1
00:00:00.250 --> 00:00:19.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن الثانوي الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله  كلمنا امس

2
00:00:20.350 --> 00:00:44.700
عن والحيلة التي استعملها يوسف حتى يأخذ اخاه في دين الملك قال الله عز وجل فبدأ باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه. كذلك كدنا ليوسف ثم استخرجها الهاء دي عايدة عليه

3
00:00:45.500 --> 00:01:11.800
ثم استخرجها على الوعاء يبقى استخرجه فاخرجها يباعد على السقاية ركزوا مرة اتت السقاية ومرة اتى صراع الملك ولزلك هم اما كانوا يزكروا يزكروا الشيء المزكر. اللي هو صواع الملك

4
00:01:12.350 --> 00:01:32.000
آآ قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه ده مزكر. لكن مع سيدنا يوسف السقاية واستخرجها فقال اهل العلم عند يوسف يقال ذلك ان هي تؤنث لانها بالنسبة له حاجة ضعيفة

5
00:01:32.100 --> 00:01:48.150
حاجة غير مهتمة لها اما هؤلاء يذكروها لانها دي صواع الملك. حاجة كبيرة اوي عندهم. لكن يوسف ولا مشغول بها سبحان الله دي من اللطائف الدقيقة جدا في كتابه سبحانه وتعالى. كدنا ليوسف

6
00:01:48.200 --> 00:02:05.050
ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله ورفع الله يوسف بهزا نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قلنا توقفنا عند قوله قالوا ان يسرق

7
00:02:05.250 --> 00:02:34.000
ده شك ان يسرق توكيد فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه يعني يوسف قال كلام اسره في نفسه طبعا هم دلوقتي بيتهموا يوسف بايه بالسرقة فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم لم يظهر يظهر ذلك لهم

8
00:02:34.550 --> 00:02:54.650
وهذا لنبل يوسف وقد ايه ان يوسف كان منضبطة النفس احيانا في واحد كده من الزعل وبتاع ينفعل ويتكلم نص ساعة تيجي تقول له ايه الكلام ده كله؟ يقول لك زهقت معلش اعزرني ليه اعزرك ليه؟ اصل هو ضغطنا يعني هو

9
00:02:54.650 --> 00:03:09.450
كان دول قاعدين يضغطوا في في ويلمحه اصل كان زمان وكان له اخ هو لو ده سرقة يبقى اخوه اصل كان اخوه كان زمان حرامي ولكن تخيل اللي بيتكلموا عليه دلوقتي ده العزيز

10
00:03:09.900 --> 00:03:23.750
وده بقى الكبير وكبير هؤلاء القوم وهو لا عاد يحسن عليها وهو وهو ولا يقول لهم لا والله هو كان تسرق فعلا. طب احكوا لي سرق ايه؟ فضل انه يحقق معها

11
00:03:23.900 --> 00:03:47.150
فاسرها يوسف دايما العزماء يكتبون ما في صبرهم. احيانا ان في معارك لو دخلتها انت خسران ولو كسبت في معارك ونقاشات لو دخلتها انت خسران يعني والدتك بتعلي بتعلي صوتها عليك

12
00:03:47.550 --> 00:04:06.650
وانت شايف ان ده غلط. الحل ايه اعلي صوتي عليها بس بحق يعني هي بتعلي صوته بس انا هعلي صوتي بس بالصح انت خسران وين كسبت صح ايه نقاشات للنقاشات

13
00:04:06.850 --> 00:04:20.350
الجماعة بتوعوت الغرب يقول لك ان الشيطان يكمن في التفاصيل في حاجات انك تدنك تفحر فيها وده انك تفصل بس انت اللي قلت وانت اللي رحت طب استنى طب بقى مش عارف ايه

14
00:04:20.400 --> 00:04:35.600
عاوز يحكي كل حاجة الحواديت الكتير دي يعني يقول لك ما في اتنين زعلانين مع بعض وتروح تسمع منه عشان تصلح بينهم تقول لك انا هقول اللي حصل. تحكي اللي حصل

15
00:04:36.200 --> 00:04:58.550
اللي حصل مسلا اللي هو ايه مد ايده عليها فده اكبر مشكلة في المشهد كله في الخناقة ان هو مد ايده عليها. ضربها هي قالت وقام وراح ضربني. بتقول لك ايه؟ وقام وراح ضاربني. وبعدين راحتها في فاتح النور. وبعدين راح قافل النور. وبعدين راح شاددني وهو شاددني. وانا باقع

16
00:04:58.550 --> 00:05:14.300
مش عارف صبعي ده خبط في ايه انت بتحكي كل التفاصيل دي ليه ما خلاص الحاجة الكبيرة ان هو ضربه. تروح معيطة تقول لك مش مش لاقية حد يسمعني طب قولي يا ستي انا اصلا واخد اجازة اسبوع عشان اسمعك. قولي

17
00:05:14.500 --> 00:05:32.800
في بعض الناس كده ان النسوة في الخناقة هي حاجة واحدة تكسبها ارمي ودنك وتنسى الوقت بس هي فيه خناقة؟ اه. انت داخل؟ اه. انسى ان فيه حاجة عندي موعد. دي انساها. عندك موعد يبقى المشكلة دي هتتأجل. والله خمسة واربعين يوم على زمة القضية عقبال ما تخلص

18
00:05:32.800 --> 00:05:47.600
خلص موعدك تعالى لنا. لازم تيجي فاضي من كل المواعيد المستقبلية القريبة تروح تقعد؟ اه اسمعها بقى. هتحكي لك من سنة اتنين وتمانين لما كلم باباها ان هو عاوز يتجوز

19
00:05:48.900 --> 00:06:08.850
والمشكلة ديت امتى سنة الفين وتسعتاشر خدها بقى دي كله بقى من على الاقليمي. هتجيبه لك كله. وانت مطالب لو انت عاوز تصلح مطالب انك تسمع القصة كلها لأنه بعد ما بتسمع القصة كلها تقول ايه؟ الوحيد اللي سمع مني هو ده

20
00:06:09.400 --> 00:06:28.950
بس خلاص طالما انت وصلت مرحلة الزروة دي وقالت عليك انت الوحيد اللي سمعتني فانت الوحيد اللي هتقبل منك المرأة لمن سمع لها اعطته قلبها خلاص انت هتسمع لها زيك الحبيبة

21
00:06:29.000 --> 00:06:43.050
ليه بيحبوا بعض؟ هو بيتكلم كتير وترغي وهو ايه؟ ملطوع وسايب المحاضرات وسايب السكاشن ومضيع الجامعة كله وبتاع. وهي فاكرة ان ده ده بيكمل كده لا والله ده ما بيستحملش اصلا حد يكلمه كلمتين

22
00:06:43.250 --> 00:07:06.150
بس هو دلوقتي الحب سرقه يعني فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم كتمها في صدره قال انتم شر المكانة. هو ده اللي كتبه. دي الجملة اللي كتمها يوسف في نفسه

23
00:07:06.400 --> 00:07:32.600
بكلام كتير اذا خرج من صدرك وطر الحدث وآآ وتيرة العلاقة يحصل فيها ايه ؟ شدة عالية جدا جدا جدا خلي الموضوع داخلك خاصة في مواقع التواصل تلاقي الناس في الواتس ولا اي حاجة والله ما هنام الا لما هارد عليه

24
00:07:32.800 --> 00:07:48.350
يا اخي نام بس وانت يا ريت اتوحد ربك كده وبتاع طب سب موبايلك ايه افصل النت. لازم ارد عليه قبل ما انام فتلاقيه عاوز يرد عليه فيروح باعت رسالة شديدة جدا ومشكلة مواقع التواصل مشكلة الرسايل ان الرسايل لا روح فيها

25
00:07:48.950 --> 00:08:06.150
فبتيجي بكمية الجفاء كله يا ريت ابوك الكود ده يعني واحد بيقول لك حاجة هنا بتقول له لا والله وبتضحك هو شايفك ايه؟ انك مطلع انيابك وتنزف دم وتقول له لا والله. فيردوا يشدوا في بعض

26
00:08:06.850 --> 00:08:26.900
فهنا يوسف يعلمنا درس مهم جدا في التغافل الراقي كل كل الحوارات لازم تكسبها ودايما يا جماعة في الازمات انك تدير خسايرك. لا تدير ارباحك انت عندك دلوقتي ازمة الازمة تعمل فيها ايه

27
00:08:27.150 --> 00:08:47.100
دير الخساير قلل النزيف مش تظل تبحس عن الارباح اللي بيدخل المشكلة وهو في المشكلة بيدور على ارباح بيخسر اكتر انت خلاص اول حاجة تعملها ايه؟ اقفل المحبس بتاع النزيف. وقف النزيف

28
00:08:49.650 --> 00:09:08.550
فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانه. والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز اول مرة يذكروا هذا اللقب طول القصة اول مرة يقولوا له بقى

29
00:09:08.950 --> 00:09:25.800
يا ايها العزيز ونستفيد منها احترام الناس اللي لها مكانة عالية واحبك يا علي تكلم معه بادب اتكلم مع حضرتك يا فضيلة كزا يا لازم تتكلم برقي لا لا لا كلنا زي بعض

30
00:09:26.500 --> 00:09:39.450
ايوة بس احنا لابد ان احنا كلنا زي بعض بس في الشريعة اتت ان في ناس لابد لها اجلال واحترام منها ولي امر المسلمين الذي يحكم فيهم ايه؟ بشرع الله

31
00:09:39.600 --> 00:09:58.000
منها معلم القرآن يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان من اجلال الله من اجلال الله اجلال ذي الشيبة المسلم. راجل كبير في السن شاب في الاسلام ان من اجلال الله لك انك تجل هزا الرجل

32
00:09:58.050 --> 00:10:12.000
لو انت بتجل ربنا هتجل هزا الرجل تحترمه تتكلم معه برقي ابتديت تهزر معه. اه يا حاج اصل انا واخد عليهم بص انت تقدر تعملها؟ لا والله ما انا مش موافق عمري ما هعملها

33
00:10:12.300 --> 00:10:21.900
بعيدة انه يهزر كده مع واحد كبير يقول لك ها تقدر انت تعمل الحاجة دي شف كلهم بيحبوني لأ انت لازم تراجع نفسك ان الكبير ما ينفعش تتعامل معه بكده

34
00:10:22.200 --> 00:10:41.550
الكبير لا ينبغي ابدا ان تتعامل معه بهذا الايه؟ الاسفاف. مش كل واحد يبتسم لك فهو راضي عن ما تتكلم به او ربما يتعامل معك من باب اذا خاطبهم الجاهلون. هو عاوز يخلص منك. فبيبتسم لك

35
00:10:42.400 --> 00:11:04.650
فهنا النبي يقول ان من اجلال الله اجلال اجلال ذي الشيبة المسلم واجلال امل القرآن رحت حافظ القرآن نجله ونحترمه قالوا يا ايها العزيز وليه بيقولوا اللفظ ده؟ لان الداخلين ده الوقت اعلى مقام من الاقناع والشفقة

36
00:11:05.700 --> 00:11:25.950
انتم هتاخدوا منا! ده احنا واخدين العهود والمواثيق على من ابينا يا ايها العزيز ان له اباه شيخا كبيرا. شف تحس ان هم ايه؟ تلات اوصاف كلهم رحمة عشان ايه

37
00:11:26.450 --> 00:11:49.050
تن يلينوا قلب العزيز هذا. يوسف كده مهم اللي يريد طلب يقدم له الفاظ كده ايه تجعل من امامه ويسمعك يكونوا ايه؟ مشفقا معك قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا

38
00:11:49.450 --> 00:12:12.350
وخذ احدنا مكانه. فاكرين اقتلوا يوسف فاكرين طيش الشباب النهاردة كبروا وبقوا عاقلين وصل بهم العقل والتعقل ان النهاردة بيقولوا ايه خد واحد منا يبقى عبد ويسلب الحرية لكن ما تعملش كده عشان ابوه

39
00:12:12.600 --> 00:12:27.500
لا نريد ان نجمع عليه كرب جديد كارب الجديد ده صعب جدا علينا سبحان الله! عشان كده دايما السن الكبير بيقول لك ايه البركة مع الاكابر واحد كبير يقول لك استأنس

40
00:12:27.750 --> 00:12:45.600
به لا معلش اصل والدي ومش عارف ايه يا جماعة فيه اشياء لا تأتي الا بخبرة مع الزمن في حاجات عمرك ما هتفهمها الا من واحد كبير بس انا واخد شهادة مش عارف من جامعة ايه ومش عارف ايه والكلام ده كله

41
00:12:46.200 --> 00:13:10.450
فيبقى ان هناك شهادة لا تستخرج الا من الحياة عادة الحياة ده كتاب الحياة ده هزا الكتاب لن تجده الا مع من سبقك هات لي اجدع شاب في الطب ليفتخر يقول لك ايه انا شغال مع الدكتور فلان في العمليات. طيب ليه

42
00:13:11.000 --> 00:13:26.000
ده طالع الاول وواخد شهادات وكده يقول لك لأ بستفيد من خبرته كزلك والدك والدك له خبرة في الحياة. اما تيجي تسأله يقول لك يا ابني بلاش يا ابني ياد الاسلوب ده يخسرك الناس

43
00:13:26.450 --> 00:13:41.200
طب هو اما يقول لك الاسلوب ده يخسرك الناس ليه بيقولها لانه خبر الناس قبلك وشاف قد ايه ان هذا السلوك خسر ناس عم بقول لك يا ابني النهاردة العيد قم يا ابني اتصل بعمتك

