1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين شيء بالشيء يذكر من مناقب كتاب رياض الصالحين وفضائله انه اجمع الاية والحديس. قال الله قال رسول الله. قال الله. قال رسول الله. فدي من بركة هذا الكتاب الطيب

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
باب فضل السنن الراتبة مع الفرائض. وبيان اقلها واكملها وما انهما عن ام المؤمنين ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان. ام حبيبة اسمها رملة امنا ام حبيبة اسمها رملة بنت ابي سفيان. كان ابوها في اول الامر كافرا وهي اسلمت

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
سموها رملة. طيب وام سلمة اسمها هند ام سلمة اسمها هند بنت ابي امية. نعم. عن ام حبيبة عن ام المؤمنين ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان طيب اذا عرفت اسم ام هانئ اسمها فاختة وام ايمن

4
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
اسمها بركة ما هي من اسمها ماذا؟ بركة. مم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوع

5
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
وعن غير الفريضة الا بنى الله له بيتا في الجنة. او الا بني له بيت في الجنة. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر والركعتين بعدها

6
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء. ليست هذه التفسيرية للحديث السابق انما اكثر العلماء على تفسيرها ركعتين قبل الصبح ركعة اربع ركعات قبل الظهر وركعتان بعدها ركعتان بعد المغرب ركعتان بعد العشاء. واحيانا كان الرسول يصلي قبل الظهر ركعتين

7
00:02:30.050 --> 00:03:00.050
بدلا من اربعة. فاذا قلنا ركعتين قبل الصبح واربعا قبل الظهر ستة. اثنان بعد الظهر. اثنان بعد المغرب اثنتان بعد العشاء. اما عن سنن الجمعة البعدية احيانا كان النبي وسلم يصلي اربعا واحيانا كان يصلي ركعتين. فسر بعض العلماء فصل بعض العلماء آآ وقالوا

8
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
كان يصلي في المسجد اربعا وازا صلى في البيت صلى ركعتين. هذا التفصيل ليس عن رسول الله. انما هو فعل ابن عمر. فعل ابن عمر ابن عمر كان يتصلى في البيت صلى ركعتين واذا صلى في المسجد صلى اربعا يعني السنن

9
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
وعن عبدالله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كل هذين صلاة بين كل هذين صلاة بين كل هذين قال في الثالثة لمن شاء. والمراد بالاذانين الاذان والاقامة. يعني بين اذان الزهر واقامته صلاة. بين اذان الصبح والاقامة

10
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
بين اذان العصر والاقامة صلاة بين اذان المغرب والاقامة صلاة. بين اذان العشاء والاقامة صلاة. لكن هذه ليست رواتب الرواتب قبل الصبح قبل الظهر وبعده. بعد المغرب بعد العشاء. يعني الركعتان

11
00:04:00.050 --> 00:04:30.050
بين ازان العصر والاقامة ليستا من الرواتب المحافظة عليها. وقبل المغرب وباذان المغرب والاقامة ليست من الرواتب. يعني ليست من اللواتي حافظ عليها. باب تأكيد ركعتي سنة الصبح عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداء. عليه

12
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
الصلاة والسلام قبل الصبح وعنها قالت لم يكن رسول لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل اشد تعهدا منه على ركعتي الفجر. يعني اكسر النوافل التي كان النبي يحافظ عليها هي سنة الفجر

13
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
وتر كذلك لم تترك في سفر ولا حضر. وفي رواية لهما احب الي من الدنيا جميعا. صح يا يوسف لهما احب الي من الدنيا جميعا. لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم مع شيء من النوافل الاشد تعهدا منه على

14
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
ركعتي الفجر وعنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها. وفي رواية لهما احب الي من الدنيا جميعا. لهما احب الي من الدنيا جميعا

15
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
وعن ابي عبدالله بلال ابن رباح مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤذنه بصلاة الغداة يعني ليقول له صلاة الفجر اقتربت. فانشغل فشغلت عائشة

16
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
بلالا بامر كلفته الامر سألته عنه حتى عفوا. عائشة شغلت بلالا سألته عنه حتى اصبح جدا. يعني وقفت عائشة تتكلم مع بلال في موضوع طويل. تأخر عن ان يوقظ الرسول عليه السلام

17
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
فقام بلال فاذنه بالصلاة وتابع اذانه فلم يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما خرج صلى بالناس ان عائشة شغلته بامر سألته حتى اصبح جدا. وانه ابطأ عليه بالخروج فقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:06:30.050 --> 00:07:00.050
اني كنت ركعت ركعتي الفجر فقال يا رسول الله انك اصبحت جدا فقال لو اصبحت اكثر مما اصبحت لركعتهما واحسنتهما واجملتهما. الحديث سنده ضعيف. ضعيف للانقطاع. ثم ان السنة في صلاة الفجر التخفيف. في سنة عفوا في سنة الفجر التخفيف. اما في صلاة الفجر سنة الاطالة. يعني النبي يطيل في

19
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
صلاة الفجر ويخفف في سنة الفجر. يطيل في صلاة الفجر اطول صلاة اطول قراءة في صلاة الفجر ويخفف اخفف قراءة في سنة الفجر. اما الحديث هذا ضعيف حديث اشغال عائشة لبلال فسند

20
00:07:20.050 --> 00:07:31.024
ضعيف والله اعلم. هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته