1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
باب الامر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات. والنهي والنهي الاكيد والوعيد الشديد في تركهم باب الامر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات. والنهي الاكيد والوعيد الشديد في تركهن. قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
قال تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة. واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم. فالمعنى اذا لم توبوا ويقيموا الصلاة ويتوبوا عن الشرك ويقيموا الصلاة ويأتوا الزكاة فلا نخلي سبيلهم اقتصر النووي رحمه الله للايتين من ناحية القرآن. لكن سمى ايات كثيرة

3
00:01:00.050 --> 00:01:40.050
خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا وقول الله تعالى فويل للمصلين ان الذين هم عن صلاتهم ساهون. والويل واد في جهنم يسيل اليه صديد اهل النار كما ان ذلك النبي عليه الصلاة والسلام. ومن المعاني ايضا للويل انه تهديد اكيد

4
00:01:40.050 --> 00:02:10.050
ووعيد شديد للمتخلفين عن الصلاة. وقال تعالى ايضا كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين. في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من المصلين. اول شيء قالوا لم نك

5
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
المصلين عياذا بالله من ترك الصلاة. لذا الخليل يقول رب اجعلني مقيم الصلاة. ومن ذريتي ومن ذريتي وروح الله عيسى يقول عليه السلام واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا. ويقول الله تعالى لموسى في بدايات الوحي انني انا

6
00:02:40.050 --> 00:03:10.050
الله لا اله الا انا فاعبدني. واقم الصلاة لذكري. ويقول تعالى يا ايها الذين نستعين بالصبر والصلاة. ويقول تعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها قولوا سبحانك واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا

7
00:03:10.050 --> 00:03:40.050
وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة. وكان عند ربه مرضيا. وغير ذلك الكثير لكنه يجتزىء باشارات من القرآن فقط. بعض الايات. قال وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ يعني اي اعمالي التي اعملها افضل؟ قال

8
00:03:40.050 --> 00:04:02.550
الصلاة على وقتها يعني تحافظ على الصلاة على وقتها. روي الحديث بلفظ الصلاة في اول وقتها وهي رواية شاذة احيانا ننتظر بالصلاة شيئا ما. الاشياء مسلا يستحب التأخير شيئا ما. الفجر اسفروا بالصبح

9
00:04:02.550 --> 00:04:22.550
انه اعظم الاجر في اليوم الحار ابردوا بالصلاة فان شدة الحرم من جهنم. فعلى وقتها يختلف عن روايات الصلاة في اول وقتها. رواية الصلاة في اول وقتها ضعيفة. لكن الصلاة على وقتها الثابتة. وفي رواية

10
00:04:22.550 --> 00:04:48.950
الصلاة لوقتها وهي صحيحة. قلت ثم اي؟ يعني افضل العمل مداومة على الصلاة في وقتها قال بر الوالدين بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله. يعني سبحان الله بر الوالدين قدم على

11
00:04:49.050 --> 00:05:09.050
الجهاد في سبيل الله. الجهاد الذي رفعت له الرايات. وتقطع فيه الرقاب وتهشم فيه الرؤوس بر الوالدين قدم عليه. وفي الحديث جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اني اريد

12
00:05:09.050 --> 00:05:29.050
هذا معك ابتغي الاجر من الله. قال الك والدين؟ قال نعم. قال كيف تركتهما؟ قال تركتهما يبكيان. قال ارجع فاطمة كما ابكيتهما. في بعض الروايات ففيهما فجاهد. فيهما فجاهد. ويكفي ان الله قال في

13
00:05:29.050 --> 00:05:49.050
محكمات ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما. وقل لهما قولا كريما. واخفض لهم وما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. وهو اول حق من حقوق بني ادم. واعبدوا

14
00:05:49.050 --> 00:06:09.050
الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. والكلام على هذا يطول في لكن هنا اهم عمل الصلاة لوقتها. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى

15
00:06:09.050 --> 00:06:29.050
الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس. شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان. يعني اذا لم تقم الصلاة هدمت ركنا من اركان الاسلام. وعنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:06:29.050 --> 00:06:49.050
امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم لهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله. يعني لا لا اشق قلوبهم. وعن معاذ رضي الله عنه قال بعث

17
00:06:49.050 --> 00:07:09.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن فقال انك تأتي قوما من اهل الكتاب فادعوهم الى شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله انهم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة. فانهم اطاعوك لذلك

18
00:07:09.050 --> 00:07:29.050
فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم. فانهم اطاعوك لذلك فاياك وكرائم اموالهم الا تأخز افضل شيء في اموالهم في الزكاة. واتق دعوة المزلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب. وعن جابر رضي الله عنه

19
00:07:29.050 --> 00:07:49.050
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. وعن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. في تطهير هناك تفصيل في هذا الباب. اذا تركها جحودا كافر خارج من الملة

20
00:07:49.050 --> 00:08:09.050
تركتها سنن مرتكب لكبيرة. لحديث خمس صلوات في اليوم والليلة. من حافظ على انه اتم ركوعهن وسجودهن. كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة. ومن لم يحافظ عليهن ولم يتم ركوعهن ولا سجودهن

21
00:08:09.050 --> 00:08:39.050
فامره الى الله ان شاء عقبه ان شاء افعل فلما دخل تحت المشيئة خرج من تحت دائرة الكفر. وعن شقيق ابن عبدالله التابعي متفق على جلالته رحمه الله قال كان اصحاب محمد لا يرون صلى الله عليه وسلم. شيئا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة

22
00:08:39.050 --> 00:08:59.050
اه ايضا التفصيل في الكفر قائم وشقيق لم يرى الصحابة كلهم. انما يحكي عن الذين رآهم. وتابعهم متأخر شيء ما وعن ابي هريرة رضي الله عنه يعني ليست شقيق ابن عبدالله ليس تعبييا كبيرا كسعيد ابن المسيب

23
00:08:59.050 --> 00:09:19.050
ادرك عددا كبيرا من الصحابة انما نقل عن الذين وجدهم في بلدته. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته. فان صلحت فقد افلح ونجح. وان فسدت فقد خاب وخشى

24
00:09:19.050 --> 00:09:39.050
فان انتقص من فريضته شيء قال الرب انظري هل لعبدي من تطوع؟ فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم تكون سائرة واعماله على هذا رواه الترمذي والله اعلم. الاخير سنده في مقال وبعض العلماء يتجاوزون ويحسن

25
00:09:39.050 --> 00:09:46.408
والله اعلم. وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين