1
00:00:00.150 --> 00:00:18.700
قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين باب النية عن الحلف بمخلوق كالنبي صلى الله عليه وسلم والكعبة والملائكة والسماء والابار والحياة والروح والرأس ونعمة السلطان وتربة فلان والامانة وهي من اشدها نهيا

2
00:00:20.200 --> 00:00:47.350
النهي عن الحلف بمخلوق كالنبي لا تقل والنبي ولا تقول والكعبة بل قل ورب الكعبة ولا تقل وجبريل والملائكة والسماء والاباء لا تقل بابي والحياة والروح والرأس ونعمة السلطان وتربة فلان وتربة امي ما يحصل كذا كذا كل هذا الكلام كلام

3
00:00:47.850 --> 00:01:06.300
لا قيمة له بل نهينا عنه والامانة بالامانة لا يقال ابدا بالامانة عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى ينهاكم ان تحلفوا بابائكم. فمن كان حالفا

4
00:01:06.600 --> 00:01:29.750
فليحلف بالله وليصمت كان حليفا فليحلف بالله او ليصمت  وفي رواية في الصحيح من كان حالفا فلا يحلف الا بالله او ليسكت قد يرد في هذا الباب ارادان الايراد الاول

5
00:01:29.950 --> 00:01:48.250
ان الله اقسم بالشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والذي اذا يغشاها واقسم بالطور وكتاب مستور واقسم بالزاريات واقسم بالمرسلات اقسم الله باشياء كثيرة فجاوبوه ان الله يقسم بما يشاء

6
00:01:49.450 --> 00:02:05.850
لا معاقبا لحكمه ولا رد لقضائه الايراد الثاني ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ماذا فرض الله علي من الصلاة؟ قال خمس صلوات في اليوم والليلة

7
00:02:06.250 --> 00:02:26.500
قال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تطوع فقال والله لا ازيد على هذا ولا انقص قال افلح ان صدق الرواية الاخرى افلح وابيه ان صدق فكيف النبي حلف بابيه افلح وابيه صدق

8
00:02:27.000 --> 00:02:51.250
وسئل النبي ايضا اي الصدقة افضل؟ قال اما وابيك لتنبأنه والعلماء في ذلك توجيهات احدها ان ذلك كان قبل النهي عن الحلف بالاباء ثانيها ان هذا كان من الكلمات التي تجري على لسان العرب ولا يراد بها ظاهرها

9
00:02:51.950 --> 00:03:14.200
كما نقول ثكلتك امك هزا دعم ان تفقدك امك وليس هو المراد او تربت يداك لصقت يداك بالتراب من شدة الفقر وهم لا يريدون ذلك لا يريدون الانتصاب بالفقر لما كلمة

10
00:03:14.250 --> 00:03:41.150
تطلق واحيانا يراد بها التعجب في مواطنها  والوجه السالس ان ذلك ان لفظة افلح ابيه ان صدق لذة الاب تفرد بها اسماعيل ابن جعفر مخالفا مالكا فمالك مالك روى الحديث بلفظ افلح ان صدق

11
00:03:41.950 --> 00:04:03.400
ما له ابن جعفر وهو الحديس بلفظ افلح ابيه ان صدق قال قال المالكية ومالك اوثق من اسماعيل ابن جعفر فهذه الوجوه الثلاثة اولها اضعفها وهو ان ذلك قبل النهي عن الحلف بالاباء لاننا ليس عندنا دليل على التأريخ

12
00:04:03.950 --> 00:04:21.750
الثانية انها كلمة تجري على الالسن لا يراد بها معناها الثالث ان الرواية شاذة والله اعلم هذا باختصار وبالله تعالى التوفيق قال وعن عبدالرحمن بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:04:22.050 --> 00:04:39.000
لا تحلفوا بالطواغى ولا بابائكم. طواغج مطاغيا الاصنام ومن الحديس هذه طاغية دوس ذو الخلصة يعني طالما هم معبودهم وروي عن في غير مسلم بالطواغيت جنب الطاغوت وهو الشيطان والصنم

14
00:04:39.450 --> 00:05:01.250
وعن بريدة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حلف بالامانة فليس منا وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال انا بريء ماذا قال انا بريء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال

15
00:05:01.900 --> 00:05:24.800
من كان صادقا فلن يرجع الى الاسلام سالما يتلوث بمعصية  وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رجلا يقول له والكعبة فقال ابن عمر لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله يقول

16
00:05:24.950 --> 00:05:43.750
صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد اشرك فقد كفر او اشرك هذا اللفظ معلول لانه كان من طريق سعد بن عبيدة عن ابن عمر ولكن به علة ازهرها ابن ابي حاتم الرازي وغيره

17
00:05:44.000 --> 00:06:03.600
سعد ابن عبيدة كان مع ابن عمر وبعدها انتقلوا الى مكان اخر فجاء رجل اسمه اسمه ابو محمد الكندي ورجل مجهول يقول لسعد ابن عبيدة قد جاء رجل الى ابن عمر

18
00:06:03.850 --> 00:06:22.450
فقال انا حلفت بغير الله فقال له ابن عمر قولا شديدا فقال عفوا قال ابن عمر من حلف بغير الله فقد اشرك فرجل الكندي الواسطة رجل ضعيف رجل رجل ضعيف

19
00:06:23.250 --> 00:06:39.700
فلذلك حديث من حلف بغير الله فقد اشرك معلولا علته انه طريق سعد ابن عبيد عن رجل يقال له ابو محمد الكندي عن ابن عمر والكندي هذا مجهول والله اعلم

20
00:06:40.050 --> 00:06:52.800
قال النووي فسر بعض العلماء قوله كفر واشرك على التغليظ كما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرياء شرك هذا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم

21
00:06:52.900 --> 00:06:53.450