1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
قال الامام النووي في كتابه الاذكار باب فضل الذكر والحث عليه. وعن المغيرة ابن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا فرغ من صلاة وسلم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
ولا ينفع ذا الجد منك الجد. ما معنى قوله ولا ينفع ذا الجد منك الجد؟ ذا الجد هنا مفعول. ذا مفهوم قول. صاحب الثروة. فقوله ولا ينفع ذا الجد منك الجد

3
00:00:40.050 --> 00:01:10.050
يعني لا ينفع ذا الجد لا ينفع ذا الجد منك الجد تكون التأويل لا ينفع الجد صاحبه. لا ينفع الجد وهو المنصب والمال عموم نعيم الدنيا لا ينفع الجد صاحب الجد. لا ينفع الجد صاحبه

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
واضح؟ عن صاحب المال لا ينفعه ماله وصاحب الولد لا ينفعه اولاده. وصاحب المنسب المنصب لا ينفعه منصبها وعندك يا رب وعن عبد الله ابن الزبير انه كان يقول دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه. له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. قال ابن الزبير وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
كل صلاة ما معنى يهلل بهن يرفع الصوت بهن. هل يستحب رفع الصوت بعد الانتهاء المكتوبة او الاذكار تكون سرا. قولان للعلماء احدهما بالرفع لهذا الحديث. في حديث ابن عباس كنت

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
قضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه بالتكبير وفي رواية في البخاري بطريق ابي معبد نافذ عن ابن عباس ايضا كلا الروايتين عن ابن عباس من طريق ابي معبد نافذ ان رفع الصوت بذكر عند الانتهاء من المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. كي يريدون هذا

8
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
يوردون هذا الحديس في باب من حدث ونسي لان بعض الرواة بعض رواته استنكره وهو قد حدث من فوق من تحته في باب من حدث ونسي وان من حدث بحديث ونسي انه حدث به ما دام رواه عنه وثيقة يقبل

9
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
فهذا الخبر معرض عند بعض العلماء بقوله صلى الله عليه وسلم كلكم مناجي ربه فلا يزهر بعضكم على بعض بالقرآن فان العلماء من يقول للتعليم لا بأس لكن لغير التعليم لا لان الاصل واذكر ربك في نفسك تضرعا

10
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
وخيفة فمسألة الجهر بالاذكار بعد الصلاة الحنابلة يرونها الحنابلة المعاصرون يرونها وآآ الشافعية يقولون سر الاذكار لامرين لان النبي قال كلكم مناجي ربه فلا يزهر بعضكم على بعض بالقراءة وآآ

11
00:03:30.050 --> 00:04:10.050
يقولون ايضا بان ربنا قال واذكر ربك في نفسك تضر عن تضرعا وخيفة وايضا وخفية ووجهوا هذا الحديس على انه كان للتعليم عفوا هل هذا الحديث ده هذا الحديس موقوف يا عبدالرحمن. عن عبدالله بن الزبير رضي الله عنه

12
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
انه كان يقول دبر كل صلاة حين يسلم. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه والنعمة وله الفضل وله الثناء الحسن. لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

13
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
قال ابن الزبير وكان عفوا عفوا وكان رسول الله يهلل بهن دبر كل صلاة يهلل رفع الصوت بذكره ايوة طبعا مرفوع. ظننت ان الرواية كانت بالنسبة لي قال ابن الزبير وكان رسول الله

14
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
يهلل بهن دبر كل صلاة عن ابي هريرة ان فقراء المهاجرين اتوا اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ذهب اهل الدسور بالدرجات العلى والنعيم المقيم يصلون

15
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
لما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون. قالوا زهب الدستوري بالدرجات العلى والنعيم المقيم. يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم لهم فضل من اموال. يعني اموال زائدة

16
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
فضل من الاموال عن الاموال الزائدة وفي الحديس من كان عنده فضل زهر فليعد به على من لا ظهر له. يعني الذي عنده ابل يركبها زائدة في حمير زائدة بغار زائدة خيول زائدة فليعد به على من لا ظهر له

17
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
يحجون ولهم فضل من اموالهم يحجون ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون. فقال الا اعلمه اعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكونون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم

18
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
قالوا بلى يا رسول الله. قال اتسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين. قال ابو صالح عن ابي هريرة لما سئل عن كيفية ذكرهن قال لا تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتى يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين

19
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
وزاد مسلم في روايته فرجع فقراء المهاجرين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الدستور بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

20
00:06:50.050 --> 00:07:08.850
اه في رواية هل الاصح اقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر سبحان الله والحمد لله والله اكبر سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتى يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين ام افصل. سبحان الله ثلاثا وثلاثين الحمد لله ثلاث

21
00:07:08.850 --> 00:07:33.500
ثلاثين الله اكبر ثلاثا وثلاثين. فهذه الرواية آآ ابو صالح الراوي عن ابي هريرة يفسرها انك تقول منهن كلهن ثلاثا وثلاثين سبحان الله والحمد لله والله اكبر سبحان الله ثلاثا وثلاثين والبعض دلوقتي ينقل هذا عن ابي هريرة. لكن الروايات الاسبت ستأتي بعدها

22
00:07:33.500 --> 00:07:49.050
معاقبات لا يخيبوا قيلهن دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تسبيحة ثلاثا وثلاثين تحميدة اربعا وثلاثين تكبيرة كما سيأتي ان شاء الله. هذا وصلي اللهم على نبينا محمد قال لهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته