1
00:00:00.400 --> 00:00:46.800
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:47.850 --> 00:01:14.800
قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين باب الحث على الازدياد من الخير في اواخر العمر الحث على الازدياد من الخير في اواخر العمر كذا قيد لقوله في اواخر العمر

3
00:01:16.850 --> 00:01:36.900
وآآ ان كان الحث على الازدياد من الخير يكون في اي وقت لان الشخص منا لا يدري متى ينتهي عمره لكنه اومأ الى ان كبير السن ينبغي ان يكون احرص

4
00:01:37.150 --> 00:02:01.850
من غيره على فعل الخير لان الاجل قد اقترب والى هذا المعنى يشاروا بقوله تعالى حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى

5
00:02:01.850 --> 00:02:28.750
ونعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. لان بلوغ الاشد يعقبه ان يرد الشخص الى ارزل العمر شيئا بعد شيء لانه ما بلغ شيء الكمال الا وبدأ في النقصان

6
00:02:29.100 --> 00:02:52.100
الا وبدأ في النقصان قال الله تعالى او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر يعني هذا عتم على اهل الكفر الذين طالت اعمالهم اي طالت اعمارهم فيقال لهم الم نعمركم

7
00:02:52.700 --> 00:03:23.600
الم نطل اعماركم اطالة يتذكر فيها من تذكر ويتعظ فيها من اتعظ قال وجاءكم النذير. قال ابن عباس والمحققون معناه اولم نعمركم ستين سنة ويؤيده الحديث الذي سنذكره ان شاء الله. وقيل معناه سماني عشرة سنة

8
00:03:23.750 --> 00:03:45.350
وقيل اربعين سنة قاله الحسن والكلبي ومسروق او لم نعمركم اي عمرا يتذكر فيه من تذكر؟ كم قدر هذا العمر؟ اربعون ستون ثمانية عشر الى غير ذلك اقوال والكتاب العزيز اجمل

9
00:03:46.550 --> 00:04:05.450
ولم يورد نصا في تحديد هذا العمر. انما عمر كفيل بان يتذكر فيه من تذكر قال ونقل عن ابن عباس ايضا ونقلوا ان اهل المدينة كانوا اذا بلغ احدهم اربعين سنة

10
00:04:06.000 --> 00:04:29.100
تفرغ للعبادة وقيل هو البلوغ هذه كلها اقوال فقالوا وجاءكم النذير؟ قال ابن عباس والجمهور هو النبي صلى الله عليه وسلم وقيل هو الشيب وجاءكم النذير اي المشيب في اللحى

11
00:04:29.150 --> 00:04:56.200
بالمشيب انزار بانك ستموت يا ابن ادم انزار بانك ستموت يا ابن ادم اقترب الاجل قال وعكرمته وابن عيينة وغيرهما والله اعلم واما الاحاديث فالاول عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

12
00:04:57.250 --> 00:05:23.850
ازر الله الى امرئ اخر اجله حتى بلغ ستين سنة قال العلماء معناه لم يترك له عذرا اذ امهله هذه المدة يقال اعذر الرجل اذا بلغ الغاية في العذر يعني لم يعد لك اعتذارات تركناك ستين سنة

13
00:05:24.150 --> 00:05:48.400
كي تتوب ولم تتب تركناك ستين سنة كي تصلح من نفسك فما اصلحت من نفسك فمعناه ان الله عز وجل قطع عليه الاعتذارات تركناك سنة وسنة وسنة الى الستين. فماذا تريد بعد ذلك

14
00:05:49.400 --> 00:06:14.850
قالت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان كان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله قال عمر انه من حيث علمتم

15
00:06:15.750 --> 00:06:38.250
فدعاني ذات يوم فادخلني معهم فلما رأيت انه دعاني فما رأيت انه دعاني يومئذ يومئذ الا ليريهم قال ما تقولون في قول الله تعالى اذا جاء نصر الله والفتح عمر يسأل الصحابة

16
00:06:39.100 --> 00:07:04.650
قال بعضهم امرنا نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيئا فقال لي اكذلك تقول يا ابن عباس فقلت لا. قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلمه له

17
00:07:05.200 --> 00:07:30.450
قال اذا جاء نصر الله والفتح وذلك علامة اجلك وذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. فقال عمر رضي الله عنهما اعلم منها الا ما تقول يعني اذا اقترب اجلك فسبح بحمد ربك

18
00:07:31.700 --> 00:07:54.150
واستغفره ومما يؤيد هذا المعنى ان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت عليه هذه السورة كانت اخر ما نزل كسورة كاملة كان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي

19
00:07:54.550 --> 00:08:23.000
يتأول القرآن كما اشار فريق من اهل العلم ان الاعمال في خواتيمها تختم بالاستغفار فكذلك الاعمار تختم بالاستغفار. الاعمار تختم بالاستغفار الاعمال تختم بالاستغفار صلاة بعد التسليم استغفر قبل التسليم تستغفر

20
00:08:23.600 --> 00:08:45.400
المجالس تختم بالاستغفار. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت الحياة الدنيا اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلى نوح عليه السلام بعد ان اهلك الله قومه قال رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات

21
00:08:46.200 --> 00:09:03.300
الى اخر ذلك الثالث عن عائشة قالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول فيها سبحانك ربنا وبحمدك

22
00:09:03.600 --> 00:09:22.050
اللهم اغفر لي يا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك وفي رواية عنها في الصحيحين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك

23
00:09:22.700 --> 00:09:47.450
اللهم اغفر لي يتأول القرآن. معنى يتأول القرآن ايام ما امر به في القرآن في قوله فسبح بحمد ربك واستغفره تأول القرآن يعني يمتثل القرآن. فمثلا ابن الامام الشافعي رحمه الله

24
00:09:49.600 --> 00:10:14.750
كان يستحب هذا رأيه ان يقال في سجود التلاوة سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا. يتأول القرآن لان الله قال يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا

25
00:10:14.800 --> 00:10:35.100
لا مفعولا. فكان الامام الشافعي يتأول الاية ويستحب ان يقال سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا في سجود التلاوة للاية الكريمة فتأول القرآن بمعنى تطبيق الاية على ما تبادر له من فهمها

26
00:10:36.950 --> 00:10:58.350
قال  وفي رواية لمسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول قبل ان يموت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك قالت عائشة قلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي اراك احدثتها تقولها

27
00:10:59.250 --> 00:11:13.800
قال جعلت لي علامة في امتي اذا رأيتها قلتها اذا جاء نصر الله والفتح الى اخر السورة وفي رواية له كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من قول سبحان الله وبحمده

28
00:11:14.100 --> 00:11:33.850
استغفر الله واتوب اليه. قلت يا رسول الله اراك تكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه قال اخبرني ربي اني سارى علامة في امتي فاذا رأيتها اكثرت من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه

29
00:11:34.050 --> 00:11:55.250
فلقد رأيته اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا الرابع عن انس رضي الله عنه قال ان الله تاب ان الله عز وجل تابع الوحي على رسول الله

30
00:11:55.700 --> 00:12:11.700
صلى الله عليه وسلم قبل وفاته حتى توفي اكثر ما كان الوحي عليه. يعني الوحي حمي وتتابع ايضا كما انه حمي وتتابع في اول الامر حمية وتتابع ايضا في اخر

31
00:12:11.850 --> 00:12:31.050
حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم الخامس عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث كل عبد على ما مات عليه يبعث كل عبد على ما مات

32
00:12:31.100 --> 00:12:45.950
عليه الميت محرما يبعث محرما ملبيا يبعث ملبيا نسأل الله ان يحسن ختامنا واياكم وجزاكم الله خيرا