44
00:13:42.350 --> 00:13:58.700
ابن هشام ده يوثق بك اتصل بابن خالتك اللي مريض بالسعودية له وهو اللي ما يتصلش بي لسة انت في حتة مين اللي يبدأ الاول لكن هو لما كبر وحس لما جا له دور برد ولا تعب مرضه اسكنه

45
00:13:59.200 --> 00:14:16.000
ما وجدش القرايب حواليه. ليه؟ لانه مش كان مهتم بهم قوي فما فتحش علاقة والوحيد اللي رايح ييجي عليه اللي كان دايما بيعيد عليه وكان يسلم عليه. فهو بيقول لك حاجة دلوقتي عشان بعد عشر سنين تشوفها

46
00:14:17.050 --> 00:14:40.450
فهنا لما كبروا عقلوا فقالوا خذ فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين كان في السجن قالوا نفس اللقب صح انا نراك من المحسنين طب ما لما بقى عزيز مصر لسة هيبقى محسن برضو ؟ اه المناصب لا تغيره. يا جماعة فيه واحد

47
00:14:41.100 --> 00:14:59.500
لون البشرة ابيض لما طلع الاول على الدفعة اللون ده سمار ولا هيدنه ابيض كزلك صاحب الخلق وهو قبل وهو قبل ما يتعين في المهنة دي ويبقى رئيس هؤلاء كان راجل فاضل

48
00:15:00.000 --> 00:15:17.350
طب لما صار رئيسهم ما زال هذا الخلق النبيل فيه. ولزلك لا يتغير خلقه الا خسيس تعرف ان ده خسيس على طول ولزلك كان لا يقصد في شيء اللي يتغير ده. اما الثابت

49
00:15:17.750 --> 00:15:35.650
السجن انا نراك من المحسنين وهو على قمة الولاية في البلاد انا نراك من المحسنين خلقه لا يتغير. على طول الخط شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم كان في غاية التواضع قبل الاسلام

50
00:15:37.000 --> 00:16:06.700
فلما اسلم فلما صلى الله عليه وسلم امن وكان سيد المرسلين كان الاعرابي يدخل على الناس في المسجد فينظر الى النفس ويقول لهم ايكم محمد ده معناها ايه ان مش واخد وضع خاص وفيه اتنين كده قاعدين امال يعملوا الريشة كده عليه وبتاع واحد يدلك له رجله وواحد يقول لك وسع ليه؟ لقريب الشيخ وقريب النبي

51
00:16:06.700 --> 00:16:24.850
فقط كان يميز في مو وقت الموعظة يطلع المنبر. فتدخل تبقى ده النبي بيدي درس. النبي بيخطب الجمعة فتعرف غير كده لا لي موكب ولا لي مش عارف ايه وينام على الحصيرة ايكم محمد

52
00:16:25.050 --> 00:16:42.400
لم يتغير بعد النبوة صلى الله عليه وسلم قال معاذ الله بعد كل الكلام ده قال لهم ايه؟ معاذ الله قال الله وبدأ بالجملة دي عشان ييأسهم من اي طلب

53
00:16:42.500 --> 00:17:02.500
معاذ الله. فاكرين معاذ الله دي قالها قبل كده اه امتى الهف عند امرأة العزيز سبحان الله عند الفتنة قال معاذ الله. ودايما سبحان الله اهل الخير عندهم لوازم تلزق دايما ايه معهم

54
00:17:02.600 --> 00:17:24.050
فيقول معاذ الله معاذ الله سبحان الله! فدايما ايه فيه كلمات تكون ايه معهم. قال معاذ الله ان نأخذ الا من سرق فهو يعلم انه ما سرق شوف في الالفاظ الدقيقة الا من وجدنا متاعنا عنده

55
00:17:24.550 --> 00:17:48.750
انا اذا لظالمون. سبحان الله يعني لو فعلنا ذلك نكون قد ظلمنا فلما يئسوا ماء يئس غير استيأسوا استياسوا دي يعني ما فيش اي ادنى امل في اقناع من امامك

56
00:17:49.500 --> 00:18:11.000
فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا الاية دي من الايات اللي ملئت اعجازا وايجازا لنختصرت حوارات كتير جدا كان في اعرابي لما سمع هذا قال اشهد ان هذا الكلام لا يقدر عليه بشر

57
00:18:12.400 --> 00:18:28.250
الكلمتين دول ما يقولهمش بشر ليه لان هم دلوقتي بيتكلموا معه السطر ده الجملة دي اختصرت ايه؟ اختصروا ان هم اتناقشوا كتير معها وبعدين ما جابوش معه حاجة فلما يئسوا خالص منهم

