1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. وبارك على السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على رسول اما بعد تقدم في الاسبوع الماضي حديث عن قضاء

2
00:00:30.050 --> 00:01:10.050
حوائج المسلمين او توبيب للامام النووي رحمه الله تعالى عن قضاء حوائج المسلمين وتقدم الكلام ان الحاجة حاجتان حاجة كمالية او كماليات. وحاجة ضرورية. فالامور الظرورية يجب المسلم ان يبذلها لمن احتاج له. بل

3
00:01:10.050 --> 00:01:40.050
يأثم صاحب الحاجة اذا بخل بها على اخيه ولم يكن عليه مضرة متحتمة اذا بذلها له. فمثلا لو كان هناك او لو قدر ان رجلين في صحراء احدهم نفذ نفذ الماء

4
00:01:40.050 --> 00:02:10.050
الذي معه والاخر معه ماء لا يكفي الا له. يعني الماء الذي مع الاخر لا يكفي الا له قليل. ولابد ان يستعمله له كله حتى يصل حيا. فهنا لو امتنع لا لا يأثم

5
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
على الصحيح لكن لو كان الماء كثيرا وبخل به عن اخيه المضطر المحتاج فان الذي بخل بماله بمائه يأثم اثما عظيما ولو مات اخوه العطشان تحمل تبعته. بل عند بعض الفقهاء

6
00:02:40.050 --> 00:03:10.050
قد يقتل تعزيرا لانه تسبب في موته عمدا. واذا قدر العطشان على اخذ بالقوة يعني يأخذ ليشرب وعند ماء كثير الاخر فللعطشان حق ولا اثم عليه ولا تثريب ان يأخذ ماء بالقوة ليشرب منه. اما الحاجات الكمالية او كما يقال

7
00:03:10.050 --> 00:03:50.050
فهذه ان قضاها الاخ لاخيه فهو على خير. وان فلا تثريب عليه. فمثلا لو طلب منه اخوه قال اعطي مثلا سيارتك يذهب بها مكان العمل او السوق فرفض اخوه قال لا اعطيك السيارة عندك سيارة اجرة تجول في الشوارع

8
00:03:50.050 --> 00:04:20.050
خذ وانا سيارتي اخشى عليها اذا استعملها غيري. فلا يأثم بان هذه الحاجة ليست ضرورية. بل حاجة كمالية بل حاجة كمالية وقس على هذا الامر سواه. لو احتاج الى فرش

9
00:04:20.050 --> 00:04:50.050
احتاج ان يتصل بالجوال فرفض اخوه لم يكن عليه حرج. لان هذه الامور كماليات وليست ضروريات. فينبغي التفريق بين الحاجة التي لا عنها صاحبها بل قد يتلف او يهلك بسبب عدم توفرها. وبين الاشياء الكمالية ولا شك

10
00:04:50.050 --> 00:05:20.050
ان المسلم اذا قضى حاجة اخيه ايا كانت فهو على خير ومن خير والى خير ونسمع الحديث نعم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا السامعين

11
00:05:20.050 --> 00:05:50.050
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. ومن يسر على مسلم يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة. الله في عون عبد ما كان العبد في عون اخيه

12
00:05:50.050 --> 00:06:30.050
الحمد لله هذا الحديث جمع خصالا من الخير عظيما. الاولى قوله الله عليه وسلم من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الاخرة او يوم القيامة

13
00:06:30.050 --> 00:07:00.050
التنفيس التفريج. وقد جاءت روايتان من نفس ومن فرج. وذكر بعض شراح الحديث ان من نفس اي خفف بعض الكربة. اما فرج اي ازالها كلها بفظل الله تعالى وعونه والكرب تختلف تارة تكون حسية كمال دين كمرض وتارة تكون كمعنوية كضيق

14
00:07:00.050 --> 00:07:30.050
صدر هم وغم تأتي الى اخيك المدين الفقير فتسليه وتحاول ان تخفف عنه سدد بعض ديونه تشفع له. كذلك المريض بزيارته بالتنفيس له في الاجل. كذلك المهموم والمغموم ادخال السرور عليه بتسريته بفرج الله باظحاكه ظحك يعينه على الخير هذا من تنفيس الكرب

15
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
واجره جزيل. كرب الدنيا يسيرة بالنسبة لكرب الاخرة. فجزاء الاحسان الاحسان واحسان الله ولا حد لمنتهاه ولا يحصره حاصرا. فمن نفس عن اخيه كربة من كرب الدنيا ايا كانت لا

16
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
من المعروف شيئا. نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. يوم القيامة سمي يوم القيامة لان الناس يقومون فيه رب العالمين. يوم يقوم الناس رب العالمين. ويوم يقوم الاشهاد ويقام فيه العدل

17
00:08:10.050 --> 00:08:40.050
كما ذكره بعض اهل العلم ومن يسر على مسلم يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. تيسير يختلف ترى بالشفاعة ترى بتأخير شخص تريد منه مالا حل الاجل تنفس عنه تيسر له لهذا جاء في الحديث ان عبد رجلا كان يتجاوز وييسر على

18
00:08:40.050 --> 00:09:10.050
فقال الله لملائكته نحن احق او اولى بالتيسير فيسر امره. فالتيسير على المسلمين يختلف قدرة الميسر ونوع الميسر عليه. التيسير عليه في اسقاط بعظ دينه في تأجيل اجل الدين مدة اخرى ليسهل عليه القضاء. التيسير على المسلم رفع المظلمة عنه

19
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
ثم جر واجرها جزيل. يسر الله عنه في الدنيا والاخرة. لماذا قال في التفريج؟ فرج الله كربة من كرب الدنيا. بينما التيسير ذكر في الدنيا والاخرة بان التيسير يدخل فيه تفريج الكربات ويزداد ايضا

20
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
سماحة الميسر يعني احيانا قد يفرج احد عنك كربة لكن من كان له الحق فاخر سداد الدين دينهم دينك دينه عليك او اسقط عنك بعض الدين فهذا فرج عنك هما

21
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
اطمأننت ايضا اليه بتيسير بتسهيله لك. يعني تعامله الطيب معك. يسر الله له في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما الخصلة الثالثة كم بقي شيخ؟ ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة

22
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
لا تهتك عورة مسلم. واذا تاب المسلم من ذنب قديم فيحرم ان تنبش قبره او ان تثير يعني امرا ستره الله عليه. اطلعت عليه انت من سنين او خفي على الناس ولو البارحة وتاب

23
00:10:30.050 --> 00:10:50.050
فلا ينبغي التفتيش والتنقيب والتشهير الا اذا كان الرجل من المصلحة الاخذ على يده وان له سوابق هذا يقدرها اهل السياسة والحسبة الشرعية. وفق الله الجميع وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

24
00:10:50.050 --> 00:11:10.050
ورحمة الله وبركاته. سمعنا في قراءة الامام اثابه الله تعالى خيرا. في اولها يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين. اشتهر عن عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه انه قال اذا سمعت الله يقول

25
00:11:10.050 --> 00:11:40.050
اقول يا ايها الذين امنوا فاسق بسمعك. فاما خير تؤمر به واما شر تنهى عنه. والامر الاستعانة بالصبر والصلاة من اعظم الخير. الاستعانة بالله عز وجل من اعظم التعبدات في هذا كان الانبياء عليهم الصلاة والسلام الزموا الناس لانفسهم او كانوا الزم الناس لانفسهم بها. فيعقوب عليه

26
00:11:40.050 --> 00:12:00.050
سلام مع ما اصابه من المصاب في فقد ولديه وفي كذب اولاده عليه. يقول لهم والله المستعان على ما تصفوه ويموسى عليه السلام عندما بلغ الكرب بقومه ما بلغ وخشوا او كاد اليأس ان يدب الى

27
00:12:00.050 --> 00:12:30.050
قلوبهم قال لهم مثبتا شادا من عزائمهم استعينوا بالله واصبروا. الاستعانة بالله يقول عنها شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى تأملت الدعاء فوجدت انفعه طلب العون من الله تعالى. ووجدت ذلك في قوله تعالى اياك نعبد واياك نستعين

28
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
يعني لا نستعين الا بك. ولا نعبد الا اياك. والعبد لا يستغني عن عون الله طرفة عين. في كل الامور الحسية والمعنوية. حتى في امور الطاعة. ولهذا نقول دبر كل صلاة اللهم اعنا. اللهم

29
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. يعني حتى في امور الطاعة نحتاج الى عون الله واذا استغنى العبد او تفاخر بقوته ولم يلق بالا بعون الله تعالى فان جهده واجتهاده

30
00:13:10.050 --> 00:13:40.050
يكون وبالا عليه. اذا لم يكن عون من الله للفتى فاكثر ما يجني عليه اجتهاده. من ثمار العقدية قوة الخالق عز وجل. لان المستعين ضعيف. ضعف المخلوق والمستعان به قوي. ان القوة لله جميعا. ايضا من ثمار الاستعانة ان هذه الدنيا فيها نصب

31
00:13:40.050 --> 00:14:10.050
نكد فيحتاج العبد دائما الى الاستعانة بالله على مجاهدة نصبها ونكدها. ايضا في الاستعانة بالله من الثمار والفوائد الرد على القدرية. الزاعمين بان العبد يخلق فعله. فالعبد يحتاج عون الله والى قدرة الله والى ان يلجأ الى الله في كل ما يحتاجه في اموره. ايضا من

32
00:14:10.050 --> 00:14:30.050
ثمار الاستعانة بالله تعالى. لطف الله تعالى بعباده. ومحبة الله تعالى لعباده الخير اه اذا استعاذ العبد بربه واحسن الظن بربه سيرى من الله ما يسر. ما يشرح صدره وتقر به عينه

33
00:14:30.050 --> 00:14:50.050
اطمئن به قلبه. ايضا من ثمار الاستعانة بالله طرد العجب عن النفس والكبر. فالعبد اذا حصل له خير وحصل ما يريد ثم علم ان ذلك من فظل الله وعونه ذهب العجب واذعن لله وافتقر اليه

34
00:14:50.050 --> 00:15:10.050
ولهذا قال ربنا في ايستعينوا استعينوا بالصبر والصلاة. جعل الله من اسباب الاستعانة به الصبر والصلاة كان عليه الصلاة والسلام اذا حزبه امر او فزعه هرع الى الصلاة. هرع الى الصلاة وكثير

35
00:15:10.050 --> 00:15:30.050
الناس اذا اصابه غم وهم يفعل اسباب يزور احد يسليه يقرأ ما يسليه يسمع ما يسليه هذه اسباب لكن السبب العظيم او من اعظم الاسباب ان تلجأ الى الصلاة تفتقر تخضع تتذلل لله

36
00:15:30.050 --> 00:15:40.896
تذرف الدمع بين يدي ربك طلبا بعونه وتفريج كرباته. وفق الله الجميع وصلى الله وسلم على رسول الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته