1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
اداب يا اخواني لو تأدبنا بها لسلمنا من شرور كثيرة. كلمة واحدة ممكن تفسد بها بين امم. وكلمة واحدة ممكن يصلح الله بها بين امم. قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه لهذه الصالحين باب فضل يوم الجمعة

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
ووجوبها والاغتسال لها. والتطيب والتبكير اليها والدعاء يوم الجمعة. والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه وبين ساعة الاجابة وافتح بها باكثار ذكر الله بعد الجمعة. كل كلمة سيأتيها بالدليل. قال تعالى في

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
اذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله. واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. يعني يا اخوة لا ننفك عن زكر الله. ازا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيت. اذا قضي

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله وازكروا الله كثيرا. زكر دائم. لكن هنا مسألة فقهية احببنا ان نلفت النزر اليها. قال تعالى فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض. هل الانتشار

5
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
واجب يعني الله قال اذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله. هل انتشار واجب او مستحب. الامر في قوله فاذا قضيت فانتشروا في الارض. الظاهرية يقولون واجب الانتشار. او بعضهم بعضهم ليس كلهم. لكن عندنا حديث الرسول عليه الصلاة والسلام

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
والملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه. تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يؤذي ما لم يحدث فاذا بقيت فانت مأجور. ولكن الامر في قوله فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض

7
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
رد امر اباحة امر اباحة ليس امر الزام ولا امر استحباب لوجود حديس اخر يخالف وهو قوله عليه الصلاة والسلام الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه كذلك مثلا قوله تعالى في الحج اذا حللتم فاصطادوا. هل يجب اذا تحللتم من احرامي ان اذهب واصطاد؟ ام ان الامر للاباحة

8
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
تتطهرن صلاتهن من حيث امركم الله امر اباح. قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة. انتبه لهذا الحديث يا يحيى. لانك ستحقق هذه المسألة

9
00:03:00.050 --> 00:03:30.050
خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة. فيه خلق ادم. ما فيش اختلاف في كده. في ادخل الجنة فيه ايه؟ ادخل الجنة. هل ادم خلق خارج الجنة؟ هزا السؤال هذا السؤال. وفيه اخرج منها. فهل ادم عليه السلام

10
00:03:30.050 --> 00:04:00.050
كان خلق خارج الجنة. وبعد ذلك ادخل في الجنة او لا في روايات في صحيح مسلم. بينها بعض التعارض هذه خلف تلك فعليك بمراجعة هذه الروايات وتحرير هذه المسألة الكلام واضح؟ لان هنا يفيد فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه

11
00:04:00.050 --> 00:04:30.050
اخرج منها فهذا دال على انه دال على انه خلق خارج الجنة لكن ثمة نصوص اخر فنريد ان تخرج هذا وتحقق من ناحيتين اولا ثبوت الاخبار. ثانيا في حال ثبوتها كيف دفع كيف يدفع التعارض والله اعلم

12
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
يشير الى اعلان هذه اللفظة هنا. لكن على كل حال القدر الاول متفق عليه ما اختلفنا فيه. يعني متفق على ثبوته ففارق بين المتفق على ثبوته ومتفق عليه متفق عليه يعني اخرجه البخاري ومسلم. فاليوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة. وعن

13
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء ثم اتى الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام. ومن مس الحصى فقد لغى. بعد

14
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
ما تنتهي من هذه تبحس عن لفظة وزيادة ثلاثة ايام. هل شذت ام لم تشذ؟ هذا وقوله غفر له ما بينه وبين الجمعة والزيادة هل كل الذنوب تغفر ام الا الكبائر

15
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
وردت رواية وهي الاتية عن النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر. اذا اجتنبت الكبائر. هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله

16
00:05:50.050 --> 00:05:53.280
رب العالمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته