1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الامام النووي رحمه الله في كتابه رياض الصالحين باب صلاة الصبح وصلاة العصر. يعني فضل صلاتين عن ابي موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى البردين دخل الجنة ابو موسى

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
وابو موسى الاشعري من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذوي الاصوات الحسنة في القرآن الكريم قال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا موسى لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
واسمه عبدالله ابن قيس ومن اليمن عن ابي موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى البردين دخل الجنة متفق عليه البردان الصبح والعصر. ليس معنى هذا انه يترك سير الصلوات. ولكن

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
المراد بيان فضل الصلاتين. وعن ابي ابي زهير عمارة ابن رهيبة قال سمعت رسول الله صلى وسلم يقول لن يلج النار احد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. يعني الفجر والعصر

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
رواه مسلم وهو في الفضيلة ايضا. وهنا باب لابد من النظر اليه. آآ هناك احاديس عن رسول الله تنفي دخول اقوى من النار. ازا فعلوا فعلة معينة. واحاديس اخر تنفي

6
00:01:40.050 --> 00:02:10.050
عن اقوام دخول الجنة اذا فعلوا فعلة معينة. فمثلا حديث لا يدخل الجنة قاطع يدخل الجنة قاطع. يعني قاطع رحم. والحديث افرض افترض ان هذا القاطع يصلي الصبح والعصر فعندنا حديس من صلى البردين دخل الجنة فكيف الجمع بين هذا وبين ذاك؟ يعني هو

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
قتل رحمه مصلي. قاتل الرحم ومصلي. فهل نطبق عليه من صلى البردين دخل الجنة؟ او نطبق عليه ادخل الجنة قاطع العلماء جمعوا بسور من الجمع بين الحديسين. اولا قالوا لا يدخل جنة قاطع الا اذا

8
00:02:30.050 --> 00:02:51.600
غفر الله له ثانيا قالوا لا يدخل جنة معينة اعدت لمن وصلوا الارحام. الجنة درجات ثالثا قالوا لا يدخل الجنة مع الداخلين الاولين. بل يعذب اذا لم يغفر الله له على

9
00:02:51.600 --> 00:03:21.600
قدر قطعه للرحم وبعد ذلك يدخل الجنة. فيها ثلاث توجيهات. الاول اذا لم يغفر الله له الساني لا يدخل جنانا معينة اعدت لمن وصل الارحام. ثالثا لا يدخل مع الداخلين الاولين بل قد يعذب بقدر جريمته ثم يدخل الجنة والله اعلم. قال وعن جندب

10
00:03:21.600 --> 00:03:41.600
ابن سفيان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الصبح فهو في ذمة الله فانظر يا ابن ادم لا يطلبنك لك الله من ذمته بشيء ما معنى من صلى الصبح فهو في ذمة الله

11
00:03:41.600 --> 00:04:11.000
اه لتقريب المثال ولله المثل الاعلى المعنى واحد يقول لاخر ولا صغير العيال الاولاد يضربونها فيقول لكبير في عرضك يا فلان في عرضك يعني في زمتك نحوها يعني. في عرضك يا فلان فمعنى زلك ان الذي يضرب الصغير الذي يضرب الصغير يكون انتهك

12
00:04:11.000 --> 00:04:35.300
احق الكبير فسيتعرض للضرب من الكبير او اذا جاء واحد كبير من الكبراء قال هذا الرجل في عرضي او في ذمتي بلفظة المسلمين في ذمتي. معناه الذي يضربه ساضربه. فازا قلنا مسلا من صلى الفجر في جماعة فهو في

13
00:04:35.300 --> 00:04:55.300
الله. يعني الله سينتقم ممن يظلمه سواء في الدنيا او في الاخرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الصبح فهو في ذمة الله فانظر يا ابن ادم ليطلبنك الله بشيء من ذمته

14
00:04:55.300 --> 00:05:15.300
فاللفظ هذه الاخيرة يحتاج يحتاج معها الباحثون والمشتغلون بالحديث الى النظر. هل هي مدرجة على كلام الرسول وتكون من كلام جندب بن سفيان ام ان الرسول هو الذي قالها؟ قال كلام الرسول

15
00:05:15.300 --> 00:05:35.300
وصل الى قوله من صلى الصبح فهو في ذمة الله وانتهى وقال الاخر فانظر يا ابن ادم لا يطلبنك الله بشيء من ذمته تكون مدرجة ام لا تحتاج الى جمع الطرق نجمع طرق الحديث واللفظ هذه النتائج

16
00:05:35.300 --> 00:05:55.300
اكد ازا كل الطرق اطبقت عليها انها من قول الرسول تكون من قول الرسول. اما اذا هناك طريق فيها قال جندب فانظر يا ابن ادم لا يطلبنك الله بشيء من زمته تكون مدرجة حينئذ. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول

17
00:05:55.300 --> 00:06:15.300
الله صلى الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار. ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر سم يا رجل الذين باتوا فيكم فيسألهم الله وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي؟ فيقولون تركناهم وهم يصلون

18
00:06:15.300 --> 00:06:35.300
واتيناهم وهم يصلون. فايضا فيه فضل صلاة العصر. ازا عندنا في فضل صلاة العصر والصبح من صلى البردين دخل الجنة. من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله. لن يلج النار احد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروب

19
00:06:35.300 --> 00:06:55.300
بها اجتماع الملائكة تركناهم وهم يصلون واتينهم وهم يصلون. وعن جرير بن عبدالله البجلي جرير بن عبدالله صحابي جليل وكان جميلا قيل انه كان يوسف هذه الامة قال جليل وكان كان النبي اذا رآني تبسم

20
00:06:55.300 --> 00:07:15.300
قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فنظر الى القمر ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته. فان استطعتم الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل

21
00:07:15.300 --> 00:07:35.300
غروبها فافعلوا. وفي رواية فنظر الى القمر ليلة اربع عشر. لكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر يعني لا تضمني هزا كلنا نزرنا الى القمر في وقت واحد ان نتضرر هل هناك ازدحام يمنعنا؟ لا فيوم القيامة

22
00:07:35.300 --> 00:07:55.300
اهل الايمان يرون ربهم. الشاهد من قوله ان استطعتم الا تغلبوا على صلاتهم قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا وعن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله. وفي الباب من ترى

23
00:07:55.300 --> 00:08:15.300
الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر اهله وماله. هذا فلصلاة العصر فضيلة وقد قال تعالى تحبسونهما من بعد الصلاة في ايات سورة المائدة. والمراد بها صلاة العصر. قال الرسول صلى الله عليه وسلم

24
00:08:15.300 --> 00:08:31.652
من حلف يمينا فاجرة بعد صلاة العصر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان. هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته