1
00:00:05.200 --> 00:00:17.850
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد آآ كنت وعدتكم ان آآ ان احنا ندي درس

2
00:00:17.900 --> 00:00:37.900
عن كيف يزداد الانسان ايمانا؟ الحقيقة ان الدرس ده مش مرتبط بس بزيادة الايمان او او كيفية زيادة الايمان ولكن هو مرتبط بما نحن مقبلون عليه في رمضان يعني الدرس ده لا يعني لقيته مشى معي لغاية ما اتحول الى روشتة قبل رمضان

3
00:00:37.900 --> 00:01:01.800
لان هي المشكلة الاساسية قبل رمضان او عموما في حياتنا كلها ان احنا لما بنيجي ناخد اي قرار ما بيتنفزش. انا عايز ابطل معصية. انا عايز اعمل الطاعة انا عايز آآ اخد قرار معين في حياتي. يبقى ضعف الايمان هو اكبر سبب اللي بيخليني ما باوديش القرار دوت. ضعف الايمان يعني ضعف اليقين

4
00:01:01.800 --> 00:01:21.800
يعني ضعف قوة الرابطة مع الله سبحانه وتعالى هي كل المشكلة تتجمع في الكلمة ديت ضعف الايمان. اي واحد ايمانه قوي باي شيء بغض النظر عن ايه الايمان دوت بيلاقي اداءه احسن. انت لما بتبقى آآ آآ الامتحان بكرة بتلاقي نفسك بتزاكر اكتر اكيد. انك انت الحالة الايمانية ان الامتحان

5
00:01:21.800 --> 00:01:41.800
بكرة مخلياك متهيبر او مخلياك عايز تزاكر او او او انا عايز اقول ان ان نفس الفكرة ديت هي في كل حاجة لو انا متأكد ان عندي يقين عندي ايمان قوي بان الجنة درجات وان النار دركات وان الموت قريب وان الانسان قد يلقى الله في اي لحظة وان العمر

6
00:01:41.800 --> 00:02:01.800
الحاجات ديت لما بتغيب عننا بيخلي بقى قرار بقى بيبقى ايه متأخر وصعب على مهننا والكلام دوت. فموضوع زيادة الايمان هو عبارة عن حل جزري لكل المشاكل. موضوع زيادة الايمان هو الاجابة عن السؤال التقليدي نعمل ايه قبل رمضان؟ بس. قبل رمضان زود ايمانك

7
00:02:01.800 --> 00:02:11.800
انك انت مش هينفع تخش رمضان وتبدأ عملية زيادة الايمان مع اول يوم. انما الموضوع بيبدأ من رجب واحنا كمان الدرس ده مفترض ان كنا نقولهم بدري بل الدرس ده

8
00:02:11.800 --> 00:02:31.800
اتأخر. لازم تعرف ان ان كلامنا عن الايمان فرع عن فهمنا للي قلناه في الدرس اللي فات ان الايمان بيزيد وينقص. لو انت اخد من الايمان ده شيء سابت يبقى الكلام ما لوش لازمة. والاعتقاد دوت اعتقاد فاسد في الحقيقة. ويترتب عليه نتيجة فاسدة. وهي ان الانسان ما بيحاولش يزود ايمانه

9
00:02:31.800 --> 00:02:51.800
لكن معتقد اهل السنة لمن بيزيد وينقص. يزيد وينقص. النبي عليه الصلاة والسلام هو قال لنا كده. قال جددوا الايمان في قلوبكم. ان الايمان يخلق كما يخلق الثوب. ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب. زي ما الهدوم كده بتتبرى والهدوم مش عارف ايه

10
00:02:51.800 --> 00:03:01.800
اذا لو ما حصلش اعتناء به او واحد ما بيغسلش هدومه خالص. وقاعد طول النهار بيستعمل هدومه مسلا في اشغال شاقة وبتاع وما بيهتمش لا بيكوي ولا بيغسل ولا بينضف

11
00:03:01.800 --> 00:03:21.800
اكيد الثوب دوت هيتهرى بعد فترة قصيرة. لكن لو بيهتم دائما بايه؟ بالمكواة والغسيل هيعيش معه مدة طويلة. كذلك الايمان يخلق في جوف احاديث كما يخلق الثوب. قال جددوا الايمان. قال فجددوا الايمان في قلوبكم. لزلك كان السلف رحمهم الله بيهتموا جدا جدا بالقضية ديت. ان انا قلت

12
00:03:21.800 --> 00:03:31.800
تلقوا القضية دي هي هي محور كل قضايا. لو انا مسكت القضية دي خلاص بقى مش هيجي واحد يقول لي طب عايز ابطل السجاير ازاي ومش عارف ودي تتحجب ازاي؟ الكلام بقى اللي هي

13
00:03:31.800 --> 00:03:51.800
الجزئيات دي هنخلص منها بقى لان انا مسكت الاصل. انا خليت ايمانك قوي. لو الايمان بقى قوي هتجد كل القرارات دي سهلة. لكن الانشغال بالجزئية هو اللي بيخلينا دايما نتشتت. كل عايز تتعامل مع كل مشكلة عندك لوحدها. وانت مش فاهم ان في مشكلة كبيرة هي السبب في كل

14
00:03:51.800 --> 00:04:01.800
المشاكل ديت. زي اللي عنده مسلا مرض كبير قوي وهو منشغل بالاعراض. قاعد ياخد دواء للسخونية لوحده. دواء للكحة لوحده. ما فيش حاجة بتجيب معه نتيجة. لان هو عنده مرض

15
00:04:01.800 --> 00:04:21.800
العضاة الموجودة الايمان ضعيف. فتقعد انت بقى اقعد انت اسمع محاضرات لبكرة بتروح برضه ما بصليش برضو مش عارف اصلي مش عارف اصلي الفجر برضه كزا كزا في واحد ركز من البداية يزود ايمانه. زود ايمانه خلاص كل حاجة اتزبطت. من يوم ما هو بيصلي الفجر. ما فيش حاجة اسمها يسمع الادان ما يقومش. ما بيعرفش. في ناس يا اخواننا

16
00:04:21.800 --> 00:04:41.800
ما بتضيعش الفجر ولا يوم فعلا. من سنين السنين. وفيه ناس بقى لها عشرات السنين ما ضاعتش صلاة الفجر. على كل الزروف اللي بتعدي عليها نام بدري نام متأخر نام مش عارف ما نمش خالص نم على السرير نام على روحه نام على كنبة ما فيش حاجة اسمها الفجر ده يضيع. عنده الازان بيأزن

17
00:04:41.800 --> 00:04:51.800
في حاجة اسمها بيلاقي نفسه واقف. ما تسألش ازاي؟ في اي حالة في اي وضع بيلاقي نفسه واقف. ايه ده؟ بتيجي منين ديت؟ دي ما بتجيش كده بقى ايه اللي هو بتحسبها

18
00:04:51.800 --> 00:05:01.800
كده طب انام خمس ساعات لأ فيه واحد بينام عشر ساعات قبل الفجر ما بيقومش. فيه واحد لو نام نص ساعة قبل الفجر هيقوم برضو هيقوم فايق. ايمان فيه حاجة كده بتخليه يقوم

19
00:05:01.800 --> 00:05:11.800
حاجة واحدة الله من زمان. انا عايز اقول ان في دايما موضوع كده لو اتحل كل حاجة هتيجي وراه. لو عايزين الاجابة عن السؤال التقليدي عايزين خطة قبل رمضان. هي

20
00:05:11.800 --> 00:05:31.800
خطة زيادة الايمان. زود ايمانك. بس كل بقى القرارات الفرعية اللي احنا عايزين نعملها هتحصل بعد كده. كان السلف زي ما قلت لكم بيهتموا جدا بموضوع ازود ايماني دوت. كان عمر رضي الله عنه يقول لاصحابه هلموا بنا لنزداد ايمانا. يعني تعالوا نقعد كده نزود ايمانات بعض. اقرأوا القرآن

21
00:05:31.800 --> 00:05:51.800
تزاكروا الموت يتزاكروا الاخرة يتزاكروا قصص الاولين يقعدوا مع بعض يتزودوا ايمان يد بعض. وكان معاذ رضي الله عنه يقول لاصحابه اجلسوا بنا نؤمن ساعة وكان حتى بيتفقدوا بعض في الموضوع دوت تعلمون انتم قصة قصة حنظلة لما مر عليه ابو بكر رضي الله عنه

22
00:05:51.800 --> 00:06:11.800
فقال مالك يا حنظلة مالك في ايه ايه الموضوع فقال حنظلة نافق حنظلة قال له ليه نافق ليه بس قول لي بس ايه اللي حصل قال نكون عند النبي عليه الصلاة والسلام يذكرنا بالجنة والنار فكأنها رأي عين. فاذا خرجنا من عند النبي عليه الصلاة

23
00:06:11.800 --> 00:06:26.200
الصلاة والسلام ولاعبنا الزوجات والاولاد ومش عارف ايه نسينا كسيرا يعني الايمانيات بتبقى هناك غير هنا. اما الايمانيات في البيت غير الايمانات في المسجد عند النبي عليه الصلاة والسلام. هو كان بيعتقد ان ده نوع من

24
00:06:26.200 --> 00:06:36.200
من نفاق وان هو المفروض انا لما ايماناتي تبقى كده في المسجد في درس النبي عليه الصلاة والسلام تبقى ايماناتي كده على طول. فابو بكر برضو لما سمع الكلام قال له لأ ده انا زيك بالزبط

25
00:06:36.200 --> 00:06:46.200
ده انا بحس باللي انت بتحس به. يبقى انا كمان منافق قال هلم بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. انا عايزك بس قبل ما نعرف وايه اللي حصل انا عايزك تحلل

26
00:06:46.200 --> 00:06:56.200
المشهد دوت الناس دي بتتكلم في ايه؟ يعني انت لو قابلت واحد مسلا بيبكي ولا مهموم ولا ولا هتقول له مالك في في ديون ولا ايه؟ طب انت عيالك بخير؟ طب

27
00:06:56.200 --> 00:07:06.200
في مشكلة عندك في البيت طب مراتك حصل معها حاجة؟ طب ابوك يعني هتقعد تسأله على امور دنيوية؟ لن تفكر ابدا تسأله عن مالك الايمانيات قليلة؟ ولا انت متوقع منه اجابة

28
00:07:06.200 --> 00:07:16.200
زي ديت لان احنا مشغولين عن القضية ديت. عشان كده عايز اقول لك القضية دي مش قضية اللي هو ايه؟ يلا بنا نزود الايمان فهظبط نفسي بكرة وهزود ايماني. دي قضية شغالة معك

29
00:07:16.200 --> 00:07:36.200
في اربعة وعشرين ساعة. قضية بتابعها اربعة وعشرين ساعة. كانك انت حاطط قلبك على جهاز وبتراقب. كل ما الدنيا تريح تدي له صدمات. كل كده انت هل بتراقب اربعة وعشرين ساعة. الموضوع مش هيتم انك انت النهاردة هزود ايماني ولا ولا خطتي في الاسبوع ده ان انا ازود الايمان دي مش خطة ولا ولا

30
00:07:36.200 --> 00:07:56.200
ولا موضوع بتركز له يومين ولا ساعتين ولا حقعد اقرا جزء قرآن ازود ايماني دي عملية مستمرة طول الحياة صبح وليل نهار شغالة على طول. لزلك ده ابو بكر معدي في الشارع عادي. وحنظلة قاعد في الشارع عادي. والموضوع شاغل الاتنين. لدرجة ان ابو بكر ساب المشوار اللي رايحه قال له يلا بنا نروح

31
00:07:56.200 --> 00:08:06.200
النبي عليه الصلاة والسلام ده موضوع كبير ما لوش لازمة الحياة. ازا كنا احنا مش قادرين مش عارفين نزبط الموضوع دوت. راحوا قالوا له الموضوع واحد اتنين تلاتة اربعة وانا وحنظلة كده ايه

32
00:08:06.200 --> 00:08:26.200
كده برة لو الموضوع كده. لان انا برضه بحس باللي بيحس به حنظلة. فقال النبي عليه الصلاة والسلام يعني لو انكم تكونون في بيوتكم كما تكونون عندي. والله لصافحتكم الملائكة في الطرقات. ولكن يا حنظلة ساعة وساعة. فبين له النبي عليه الصلاة والسلام ان

33
00:08:26.200 --> 00:08:46.200
الموضوع مش للدرجادي هو مين هيكون في بيته زي ما بيكون في مجلس النبي عليه الصلاة والسلام وفي المسجد. ده مستحيل انت في المسجد هنا العادي دوت عمركم تكون زي البيت ولا انت في الدرس بتكون زيي في الكلية ده شيء طبيعي. فالايمان بيزيده ايه؟ وينقص. لكن انا عايزك تشوف ان الصحابي ما استناش

34
00:08:46.200 --> 00:09:06.200
ما وقع في معصية. اصل احنا بنشتكي لما الدنيا تبوز خالص. شيخ انا مدمن من افلام اباحية. بيبتدي يشتكي بعد ما وصل لايه؟ لادمان الافلام الاباحية. لا الصحابي بيشتكي من اول ما حس ان المباحات زادت بس. يعني لو مجرد ان انا بقيت انام اكتر شوية اكل شوية. بهزر اكتر شوية. بيبتدي يشتكي

