1
00:00:00.850 --> 00:00:17.550
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى باب تحريم وصل الشعر والوشم والوشم وتحديد الاسناد بالامس كنا في صدد حديثين وذكرنا ان احدهما معلول

2
00:00:17.600 --> 00:00:36.000
الحديس الاول نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن القزع. وهذا متفق عليه والحديث الثاني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احلقوه كل او اتركوه كله هذا الاخير اهلقوه كله او اتركوه كل

3
00:00:36.150 --> 00:00:59.950
معلول لا يصح هو تفسير انه ملحق بالرواية الاولى تفسير القزع عقيبة عقيبة النهي عن قزر قال احلقوه قل له اتركوه كله الزيادة لا تصح قد نسبت الى نافع هزا للتنويه. اما احاديس اليوم تحت باب

4
00:01:00.050 --> 00:01:28.500
تحريم وصل الشعر؟ قال تعالى ان يدعون من دونه الا اناثا ويدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله قال لا يتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام

5
00:01:29.850 --> 00:01:54.150
تكتيك هزه الانعام لعلة عندهم. يقول لك مثلا هذه الناقة ولدت ستة ذكور تكرم. على سبيل المثال تكرم يعني كيف اكرامها؟ خلاص لا يركبها احد ابدا ونتركها للالهة لبنان يأخذه السدن والكهنة

6
00:01:54.200 --> 00:02:16.600
اما هي لا تركب ابدا. كيف ايها تعلم يشقون اذنها ويضعون فيها يشقون اذنها بالموس. فمشقوقة الاذن تعرف انها سائبة ونوع ثاني مسلا ولدت خمس آآ ناس سدست بذكر يقول لك بحيرة

7
00:02:17.100 --> 00:02:38.350
والجمل الذي ضرب عددا من النوق فاجابنا يقول لك حام كل ده يعلموه بعلامات في الاذن فيقولون هذه سائبة وكان اول من فعل هذا من البشر باملاء ابليس عليه عمرو ابن لحي الخزاعي الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم رأيت عمرو بن

8
00:02:38.800 --> 00:03:03.950
نحيي الخزاعي يجر قصبه في النار امعاءه في النار انه اول من سيب السوائل  ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله وقد خسر خسرانا مبينا

9
00:03:04.250 --> 00:03:38.700
كان النووي يذهب الى الوشم والوشم من تغيير خلق الله الرسول قال لعن الله النامصة والمتنمصة الواصلة والمستوصلة لعن الله النامصة والمتنمصة. والواصلة والمستوصلة والواسية والواشم والمستوشمة والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله

10
00:03:40.000 --> 00:04:02.850
ده في اللي زاد طلبا للحسن المغيرات لخلق الله لكن ورد عن ابن عباس شيء خلف في وهو انه نقل عنه انه يقول في التغيير لخلق الله هو خصائل حيوانات

11
00:04:03.700 --> 00:04:24.450
لكن الجمهور ليسوا على هذا وعن اسماء ان امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ان ابنتي اصابتها الحصبة مرض فتمرق شعرها واني زوجتها افاصل في

12
00:04:24.500 --> 00:04:42.000
قال لعن الله الواصلات والمغفولات تمرق بالراء معناه انتشر وسقط والواصلة التي تصل شعرها او شهر غيرها بشعر اخر والموصولة التي يوصل شهرها والمستوصلة التي تسأل ان يفعل بها ذلك

13
00:04:42.300 --> 00:04:53.050
وعن عائشة رضي الله عنها نحوه نحوه والله اعلم. وللحديث بقية السلام عليكم ورحمة الله