه كان من حق هذا المرتهن ان يذهب الى القضاء لاجل التنفيذ على هذا الرهن وبيعه في السوق والحصول

20
00:06:18.300 --> 00:06:40.150
على الوفاء بدينه ولهذا كان من شروط هذا الرهن ان يكون معلوما علما نافيا للجهالة وان يكون مما يصح بيعه ليمكن بيعه والاستيفاء منه لاحقا واما اذا لم يمكن بيعه فانه لا يدخل ضمن حد الرهن. هذه بعض الضوابط الشرعية المتعلقة بالرهن او بالرهن العقاري والى

21
00:06:40.150 --> 00:07:05.400
وان اخر ان شاء الله تعالى مع احكام مساق العقار. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الناس من استطاع منكم ان يتفرغ لطلب العلم وتحصيله كذلك افضل. وتلك نعمة

22
00:07:05.400 --> 00:07:25.400
كبرى وغنيمة كبرى. وان التفرغ لطلب العلم ليتأكد في هذا الزمان الذي قلت فيه الفقهاء في دين الله وكثر فيه طلب الدنيا والاقبال عليها من اكثر الناس. ومن لم يستطع ان

23
00:07:25.400 --> 00:07:39.700
لطلب العلم فليستمع الى العلم وليجلس الى اهله فيستفيد منهم ويفيد غيره