35
00:09:06.200 --> 00:09:16.200
في الطريق كمان. يبقى الناس بتلحق اول باول. ما هو لما المشكلة بتتفاقم بقى مش عارف تحلها منين بقى؟ واحلها من هنا ولا من هنا ولا من هنا ايه اللي خلاك

36
00:09:16.200 --> 00:09:36.200
تصبر لغاية ما الموضوع ادهور للدرجة دي. فانا عايز اقول لك ان تعامل السلف مع قضية الايمان كان تعامل حساس جدا. لدرجة ان بيتعامل مع يعني بالمللي. النهاردة قلت لا لا لازم الموضوع ده يتصلح. لانه عارف ان دي لو باظت منه كله هيبوظ. ودي لو اتظبطت كله هيتظبط. مش هقعد انا بقى اقعد اسأل ابو بكر بقى ايه

37
00:09:36.200 --> 00:09:58.950
بصوم نوافل طب طب غض البصر خلاص الاسئلة دي مش هتحصل. لان انا اتكلمت في الاساس. فزبط الاساس وخلاص ما بيسألش بقى في التفاصيل. التفاصيل بتتزبط تلقائيا تمام فمهم جدا ان احنا نهتم بالايمان. طيب احنا قلنا قبل كده ان الايمان بيزيد وينقص. قلنا بيزيد وينقص في الكم والكيف. في

38
00:09:58.950 --> 00:10:18.950
والكيف يعني آآ او اقصد يعني الايمان بيزيد بزيادة الطاعة وينقص بنقص الطاعة او بزيادة المعصية. زيادة الطاعة ديت زيادة الطاعة ديت بتزيد كم مكيف؟ كم وكيف؟ يعني انا لو عايز ازود ايماني خد خد ايه؟ خد اجابة برضو عامة قبل ما تخش في التفاصيل

39
00:10:18.950 --> 00:10:38.950
عايز تزود ايمانك زود الطاعة. قلل المعصية يزداد الايمان. خد بقى تفاصيل اكتر. زود الطاعة كما وكيفا. لان احنا برضو لما بناخد الاجابة دي بنروح نزود الطاعة كما. فانا مسلا النهاردة بصلي ركعتين ضحى اخليهم اربعة. طب انا النهاردة بقرأ حزب القرآن اخليه جزء. طب انا النهاردة بصوم

40
00:10:38.950 --> 00:10:58.950
اتنين بصوم يومين في الشهر هخليهم اربعة. تمام؟ بس. فبتلاقي ان الاثر برضو لسه محدود. هو اه بيزيد. الايمان لازم يزيد. طالما زودت الطاعة ولو كمل ولكن ينبغي ان تنشغل اساسا بزيادة الكيفية. الاول. يعني حاول تزود الكيفية. زيادة اسر زيادة الكيفية اسرع بكثير

41
00:10:58.950 --> 00:11:18.950
كتير من اسر زيادة الايه الكمية. لزلك النبي عليه الصلاة والسلام بيوصف مسلا بيقول لو ان انسان يعني صلى ركعتين لا يحدس فيهما نفسه خرج من كيوم ايه؟ كيوم ولدتهم ركعتين بس. ركعتين بس بس بشرط لا يحدث فيهما نفسه. طبعا دي قمة الكيفية. لو واحد بيسمع الحديث ده يفتكر

42
00:11:18.950 --> 00:11:38.950
لا. دي نتيجة عمل دؤوب. ممكن واحد يقعد سنين عشان يوصل لركعتين زي دول. هو هو سهلين؟ ده انت تطلع منهم ابيض مش ذنوب. بس ازاي؟ مين يقدر يصلي ركعتين ما يحدسش فيهم نفسه. واحد قاعد يهتم بالكيفية من دلوقتي. هتصلي الركعتين دول كمان خمس سنين. مش مهم

43
00:11:38.950 --> 00:11:58.950
بس لو انت من النهاردة ما بدأتش الملي بتاع تحسين الكيفية عمرك ما هتوصل الركعتين دول. ما انت بتسمع الحديث بتخش الله اكبر. فين؟ ما فيش. عمرك ما هتعملهم مجرد صلاة العيد تروح تصلي ركعتين ده انت اصلا كنت بتسرح كل الصلاة. هتيجي دلوقتي فورا تصلي ركعتين لا تحدث فيهما نفسك. لزلك

44
00:11:58.950 --> 00:12:08.950
في محاولة الموضوع ده صعبة صعبة يعني مش هتيجي معك من اول مرة ولا من عاشر مرة حتى ده تيجي نتيجة ايه؟ تدريب مستمر. انا عايز اقول ان اهتمامك بالكيفية هي خطة

45
00:12:08.950 --> 00:12:28.950
استراتيجية مش خطة تكتيكية مسلا النهاردة وبكرة وبعده لأ ده انا النهاردة بحاول احاسب نفسي النهاردة انا مركز في الصلاة ركزت في الفاتحة كويس بس سرحت في لا ممكن اركز في القرآن. لا النهاردة ركزت في الركوع ما ركزتش في السجود. لا النهاردة انا قلت نفس الازكار اللي بقولها وبرضه ما تدبرتش كالعادة. عملية مستمرة. حاول كل يوم تطلع

46
00:12:28.950 --> 00:12:48.950
احسن. من النتيجة بتاعة اليوم اللي ايه؟ اليوم اللي قبله. يبقى احنا قلنا ان دوت آآ زيادة الايمان. هي عملية نبوية هي هي حال السلف هي العلاج لكل المشاكل اللي تنتظرنا او اللي احنا بنشتكي منها هي الخطة الاساسية قبل رمضان هي دي الاجابة الشاملة لكل

47
00:12:48.950 --> 00:13:08.950
الاسئلة حول خطة لرمضان. الامر اللي بعد كده ان زيادة الايمان دي زيادة الايمان له اثر في دعوتنا للناس الى الله سبحانه وتعالى لما بتدعو الناس الى الله سبحانه وتعالى انت ايمانك الداخلي بيأثر بيأثر على الناس لما تكون حالتك الايمانية عالية بتجد اثر كلامك

48
00:13:08.950 --> 00:13:28.950
على الناس اعلى من اسر كلامك لما يكون ايمانياتك منخفضة. كم من شخص خطيب وبليغ وبيقول كلام كبير قوي. وما شاء الله وبتاع واداء وكل حاجة بس تجد الناس لا تتأسر به. ممكن تطلع من عنده فبيقول لك ما فهمتش حاجة. فبيقول لك ما استفدتش حاجة. رغم انه قال كلام مهم جدا

49
00:13:28.950 --> 00:13:48.950
يعني لو تحاسب على الكلام بس ده الكلام خطير. بس يبدو ان هو فيه مشكلة. تمام؟ الحاجة التانية ان ان ممكن تجد شخص عادي جدا شخص عامي. بس راجل يعني ليه علاقة مع القرآن يقرأ ويبكي ويخشع وصلاته جميلة لكن يعني هو بيقول كلام على قده في الاخر. وتاجر ممكن يوقفك في الشارع يكلمك تجد نفسك تتأثر به

50
00:13:48.950 --> 00:14:08.950
اكتر ما اتأسر بالف خطيب. بتحس ان الكلام طالع من ايه؟ طالع من قلبه. وتحس ان فعلا ايمانياته مأثرة فيك. بل احيانا احيانا يكون اثر دعوتك على الناس من غير كلام خالص. الناس تراك آآ يعني بتذكر الله سبحانه وتعالى. ممكن تلاقي واحد قاعد بيشرب سجاير مسلا. عدى عليه الف واحد ولا

51
00:14:08.950 --> 00:14:18.950
في واحد عدى عليه راح مخبي السيجارة. رغم ان اللي عدى عليه ده ما شافوش. يعني هو ما بصلوش اصلا. هو لما شافه لقى نفسه تلقائيا ما يعرفش حركة لا ارادية. لا

52
00:14:18.950 --> 00:14:28.950
نفسه بيخبي السيجارة. رغم ان الشخص ده هو ما بصيلوش اصلا. يا ولا سلم عليه ولا اي حاجة. بس هو لما شاف الراجل ده زكر زكر ربنا سبحانه وتعالى. فانا عايز اقول لك ان

53
00:14:28.950 --> 00:14:48.950
حالتك الايمانية ليه اصلا حتى لو ما اتكلمتش؟ احنا كنا بنشوف ناس فعلا بتقف مع ناس كده بيزكروا اخ من الاخوة مسلا يقول لك انا بشوف الشيخ ده والله بيأنبني. تخيل! والشيخ ما بيكلموش ولا له علاقة دي اصلا. بس انت بتعرف من ورا بقى. يقول لك انا بشوفه بيعدي في الشارع كده بس. انا بحس ان انا مقصر مع

54
00:14:48.950 --> 00:15:00.250
ما بالك لو كلمه لو قال له تعال صل هيسيب اللي في ايده ويروح يصلي على طول. انت بتقول له صل ما بيجيش. لو الشيخ ده بس قال له صل يعني حياؤه من الله سبحانه وتعالى بسبب رؤية الشيخ ده يروح

55
00:15:00.250 --> 00:15:10.250
رايح معه على طول. يبقى انا اتخيل بقى لو انا نفسي اشتغلت على نفسي شوية زي ما الناس بيقولوا. اشتغل على نفسك. انت عايز تأثر على الناس دعويا. اشتغل انت على نفسك. وده المنطقي ان انا

56
00:15:10.250 --> 00:15:20.250
ابدأ بنفسي. تمام؟ ثمان ان هي العملية دي بقى لها لها مردود ثاني. انت انت اشتغلت على نفسك عشان تنفع الناس. لما تيجي تدعو الله تلاقي نفسك انت اول واحد ايه؟ اول واحد انت

57
00:15:20.250 --> 00:15:40.250
دفع بالايه؟ بالدعوة ديت. طيب ممكن واحد يقول طب هو افرض انا ايماني مسلا متوسط مسلا مش وحش يعني الحمد لله بصلي وبصوم يعني ما فيش ما بعملش حاجات غلط كتير يعني حاجات بسيطة يعني. فايه الفايدة ان انا ازداد ايمان في الحالة دي؟ يعني انا دلوقتي انا حاسس

58
00:15:40.250 --> 00:16:00.250
كويسة حتى لو صادق يعني نفترض ان واحد فعلا صادق ايمانيته كويسة واداؤه كويس واضح من اداؤه ان ايماناته كويسة. هل هزا الشخص مطلوب منه يزداد ايمان ولا زيادة الايمان دي عملية فقط للشخص ليه؟ اللي هو الضايع او الضعيف او اللي بيعمل معاصي كتير او اللي بيترك طاعات. هل العملية ديت عملية يختص بها؟ يعني اهل

59
00:16:00.250 --> 00:16:20.250
فسق مسألة الاول. او العصاة او اصحاب الكبائر. طبعا اولا الكلام ده كلام كلام عجيب يعني. لو ان شخص يعتقد ان هو في حالة استغناء عن عملية زيادة ايمان يبقى هو مش فاهم اي حاجة خالص. لان احنا في اول الكلام قلنا اصلا ان مين اللي كان بيتكلم في كده؟ عمر ومعاز وحنظلة وابو بكر. يعني الناس دي على المقاييس بتاعتنا مش

60
00:16:20.250 --> 00:16:40.250
محتاج اي حاجة خالص. ده واحد اصلا ده بقى مغسل وضامن جنة. يعني احنا بنألس بنقول لك انت ده مغسل وضامن جنة. سواء كان ابو بكر سواء كان عمر الناس دي وحنظلة غسيل الملايكة. الناس دي ضامنة جنة. المفترض ما يحتاجش بقى للعملية ديت. ازا كان الشخص ده بيحتاج للعملية ديت

61
00:16:40.250 --> 00:16:59.300
ما بالك بايه؟ بمن دونهم. ما فيش حاجة اسمها ان انا مستغني عن العملية دي. او الكلام ده مش لي. الكلام ده لنا كلنا. لعدة اسباب السبب الاول ان اصلا اصلا لو انت فعلا يعني انا انا بافترض الافتراض دوت بس انا مش متصوره ان واحد فعلا يكون

62
00:16:59.300 --> 00:17:22.400
ايمانياته متوسطة ويجد نفسه عنده حالة اكتفاء ومش عايز يزيد. لاننا نرى ان الانسان ازا ازا ازا احب شيء لا يشبع منه ابدا لو احب شيء ما يشبعش منه مهما بلغ. ولا يجد لهذا الامر نهاية. خصوصا اننا نعلم ان الايمان ليس له نهاية

63
00:17:22.400 --> 00:17:42.400
يعني ايه هو سقف الايمان؟ ما نعرفش. ده شيء مجهول بالنسبة لنا. ما نعرفوش. فلا يزال الانسان يبحس عن المزيد. وما عندوش سقف معين هيوصل له مش مسلا هي مية درجة انا وصلت تسعة وتسعين حلو كده تسعة وتسعين ما نعرفش ممكن يبقوا متين ممكن يبقوا الف. انت بتفضل تزيد الى النهاية واعبد ربك حتى يأتيك اليوم

64
00:17:42.400 --> 00:18:02.400
دي عملية عملية عملية مستمرة ما لهاش نهاية. والافاق فيها مفتوحة الى الى ما لا يتصوره عقل. تمام؟ دي يعني دي الحاجة الاولانية. الحاجة التانية ان الانسان فعلا لو هو صاحب ايمانات جيدة لابد ان يكون الايمان دوت بعد مذاقه شعر بحب له والا مش طبيعي بقى يكون مؤمن بيحب فطبيعي ان

65
00:18:02.400 --> 00:18:12.400
اي شخص وصل الحالة دي يريد الزيادة. لاننا نجد حتى اهل الدنيا ازا احبوا الدنيا طلبوا المزيد. والنبي عليه الصلاة والسلام بيقول لنا لو كان لابن ادم واديا من ذهب وادي من ذهب

66
00:18:12.400 --> 00:18:22.400
تخيل واحد عنده وادي من زهق. انت بتقول بقى ده مش عايز حاجة بقى خلاص. ده يقعد يصرف فيهم طول حياته. لأ النبي عليه الصلاة والسلام بيقول تمنى ان يكون له ايه؟ واديان. طب هتعمل بهم ايه

67
00:18:22.400 --> 00:18:32.400
ما هو انت احنا عشان غلابة بنقعد نفكر كده. صح؟ يقول لك انا لو عندي عندي مليون جنيه مش عايز حاجة تانية من الدنيا. لأ بالعكس. ده انت دلوقتي ممكن ما تكونش عايز حاجة من الدنيا

68
00:18:32.400 --> 00:18:42.400
لو معك مليون جنيه هتعوز يبقوا عشرة مليون. لو معك عشرة مليون اتنين مليون دولار تبقى مليار. ومش هتبطل ابدا. هو النبي عليه الصلاة والسلام قال كده. ليه؟ لانك انت هي مش مسألة مش مرتبطة

69
00:18:42.400 --> 00:19:02.400
كمية الفلوس مرتبطة بالايه؟ ان انت تعلقت بها. ان انت بدأت تحبها. ان انت ما بقتش زاهد فيها. ان انت بقت يعني خلاص دخلت في لحمك ودمك مش قادر تبطلها. فلما اشوف كده ان اصحاب الاموال ممكن يوصل للمرحلة دي. يبقى اولى اولى واولى اصحاب الايه؟ اصحاب الايمان. ازا فعلا

70
00:19:02.400 --> 00:19:22.400
انت وصلت لحالة ايمانية الايمان بقى في قلبك هتلاقي نفسك مش قادر تبطل زيادة. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام عمل موازنة بين الاتنين. قال طالبان لا يشبعان طالبان لا يشبعان. طالب علم وطالب مال. طالب علم وطالب مال. طالب العلم اللي هو ممكن نلحق به طالب الايه؟ الايمان. المفترض

71
00:19:22.400 --> 00:19:32.400
الواد ده ما بيشبعش ده مش طبيعي تقول لي ان انا انا الحمد لله الدرس ده مش بتاعي وانا ايماناتي كويسة وانا مش محتاج زيادة والدنيا جميلة. ده كلام مش منطقي ولو الكلام ده فعلا في دماغي

72
00:19:32.400 --> 00:19:52.400
يبقى ده يدل يقدح في صدقك في انك انت فعلا ايمانك ايه؟ ايمانيتك كويسة. الحاجة التانية اننا نسمع ونقرأ في الكتاب والسنة ان الجنة درجات من الجنة درجات. فليه الانسان حتى لو افترضنا انك انت مغسل كمان انت كمان وضامن جنة. فلمازا يرضى الانسان بالدرجة الاقل؟ ولا يكون صاحب همة

73
00:19:52.400 --> 00:20:12.400
عالية لما النبي عليه الصلاة والسلام يقعد مع كعب بن ربيعة الاسلمية يقول يا كعب سلني ما شئت. قال اسألك مرافقتك في الجنة. الراجل بيتكلم في مستوى عالي دلوقتي في ناس يقول يا رب نطلع من النار بس طب ليه يعني؟ يعني هي الجنة هتكلف ربنا ايه لو اداها لك كلها؟ ولو دخلنا كلنا الفردوس الاعلى ينقص من عنده ايه

74
00:20:12.400 --> 00:20:32.400
في عندنا كده دناءة همة في طلب معالي الامور. فلما الجنة درجات ليه انا حتى لو انا عالي ليه ما اطلبش الاعلى؟ النبي عليه الصلاة والسلام بيوصف لك وصف يخليك يعني تبقى عايز تنافس. يقول عليه الصلاة والسلام ان الاهل الجنة اهل الجنة. مش من اهل النار. ان اهل الجنة ليتراءون اهل

75
00:20:32.400 --> 00:20:52.400
اهل الغرف كالكوكب الدري الغابر في السماء. يعني اهل الجنة اللي هم اللي ايه؟ لأ بيشوفوا بقى بتوع الغرف. فيه ناس فيهم لهم حاجة اسمها الغرف. دي حاجة مخصوصة لبعض الناس. اهل الجنة شايفين الناس دي زي ما انت كده شايف الشمس والقمر والنجوم. ما فيش اصلا شايفهم شايف حاجة بعيدة جدا

76
00:20:52.400 --> 00:21:12.400
كوكب الدري الغابر. يعني ما بتشوفوش في السماء. طب لما انا ده الجنة جواها كده. وفيه اعلى من كده. يبقى انا يبقى انا لي راضي راضي المنزلة اللي انا فيها لأ انا احاول ان انا ازود الايمان. الحاجة التالتة احنا قلنا حاجتين دلوقتي. الحاجة التالتة لاجابة السؤال دوت هو ان في ان انت دايما

77
00:21:12.400 --> 00:21:44.200
محتاج تزود ايمانك لان في علاقة عكسية بين الايمان وبين القلق والحزن والاضطراب والاكتئاب والتوتر هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين. ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم. والذين امنوا وعملوا لحاد كفر عنهم سيئاتهم

78
00:21:44.450 --> 00:22:04.200
واصلح ايه؟ بالهم. في تناسب طردي بين الايمان او تناسب عكسي بين الايمان وقوته وبين القلق توتر الاكتئاب الحزن. وكل انسان بيجد في نفسه الاحالات دي يعكس هي دي حالتك الايمانية

79
00:22:04.450 --> 00:22:24.450
لو انت وجدت في نفسك القلق عالي والاضطراب عالي والكلام دوت غير ان يكون مصيبك مرض النفسي. انا بتكلم واحد مسلا مهموم بالدنيا وشاغلاه مش عارف ايه وعنده هلع عند المصائب وعنده جزع عند المش عارف ايه وعنده يحس ان هو بيبخل على الناس وخايف دايما وقلقان

80
00:22:24.450 --> 00:22:44.450
اعكس بقى يبقى انت عندك مشكلة في السقة والتوكل واليقين والحاجات دي كلها. فانا لما بزود ايماني انا بحل لك جملة من المشاكل النفسية المعقدة. لزلك تجد السلف ما كانش تسمع عن حد عنده الاضطرابات الهائلة النفسية اللي بنشوفها اليومين دول. في حاجات مرتبطة بحاجات فيزيكال اه فعلا

81
00:22:44.450 --> 00:23:04.450
اغلب الامور دي مرتبطة باشياء قلبية ايمانية. لكن ممكن واحد يقول لي طب في ناس اصلا ما بيحسوش بالموضوع ده خالص خالص. يعني هو ما عندوش ايمانات خالص وما شاء الله ولا اكتئاب ولا قلق ولا الكلام دوت. لأ خد بالك الموضوع ده لا يشعر به الا اصحاب القلوب

82
00:23:04.450 --> 00:23:24.450
هي اصلا. يعني القلب الميت لا يشعر بالالام. قلب الميت لا يشعر بالالام. انت لو جبت واحد ميت واديته بسكينة مش هيحس بحاجة. لو قرصته مش هيحس في حاجة برضو ان هو ميت. لكن الكلام هنا مين اللي بيحس؟ اصحاب القلوب الحية. يعني انت قارن نفسك. انت نفسك دليل على زلك. انت زمان مسلا وكلنا كنا

83
00:23:24.450 --> 00:23:44.450
في زمان ايام ما كنا بعيد خالص عن ربنا سبحانه وتعالى. كنا ممكن يعني ما بنصليش اليوم كله. وما فيش حاجة. يعني ما بتصحيش باي حاجة خالص. ولا ولا ولا اكتئاب ولا قلق ولا توتر ولا تأنيب ضمير ولا اي حاجة خالص. صح؟ وكنت بتبقى السينما بالنسبة لك ممتعة جدا. وتحس ان يعني دي حاجة جميلة خالص

84
00:23:44.450 --> 00:24:04.450
تمشي مع بنات تبقى مبسوط خالص صح؟ طيب. ليه انك انت مش بتحس بالمشاكل ديت؟ لان انت كنت تقريبا تقريبا كنت في حالة موت. فكانت الالام دي بتحس لكن اول ما فقت وجت لك اليقزة وبدأت تتدرج في درجات الايمان. بدأت الحاجات دي لها لها لها اثر عليك غير الاثر بتاع زمان خالص

85
00:24:04.450 --> 00:24:24.450
كل ما ايمانك يزيد تجد الاسر يزيد. يعني انت دلوقتي ابتديت بتتألم لو نظرت لامرأة. تتألم. فانت كنت بتخش السينما وبتمشي مع بنات خد بالك. دلوقتي لو ضاعت عليك تكبيرة الاحرام بتتألم. انت كنت ما بتصليش اليوم كله. وما بتحسش بحاجة. يبقى هنا انا مش بتكلم على الميت. انا بتكلم مع واحد حي. حي انا بقول له انك انت

86
00:24:24.450 --> 00:24:42.400
انت لو قليت ايمانك هيزيد عندك بقى كل الايه؟ كل الاعراض الجانبية اللي هي قلة الايمان. فانا بحل لك مشكلة كبيرة القلق والتوتر والهلع والجزع والاكتئاب والاضطراب وكل الكلام ده ازا زاد الايمان ازدادت الثقة قلت بقى الايه؟ قلت كل المشاعر السلبية ديت

87
00:24:42.750 --> 00:25:07.150
وبالتالي حط بقى على ديت واحدة تانية خلينا نسميها خمسة. ان الانسان المؤمن كل ما يزيد ايمانه بيبقى عنده قدرة هائلة على لا تحمل الابتلاءات قدرة هائلة على تحمل الابتلاء. بل يستطيع ان يحول الابتلاء اللي ممكن يسبب لغيره ازمة نفسية واكتئابات ورغبة في الانتحار

88
00:25:07.150 --> 00:25:23.550
هو يحولها الى حالة من الطمأنينة والسكينة والسعادة النبي عليه الصلاة والسلام كان يدعي بكده. يقول اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. تمام؟ دي اهم حاجة. ومن طاعتك

89
00:25:23.550 --> 00:25:43.550
ما تبلغنا به جنتك. اللي جاية دي اهم حاجة. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا مصايب الايه؟ لان هي دي المصايب اللي عايزينها تكون مصايب الاخرة ما بتهونش. ومن اليقين يعني الايمان ما تهون به علينا مصايب الايه

90
00:25:43.550 --> 00:26:03.550
الدنيا. يبقى انا لو ربنا اداني ايمان عالي تهون علي مصائب الايه؟ الدنيا. الاقي كل حاجة صغيرة. بل انا عندي نية وعندي عندي عندي ايمان او عندي اه تصور ازاي احول المصيبة دي لحاجة تخليني ممكن اوصل ده لان انا اكون ببقى فرحان بها. او راضي بها رضا تام

91
00:26:03.550 --> 00:26:23.550
ان انا احولها الى ميزان الحسنات. احولها الى الاخرة. اتأمل ما فيها من الحكمة. ارضى عن الله عموما. لزلك السلف بيقولوا في الاية الجميلة دي قال سبحانه وتعالى ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ومن يؤمن بالله يهدي

92
00:26:23.550 --> 00:26:47.600
بقلبه والله بكل شيء عليم كان يقولون في هذه الاية قال هو المؤمن. علم ان المصيبة التي جاءته انما جاءت من عند الله فرضي وسلم. ما عندوش مشكلة. كل اللي يجي لنا من عند الحبيب حبيب. طالما جاي من عند ربنا هي ما فيش مشكلة

93
00:26:47.600 --> 00:27:08.550
ما عنديش ما عنديش مشكلة. واحد ايميلاته عالية اصلا. خلاص عند حسن ظن بالله ان الله سبحانه وتعالى اذا ابتلى المؤمن سيبتليه لمصلحة لحكمة لخير دفع عنه شر اكبر. خلاص هو بيفوض وبيريح دماغه. واخد بالك؟ فيزداد ايمان. فازا اصابته ضراء صبر فكان ايه؟ فكان خيرا

94
00:27:08.550 --> 00:27:28.550
فاهل الايمان هم اقوى الناس على تحمل الايه؟ الابتلاءات والمشاق والمصاعب. شف كلام اهل لمن؟ قل لن يصيبنا الا ما كتب الله ايه؟ لنا الا ما كتب الله لنا. مش كتب الله علينا. لان هم بيشوفوا المصيبة غير اي حد بيشوفها. لهم نظر خاص لهم بصيرة لهم فهم غير

95
00:27:28.550 --> 00:27:48.550
اي حد. والحياة كلها لا تخلو من متاعب ومشاق ومصاعب. فازا كان الانسان عايز يواجه اعباء الحياة بكل بساطة وبكل سهولة وبكل اريحية عليه ان يزود الايه؟ يزود الايمان. كل ما الايمان يقل بتلاقي مواضيع الدنيا بتكبر. بص ومن اليقين ما تهون صح؟ اعكس بقى ازا

96
00:27:48.550 --> 00:28:08.550
خل الايمان تلاقي مصايب الدنيا دي ايه؟ كبيرة قوي كبيرة. يبقى عندك انك انت مسلا حصل لك مشكلة مادية. ده موضوع ضخم جدا. ممكن الحياة تنتهي بسببه حصل لك مشكلة في زواج في طلاق في في مش عارف في ايه حصل لك اصابة حصل لك ممكن الحياة تقف على حاجة زي كده. لكن انت بتشوف السلف تلاقي المواضيع دي

97
00:28:08.550 --> 00:28:28.550
كانت بتعدي. ربنا بيدبر الامر. بل بيزداد بها ايمانا. فازا زيادة الايمان هي علاج تام لكل المشاكل ديت وهي قوة خارقة على استقبال متاعب متاعب الحياة. من آآ الحاجات الجميلة اللي انت تحتاج من اجلها ان تزود الايمان. السؤال الدائم ان مسلا واحد يقول لك الشيخ

98
00:28:28.550 --> 00:28:48.550
طيب احنا آآ ازاي الواحد يحسن اخلاقه مع الناس؟ انا انا بتنرفز انا عصبي انا بغضب بسرعة انا انا انا الحقيقة من الحاجات لي دخل خلص الموضوع دوت زيادة الايمان. تقول ايه علاقة زيادة الايمان بحسن الخلق؟ له علاقة مهمة جدا وعلاقة اساسية. اولا

99
00:28:48.550 --> 00:28:58.550
النبي عليه الصلاة والسلام قال اكمل المؤمنين ايمانا احاسنهم اخلاقا. فيه واحد لما بيقرا الحديس ده ما بيعرفش ايه الرابط بين قوة الايمان وبين الايه؟ وبين حسن الخلق. انا عايز اقول لك حاجة

100
00:28:58.550 --> 00:29:14.750
هو ليه واحد مسلا لو مسلا مسلا انت اصل حسن الخلق عبارة عن حاجتين حاجة بزل المعروف وتحمل الازى. يعني انت تبزل المعروف وفي نفس الوقت تتحمل الايه؟ الازى. ايه هي الحاجة اللي تخليك تبذل المعروف

101
00:29:14.750 --> 00:29:31.950
وتحمل الازى انك انت انك انت الدنيا دي تهون عليك بس لو الدنيا دي هانت عليك يسهل انك انت تبزلها وازا ازيت فيها تشعر ان الموضوع مش كبير ولا حاجة وممكن نعديه

102
00:29:32.900 --> 00:29:52.900
وموضوع قدر الدنيا ده يتناسب عكسيا مع قدر الايمان. كل ما الانسان ايمانه يزيد يعني ايه ايمانك بيزيد؟ يعني بتزداد قرب من الله. وكل كل ما تزداد قرب من الله اعتبر نفسك واقف على الارض. تمام؟ وقاعد تطلع. اعتبر دي زيادة الايمان. تطلع تطلع تطلع بتقرب من مين؟ تقرب من ربنا. كل ما بتطلع وتبص

103
00:29:52.900 --> 00:30:15.800
فتحت بتشوف الدنيا ايه اصغر اصغر اصغر اصغر اصغر لغاية ما تلاقيها صغيرة جدا. ايه ده! هو الناس بيموتوا بعض عشان دي دي طلعت صغيرة اوي هو الناس بياكلوا بعض عشان الدنيا دي؟ دي حقيرة جدا. مين اللي بيشوفها حقيرة؟ اللي فوق خالص. يقول لك ده الكوكب كله قد النقطة

104
00:30:15.800 --> 00:30:35.800
لكن مين اللي شايفها كبيرة؟ اللي قاعد تحت. شايف العربية قد كده وشايف العمارة قد كده وشايف شايف كل حاجة كبيرة. فبالتالي لو حد آآ لمس عربية تيتو ممكن ينزل يموته. ما يستحملش وما يقبلش اعتزار. لو حد جا له على طرف ممكن يتنرفز عليه وما يستحملش. ما هو خلاص بكل حاجة كبيرة

105
00:30:35.800 --> 00:30:45.800
واخد بالك لما تيجي تقول له هات هات عشرة جنيه تحس ان عشرة جنيه كتير اوي ما هو شايفها عشرة جنيه لكن لو واحد فوق شايف العشرة جنيه قد ايه

106
00:30:45.800 --> 00:30:59.950
شايف ان العشرة جنيه بتطلعه كمان. بيقول لك خدوا كله فلوسي. بس طلعوني. دي يا والدي ولا حاجة. ده انا ايه دي! الكرة الارضية كلها انا شايفها قد كده  عايز احط لك عنوان يفهمك الحتة دي

107
00:31:00.500 --> 00:31:20.500
الانسان اللي بيجد نفسه المواضيع الكبيرة قوي معه ده شخص فقير الى الناس. لم يستغني بالله عن الناس. اما من استغنى بالله عن الناس فيجد الامور دي سهلة تعدي. تعدي

108
00:31:20.500 --> 00:31:30.500
لزلك ما تستغربش ان يوسف عليه السلام بعد كل القصة دي يقول لاخواته بسهولة جدا لا تسريب عليكم الايه؟ اليوم يغفر الله لكم. تقول ازاي يعني ازاي ده عملوا فيه وسووا فيه؟ انت شايفها

109
00:31:30.500 --> 00:31:50.500
كبيرة اوي هو شايف الموضوع خلاص مش مشكلة. الامور كلها امور دنيوية حاولت تازينا حاولت تقتلوني والله خلاص خلاص. كل ده يعدي لانه حس بحالة من الاستغناء التام بالله سبحانه وتعالى. فكل ما الانسان يزداد ايمان كل ما حالة الاستغناء بالله زادت. كل ما كان من السهل جدا يسامح الناس. لان هو

110
00:31:50.500 --> 00:32:00.500
شايف ان اللي عملوه فيه مش موضوع كبير ممكن يعدي يعني. مش معنى كده ان هو يزل نفسه لأ هو راجل عزيز بس عزيز بالله. فشايف ان بقى خلاص ممكن انا اعدي

111
00:32:00.500 --> 00:32:10.500
كلمة ممكن واحدة اعتزل لي اقبل منه. واحد يعني داس لي على طرف يعني ما حصلش حاجة. فده تحمل الازى. بزل المعروف ده اسهل حاجة عنده. هو شايف الدنيا كلها

112
00:32:10.500 --> 00:32:20.500
اي حاجة. وشايف ان اللي بياخده بالاجر اللي بياخده بسبب بزل المعروف اكتر بكتير من اللي هو ايه؟ من اللي هو بزله. فبالتالي من السهل عليه انه يبذل المعروف هو ده حسن الخلق

113
00:32:20.500 --> 00:32:40.500
وحسن الخلق ايه غير بزل معروف وكف الايه؟ وكف الازى. انا بديك ادي روشتة اهي. من الحاجات اللي بتضيعك في رمضان سوء الخلق. سوء الخلق. ما انت لما تيجي تصب هزا وتشتم هزا خلاص الصيام كله هيتاكل وتغتاب وتنم وتنافس على الدنيا خلاص الاجر ما لكش اجر. تيجي تصلي ما تحسش بحلاوة الصلاة. تيجي تصوم حاسس ان الصيام ده

114
00:32:40.500 --> 00:32:50.500
ايدي فين اسر الصيام؟ ما بسبب سوء الاخلاق وان سوء الخلق ليفسد العمل؟ كما يفسد الخل ليه؟ العسل. يبقى انا لما باقول لك زود الايمان انا باعمل لك عملية انقاز لحياتك عموما

115
00:32:50.500 --> 00:33:05.950
ولاخلاقك ورمضان الايه؟ رمضان القادم زيادة الايمان سر من اسرار تيسير الامور. فان الله سبحانه وتعالى ييسر على اهل الايمان امورهم. قال تعالى ومن يتق الله يجعل له من امره

116
00:33:05.950 --> 00:33:21.700
يسرا. ازا احسست حياتك فيها تعقيدات فقد يكون المشكلة ان ايمانك ضعيف. لان اهل الايمان ربنا يدبر لهم امرهم. وليس معنى انه يدبر ان هم يبقوا اغنيا. عشان برضو ما نربطش الناس بحاجة غلط

117
00:33:21.850 --> 00:33:41.850
احيانا احنا بنربط الناس بحاجة غلط. نقول له ايه؟ الايمانات يعني انت هتبقى ايه؟ حياتك هتبقى جميلة وبتاع. فيجي في زهن المخاطب حياتك جميلة يعني هتبقى ايه؟ غني هتتجوز واحدة حلوة مسلا مش عارف الكلام بقى الايه؟ اللي هو يرجعنا تاني للنقطة صفر. احنا بنتكلم في الايمان وانت بترجعني تاني للايه؟ للدنيا. ما هو ده يدل ان في

118
00:33:41.850 --> 00:33:55.950
في مشكلة يا اخواننا لما انا بعدك اقول لك انا اوعدك بحياة طيبة مع الله سبحانه وتعالى. فلو انت ربطت الكلمة ديت بالدنيا يبقى فيه في مشكلة كبيرة يبقى احنا مش فاهمين احنا بنعامل ربنا ازاي

119
00:33:56.250 --> 00:34:16.250
ربنا ما وعدناش هيدينا الدنيا. والله ادهالك ما ادهالكش حاجة امر خاص به سبحانه وتعالى. له الحكمة في كل شيء. لكنما وعدنا بالاخرة. ووعدنا في الدنيا بالحياة الطيبة والحياة الطيبة هي حياة القلب. السكينة طمأنينة السلام النفسي الراحة. الحاجات اللي الناس كلها محرومة منها

120
00:34:16.250 --> 00:34:30.600
ما هي الدنيا عند ناس كتير وبينتحروا وبيعيش فيه عايشين في اكتئاب وعندهم مشاكل مع عيالهم مع زوجاتهم هو عيل واحد ممكن يعزبه طول الحياة مش هي ديت. وفي ناس

121
00:34:30.750 --> 00:34:50.750
عايشين حياة اقل من كده بكتير لكن لو وزعت سعادتهم على اهل الارض لكفتهم. عنده سعادة في قلبه مليان. عنده مشاكل زينا وعنده وعنده عنده آآ حاجات بس بص انا قلت لك ايمانات بتعالج لك التوتر والاضطراب والاكتئاب بتخليك تتحمل مشاق الدنيا وفي وسط كل ده بترى لطف من الله سبحانه وتعالى

122
00:34:50.750 --> 00:35:10.750
تدبير هنا تيسير هنا فرج من هنا مش عارف ايه غير الناس يعني اه عندك مشاكل زيهم بس في معاملة ربانية معاك مختلفة عن كل الناس دي بتتفاوت مع تفاوت الايه؟ الايمان. من يتق الله يجعل له من امره ايه؟ يسرا. من يتق الله يجعل له ايه؟ مخرجا. ويرزقه من

123
00:35:10.750 --> 00:35:30.750
حيث لا يحتسب. يرزقه ايه؟ ممكن فلوس. ممكن علم. ممكن ممكن هداية. ممكن ولد. ممكن اه ممكن اه نجاح دنيوي. ممكن اه وجاهة الناس ما تعرفش هيرزقك ايه. بس انت واسق ان اهل التقوى يعني لا يضيعون ابدا. طيب انا كنت كلمتكم قبل كده على في درس كان

124
00:35:30.750 --> 00:35:53.250
اسمه كان الدرس التاني تقريبا في سلسلة اصلاح النفوس. كان في سلسلة كده اسمها اصلاح النفوس على اليوتيوب موجودة. الدرس التاني  كان اسمه معادلة بسيطة لقياس الايمان. معادلة بسيطة لقياس ايمانك. كنت اتكلمت فيها عن بقى اللي هو المحور مهم انها مش مش هكرره دلوقتي مش هستفيض فيه

125
00:35:53.250 --> 00:36:13.250
هو اعرف اصلا اصلا مستوى ايماني ازاي. ما هي دي بقت ادوات السؤال. انت بتقول لي زود ايمانك انا ازوده عشان اقول لك تقول لي ازود ايماني ما انا عايز اعرف انا بنطلق من انهي ايه ؟ من انهي نقطة. لازم اعرف نقطة الانطلاق علشان ازود عليها. لكن انا مش عارف ايمانياتي عاملة ازاي. انا عملت محاضرة كاملة في الموضوع ده بس

126
00:36:13.250 --> 00:36:33.250
اسمها ايه؟ اسمها معادلة بسيطة لقياس ايمانك. اتكلمت فيها بعدة محاور ازاي تعرف بها آآ انت مستوى ايمانك ايه؟ بس انا هقولها لكم في خمس دقايق كده المعايير اللي كنا بنقيس بها زيادة الايمان والمحاضرة فيها حاجات اكتر. منها اول حاجة علاقتك مع الصلاة. وعلاقتك مع الصلاة دي على

127
00:36:33.250 --> 00:36:59.600
كزا محور. اولا ارتباط قلبك بالمسجد. خصوصا موضوع بالنسبة للرجال. ثانيا اشتياقك الى الصلاة. يعني بعد الصالة تخلص اشتياقك للصلاة اللي بعديها. ده معدل. نمرة تلاتة صبرك على طول الصلاة ازا طالت. هل انت بتصبر لو الصلاة طالت ولا بتمل؟ ومللك بيجي بعد قد ايه؟ ده معدل. نمرة اربعة حالك ده

128
00:36:59.600 --> 00:37:19.600
اخر الصلاة من الخشوع والتدبر دي اربع محاور متعلقة بس بالايه؟ بالصلاة. فيه محور متعلق بالقرآن منها حالك عند قراءة القرآن ككمية متى تمل؟ متى ايه؟ تمل كم اللي بعد صفحة ولا بعد جزء ولا بعد جزئين؟ لو انت بتقرا لوحدك

129
00:37:19.600 --> 00:37:39.600
مع نفسك يعني مش في الصلاة لسة. واخد بالك؟ متى تمل؟ قال عثمان لو طهرت قلوبكم ما شبعت من كلام ربكم. يبقى انا بعد رئيس نفسي بزهق امتى بعد في واحد يقرا جزء ولا يحس باي حاجة بعد الجزء التاني يبتدي ايه خلاص بقى كفاية في واحد لأ مش قادر يبطل في واحد لولا لولا المشوار ما كنش بطل خالص في واحد لو عنده ست ساعات

130
00:37:39.600 --> 00:37:49.600
حد هيقرا قرآن عادي. ما هي دي برضو انا بحل لك مشكلة. لما يجي رمضان وهتلاقوا لي الشيخ عايز اعمل ورد هقول لك مسلا اقرا خمس تجزاء عشر تجزاء في اليوم

131
00:37:49.600 --> 00:38:09.600
تيجي يلا بنا تسخن تيجي ما فيش ما بتجيش معك. مش قادر. مش ما عندكش وقت. مش قادر تقرا عشر تجزاء. مش متعود على كده انا كنتش بقرا حزب في اليوم يا شيخ. اقول له طب ايه المشكلة؟ ما هو في بعض الناس بيديها لك كده ناشفة كده. يعني ايه المشكلة يا عم مش عندك؟ عندك كم ساعة فاضية في اليوم خمس ساعات اقرا خمس اجزاء مش بالبساطة دي

132
00:38:09.600 --> 00:38:31.050
لا مش سهلة مش هيستحمل مش هيقدر. ولو عملها هيعملها كده يعني ايه؟ تقضية واجب بس عشان يبقى اسمه عمل كده. لكن هو هو لو عليه مش قادر بيقرا عشرة اجزاء. هو بيجي بعد جزء مش قادر. عايز ايه في المصحف؟ تلاقي اغلب الناس مسلا في رمضان يقول لك ايه الحمد لله قريت الجزء بتاع النهاردة. مش كده

133
00:38:31.050 --> 00:38:41.050
تربع الشعب المصري بقى بيعمل كده. هو هي خاتمة واحدة واحمد ربنا على كده. قريت الجزء بتاع النهاردة الجزء بتاع النهاردة ده انت المفروض في غير رمضان تقرا جزئين وتلاتة. تقول لي في رمضان

134
00:38:41.050 --> 00:38:54.800
الجزء بتاع النهاردة انت ناوي على ايه؟ ناوي اعرف في رمضان تقرا جزء في اليوم؟ ما هو مش قادر يقرا اكتر من كده خد بالك هو محروم. طب هو مش قادر ليه؟ الايمان ضعيف

135
00:38:55.950 --> 00:39:05.950
مش هتعرف تحلها له. حاجة بينه وبين ربنا. انت حط له جدول بقى واعمل له ونظم له مواعيده. بس في حتة مش معك. هل هو عنده من الايميلات ما ما

136
00:39:05.950 --> 00:39:31.850
انه يقرا عشرة اجزاء دي حاجة بتزهق امتى؟ نمرة اتنين دي الكمية بقى الكيفية. كيف تقرأ؟ هل تجد لذة وحلاوة عند قراءة القرآن؟ دي حاجة هل تجد تفاعلات ايمانية مع قراءة القرآن؟ هل تجد نفسك عندك رجاء عند ايات الرحمة؟ هل تجد عندك خوف عند ايات العزاب؟ هل تجد

137
00:39:31.850 --> 00:39:53.900
عندك وجل من الله الذين ازا ذكر الله ايه؟ وجلت قلوبهم. هل تجد عندك احيانا رغبة في البكاء عند قراءة القرآن؟ هل تبكي بالفعل قد ايه وازا سمعوا ما انزل للرسول ترى عيونهم ايه؟ هل تجد اثر القرآن في حياتك بعد كده؟ يعني هل تجد القرآن غير لك مفهوم؟ غير لك تصور

138
00:39:53.900 --> 00:40:14.300
ادى لك حاجة هل بتطلع بعد القراءة بتغير سلوك؟ بتغير عمل؟ بتزداد ايمان؟ هل بتشعر بزيادة الايمان مع قراءة القرآن؟ ما كل دي معايير في معيار تاني وهو علاقتك بالطاعة والمعصية. على محورين عند فعل الطاعة هل تفرح؟ ولا عادي يعني؟ الطاعة بتعدي عليك عادي يعني صليت يعني ايه

139
00:40:14.300 --> 00:40:38.450
هل انت بتبقى فرحان انك صليت بالعكس هل بتتألم ازا فاتت الطاعة؟ حتى لو مستحب هل تتألم لزلك؟ كان السلف يعدون يقول يعني ايه ازا فاذا ايه غاب الرجل عن تكبيرة الاحرام فنفض يديك منه. يعني ده ما ينفعش ده مش هيشيل ده مش مش هيتحمل معنا بقى. وكان الرجل اذا فاتته تكبيرة الاحرام فكأنما

140
00:40:38.450 --> 00:40:50.900
فقد اهله وماله خد بالك والناس لما جم للنبي عليه الصلاة والسلام في غزوة تبوك يقولوا له ايه؟ عايزين نروح معك قال لا اجد ما احملكم عليه تولوا وهي اعينهم ايه؟ تفيض من الدمع

141
00:40:50.900 --> 00:41:14.000
الا يجد ما ينفقون. حزين انه مش هيروح يموت في تبوك تألم لفوات الطاعة. ده معدل. الفرح لما تفعلها اعكس بقى في الايه؟ في المعصية. التألم عند وقوع المعصية والفرح عند فواتها يعني معصية الحمد لله ما ما عدتش عليك تحمد ربنا وتبقى فرحان قوي مش متأسف على العكس

142
00:41:14.250 --> 00:41:31.750
يا ريتني كنت معهم لأ يوسف عليه السلام قال رب السجن احب الي. مما يدعونني اليه. شف بقى الحب احب يعني المعصية تفوتني هبقى سعيد حتى لو في سجن. مش مهم. في واحد يقول لك لأ ده انا اتصور مع فلان ان شاء الله يحبسوني بعديها

143
00:41:31.850 --> 00:41:49.300
انا اقعد معها بس كده اتصور معها صورة وان شاء الله يولعوا في بعدها. خذوا نص فلوسي. وخلوني اسلم عليها فرق كبير دي مانيات يا اخوانا ما هو الكلام سهل. بس تعال على ارض الواقع تلاقي الكلام غير خالص. ليه ما رفضتونيش معكم السينما؟ انا زعلان قوي زعلان منكم على فكرة

144
00:41:49.300 --> 00:42:07.150
ليه ما خدتونيش فرح فلانة؟ لا انا كنت محضرة نفسي وجاهزة وجايبة وبتاع وكنت وزعلانة قوي يعني فاتها الموسيقى والرقص وكانت هتعمل وهتسوي وعايزين نتصور فرق كبير يعني. اتكلم زي ما انت عايز اقرأ قصة سيدنا يوسف لغاية بكرة

145
00:42:07.550 --> 00:42:27.550
تيجي تسخن بتاع انزل على ارض الواقع. هل فعلا فعلا السجن احب اليك مما يدعو اليه النساء؟ لو خيرت بين انك انت تنزر لامرأة جميلة حسناء وتقعد معي انك تخش السجن هتختاري يقول لي ده اختيار سهل جدا هقعد مع الست طبعا ايه ده ايه ده! ده لو قالوا لي مليون جنيه والست ممكن افكر. هي كده ما هو قل زي ما انت عايز

146
00:42:27.550 --> 00:42:43.300
بس لو خيرت بين السجن وبين بانك الممسلة الفلانية والمغنية الرائعة الفلانية دي تقعد معها يوم ولا فاضل انك انت بقى تعمل معها الامر اللي ايه الزنا وكده لأ في ناس اصلا تقول لي انت بتخنني به يا شيخ انت بتهزر ولا ايه

147
00:42:43.550 --> 00:43:03.550
بين بين النعيم وبين السجن. لأ هو شايف ان السجن ده نعيم بالنسبة للايه ؟ بالنسبة للمعصية. فحالك حالك عند حصول بقى معصية لتتألم كلنا بنعصي. بس فيه واحد بيعصي ولا فيه اي حاجة. كانك انت ايه الدبانة كده وهشها. وفي واحد بيحسب هيموت

148
00:43:03.800 --> 00:43:23.800
ده غير ده. النبي عليه الصلاة والسلام قال ازا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فانت مؤمن. يبقى ازا من علامات الايمان حالة احساس غير بقى ان انا عملت او ما عملتش احساسي ايه لما عملت احساسي ايه لما ما عملتش سواء في الطاعة او في الايه؟ في المعصية. من العلامات ايضا الصدقة. هل تجد نفسك خفيف

149
00:43:23.800 --> 00:43:43.800
الصدقة ولا تقيل؟ دي علامة. من العلامات كثرة الصمت وقلة الكلام. المؤمن يا اخواننا دايما كلامه قليل. لانه دايما بيفكر كتير اوي قبل ما ايه؟ قبل ما يتكلم. لان هو بيحاسب نفسه قبل ما يتكلم. فبالتالي دايما بياخد قرار او غالبا بياخد قرار ان ما يتكلمش. انه بياخد غالب الكلام ما لوش لازمة

150
00:43:43.800 --> 00:44:03.800
او هيورطني في او او ما فيهوش خير وخلاص. فغالبا بياخد قرار يسكت. فاكثر الناس صمتا غالبا بيكون ايمانهم ايه؟ ايمانهم عالي. الا هو بقى هو دي عوايده. لكن في واحد كان كان رغاي وبعد كده ايه بقى يسكت. كان بيهزر كتير جدا كان نكتة الدفعة ولا نكتة الشلة. فبعد كده بيهزر قليل

151
00:44:03.800 --> 00:44:13.800
هتعرف ان ايماناته زادت. مش قصدي بقى كئيب يعني. بس هو بقى يعني ايه بقى بيحسبها يعني بس. هو ممكن يهزر عادي. بس بيهزر هزار ما فيهوش تبعات. لا غيبة ولا نميمة

152
00:44:13.800 --> 00:44:33.800
اكيد نزارها يقل. هو الليزار ايه بيحلو غير بالايه؟ غير بالغيبة والنميمة وقلد فلان وجيب سيرة فلان ونقطع فروة فلان. لكن هزار الحلال هتلاقيه بقى ما خلاص بقى فيه ضوابط من زلك انه يعني متواضع جدا من علامات الايمان التواضع عكسها الكبر كراهية الشهرة. تاني بيحب الشهرة. آآ

153
00:44:33.800 --> 00:44:43.800
يعني حاجات كتير يعني انا عايز اقول لكم يعني اللي عايز بقى يرجع للتفاصيل الطويلة المحاضرة اللي قلتها لكم. طيب خلينا نقول بقى دلوقتي ازاي بقى نزود الايمانات ديت؟ خلاص احنا قلنا ايه

154
00:44:43.800 --> 00:45:05.700
يعني برضو العناوين هتساعدنا ان احنا نختصر المرحلة ديت. اسباب زيادة الايمان. احنا قلنا عنوان كبير ان مما يزيد الايمان ان تزيد الطاعة. تزيد الطاعة تمام يبقى ازا اول حاجة عندي اسباب زيادة الايمان ان تحرص على المواظبة على الطاعة. تقول لي بس انت هتلخبطني دلوقتي. انت قلت لي في الاول

155
00:45:05.700 --> 00:45:25.700
ان الايمان هو اللي بيساعدك على الايه؟ على الطاعة. وبعد كده دلوقتي بتقول لي الطاعة هي اللي بتزود الايمان. هو مين بيجيب مين؟ هي عملية تبادلية. الطاعة بتزود الايمان. ولما يزيد الايمان تزيد الايه؟ الطاعة. وبعد كده الطاعة تزود الايمان. ونفضل ايه؟ نفضل كده. تقول لي بس

156
00:45:25.700 --> 00:45:46.350
مين اللي بيبدأ بقى؟ مش مشكلة ممكن تكون ايمانك عالية وبتبدأ او ممكن انت تكون ايمانك منخفضة فتبدأ بالتعاطي طب ابدأ بالطاعة ازاي؟ ازا كلمات من الخاء ده الالزام  هتروح الطاعة وانت مش عايز. او انت نفسك مش مطاوعاك. فلازم في مرحلة في الاول اسمها غصب عننا هنعمل

157
00:45:46.700 --> 00:46:06.700
الزم نفسك. زي كده ما بتضطر تزاكر عشان تنجح. الامتحان بكرة هزاكر يعني ولو علي مش عايز ازاكر. مش كده؟ طب لما زاكرت جبت درجة كويسة لما جيت درجة كويسة آآ آآ اتحمست والسنة اللي بعديها بدأت تزاكر من اول السنة. لما لقيت نفسك جبت درجة كويس الله طب ما المزاكرة بتجيب نتيجة اه طب ما ازاكر بدري شوية

158
00:46:06.700 --> 00:46:16.700
السنة اللي بعدها زاكرت بدري شوية جبت تقدير اعلى. فبدأت ايه؟ طب ما ازاكر بدري خالص. زاكرت بدري خالص طلعت الاول على الدفعة من ساعتها بقى ايه؟ من ساعتها بقت بقت مكتئبة

159
00:46:16.700 --> 00:46:36.700
هي كده مع ان اول مرة كنتش طايق نفسك. بس لما لقيت اثر المزاكرة جاب نتيجة بسرعة بدأت ايه؟ تسخن وعايز اكتر من كده يمكن اول مرحلة تبقى الالزام دوت. اللي هو هنعمل ايه؟ اول حاجة اول الزام هيبقى بايه؟ هيبقى بالفرائض. اول حاجة ما هو الترتيب مهم ما تطلعش من

160
00:46:36.700 --> 00:46:56.700
هنا تراكس في قيام الليل وصلاة الفجر. لسة مش مزبوطة. يعني لازم فعل الفرائض وترك الايه؟ المحرمات. دي اول حاجة نبتدي نلتزم بها. تمام؟ هتلزم لنفسك انك تصلي هنزل اصلي في المسجد. معلش استحملي شوية. معلش هنصلي الصلاة في اول وقتها بالنسبة للبنات. لازم. خلاص دي دي اساسي. هتبتدي بقى

161
00:46:56.700 --> 00:47:20.200
بعد فترة من الالزام طبعا الزام ولازم معه شرطين احنا قلنا اول حاجة هنركز على الفرائض. تمام؟ الفرائض دي ما فيهاش هزار وبعد كده هنزود حتة في الايه؟ في النوافل. طب لما نيجي نزود في النوافل؟ ما هو الفرائض انا ما ينفعش اقول لك زود وقلل لان دي ما فيهاش هزار. مين اللي ينفع العب معه

162
00:47:20.200 --> 00:47:40.200
النوافل زود قلل ماشي. فلما هاجي على النوافل بقى هبتدي بقى ايه ازبط بقى ازبط نفسي. يعني ايه ازبط نفسي؟ يعني هبتدي في النوافل اركز في الكيفية. انا ليه ما قلتلكش الفرايض على الكيفية على على الموضوع الكمية اللي ما ينفعش ان انا العب في الكمية

163
00:47:40.200 --> 00:48:00.200
الفرائض متحددة في هزار في الكمية. والله جت الكيفية ما جتش كده كده هحرص عليه على الكمية. لكن في النوافل لو لقيت ان الكمية على الكيفية. اروح مقلل شوية الكمية واركز على الايه؟ على الكيفية. لان الكيفية لو اتزبطت هي اللي بعد كده هتجيب الايه؟ الكمية

164
00:48:00.200 --> 00:48:20.200
ان احنا احيانا بنبدأ نحط جدول كله كميات انها خلاص بقى انا هصلي تلات اجزاء شهر ايه؟ هصلي النهاردة نص ساعة حق من كمية تلات كميات بعد كرش مش بتكمل. مش قادر تصبر. انك انت ما فيش وقود. انت واحد آآ البنزين بيفضى وخلاص ما فيش حاجة ما فيش زيادة

165
00:48:20.200 --> 00:48:40.200
العربية بتقف لازم هتقف. طب لا العكس احنا هنمشي مسافة قصيرة وكل ما نمشي مسافة صغيرة ايه؟ نحط بنزين. مسافة قصيرة ونحط بنزين. هنمشي هنفضل مش كده؟ وبعد كده الاقي نفسي من كتر ما حطيت بنزين بقى عندي بنزين زيادة. بدل ما كنت بمشي الكيلو همشي بعد كده ايه؟ تلاتة كيلو وبعد كده احط بنزين. العملية

166
00:48:40.200 --> 00:49:00.200
تبتدي تحصل تراكمية. يبقى انا ابتدي نوافل اقول ايه؟ ياللا بنا نحط جدول النوافل. خد بالك موضوع النوافل ده واسع. يعني يعني ممكن برضو من الحاجات اللي تساعدك ابدأ اللي انت كويس فيها اصلا او بتحبها. يعني انت بتحب ايه؟ دي حاجات تتفاوت. بتنشط في ايه؟ والله انا بحب الصلاة. خلاص؟ ابدأ بايه؟ في نوافل الصلاة

167
00:49:00.200 --> 00:49:10.200
انا بحب الصيام سهل علي قوي بتبسط قوي وانا صايم. في واحد يقول لك لا الصايم بيتعبني جدا وعندي شغل ومزاكرة. يعني احنا عايزين نعمل كل النوافل خد بالك في الاخر. بس انا دلوقتي

168
00:49:10.200 --> 00:49:26.800
دلوقتي بنبدأ اهو. حبدأ الفرايض خلصتها وباحاول في الفرايض ازبط الكيفية. بس ما ينفعش اقلل الكمية عشان خاطر الكيفية. بس في النوافل اللي هو ده التمرين بتاعي تعالي بقى هنصلي ركعتين بس بالليل بس ركعتين

169
00:49:27.050 --> 00:49:45.600
ركعتين هنصلي ركعتين صح. وافضل على كده. اقعد شهر على كده. بتصلي ركعتين بس ركعتين صم يوم في الشهر يا حاج. بس اليوم ده بيتحضر له. ويوم ما بيجي بتبقى مبسوط اوي وبتستعد جدا. وبتكثر فيه من النوافل وبتكثر في

170
00:49:45.600 --> 00:50:06.800
صدقات ومش عارف ايه وبتراقب نفسك في في غض البصر والكدب والهزار بتقعد تعمل ايه تحضر لليوم دوت. وتقعد على كده شهر شهرين مش مهم عندي  وبعد كده لما تلاقي نفسك بدأت تشعر بلذة الايه الركعتين واليوم زود بقى دلوقتي. هتلاقي اليوم التاني بييجي بسهولة قوي

171
00:50:06.800 --> 00:50:26.800
والركعتين بقوا اربعة بسهولة جدا. وبعد كده الاربعة بقوا ستة. وعلى كده كل النوافل. وايمانك بيزيد. ما هو انت ركزت في الكيفية اهو. وبعد كده الكمية تزيد. عارف ده رد معك ايه؟ في الفريضة اللي احنا بدأناها وقلنا ما فيهاش هزار دي لازم تبدأها ونخلص. حتى لو بدأناها من غير كيفية قوي بس لازم نبدأها. هتلاقي دي بتصب

172
00:50:26.800 --> 00:50:46.800
معاك في دي هتلاقي الفريضة اتحسنت وهتلاقي ايمانك بقى يزيد في الفريضة زي النافلة خدت بالك فدي ايه دي من النصايح القرآن القرآن طبعا فيه فيه اشكالية في القرآن. ايه هي؟ بالنسبة للناس اللي بيحفظوا او حافظين. ان هو فيه فيه كمية برضو ما يقدرش يتنازل عنها. وهي ايه؟ المراجعة

173
00:50:46.800 --> 00:50:56.800
هو يقول لك لو انا نزلت في الكمية زي ما قلت انت في القرآن هبوز المراجعة. هنقول والله لو الموضوع كده وانت عندك ورد مراجعة كبير. افصل ورد المراجعة عن ورد الايه

174
00:50:56.800 --> 00:51:06.800
هنوري التدبر اللي احنا عايزين نتدرج فيه دوت. خلي عادي وارد المراجعة زي ما هو كده وبسرعة مش مهم. المهم تحافظ على حفزك للقرآن. وبعد كده خلي التدرج ده في ورد لوحدك

175
00:51:06.800 --> 00:51:26.800
ما لوش دعوة بالمراجعة. لو مراجعتك صغيرة خلي هي دي هي دي. والله واحد بيراجع اصلا اربعين في اليوم. خلاص هتفصل ايه؟ هي ما فيهاش هي صغيرة خلقة لكن واحد بيراجع جزء في اليوم يقول لك مش هقدر اتدبر جزء في اليوم يا شيخ خلاص راجع الجزء بتاعي كل يوم وخلي فيه صفحتين كده تدبر. يا سلام لو

176
00:51:26.800 --> 00:51:45.050
حطيتهم في الصلاة. لا مش هحطهم في الصلاة. لأ خلي الصلاة لوحدها وده لوحده. ماشي. ماشي. خلي الصفحتين دول صفحتين صح؟ تقول لي ازاي بقى؟ اه لا ده موضوع ما هو فيه ناس فاكرين طب والقرآن يلا كده ونقعد نتدبر لا ما هو الموضوع له له عوامل. منها

177
00:51:45.050 --> 00:52:05.050
انك تكون فاهم بتقرا ايه على الاقل المعنى العام على الاقل تقدير تكون قاري شيء تفسير بسيط حتى للمعنى الاجمالي لما تقرأ. ولو حبيت نزود بقى شوية. ما هو المعنى الاجمالي هيديك درجة من التدبر. عايز تزود شوية تجيب كتاب تفسير من اللي بيزكروا اقوال السلف في الاية. كل ما تقرا قال ابن

178
00:52:05.050 --> 00:52:15.050
عباس قال ابن مسعود قال عكرمة قالت ضحكت بتلاقي ايه ده! الناس دي كانت بتفهم حاجات غيرنا ولا ايه! بتلاقي ثمرات ايمانية عالية جدا. ويا سلام لو كتاب بيهتم اصلا

179
00:52:15.050 --> 00:52:35.050
باقوال العارفين والصالحين حوالين الاية الدنيا بتعلى معك اوي. وبعد كده انت نفسك تبتدي تشتغل على نفسك بقى اشتغل ازاي؟ بعد ما ركزت في موضوع التفسير واقوال العارفين والكلام دوت. بتبتدي انك انت تختار الوقت المناسب. وبعد كده تختار الهيئة

180
00:52:35.050 --> 00:52:51.800
مناسبة تتوضأ بتستقبل القبلة بتقعد في الركن في البيت كده الهادي كده الركن البعيد الهادي بتاعك السحر بين المغرب والعشاء بعد الفجر على طول اللي هو اتبال ايه؟ ما فيش مشاغل. وتبتدي بقى تركز بقى. وانت فاهم بتقرا ايه

181
00:52:51.900 --> 00:53:01.900
كل ده انت بتحضر على فكرة. عملية التدبر بقى هي عملية تفاعل بينك وبين ما تقرأ بقى. تبتدي تقرأ بقى والله تقرأ ايه؟ بتقرأ امر. تبتدي تسأل نفسك كده وانت بتقرأ

182
00:53:01.900 --> 00:53:21.900
انا بعمل ايه مع الامر دوت؟ انا بعمله ولا ما بعملوش؟ طب ما بعملوش ليه؟ طب لازم اعمله. طب ان شاء الله هعمله. تكتب كده في كراسة قرار. تاخده هو انت فاكر التدبر هو شوية خواطر تكتبها على الفيسبوك؟ لا انا التدبر عندي لما اقرأ قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروج

183
00:53:21.900 --> 00:53:31.900
اليوم ان شاء الله اغض بصري بكرة. حلو قوي ده ده ما فيش تدبر للاية دي احسن من من ده. ده احسن تدبر. ايه هو التدبر ان انا قريت؟ وفهمت

184
00:53:31.900 --> 00:53:41.900
وطبقت خلاص هي دي عملية التدبر. كونك بقى والله ده في هنا بلاغة وفي هنا مش عارف الكلام ده. دي حاجة بقى بتزود الايمانيات. لكن الواحد طلع كل المعاني البلاغية

185
00:53:41.900 --> 00:54:01.900
كان في الاخر ما غضش بصره. ده ما عملش حاجة في التدبر. هو التدبر حقيقة هو فهم وعمل مترتب على الفهم دوت. اول بقى ما تعمل بالاية الكرامات بقى بتيجي لك من ربنا. بتلاقي ربنا رزقك فهم تاني. وبعد كده تعمل به. يرزقك فهم تالت وربنا شكور. مش ربنا شكور. انت تدي

186
00:54:01.900 --> 00:54:19.300
هو هيرد لك. انت تدي وهو يرد لك. وتبتدي تزيد بقى عملية ايه؟ عملية تراكمية برضو. مع التفاعل. ومع التطبيق انك انت دايما بتقرا وتطبق هو ده التدبر. ده ابسط معنى من معاني التدبر. وهو في نفس الوقت اعمق معنى من معاني التدبر

187
00:54:20.250 --> 00:54:43.100
افهمت ايه يا رأي بتحاسب نفسك على اللي بتقراه تتفاعل معه تاخد قرار تنفز بس شكرا كده. ده اعلى درجات طابور مع انه ابسط معنى للتدبر في بعد كده بقى انك انت تتفاعل بقلبك مع الايات. تقرأ مسلا عن الجنة فتزداد حب ورجاء. تقع عن النار تزداد خوف

188
00:54:43.100 --> 00:55:05.150
ما ينفعش وانت بتقرا الجنة زي ما بتقرا النار. يبقى انت كده مش هتتدبر كده بتقرا وخلاص. تقرأ عن مصارع الظالمين تتعز في نفس الوقت يحصل لك ثقة في الله. وسبات على المنهج وقوة في ابلاغ الحق للخلق. وعدم خوف من الظالمين. لما تقرأ مسلا على الامر

189
00:55:05.150 --> 00:55:25.150
والنهي تيجي تسأل نفسك شغال انت بقى على كده. التوكل يزيد واليقين والخوف والرجاء والحب كل ده بيتفاعل معك وانت شغال وغير كده العمل عمليا بقى بتتحسن. تشوف بقى اسر ده لما تقرا الصفحات دي في الصلاة حط بقى ان انت مركز في الصلاة مع مركز في القرآن. انا لو بدأت من النهاردة انا بحل مشكلة رمضان الاساسي

190
00:55:25.150 --> 00:55:43.500
ايه هي مشكلة رمضان الاساسية؟ ان انت حضرتك تيجي اول يوم في رمضان شيخ حط لي جدول مع نفسك. انت جيت متأخر قوي مش هقدر اعمل لك حاجة. ان شاء الله حط لك جدول رمضان الجاي. رمضان ده ضاع خلاص. مش عايز ائسك يعني بس يعني عايز اخوفك شوية يعني. بس ان شاء الله

191
00:55:43.500 --> 00:55:59.150
انت ممكن رمضان ده تفوق في نصه. ازاي النهاردة هتتحول يعني؟ ما هي دي المشكلة يا اخوانا خد بالك فانا من دلوقتي من دلوقتي بابتدي امرن نفسي على الركعتين. وعلى الصفحتين واركز واقرا تفسير هنا والركعة

192
00:55:59.150 --> 00:56:16.100
واصلي باللي انا فهمته في الصلاة واصوم يومين في الشهر واركز اوي في اليومين دول ان انا اعمل اداء فيهم غير كل يوم. عارف لو انت ما بتغضش بصرك تعمد غض بصرك في يوم الصيام. عارف لو انت بتهزر وبتنيل الدنيا ما تنيلش الدنيا في اليوم دوت

193
00:56:17.350 --> 00:56:39.650
على ما ييجي رمضان الركعتين هيبقوا ستة. لو بدأت دلوقت والصفحتين هيبقوا عشرة وعشرين. واليوم بقى اربعة في الشهر او خمسة ستة سبعة في الشهر. شعبان هتلاقي الدنيا سالكة  والصدقة بدل ما كانت جنية بقت عشرة بقت عشرين بقت مية في الشهر مسلا يعني

194
00:56:40.100 --> 00:57:03.300
هيجي رمضان انت بادئ بداية قوية قوية. رمضان بييجي بقى بالدنيا بتسلك ليه؟ انت كل ده على فكرة بتجاهد الشياطين شياطين انس وشياطين جن واصحابك والزروف رمضان بيجي ابواب الجنة اغلقت ابواب النار صفوف الشياطين والناس كلها صايمة والناس كلها يعني فيها بقى فيها خير وبتاع. وصلوات وتراويح والناس كلها في المساجد. الله الله الله! ده كل العقدنة

195
00:57:03.300 --> 00:57:23.300
وصلت للمرحلة دي مع كل العقبات. تخيل بقى لما كل العقبات دي راحت هتلاقي نفسك في رمضان. التراويح من اول يوم فيه خشوع هو والقرآن من اول يوم بتجيب الخمس تجزاء سالك. واخد بالك؟ والصدقة بقت عندك ما عندكش مشكلة ولا حاسس بخناقة مع الشيطان زي ما كانت بتحصل

196
00:57:23.300 --> 00:57:43.800
كده بقى تلاقي العملية ايه؟ لكن هي بتبدأ من دلوقتي. عايز خطة لرمضان خطة رمضان الدرس ده خد بقى الحتة دي احنا احنا لعبنا على النقطتين. ما لعبناش على الكمية على فكرة. انا لعبت على الكيفية والمداومة بس. والكمية دي هتيجي لوحدها

197
00:57:43.800 --> 00:58:03.800
بس مش الفرائض في النوافل. هتيجي لوحدها. انت نفسك مش هتيجي بعد فترة مش قادر تصلي ركعتين بس. عايز تصلي اربعة. مش قادر تقف على صفحتين عايز تخليهم اربعة عشرة. فانا عشان كده بقول لك ركز على الكيفية والمداومة. زي اقل احب الاعمال الى الله ايه؟ ادومها وان قل. تمام

198
00:58:03.800 --> 00:58:23.800
خد بقى الحتة دي كمان. من الطاعات اللي لو زودتها ايمانك هيعلى الدعوة الى الله. الدعوة دي يا اخواننا لها اثر سريع قوي وقوي جدا. لان الدعوة فيها شوية حاجات كده بتعلي الايمان. الدعوة الى الله والواحد بيقابل فيها ايه؟ ابتلاءات. سخرية ايذاء

199
00:58:23.800 --> 00:58:44.900
مش عارف ايه يعني بيحصل جدال بيلاقي التفاعلات ديت بتزود ايمانه. يعني عارف لو واحد بيدعو الى الله مسلا يؤذى مسلا روح في اليوم ده اقرا قرآن. شف القرآن هيبقى عامل ازاي. حاجة تانية خالص. غير اليوم اللي عارف ان اليوم الناس اللي استجابت لك فيه مش زي اليوم اللي الناس ازيتك فيه. بالعكس ده

200
00:58:44.900 --> 00:58:58.650
اليوم اللي الناس ازتك فيه ايماناتك كانت اعلى منه حسيت بقرب من الله عجيب. لان ربنا اللي عمل فيك كده. عوضك. ما هو انت اتأزيت. ما هو لما انت طلعت بمكسب. لأ طلعت المرة دي مكسور فلازم يجبرك

201
00:58:58.650 --> 00:59:08.650
لما جبرك حسيت بحاجة غريبة ما كنتش حاسس بها قبل كده. لقيت حلاوة كده وانت بتقرأ ايات معينة كده. ما كنتش حاسس بها قبل كده. لان انت دخلت نفسك جوة الاية. اول مرة

202
00:59:08.650 --> 00:59:26.000
حس المعنى دوت ما يقال لك الا ما قد قيل. بالرسل من قبلك كانك اول مرة تقرا الاية ديت اول مرة تقرأ ايه؟ لما تشوف حسن خواتيم وسوء خواتيم بتروح تقرا قرآن تلاقي حاجة تانية. الدعوة الى الله بتعلي الايمان بسرعة غير عادية. الحاجات اللي ممكن تساعدك

203
00:59:26.000 --> 00:59:37.750
ايضا انك انت تلزم نفسك. تقول لي ما انت قلت لي الموضوع ده بكده. لأ ما هو لو انت بقى ما جيت لو نفسك ما جابتش معك في حاجات معينة الزم نفسك مع شخص اخر. بس اختار الشخص ده

204
00:59:37.750 --> 00:59:47.750
عنيا. هتقول لي رياء ومش رياء! معلش انت اصلا ما بتعملش حاجة. ما يعني يعني احنا ما فيش حاجة بتتعمل اصلا. الشخص ده عشان تساعدك اصلا تعمل. هو ما فيش عمل وبتظهره. احنا عايزين

205
00:59:47.750 --> 01:00:07.750
الشخص يساعدني اعمل اصلا. انا بجاهد نفسك يعني ما فيش داعي بقى للوسوسة ديت. جاهد نفسك وتخلص لله واشتغل. انت مش عارف تقرا الحزب؟ اتفق مع واحد اخ او اخت تتفق اخت والله نقعد في المسجد نقرا الايه؟ نقرا الجزء ده ونتناقش فيه ايه رأيك؟ ونقرا التفسير. نقعد نساعد في بعض لغاية ما رمضان يجي. الشخص مش

206
01:00:07.750 --> 01:00:25.350
هيفضل لك على فكرة. دي مرحلة مؤقتة. من خلل برضو انك انت يكون الاعتماد على الاخرين ده منهج بقى. لا دي مرحلة الاشخاص بتتغير وانت والدنيا بتتغير وما فيش حد فاضي لحد وما فيش حد باقي لحد. لازم تعتمد على نفسك. على الله طبعا قصدي يعني. واخد بالك؟ لكن الشخص ممكن يكون

207
01:00:25.350 --> 01:00:45.350
مرحلة تساعدك. طيب من الحاجات المهمة قلنا قراءة القرآن بتدور بتدبر ودي ودي عدينا عليها. انك انت من الحاجات اللي بتزود ايمانك ان تقرأ القرآن بالايه؟ بتدبر. من الحاجات اللي بتزود الايمان الاكثار من الدعاء. النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول اللهم زينا بزينة الايمان. واجعل

208
01:00:45.350 --> 01:01:05.350
هداة مهتدين. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول اللهم زيننا بزينة الايمان. فلازم دايما تسأل ربنا ان هو يزود يزود ايمانك. من الحاجات طبعا في زيادة الايمان انك تصاحب الصالحين. والعكس بالعكس. ما هو دايما لما تصاحب الناس الليل الكبائر والكلام ده تحس انك كويس. فبالتالي

209
01:01:05.350 --> 01:01:15.350
اسمك انت عندك رغبة في زيادة الايمان؟ قلت له انا احسن من غيري كتير. لكن اما تصاحب الناس العالية لا بتحتقر نفسك خالص. خالص. تحس ان انت باي باي. فبتحاول

210
01:01:15.350 --> 01:01:34.550
زود بقى وتنافس. بل هي مصاحبتهم نفسها بتزود الايمان. بعض الناس كما قلت لكم رؤيتهم تزود الايمان. كان احد السلف يقول كنت ازا قسى قلبي زهبت الى محمد بن المنكدر. فما ان انظر اليه نظرة حتى يطيب قلبي اسبوعا

211
01:01:34.650 --> 01:01:54.650
اسبوع اسبوع ميلاده عالية الشاب سامي ان هو شاف محمد ابن المنكدر بس بص له بس. وكانوا يقولون كان مجلس الامام احمد فيه فيه خمسة الاف رجل. خمسمائة يكتبون والباقى ينظرون الى اللواء احمد. تعلموا منه بس بيبصوا له كده بس هما مش فاهمين حاجة. مش

212
01:01:54.650 --> 01:02:12.950
اكتبوا ولا طلبة علم. هم جايين كده يشوفوا الامام احمد بيروح مزبوط كده. يقعد اسبوع يصلي رؤية الصالحين بتزود الايمان. فما بالك بمجالستهم مخاطبتهم؟ ما بالك بقى مش صالحين ما بالك بقى مجالسة العلماء؟ يعني لازم يكون لك ورد درس مع

213
01:02:12.950 --> 01:02:28.650
عالم مش مجرد داعية احد العلماء تجلس بين يديه مش على النت ومش على الفيس ومش على اليوتيوب لا لا لا الاسر ده ضعيف. طبعا النت والحاجات دي مهمة مهمة في ايه

214
01:02:28.650 --> 01:02:38.650
ان هي بتنجزك يعني لو عايز واحد عايز يطلب علم بسرعة النت بينجزه. لكن هذا لا يغني ابدا عن الجلوس بين يدي العالم. الموضوع ده له بعد تاني يا اخوانا

215
01:02:38.650 --> 01:02:55.100
اللي بيقعد طول عمره يتعلم مع كوميرو بيطلع طالب علم قليل الادب. ومتكبر في ثمرة العلم بتلاقيها في في المساجد. بين يدي اهل العلم. طب ما انت ممكن تسمع الدرس ده في البيت ايه اللي بيجيبك؟ انت بتحس ان سماع الدرس في البيت ما لوش طعم

216
01:02:55.100 --> 01:03:09.650
صح؟ وده اللي بيجيب يا غرام انت عارف ده كمان كم يوم هينزل الدرس بس انت تحس بتقول لي شوية وانا بسمع الدرس بقيت ما بحسش بحاجة. في المسجد بلاقي الثمرات كلها هي كده. فلازم لك ورد درس ايماني. درس مع عالم من العلماء تجلس بين يدي عالم

217
01:03:09.650 --> 01:03:29.650
موضوع تاني. لزلك كان لقمان يقول يا بني جالس العلماء وزاحمهم بالركب. فان الله تعالى يحيي بهم القلوب الميتة ايه ده بنور الحكم كما يحيي الارض بوابل المطر. من الحاجات اللي ممكن تعينك على زيادة الايمان يعني لو تيسر ان تكثر من الحج والعمرة

218
01:03:29.650 --> 01:03:46.600
وخدوني معكم يعني لو في حد كل ما يبقى معك خمسة وتلاتين الف جنيه تروح طالع عمرة ترجع تاخد من بابي خمسة وتلاتين الف جنيه تطلع السنة الايه اللي بعدها ولو يعني فيه فكة معك

219
01:03:46.600 --> 01:04:00.450
متين الف خمسميت الف تطلع تحج يعني ربنا يسهل لك ربنا على كل شيء قدير. هو يعني فرجه قريب. يعني الانسان لو يتيسر له يعمل يعمل ايه؟ عمرة وحج. دي بقى يعني يعني

220
01:04:00.450 --> 01:04:12.650
بص احنا اي اخ كان بيستعصى علينا في الدعوة الى الله ناخده عمرة. نقعد نساعده وبتاع ونعملها له تقسيط وبتاع. المهم يطلع معنا عمرة. هي عمرة. بس راجع بقى ايه

221
01:04:13.050 --> 01:04:32.700
ما فيش على الصراط لغاية دلوقتي العمرة لها اثر سحري يا اخواننا. اقوى من الاعتكاف. ان العمرة في الحرم موضوع تاني هي عبارة عن اعتكافه في الحرم. تقريبا انت في الغالب ما بتسبش الحرم الا قليلا. يعني لو واحد يا اخوانا تيسر ولا عمرة واحدة. يعني يعني يحوش ويتعب ويبزل اي

222
01:04:32.700 --> 01:04:44.350
في اي طريقة ان هو يطلع عمرة. يطلع حج عمالة يطلع يتصرف. بس الموضوع ده هيفرق كتير جدا في منافك احنا قلنا الاكثار من الصيام والقيام والتدريب قلنا الكلام دوت مش عايز اعيده

223
01:04:45.750 --> 01:05:05.750
الحاجات المهمة التفكر. ايه التفكر ده؟ دي من الحاجات اللي بتزود الايمان. انك دايما عملية التفكر. عملية التفكر دي برضو عملية دائمة. تقول لي التفكر في ايه؟ دي بقى واسعة. يعني عملية التفكر بتزود الايمان. التفكر في ايه؟ في في حاجات كتير غير القرآن. خلاص اتكلمنا عنه دي. التفكر في الموت. يعني

224
01:05:05.750 --> 01:05:22.500
خلي دايما كل ما يجري على بالك الموت ما تطردش الفكرة دي من دماغك. غلط بالعكس افرح ان هي جات لك. واقعد اسرح معها. وموت. ودخل نفسك القبر. حط نفسك على الميزان. وقابل ربنا

225
01:05:22.500 --> 01:05:41.300
حاسب ودخل نفسك شوية جنة ودخل نفسك شوية النار. الموضوع ده هتطلع منه سمرة كويسة جدا. القرار لكن كل ما بتجي لك الموت تطردها انت بتحرم نفسك من نعمة ممكن ما تجيلكش تاني. ده نعمة ان ربنا يرزقك تزكر الموت دوت

226
01:05:42.650 --> 01:06:06.250
ان الغفلة مرض طلب للناس حسابهم وهم في ايه؟ غفلة مريضة. فالتفكر في احوال المسلمين في مشارق الارض ومغاربها. بيجعل الانسان يزداد ايمانا. ويزداد رغبة في القرب الله ان احوال المسلمين دي زنبي سبب فيها. وايماني بيخفف البلاء. ولازم ان انا اتفاعل مع احزان المسلمين والمهم ده بيزود

227
01:06:06.250 --> 01:06:26.250
سليمان لذلك التفكر في الزنوب حتى لو الزنوب اللي تبت منها. اقعد تقعد تفكر فيها. ده بيكسر عندك العجب والرياء وبيعالج حاجات كتير قوي. انك دايما تدمن تحضر الدمعة ممكن تيجي تقرأ قرآن بعد ما تفكرت في زنوبك تجد له طعم تاني. الصلاة تحلو. دايما تفكر في زنوبك. مش من باب اليأس. من باب ان انت

228
01:06:26.250 --> 01:06:40.750
زود ايمانك وبتعاتب نفسك وبتحسن حالك وكزا وكزا لكن لو قليت التفكر في الزنوب قعدت تفكر في الطاعات اللي عملتها من اول ما التزمت هتحس انك انت لكن ارجع تاني بقى شف فاكر كم زنب عملته

229
01:06:40.850 --> 01:07:00.850
التفكر في خلق الله. يزيد الانسان تعظيما لله. حبا له ثقة فيه. قوة رجاء. حاجات كتير بقى. التفكر في مخلوقات الله. سبحان سبحانه وتعالى. كل ده برضو بيصب على فكرة تاني في الصلاة وبيصب في القرآن وبيصب في الصيام. العملية ايه؟ مش مفصولة. لما انا بقول لك زود ايمانك بالقرآن

230
01:07:00.850 --> 01:07:10.850
لا انا مش منفك عن الصلاة ولا منفك عن الصيام ولا التفكر ما لوش علاقة بقيام الليل. الحاجات دي كلها ايه؟ مشتبكة. انا بقولها لك واحد اتنين تلاتة اربعة. لكن هي دي حاجات كلها متداخلة

231
01:07:10.850 --> 01:07:30.850
دي بتصب لي في دي ودي بتصب في دي ودي بتصب في دي. وهي عملية يعني ايه آآ متراكمة وكلها بتسير في اتجاه واحد. اخر حاجة اقولها لك النهاردة من الحاجات اللي بتزود الايمان اوي ان تكثر من مطالعة احاديث النبي عليه الصلاة والسلام. حاجة زي رياض الصالحين بالذات او الترغيب

232
01:07:30.850 --> 01:07:50.850
ترهيب. اقرأ فيه كده بس. زي ورد القرآن اعمل ورد كده اقرا صفحة في اي كتاب. في احاديث ترغيب وترهيب. رياض الصالحين كده اقرأ كده بتزود ايمان فعلا. بس اقرأ برضو زي ما بتقرا قرآن تدبر. مع كده اقرأ في حاجتين. اقوال السلف واحوال السلف. اقوال السلف

233
01:07:50.850 --> 01:08:10.850
واحوال السلف. تقرأ كلامهم عامل ازاي؟ كلامهم درر يشبه كلام النبوة. واحوال السلف تقرأ بقى عن صيامهم. صلاتهم عبادتهم ازاي كانوا بر بابائهم وامهاتهم؟ حرصهم على الطاعة حزنهم على فوات الطاعة. الصدقة الحج العمرة التوكل الرجاء. في كتب كتير في

234
01:08:10.850 --> 01:08:30.850
زي صفة الصفا وحلة حلية الاولياء وزي الزهد الامام احمد وزي يعني في تهزيب لحيلة الاولياء يعني ممكن الموضوع ده في كتب كتير يعني اي كتاب تجده بيتكلم عن احوال السلبة خالص السلف يقتنيه يعني لن تندم ابدا ما فيهوش الحاجات دي ما فيهاش حلال وحرام

235
01:08:30.850 --> 01:08:40.850
هو كده يعني مش مشكلة. اي كتاب هيقضي الغرض. لكن تكثر من القراءة في اقوالهم واحوالهم وعبادتهم. طبعا ممكن تعرف في البداية يجي لك اكتئاب طبعا من اللي انت هتقراه

236
01:08:40.850 --> 01:08:50.850
اه يعني هل انت واحد دخل رمضان برضه الحاجات الغلط في رمضان اول ما يخش رمضان اول درس الاخ يديه في المسجد كان الامام الشافعي يختم القرآن مرتين في اليوم في رمضان. طبعا

237
01:08:50.850 --> 01:09:00.850
كل الناس تقول خلاص احنا كده كده في النار ما فيش حل. ما لوش لازمة نصلي يا عم الشيخ مش هنيجي المسجد تاني. يعني يعني يا اخوانا بالراحة على الناس ازاي. هات احوال السلف يعني اللي فيه احتمال يعني تقلد يعني

238
01:09:00.850 --> 01:09:10.850
مش مرة واحدة واحد ما كنش بيصلي وتقول له الشافعي كان بيقرا قرآن يقول لك انت بتشتغلني يا عم الشيخ ولا هنا انا انا مش عارف اقرا صفحة على بعضيها. يعني خلينا يعني عايز اقول لك لما

239
01:09:10.850 --> 01:09:23.950
هتتصدم بالصدمات دي يعني معلش مش دلوقتي يعني معلش هو ده حقيقي فعلا بس يعني هتفهم الموضوع ده بعدين يعني. بس يعني مش عايزينك كده اوي يعني. عايزين جزئين تلاتة عشرة في اليوم بس

240
01:09:24.750 --> 01:09:34.750
احوال السلف واقوال السلف. انا مش هطول عليكم اكتر من كده. لكن ده الدرس ده ممكن تعتبروه عبارة عن درس بيتكلم عن زيادة الايمان او العلاقة مع يعني مع الله سبحانه وتعالى كيف نزداد

241
01:09:34.750 --> 01:09:54.750
ازاي من هنا لغاية رمضان المفروض نعمل ايه؟ ازاي اول ما يبدأ رمضان ننطلق انطلاقة قوية دي الدرس ده يصلح الاجابة عن جميع الاسئلة دي جزاكم الله خيرا سبحانك يا رب. انا برضو انصح الاخوة سريعا آآ بسلسلة عندي سلسلة على اليوتيوب اسمها كيف نحيا بالقرآن. مهمة جدا. وده ودروس عن الخشوع في الصلاة كيف تخشع

242
01:09:54.750 --> 01:10:12.100
صلاتك موجودة على اليوتيوب موجودة على الساوند كلاود جزاكم الله خيرا والحمد لله رب العالمين اه عايز اقول لكم حاجتين ما حدش يقوم اول حاجة. اول حاجة ما حدش يقومها. عشان في دلوقتي كتب هوزعها عليكم فلو قمتم هيحصل اه هرم

243
01:10:12.100 --> 01:10:33.300
جوة مرج احمد تعال وزع الكتب دي على الاخوة هو فين الكتب الاخوات؟ دول مية وعشرين. ايوة فين عايز طب دولا طيب وزع دول على الاخوة دولا نصهم  اه طيب صلاح ممكن توصل لي الكتب دي اه فين صلاح

244
01:10:33.650 --> 01:10:49.150
عايزين اخت كده انت والدتك هنا صح؟ طيب. طيب اخت تاخد بس الحاجة ديت دلوقتي اي اخت تطلع اوعى تاخد الكتب دي وزعمهم على بعض يعني. كتاب هدية يعني ما تقلقوش مش مش هدفعكم حاجة يعني

245
01:10:49.200 --> 01:11:09.200
مكتمل الشيخ هاني حلمي عن الاستعداد لرمضان. كتاب جميل يعني. انا بحب اديكم حاجات كده كل شوية عشان انتم ناس كويسة. سيبوا الامتحانات وتيجوا ان شاء الله عليكم. ايه اه. طيب الحاجة التانية بقى. طبعا ده ده الاستدراج طبعا. واخد بالك في بقى ايه خلاص خدتوا الكتاب تعالالي بقى

246
01:11:09.200 --> 01:11:29.200
بص هو دي حاجة بسيطة احنا في مصلى النساء في مشكلة في التاندة التاندة بتاعت مصلى النساء فيها مشكلة كبيرة متهالكة ومخرمة وحالتها صعبة مش بتستر وكده يعني. ولما الدنيا بتشتي بيحصل مأساة برة يعني تندى لا تصلح خالص يعني. فالمهم ان احنا نعمل تجديد هنعمل تاندة تانية بس تاندة كويسة جدا

247
01:11:29.200 --> 01:11:46.050
يعني. المهم الموضوع ده هيكلف كتير يعني. هيكلف الاف يعني هيتكلف حوالي عشرة حداشر الف جنيه ان هي اتعملت تاندة محترمة تاندة كبيرة تاندة قد المسجد دوت. هي هتكلف رقم يعني هتكلف حوالي حداشر الف جنيه. فاحنا بدأنا نجمع التبرعات للموضوع دوت وعندنا امل ان احنا

248
01:11:46.050 --> 01:12:06.050
نخلص الموضوع ده قبل رمضان عشان اخواتي يعرفوا يصلوا تراويح والتهجد بايه كويس يعني. آآ فالباب مفتوح انا ادعوكم سواء الاخوة والاخوات للتبرع للموضوع دوت هو يعتبر صدقة جارية بازن الله سبحانه وتعالى. اي حد يقدر على شيء يعني يوصله لي آآ او

249
01:12:06.050 --> 01:12:23.000
شوفوا الاخوات مين اللي هتستلم التبرعات. آآ فالكتاب يعني مش هيكلفكم كتير يعني هو الكتاب الكتاب بخمسميت جنيه. يعني اللي يقدر يا اخواننا على اي في حاجة سواء من جيبه او من جيب اللي جنبه يعني تعاون يعني او تجيب حد يعرفه قصدي. سبحانك وبحمدك اشهد

250
01:12:25.350 --> 01:12:26.200