1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
قال الامام النووي رحمه الله تعالى باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء. عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. كيف ذلك؟ من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل. ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
كله صورة هذا تتمثل في الاتي لو تصورنا ان رجلا صلى العشاء منفردا والفجر منفردا. وقام الليل يعني صلى العشاء منفردا وصلى الفجر منفردا. وقام الليل واخر صلى العشاء في جماعة

4
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
والفجر في جماعة ولم يقم الليل. قال بعض العلماء هما مستويان في هذه الطريقة. الصورة اعيد تصويرها شخص صلى العشاء منفردا وصلى الفجر منفردا. صلى شاء منفردا وصلى الفجر منفردا. وقام الليل. واخر صلى العشاء في جماعة

5
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
والفجر في جماعة ولم يقم الليل. قال بعض اهل العلم هذان يستويان. واستدل بهذا خبر من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما

6
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
صلى الليل كله هذا احد الوجوه الشهيرة في تفسير هذا الخبر. ففيه فضيلة صلاة العشاء في جماعة فضيلة صلاة الصبح في جماعة. وفي رواية الترمذي عن عثمان بن عفان قال رضي الله عنه عثمان بن عفان ابو عبد

7
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
لا زوج بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة تلو الاخرى ماتت واحدة فتزوج عثمان اختها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة

8
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة هذا هذه رواية الترمذي رواية مسلم اسبت كما هو واضح. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولا

9
00:03:10.050 --> 00:03:40.050
لو يعلمون ما في العتمة والصبح العتمة العشاء. والصبح يعني الفجر. لاتوهما ولو حبوا لو علم الناس فضيلة صلاة الفجر فضيلة صلاة العشاء وفضيلة صلاة الصبح في جماعة لاتوهما ولا احبوا ويزحفون لما فيهما من عظيم الاجر. هنا لفتة الرسول عليه الصلاة والسلام

10
00:03:40.050 --> 00:04:10.050
استعمل هنا كلمة العتمة واطلقها على العشاء. وفي حديث اخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغلبنكم الاعراب على اثم صلاتكم العشاء. فيقول العتمة. يعني ان الرسول يحث على اتباع كلمة العشاء. وهي الكلمة التي جاء ذكرها في

11
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
كتاب الله اذ الله قال ومن بعد صلاتي العشاء ومن بعد صلاة العشاء. فحث الله سبحانه اه فحصنا رسول الله على استعمال الكلمة التي جاء بها القرآن الكريم. ونحن كذلك على

12
00:04:30.050 --> 00:05:00.050
نحث على اتباع الكلمات التي جاءت في كتاب الله. فبدلا من بابا وماما يقول ابي وامي بدلا من منا طنط انكل نقول عمي وعمتي بدلا من النينة والتيتة جدي تقول جدتي. لكن يصعب على الناس الان الشخص الذي يقول جدتي يقول انه متخلف

13
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
وفي الحقيقة هم المتخلفون الذين يقولون النينة هي نينة ما نعرف نينة هذه ما نعرف من اين اتوا بالنينة والتيتة ولا والتلاتة ما ادري ماذا يقولون النينة والتيتة والتيزة ما نعرف شيئا من ذلك لا في كتاب ولا في سنة

14
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
تخاذل من المسلمين من العرب المسلمين امام الذين هم اهل كفر واهل ضلال وصدق الرسول اذ قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحرته

15
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
رب لدخلتموه وراءه. قالوا من يا رسول الله؟ اليهود والنصارى. قال ومن القوم؟ الا اولئك. وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس صلاة اثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء

16
00:06:00.050 --> 00:06:18.613
لو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا. ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين