الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين تحت باب فضل الجهاد عن ابي امامة حديث الف ثلاثمائة وثلاث وخمسون عن ابي امامة واسمه صدي بن عجلان. ان رجلا قال يا رسول الله
وائذن لي في السياحة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله. هذا الحديث في بعض يعني بعض العلماء يضاعفه في سند رجل اسمه القاسم ابن عبدالرحمن يرويه عن ابي امامة والقاسم هذا له
او اوهام فمن العلماء من يعد هذا من اوهامه ومنهم من يحسن حديثه اجمالا. مم. ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله هنا كان ثم رجل من اهل الضلال رجل من اهل الضلال
هلك هلكه الله كان اسمه عبدالله القصيمي القصيم وكان في اول امره ينافي عن الاسلام منافحة شديدة والف كتابا كبيرا في هذا الاسلام والوثني كان نافع الاسلام كمنافعة شديدة ولكن زهب الى بلاد لبنان وفتن هنالك بالنساء فانتكس نكسة شديدة
وبدأ ينتقد ينتقد الاسلام. وينتقد القرآن وينتقد السنة. كان قول من ضلالاته سائحات ثيبات في معرض الثناء. سائحات اين السياحة من وقرن في بيوتكن؟ يعني يقول لك القرآن متعارض كيف يثني على السائحات السائحات عسى
وان يبدله ازواجا ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات قانتات الى قول سائحات ثيبات قال كيف يقول سائحات ثيبات وكيف يقول قرن في بيوتكن؟ فاجابه رجل من اهل بلده. اجابه رجل من اهل بلده صنف كتابا حافلا
فالرد عليه وافحامه قال ما حاصله في هذا الباب ان السياحة تطلق على اشياء سياحة امة الصوم سياحة الجهاد السياحة لها عدة معان صيحات تتنزل على معنى الصائمات. نعم. شيخ اسمه ازن اسمه الشيخ محمد اليابس وكتابه مشهور. مشهور
منذ زمن وعن عبدالله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قفلة كغزوة رواه ابو داوود قفلة الرجوع والمراد الرجوع من الغزو بعد فراغه. ومعناه انه يثاب
في رجوعه بعد فراغه من الغزو. قال انس ابن يزيد قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك تلقاه الناس فتلقيته مع الصبيان على ثنية الوداع. ثنية الوداع احجار
رواه ابو داوود باسناد صحيح بهذا اللفظ. ورواه البخاري قال زهبنا نتلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الصبيان الى ثنية الوداع لهذا قال من قال من العلماء ان النبي عليه ان الاشعار المذكورة طلع البدر علينا من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا ما دعا لله داع. لم يقله لم تقله ما عندنا سند صحيح يثبت ان نسوة الانصار قلنا مقدم النبي من مكة الى المدينة مهاجرا. لان النبي لم يدخل المدينة اسناء الهجرة من ناحية الثنيات. انما مقفله من
مم تبوك دخل من ناحية سنيات الوداع. دخل النحاس ثنيات الوداع. آآ الصخور فاستقبل استقبلته النساء والانصار بهذا. ذهبنا نتلقى رسول الله مع الصبيان الى ثنية الوداع. لكن لم تذكر ان الابيات
وعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يغزو او يجهز غازيا او يخلف غازيا في هذه بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة في هذا السند بعض المقال. وعن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم. الاسانيد الصحيحة لكن تراجع العلل في هذه الابواب عن ابي عمرو عن نعمان ابن مقرن قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لم يقاتل من اول النهار اخر القتال حتى تزول الشمس
هتزول عن منتصف السماء وتهب الرياح وينزل النصر. عن عمر ابن مقرن هذا صحابي مات ففي خلافة عمر وقد نهاه عمر على المنبر. هو الحديث الوحيد الذي قالوا ان سعيد بن المسيب سمعه من عمر
سعد ابن المسيب لم يسمع من عمر. قالوا الا حديثا واحدا سمع عمر على المنبر ينعي النعمان بن مقرن ادل به على جواز النعي في المسجد على جواز النعي في المسجد. تقول فلان مات حتى يصلي الناس عليه. قال
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو فاذا لقيتموهم فاصبروا. وعنه جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة. متفق عليه. هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته