1
00:00:00.350 --> 00:00:14.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين باب تحريم احداد المرأة على ميت فوق ثلاثة ايام

2
00:00:14.400 --> 00:00:31.700
الا على زوجها اربعة اشهر وعشرة ايام تحريم احداد المرأة الاحداد ترك الزينة الاحداد ترك الزينة وترك التطيب وترك كل ما كان من دواعي الزواج كل ما كان من دواعي الخطبة

3
00:00:32.200 --> 00:00:49.200
من تجمل وتزين وتطيب ونحو ذلك باب تحريم احداد المرأة على ميت فوق ثلاثة ايام اي اكثر من ثلاثة ايام الا على زوجها اربعة اشهر وعشرة وعشرة ايام. اقول وبالله تعالى التوفيق

4
00:00:49.250 --> 00:01:06.850
ان اعداد المرأة على غير زوجها على ابنها على امها على ابيها على اي شخص لا يزيد عن ثلاثة ايام وليس على الوجوب وليس هذا عليه على الوجوب بل هي ان ارادت ان تحد على ميت غير الزوج فلها ان تحج

5
00:01:07.300 --> 00:01:27.300
ليس واجبا عليها ولكن اقصى مدة يتحداها على غير الزوج ثلاثة ايام تقول ليس على سبيل الوجوب ثمة امر ينبه عليه من المحدثات وهو امر الاحداد الذي تفعله بعض الدول. يقولون نقف دقيقة حداد على رح فلان. كل هذا من البدع والضلالات

6
00:01:27.700 --> 00:01:45.300
كل هذا من البدع والضلالة تجد القوم يقفون كالاصنام حدادا على رح فلان كل هذا بدعة وضلالة كذلك الدول التي تعلن حداد اربعين يوما على زعيم مات لها او نحو ذلك. كل ذلك ليس عليه اي مستند لا من كتاب ولا من سنة

7
00:01:45.450 --> 00:02:04.400
انما الاحداد على المرأة معنى ترك الزينة ترك تزينها ترك تهيئها للزواج وترك الطيب ونحو ذلك على ما هو مبسوط في كتب العدد والاعداد قال الا على زوجها اربعة اشهر وعشرة ايام

8
00:02:04.950 --> 00:02:23.250
وكما سلف فكل الاحكام الشرعية في ديننا مبنية على الاشهر العربية الاشهر الهلالية الاشهر الهلالية ولا يرى في التاريخ الميلادي في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ودل على ما ذكر ان الله قال في كتابه الكريم

9
00:02:23.300 --> 00:02:43.900
ويسألونك عن الاهلة ويسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج فكل احكامنا الشرعية مبنية على الشهور الهلالية. صيام شهرين متتابعين سواء للمزاهر من اهله او للقاتل خطأ كل ذلك

10
00:02:43.950 --> 00:03:02.250
بالاشهر الهلالية والنبي عليه الصلاة والسلام اعتزل نسائه شهرا فنزل بعد تسع وعشرين قالت عائشة يا رسول الله انما هي تسع وعشرون اعدها عدا. قال ان الشهر تسع وعشرون ولا يمكن في الشهور الهلالية عفوا في الشهور الميلادية ان يكون الشهر

11
00:03:02.350 --> 00:03:21.400
تسع وعشرون الا في شهر فبراير عندهم احيانا لو يكون تسعة وعشرين واحيانا يكون تمانية وعشرين قال عن زينب بنت ابي سلمة رضي الله عنهما زينب بنت ابي سلمة رضي الله عنهما قالت دخلت على ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها

12
00:03:21.650 --> 00:03:40.150
ام حبيبة اسمها رملة بنت ابي سفيان اخت معاوية بن ابي سفيان حين توفي ابوها ابو سفيان ابن حرب اسمه صقر بن حرب فدعت بطيب في صفرة خلوق في سفرة خلوق او غيره. الخلوق من الزعفران

13
00:03:40.300 --> 00:03:59.850
مخلوق من الزعفران قد نهي الرجال عنه فذهبت  قال فدهنت منهم فدهنت منه جارية يعني اخذ الزعفران دهنت به جارية من الجواري ثم مست بعارضيها مست الطيبة بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة

14
00:04:00.050 --> 00:04:13.000
غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحد على ميت فوق ثلاث ليال الا على زوج اربعة اشهر وعشرة

15
00:04:13.200 --> 00:04:28.300
قال زينب ثم دخلت على زنب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة. غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر

16
00:04:28.400 --> 00:04:42.100
لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحد على ميت فوق ثلاث الا على زوج اربعة اشهر وعشرة ففيه ترك الاحداد كما هو واضح والمتمثل في ترك التزين وترك التطيب

17
00:04:42.150 --> 00:04:56.450
وبالله تعالى التوفيق هذا واهل الجاهلية كانت عندهم خصال غريبة في هذا الباب فكانت المرأة تحد على الميت سنة وفي هذه السنة لا تمس ماء لا تمسي ماء ولا يراها رجال

18
00:04:56.650 --> 00:05:16.050
وتعتزل في حفش المظلم الموحش قذر لمدة سنة لمدة سنة. فاذا رأى رجل افسد عليها الاحداد وبعد نهاية السنة تكون هذه المرأة قزرة دنسة فتأتي بطائر حمامة او دجاجة او تدلق به

19
00:05:16.050 --> 00:05:34.250
تدلك به جسمها. فالغالب انه يموت. ثم تأتي ببعرة بار من بار الابل ترميها يعني بعد مرور السنة على الاحداد كما ترميها وبعد زلك تعتبر قد حلت وتستحمى بعد زلك

20
00:05:34.450 --> 00:05:50.800
تتنزف لزلك لما قالت امرأة لرسول الله صلى الله عليه وسلم كلاما وارادت ان تصف شعر ابنتها او ارادت ان تكحل ابنتها وهي ما زالت في العدة قال قد كانت احداكن ترمي بالبعرة على

21
00:05:50.850 --> 00:06:14.750
على رأس الحول هذا معنى قوله كانت احداكن ترمي بالبعرة على رأس الحول. اي تعتد سنة كاملة في مكان المحسن مظلم ولا تمس ماء وتأتي بالطير تفتض بها دلك بيجي اسمها ثم ترمي بالبقرة كانها تقول سنة وخفيت او سنة وذهبت

22
00:06:15.050 --> 00:06:27.367
هذا قول الرسول قد كانت احداكن ترمي بالبعرة على رأس الحول. الحمد لله الذي من علينا بالاسلام. وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم  السلام عليكم ورحمة الله