58
00:18:28.400 --> 00:18:43.300
فقعدوا يبصوا لبعض ويتكلموا مع بعض ويتحاوروا مع بعض ويوطوا صوتهم ويبعدوا عن الناس عشان ما حدش يسمعهم. وبعدين قد خرجوا بعد الكلام ده كله بايه؟ بقاعدة. ايه هي القاعدة

59
00:18:43.400 --> 00:19:02.350
اللي جاية دي دلوقتي رخص لك كل الحواديت دي وهم جم على جمب وبعدوا واتناقشوا ومش عارف ايه وفي كلامه صوت واطي فلما استياسوا منه خلصوا نجية وجمال اللغة تأتي بصيغة المفرد لشرح حال الجمع

60
00:19:02.750 --> 00:19:27.600
خلصوا ده جمع نجية ده مفرد. زي كده ايه؟ والملائكة بعد ذلك ظهير فدي من جمال اللغة ان تأتي بصيغة المفرد لشرح حال الجمع قال كبيرهم الم تعلموا. وكلمة نجية دي نستفيد منها برضو معنى مهم جدا علقنا عليه امبارح

61
00:19:27.750 --> 00:19:42.850
ان اسرار ومشاكل الاسرة تتناقشوا فيها بين جوع وبعض بعيد عن الناس هم راحوا جايين على بعض كده يقوموا يتناقشوا هنعمل ايه مش يروحوا مزعقين لبعض كده ويتخانقوا الحياة تشوفها في المطار كده

62
00:19:43.200 --> 00:19:56.600
حصلت لخمة كده انت والود اللي قلت لك شيلي الشنطة من على السير وانت يا حاج اللي قلت لي وتحس تبقى صعبان عليك الناس دي والناس تخش يا حاج وبتاع هي طول عمرها ما تعلي الصوت

63
00:19:56.800 --> 00:20:04.200
ما فيش حد في المطار لسه ما علش حتى الصينيين اللي جايين من على بعد في الطيارة تانية يقولوا ايه يا جماعة فيه ايه مش جايين من العمرة دول ولا ايه

64
00:20:04.400 --> 00:20:22.250
اه كل العالم كله عرف في القصة لكن دول خلصوا نجية بينهم وبين بعض نتكلم قال كبيرهم الم تعلموا ان ابائكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم

65
00:20:22.800 --> 00:20:40.300
يوسف بدأ يحدث تقييم شامل ووقفة مع النفس وكمان عاوز يقول ايه لا احنا غلطنا قوي قوي قوي بدأ يقف بقى مع حياته بقى ويجيب التاريخ كله من الاول لا يا جماعة

66
00:20:41.300 --> 00:20:57.100
انا من يوم ما سبنا يوسف قال انا حاسس فيه حاجة عارفين بقى وكرهت ان يطلع عليه الناس في حاجة بتحك في صدري عشان كده بنستفيد منها ان ضمير اللي انت بتتعب عليه في التربية لا يموت

67
00:20:57.700 --> 00:21:14.450
انت دايما كده ايه هدي يعني في كلكعة فهو بيقول لهم لا انا مش هنسى على قلب تيقظ الاب قال كبيرهم مهم جدا ان الاسرة تحترم ان الشباب يتربوا ان هم يحترموا الكلام الكبير

68
00:21:15.200 --> 00:21:27.850
دلوقتي فين ان يقول لك ايه خلاص اخوك كبير هينزل يكلمك اللي هي النهاردة تيجي تقول له ايه والله انا كلمت اخوك انا على فكرة انا اشتكيت لاخوك عادي يا حبيبي

69
00:21:28.450 --> 00:21:42.050
اشتكي لطوب الارض في واحد تاني يقول لك ايه طيب يا سيدي انت قلت لاخويا اه اللي اخويا يقوله يمشي علي ده انسان متربي على طول اللي يقول لك الكلمة دي ده خرج من بيت رجال

70
00:21:42.900 --> 00:22:03.050
حتى لو اخوك كبير اضعف منه شخصيا لكن اللي يكبر اخواته ده انسان معدنه عالي اوي اللي يقول لك ايه انا اخويا ده كزا. اخويا ايه؟ قال قال كبيرهم اما وقد تكلم الكبير لابد ان ينصت الكل

71
00:22:03.100 --> 00:22:20.100
خلاص هو ده ده الاصل ولزلك وبرضو مهم جدا الكبير يدرك ان في مسئولية عليه مش في وسط الوقت طب بصوا بقى انا راجع وشوفوا انتم هتعملوا ايه. احيانا برضه فيه كبار يفلتوا كده يقولوا انا ما ليش دعوة. شوفوا انتم الموضوع

72
00:22:20.250 --> 00:22:40.450
انت حبيبي ما هو انت واخد المنزلة ديت كده كده بلاش انت كبرنا تتحمل مسل هزا الموضوع مش تبعنا كده وتاخد موقف وتسيب لأ انت لك مسئولية قال كبيرهم الم تعلموا

73
00:22:40.900 --> 00:22:56.400
ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله شفت واثر العهود العهود بتفرق اما يجي ابنك كده يقول لك انا اعمل كزا واقول له تعهدني امام الله انك مش هتضرب اختك تاني

74
00:22:56.800 --> 00:23:20.450
تحلف بالله احيانا هزا العهد والميساق بيخليه بيستحضر المراقبة اكثر ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن اطرح الارض تسيب مكانه. حكم على نفسه بالاقامة الجبرية وانه يخسر اغلى ما عند الانسان وهي الحرية

75
00:23:21.050 --> 00:23:36.850
ليه نزير انه تحضر ان في مشكلة وان في زلم لابيه وان هذا الرجل له حق علي فلن ابرح الارض حتى ياذن لي ابي. لازم يكون والدك له المنزلة دي عندك

76
00:23:37.200 --> 00:24:06.800
حتى يأذن لي ابي او يحكم الله لي. يعني ان ربنا يقدر شيء وهو خير الحاكمين ارجعوا الى ابيكم بدأ يديهم ايه ارشادات ارجعوا الى ابيكم فقولوا يا ابانا الاصل في القرآن انه مبني على الاعجاز. صح

77
00:24:07.300 --> 00:24:32.550
ومن الاعجاز الايجاز لان القرآن يوجز في الكلام ولكن قالوا فايدة ودي مهمة جدا قاعدة ان ادب الخطاب مقدم على الايجاز دي في فين ديت هنا كان ممكن يقول ارجعوا ارجعوا الى ابيكم فقولوا ان ابنك سرق

78
00:24:33.550 --> 00:24:56.200
صح؟ لكن يا ابانا دي الادب فهنا قدم وزكر تاني ولم يوجز بالكلام عشان الحتة دي ان ادب الخطاب مقدم على الايجاز ما اتلخصش هنا يقول لك ايه آآ انت عملت كزا يا ابني قل حضرتك عشان ننجز

79
00:24:56.450 --> 00:25:16.200
لا الخطاب هنا الادب مقدم على انك تنجز دابة تنجز. ازا كان القرآن يعلمنا ذلك ان القرآن لا يختصر في هذه الاشياء فنحن من باب اولى ان نتربى على هذه هذه التربية. وكل من احتك بالقرآن

80
00:25:16.600 --> 00:25:37.500
اخذ من خصائصه. تلاقي اللغة بتاعته بقت ايه كساها الله ادبا لان القرآن لغته ملئت عفة عفة اللفظ القرآني وفيها فايدة مهمة جدا ان اللسان يكون مؤدب وهو بيتكلم على ايه؟ على ابيه في غيابه

81
00:25:39.200 --> 00:25:50.300
يقول لك بص بص ما تقولوش انت عارفه انت لو عرف الله المستعان هيهيك ايه هيهيجيني اتكلم على مين يا بني؟ بنتكلم مسلا على على واحد في الشارع. لا بتكلم على ابي

82
00:25:50.750 --> 00:26:02.050
كان على والدك بالطريقة دي ففكرة كده مش متربي خالص انك تتكلم كده ولازم بينا وبين بعض يا شباب ان نتواصى فيما بيننا تقول له ابني لما تتكلم على والدك

83
00:26:02.150 --> 00:26:21.450
اتكلم بأدب يا عم انا ما اقصدش يعني لأ انت لازم تتربى على كده ولازم تايه؟ يكون عندك هذا الخلق فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق سبحان الله وما شهدنا الا بما علمنا. ان ابنك سرق

84
00:26:23.100 --> 00:26:42.050
وده افة الحقد اللي قلت لكم عليه اقضوا الحسد لا علاج له الا دواء واحد ايه هو الدواء ان تشهد قدر الله وقضاءه هو الذي ايه قسم هزا الامر. لكن هم لما الحتة دي لسه مش باينة اوي

85
00:26:42.400 --> 00:27:01.150
فبيقولوا له ان ابنك كانهم يريدون ان يقولون ان ابنك الذي ميزته عنا عارف يقول لك ايه ابنك اه اللي بيركب جمبك وبيروح وجاي جاي معه اللي واخد الايه؟ الحزوة

86
00:27:01.350 --> 00:27:22.450
طلع حرامي يا حاج ان ابنك سرق وهو ما سرق سبحان الله وما قالوش ان اخانا امتى قالوا يا خانا فارسل معنا اخانا خش كده وانت داخل كده ازاي حضرتك ازيك يا والدي عامل ايه

87
00:27:22.550 --> 00:27:35.100
انت اخبرك ايه دلوقتي ادعك لك رجلك لأ خش في الموضوع ما تدعكليش رجلي ان ليه بيقول لك خش في الموضوع ما عهد منك انك تقول له ازيك يا ابي

88
00:27:35.450 --> 00:27:50.850
انت بتخش على طول كده يا تقول ايه عاوز مية جنيه ايوة خش كده وقول هات كده فارسل معنا اخانا لكن عند الموضوع عند المشكلة ان ابنة كسر فغير الخطاب لما تغيرت المصلحة

89
00:27:51.400 --> 00:28:07.400
على طول ودي مهمة جدا يا شباب ان احنا نفهم حاجة يا جماعة انك تكون اه مسئول لك حلوها وعليك مره. لازم تبقى متربي على كده. زي ما بتاخد الخير

90
00:28:07.650 --> 00:28:22.900
تاخد الشقية تتحمل الشر تتحمل الالم مش دايما تاخد الحاجة الحلوة والحاجة الوحشة ايه تروحين مش شايلها لواحد تاني وده على فكرة في اخلاقنا حتى في الكلام يعني انا مسلا ايه

91
00:28:23.300 --> 00:28:40.250
انا اللي مسئول الصوتيات في المسجد وفي شيخ جيد للدرس فانا قايل للشباب اظبطوا الصوتيات وبتاع. والصوت بقى ما شاء الله ويلعلع وحاجة حلوة. اقول له ايه ايه رأيك في آآ في تزبيطنا النهاردة يا شيخ

92
00:28:40.300 --> 00:28:51.750
بالزبط عجبتك؟ فيقول لك اه جزاك الله خيرا. طب لو الزبط مش عاجبه اقول له معلش يا عم الشيخ الاخوة والله الله يهديهم في اللفظ الاخوة الله يهديهم انت خرجت في لحزة كده ازاي

93
00:28:51.850 --> 00:29:01.500
فانتم كنت من امبارح كنت مدخل نفسك ايه ؟ لعل الزابطة بتاعتنا يعني اللي انا عملتها لها دي تزبط ان شاء الله؟ اه. طيب الحمد لله. انا قلت ان شاء الله برضو هتعجب الشيخ

94
00:29:01.950 --> 00:29:17.250
لكن في التانية ان شاء الله هكلمهم وكان في كائن تاني متحدس باسمهم دي دي حاجة في الايه حتى في في الحياة زوجتك تقول لك ايه رأيك في الطبخة النهاردة عشان العصا؟ تقول لك ما علش اصل البوتاجاز

95
00:29:17.850 --> 00:29:30.000
البوتاجاز الولعة هو مين اللي ولعها ومين اللي شاطها والكلام ده دايما في المشاكل ليه نوديها الناحية التانية زي كده انت بتتفرج على ماتش ولا حاجة يروح قايل لك ايه

96
00:29:31.100 --> 00:29:42.400
اما اللاعب بيشوط الكورة يقول لك ايه ؟ تدخلت العارضة. العارضة تدخلت فين يعني ايه العارضة؟ العوارض كانت اخدت مسلا عشرة سنتي الناحية دي راحت داخلة كده مع الشوطة وراجعة تاني

97
00:29:42.450 --> 00:30:02.450
ما حصلش تيجي تسمع مسلا معلق اجنبي يقول لك ايه اخطأ اللاعب ما يقولش العارضة تدخلت دي سقافة سقافة ايه؟ لبس مشاكلك لغيرك حتى في الكورة في الكلام العفوي ابنك وقع من على الكرسي تعمل ايه؟ الكرسي يا وحش تروح خابط الكرسي

98
00:30:02.800 --> 00:30:20.600
لان الكرسي وحش فهو الولد يدنو ايه ؟ يقول لك الكرسي وحش لكن انا لأ قل له انت تنزل من على الكرسي كويس انت غلطت وانت نازل مع الكرسي لكن اقول له الكرسي وحش لا يا عيب يا حيطة يعني الحيطة دي اوديها فين؟ عمود هتوديه فين؟ العمود ده

99
00:30:21.100 --> 00:30:50.300
فمن البداية بندخل لهم في عقلهم الجمعي ان في مشكلة خارج عن ايه؟ عنك انت فقالوا فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق ونسبوه الى ابيهم كانه شريك الايه الفعلة ودي كانت اي مشكلة عندهم هتلاقيها بسبب الحقد هتلاقيهم ايه

100
00:30:50.350 --> 00:31:12.000
الادب بيفلت غير كده هتلاقيهم مؤدبين عشان تعرف اسر الحقد والحسد وما شهدنا الا بما علمناه دايما لما تتكلم بهاتك دايما تكون على علم يقيني. قولوا اللي احنا شفناه وما كنا للغيب حافظين. هي اصلها وما كنا حافظين للغيب

101
00:31:12.100 --> 00:31:26.800
ولكن قدم للاهتمام عاوزين يقولوا له ايه احنا ما كناش نعرف انه هييجي معنا عشان يسرق ما كناش نعرف احنا بناخد معكم العهود والمواثيق ان هيورطنا اعزرنا اللي احنا لا نقرأ الغيب

102
00:31:27.550 --> 00:31:46.800
وشف لما كانوا صادقين بدأوا يجيبوا ادلة كتير واسأل القرية التي كنا فيها. والعيرة التي اقبلنا فيها. وانا لصادقون فاكرين زمان قالوا له ايه؟ ولو كنا صادقين. انت كده كده مش بتصدقنا ولو كنا صادقين دلوقتي وان توكيد

103
00:31:46.900 --> 00:32:10.700
سبحان الله واسأل القرية يعني اهل القرية واسأل القرية اي اهل القرية اسألهم كلهم اخر اية معنا قال بل سولت لكم انفسكم امرا طب جبها منين من اين اتى بها

104
00:32:12.400 --> 00:32:32.950
قالوا من حاجتين. الحاجة الاولى ان آآ من عودك الكذب فاتهمته في صدقه الى ان تأتي بينة فليس عليك شيء. هو اللي عودك كده كل يوم يطلع في الاعلام يقول لك كدبة

105
00:32:33.100 --> 00:32:49.100
فلما ييجي يقول حاجة صدق تقول ايه كداب استنى عقبال ما يجي لنا ايه؟ دليل. ما احنا انا جربتكم قبل كده وتقول لي ديب ومش ديب ودم ومش دم. انتم فاكرين ان الموضوع جه علي ولا ايه؟ عديتها لكم

106
00:32:49.450 --> 00:33:10.900
الحاجة التانية وهو سبحان الله دليل خفي لما اختفى التاني الكبير ما جاش قال لأ لازم احل المشكلة طب لما اخوكم كلوا الديب كلكم جايين. حتى ما فيش حد فيكم جاب حتة عضمة. ما حدش جاب اي كلكم سبتوه في الصحرا يتكمل اكل

107
00:33:11.500 --> 00:33:27.750
لا في حاجة غلط لما فعلا كنتم صادقين ولا لو هو فعلا فيه حاجة لأ هو كده شكل ان فيه فيه حاجة طالما الموقف كده اتغير لا يبقى فيه حاجة دخلت في المشهد جديدة. اه كده فيه مسئولية وفيه كزا بس الموضوع ايه

108
00:33:27.800 --> 00:33:47.950
لأ في ان في الموضوع وسبحان الله ودي من الحاجات المهمة جدا. يعقوب يا جماعة لم يسأل الله لما فقد يوسف يا رب قل ليوسف فين يا رب هو مش كان ممكن يعلمه الله ولكن الله سبحانه وتعالى يعلمنا حتى الانبياء قد يخفي عليهم شيء

109
00:33:48.500 --> 00:34:00.550
عشان يوريك النبي بيتعلق بالله ازاي في الالام هنا اما اجي اقول لك ايه ما تدعي زي سيدنا يعقوب. بتقول ليه؟ يا عم يعقوب ربنا قال له ما تقلقش ما تقلقش. يوسف احنا حافظينه لك

110
00:34:00.600 --> 00:34:18.700
فكده كده كان معلوم معه معلومة لكن لا اراد الله ان تأتسي به فبهداها مقتدى. قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل دايما يعقوب محافز على العلاقة الجميلة بينه وبين ربه

111
00:34:19.350 --> 00:34:37.100
لا يريد ويقول يا رب مهما قدرت علي شيء فلن اخدش هزه العلاقة الجميلة. ساحافز على الجمال الذي بيني وبينك فصبر جميل عسى الله ان يأتيني بهم جميع آآ مين هم بقى يا جماعة دي

112
00:34:38.200 --> 00:35:01.450
التلاتة يوسف بنيامين والكبير وكلما اشتدت الازمة اقتربت ان ايه؟ تنفرج سبحان الله! وده اهل الصلاح. كل عام اما الموضوع يشد بيقولوا عما ايه؟ يتكئ ويقول لك خلاص قربت. ولزلك بدأت تحس كده ان في نافزة في قلبه اتفتحت في الامل

113
00:35:01.650 --> 00:35:15.000
عسى الله ان يأتيني بهم جميعا ونسأل الله عز وجل ان يفرج عن هذه الامة. واسأل الله عز وجل ان ينفس عنا وعنكم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم