1
00:00:00.150 --> 00:00:19.500
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين باب تحريم سب المسلم بغير حق. تحريم سب المسلم بغير حق. قال تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا

2
00:00:19.850 --> 00:00:43.400
فقد احتملوا بوتانا واثم مبينا. الاية تعم من السبب الاية اهم من السب لكنه تنبيه بالادنى على الاعلى. فالذي يسب اذا كان اثما فالذي يضرب الناس اشد اثما والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا

3
00:00:44.100 --> 00:01:06.000
فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وعن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يرمي رجل رجلا بالفسق او الكفر

4
00:01:06.150 --> 00:01:27.900
الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك ومعنى حديث الرسول عليه السلام من قال لاخيه يا كافر من قال لاخيه يا كافر او يا منافق فقد باء به احدهما

5
00:01:28.150 --> 00:01:42.050
يعني ان كان واحد كافر ان كان المقول له كافر والا رجعت على القائل ماذا هذا يعني؟ هل يفهم ان واحد لازم يكون كافر منهم لا يتصور هذا انما المراد

6
00:01:42.350 --> 00:02:03.200
من قال لاخيه يا كافر اتم اثم فان لم يكن اخوه كذلك يرجع الاسم على القائل. يرجع الاسم على القائل قد ورد حديث لكن في سندي ضعف ده الذي يقول لاخيه كافر او يا فاسق تصعد الكلمة الى السماء

7
00:02:03.250 --> 00:02:21.750
فلا تجد فلا تفتح لها ابواب السماء فترجع الى الارض تبحس عن احد تلتصق به ان كان المقول له كذلك لصقت به الكلمة ان لم يكن كذلك رجعت على صاحبها والله اعلم

8
00:02:23.750 --> 00:02:41.300
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم في السوق وقتاله كفر ان ابي ذر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يرمي رجل رجلا بالفسق والكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك

9
00:02:41.300 --> 00:02:58.700
قوله الاول سباب المسلم فسوق اي تسمى بفاسق اذا سببت المسلمين وقتاله كفر ليس معنى الكفر المخرج عن الملة لان النبي قال اذ التقى المسلمان بسيفيهما فالقتل المقتول في النار

10
00:03:00.550 --> 00:03:26.400
فسماهما مسلمين وقد قال تعالى وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فسماهم الله مؤمنين فمعنى قتاله كفر قتاله كفر قيل كفر دون كفر قيل كفر الاخوة الاسلامية قيل كفر قلنا دون كفر كفر الاخوة الاسلامية

11
00:03:26.800 --> 00:03:52.800
وقال بعض العلماء ان كلمة الكفر هنا كقوله لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض  اي تفعلوا فعل الكفار ليس المعنى انكم كفار عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المتسابان ما قال فعلى البادية منهما حتى يعتدي المظلوم

12
00:03:53.000 --> 00:04:15.550
يعني واحد سب الاخر في الاخر سبه اسم ذلك كله على البادية ما لم يعتدي المزلوم قال بعض الذين يتتبعون الطرائف ان قال لك رجل يا ابن كذا قلت له انت ابن ستين كذا في فرق تسعة وخمسين ترجع اليك يا من قلت انت ابن الستين كذا

13
00:04:16.300 --> 00:04:36.100
لهذا الحديث فعلى البادئ منهما ما لم يعتدي المظلوم وعنه ان ابي هريرة قال اتي رجل قد شرب شرب خمرا فقال اضربوه. قال ابو هريرة فمن الضارب بيده واضربوا بنعلها واضربوا بثوبه

14
00:04:36.400 --> 00:04:55.050
اللي شارب خمر اللي يخلع النعل ويضربه بها قال لي يخلع يضربه بالقلم على قفاه يقدر يخلع ثوبه ويضربه بها اهانة لشارب الخمر حتى لا يشرب احد الخمر فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله

15
00:04:55.100 --> 00:05:10.450
قال اي النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا هذا لا تعينوا عليه الشيطان وعنه قال عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة

16
00:05:10.550 --> 00:05:19.000
الا ان يكون كما قال هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم. السلام عليكم ورحمة الله