قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين باب فضل مملوك الذي يؤدي حق الله وحق مواليه. الملوك العبد يقول لك سعدت ان العبيد لكن نسمع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن
عبادة الله فله اجره مرتين. هناك اقوام يؤتيهم الله تعالى الاجر مرتين. يعني احيانا يتضاعف الاجر العلة الاجر يتضاعف لعلة من العلل. مسلا ازواج النبي عليه الصلاة والسلام. اجرهم مضاعف والعذاب كذلك اذا فعلوا
كل شيء عياذا بالله مضاعف. يعني سأل النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن او قبلها يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة البينة يضاعف لها العذاب ضعفين. وقال ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا يؤتيها اجرها مرتين. ففي ناس
تتضاعف اجورهم. فممكن نتصدق بجنيه اخذ مكانه عشر حسنات. بجنيه نفس الجنيه؟ اتصدق على قديم فقير لي عشرين حسنة. اتصدق به في سبيل الله بسبعمائة حسنة لالاء كلمة الله قد تتضاعف الاعمال نتيجة امور تحتف بها. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعبد المملوك
اجراء للعبد المملوك المصلح اجران. انتبهوا يا اخوة والمتابعين والاخوات المتابعات هنا كلمة مدرجة يزنها الناس كلاما لرسول الله وهي ليست كلام رسول الله. شيء اسمه المدرج في الحديس. قال رسول الله للعبد المملوك
للعبد المملوك المصلح اجران والذي نفسه ابو هريرة بيده. في رواية والذي نفسي بيده بدون ابي هريرة. لكن متعين انها ابي هريرة لماذا لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك. الرواية مطولة في موقع اخر للعبد
مملوكة اجران والذي نفسي بيده لولا الجهاد وبر امي لاحببت ان اكون مملوكا. طبعا مستحيل ان يقول الرسول لولا الجهاد لولا بر امي لان امه ماتت وهو في الصغر في هذه اللفظة تسمى مدرجة. المدرج درس في دروس مصطلح الحديث
المدرج درس من دروس مصطلح الحديث معروف الادراج يدخل كلامه على كلام الرسول ليس من كلامه لكن تهم الناس انه كلام انت تخطب على المنبر تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره فاحسنوا الى الى الجيران ايها الناس. قد يتوهم ان كلمة فاحسنوا الى الجيران ايها الناس من كلام الرسول. وحقيقة ليست هي من كلام الرسول انما ادرجت على كلام رسول الله
فظن المستمع انها من كلام الرسول عليه الصلاة والسلام. وهذا كسير جدا في بعض الاحاديث التي ترد للاخوة الذين يتابعون مسلا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة
شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها. واقرأوا ان شئتم وظل ممدود هذه اللفظة هل هي مدرجة او ليست مدرجة؟ عموما قد تكون مدرجة اذا جمعنا طرق الحديس. ففي احاديث كثيرة فيها
وان شئتم مدرجا. وفي احاديث في اخره ان شئتم تكون فعلا من كلام الرسول. وادلها لهذا طريقة اكتشاف بجمع طرق الحديس. عن ابي موسى الاشعري اسمه عبدالله بن قيس وكان من حفظة القرآن يوم ذوي الاصوات الندية بالقرآن. قال
النبي صلى الله عليه وسلم لقد اوتيت يا ابا موسى مزمارا من مزامير ال داوود. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المملوك الذي تحسنوا عبادة ربه ويؤدي الى سيده. يعني العبد الذي يحسن عبادة ربه ويؤدي الى سيده الذي عليه من الحق والنصيحة
والطاعة له والطاعة له اجران. وعنه قال عن ابي موسى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم اجران. نرجو الانتباه لهذا الحديث العلة. ثلاثة لهم اجران. رجل من اهل الكتاب يعني نصراني او يهودي. امن
نبيه وامن بمحمد عليه الصلاة والسلام. والعبد المملوك اذا ادى حق الله حق ما وليه. ورجل كانت له امرأة امة عفوا