1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين باب باب فيما سئل من الدعاء وعنه ان عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل. قيل يا رسول الله

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
الاستعجال؟ قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ارى يستجيب يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء شخص يواصل الدعاء يواصل واصل. وكما قال القائل من ادام طرق الباب فتح له. يعني انت في داخل البيت

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
واحد خبط عليك مرة مرتين تلاتة مرات لله المثل الاعلى. فانت قلت لن افتح. جلس يخبط عشرين مرة ما فتحت وتصبرت خبط خمسين مرة ما فتحت. طرق ميت مرة ستقول لها شف من اللي لكن لله المثل الاعلى

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
الله النبي يقول يستجاب لاحدكم ما لم يستعجل. قيل كيف الاستعجال يا رسول الله؟ قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ارى يستجب لي فيظهر الدعاء. وعن ابي امامة رضي الله عنه وابو امامة اسمه صدي بن عجلان. قيل

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الدعاء اسمع؟ قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات. يعني الدعاء دبر الصلوات مشروع. وان كان سند هذا الحديث يضاعف للانقطاع بين عبدالرحمن بن صابر وبين

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
في انقطاع يعني عموما لكن له شواهد تشهد لمشروعية الدعاء بعد الصلاة منها فاذا فرغت فانصب. قال بعض العلماء اذا فرغت من الدعاء فاجتهد في العبادة. منها يا معاذ لا تدعن دبر كل صلاة ان

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
قل يا رب اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. منها ان النبي صلى الله عليه وسلم احيانا كان يقول بعد صلاة ربي قني عذابك وما تبعث عبادك منها اننا نستغفر بعد الصلاة والاستغفار دعاء بالمغفرة. منها اننا نتعوذ بالله بعد الصلاة والتعوذ ودعاء

8
00:02:30.050 --> 00:03:00.050
بصرف الشر فعلى هذا جمهور العلماء خلافا لبعض الحنابلة المعاصرين ولابن تيمية رحمه الله وتعالى الذي يجنح الى عدم الدعاء بعد الصلاة ونقول يرى الجمهور مشروع استحباب دعاء بعد الصلاة. قال وعن عبادة ابن الصامت ان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو من النقباء الذين

9
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
وليلة العقبة ما على الارض مسلم يدعو الله تعالى بدعوة الا اتاه الله اياها. او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم ولا بقطيعة رحم. فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر

10
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
اي فضل الله اكثر. يعني اذا دعوت بدعوة يا رب ارزقني يا رب ارزقني قد ترزق في الحال قد ترزق بعد عشرين سنة بسبب دعوة انت دعوت بها من عشرين سنة قد يصرف

11
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
وعنك من السوء مثلها كانت سيارتك ستصدم فداها الله وسلمها الله فسلمت رزق وانت لم تشعر. قد تكون زوجتك مجحا وتذهب الى طبيب يشق بطنها لكن بدعائك يا رب ارزقني صرف هذا عنها وولدت ولادة سهلة طيبة

12
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
بتوفيقي من الله يصرف عنك من السوء مثلها او يدخر لك الجواب يوم القيامة. فلازم تستجاب لك ولذلك الرسول قال لكل لكل نبي دعوة مستجابة. انا اختبأت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة

13
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
فاما ان يسرا تعجل له الدعوة في الدنيا يصرف عنه من السوء مثلها. عجل له اذ تؤخر له الاجابة الى يوم القيامة فالصحابي قال اذا نكثر قال الله اكثر. وعن ابن عباس رضي الله عنه عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم. لا اله الا الله رب العرش العظيم. لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم. تعيده مرتين او ثلاثا حتى يثبت. لا اله الا الله العظيم الحليم. لا اله الا

15
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم. ثالثة لا اله الا الله العظيم الحليم. لا اله الا الله رب السماوات رب العرش العظيم. لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض

16
00:05:20.050 --> 00:05:29.422
ورب العرش الكريم. هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. بارك الله فيكم