1
00:00:00.500 --> 00:00:44.950
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:45.850 --> 00:01:07.950
فما درس من دروس كتاب رياض الصالحين وتحت باب حق الرجل على امرأته او حق الزوج على زوجته للامام النووي رحمه الله تعالى ولا يخفى عليكم بارك الله فيكم انه يلزمنا الاهتمام بالكتاب العزيز

3
00:01:08.600 --> 00:01:27.650
وبسنة النبي الامين عليه افضل صلاة واتم تسليم وتلك من اجل القربات التي نتقرب بها الى الله نتقرب الى الله بتعلم كتابه وبتعلم سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

4
00:01:28.550 --> 00:01:53.600
عليهما تبنى الاحكام وتصحح المعتقدات وتهذب الاخلاق والذي يحرص على جمع اكبر قدر ممكن من كتاب الله وسنة رسوله حفظ ذلك وتحصيله واتقانه يصل في مدة زمنية قصيرة الى ما لا يصل اليه

5
00:01:54.000 --> 00:02:18.500
اقوام افنوا اعمارهم في القيل والقال وفي القراءة ذات اليمين وذات الشمال فعلينا بكتاب الله وعلينا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتلك وصايا ربنا لنا ووصايا نبينا لنا فعلينا ان نعلم

6
00:02:18.800 --> 00:02:40.350
بما امرنا الله وعن اي شيء نهانا فبما امرنا النبي صلى الله عليه وسلم وعن اي شيء نهانا فلذا نتدارس كتاب رياض الصالحين وهي بعض ابوابه. عن ام سلمة رضي الله عنها قالت

7
00:02:40.850 --> 00:03:02.200
مسالمة هي ام المؤمنين واسمها هند بنت ابي امية رضي الله عنها قد تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاة زوجها ابي سلمة وكانت لما مات زوجها ابو سلمة

8
00:03:02.250 --> 00:03:19.900
لا تظن ان هناك من هو افضل من ابي سلمة لا تظن ذلك حتى لما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم قولي انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها

9
00:03:20.050 --> 00:03:48.150
كانت تتعجب وتقول ومن خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الى الله ورسوله وتذكر محاسنه ومناقبه الشاهد ان ابا سلمة لما مات وقالت ما علمها رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا برسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:03:48.300 --> 00:04:12.600
يرسل من يخطبها له قالت يا رسول الله ان لي عيال وانا كبرت ففي بعض الطرق ان النبي ذكر انه اكبر منها وانه سيرى اطفالها وان الله يتولاها ورسوله يرى اطفالها

11
00:04:13.350 --> 00:04:29.150
عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة دخلت الجنة كذا ورد في هذا الخبر

12
00:04:29.250 --> 00:04:53.050
عن رسول الله عليه الصلاة والسلام واسناد هذا الخبر بهذا اللفظ ضعيف. الخبر بهذا اللفظ ضعيف وان كانت وان كانت المرأة التي يرضى عنها زوجها في المعروف مثابة بلا شك ومن خير النساء

13
00:04:53.300 --> 00:05:13.050
النبي عليه الصلاة والسلام لما سئل عن خير النساء قال التي تطيعه اذا امر وتسره اذا نظر ولا تخالفه في نفسها وماله بما يكره والله اعلم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

14
00:05:14.350 --> 00:05:37.450
لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها في بعض الروايات من عظم حقه عليها لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها. ولكن كما هو معلوم

15
00:05:37.700 --> 00:05:57.200
وليس في شرعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم السجود لاحد غير الله نعم قد كان ثم سجود التحية فيمن كانوا قبلنا كما قال تعالى في شأن يوسف عليه السلام وابويه واخوته

16
00:05:57.700 --> 00:06:21.500
ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا هذا سجود تحية ليس بالسجود عبادة ونحوه اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس فهو ايضا داخل في سجود التحية لا في سجود العبادة الذي يعبد هو الله سبحانه وتعالى

17
00:06:22.500 --> 00:06:38.450
قال ايضا وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله

18
00:06:38.750 --> 00:07:02.750
انما هو دخيل عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا هذا الحديث منازع في تحسينه وتضعيفه الذي هو اي ما امرأة او لا تؤذي امرأة زوجها في زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله

19
00:07:03.350 --> 00:07:21.900
فانه عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا آآ متن هذا الحديث استغربه عدد من العلماء وسنده كذلك في ثبوته نزاع وده من الاحاديث القليلة التي في كتاب رياض الصالحين التي ضاعفها

20
00:07:22.200 --> 00:07:48.050
عدد من العلماء فثم بعض الاسانيد التي ضوعفت في كتاب رياض الصالحين ولكنها احاديث قليلة احاديث قليلة تقارب العشرة في المئة والله تعالى اعلى واعلم قال عن اسامة بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

21
00:07:48.550 --> 00:08:04.350
ما تركت بعدي فتنة هي اضر اضر على الرجال من النساء ما تركت بعدي فتنة هي اضر على الرجال من النساء اورد هذا الحديث في باب حق الزوج على زوجتها

22
00:08:04.650 --> 00:08:24.600
حتى ينتبه الزوج ايضا ولا يفتن بزوجته وحتى لا تفتن الزوجة زوجها لا تتعمد الزوجة ان تفتن زوجها فمن حقه عليها ان تعينه على طاعة الله لا ان تفتنه وهذا وجه ايراد هذا الحديث

23
00:08:24.950 --> 00:08:45.100
في باب حق الزوج على زوجته فان قال قائل كيف يؤتى بحديث ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء في باب حق الزوج على زوجته وجوابه ان من حق الزوج على زوجته

24
00:08:45.400 --> 00:09:07.500
ان تساعده على امر اخرته ان تساعده على امر اخرته ليست فقط تجهز له الطعام وتجهز له الشراب بل تساعده على امر اخرته ولا تفتنه ولا تفتنه لاشغاله بها لا تفتنيه

25
00:09:07.650 --> 00:09:36.500
لكثرة متطلباتها منه فاحيانا تفتن المرأة الرجل ليس فقط ليس فقط بالفتنة التي تكون بين الرجال وبين النساء انما تفتنه لكثرة متطلباتها التي هي فوق قدراته وطاقاته فمثلا قد يكون الزوج

26
00:09:36.550 --> 00:10:00.600
تقاضى مرتبا الفا مسلا على سبيل المثال وطلبات الزوجة كثيرة طلباتها كثيرة فتضطروه الى ان يسرق تضطره الى ان يرتشي تضطره الى ان يختلس اموال الناس بغير حق فتأتي الفتنة منها هنا

27
00:10:00.950 --> 00:10:27.100
المرأة متطلباتها كثيرة وتطلعاتها كثيرة فتفتنه وتحمله على ان يسرق اموال الناس او على ان يقبل الرشوة فيفتن بسببها. واحيانا لحسنها وجمالها ورؤيتها انه معجب بها تتسبب في قطع ارحامه

28
00:10:27.350 --> 00:10:52.650
تقول له لا تصل ارحامك فيسمع لها ويطيع وكم رأينا من زوج خائب قاطعا للرحم بسبب زوجته بسبب زوجته كم رأينا من زوج خائب ضائع بسبب زوجته تحمله على قطع الارحام فيقطعها

29
00:10:52.900 --> 00:11:17.450
بل تحمله على عقوق امه في عقها تحمله على هجران والديه فيجرهما فهكذا تأتي الفتنة احيانا ففتنة المرأة قد تأتي من قبلي كثرة متطلباتها بما يحمله على السرقة قد تأتي بكثرة مشاكلها مع الجيران

30
00:11:17.600 --> 00:11:36.650
فيظلم الجيران من اجل زوجته قد تأتي من اجل تقطيع الارحام قد تأتي من اجل تجبينها له عن كلمة الحق فمسلا قد يكون عالما وله زوجة حريصة عليه ومحبة له

31
00:11:37.000 --> 00:11:57.850
وهي لم تقصد وهي لم تقصد ان تفتنه لكن تظهر له من باب الشفقة عليه ومن باب المحبة له ان الامر الذي انت مقدم عليه قد يعرضك للخطر وهي انما هي كلمات حق

32
00:11:57.900 --> 00:12:22.250
يستلزم الامر ان يقولها فتخشى عليه فتمنعه من الادلاء بها وادائها ايضا قد يتعرض الزوج لموقف يحتاج الى شهادة حق فتخشى عليه انه يضار ممن سيشهد عليهم فتمناه عن شهادة الحق

33
00:12:22.750 --> 00:12:45.550
فيفتن فحق الزوج على زوجته ليس بقاصر فقط على انها تجهز له الطعام وتجهز له الشراب وتطيعه اذا دعا الى الفراش ليس هذا فقط انما من اعظم حقوقها من اعظم حقوقه

34
00:12:45.650 --> 00:13:06.750
عليها ان تعينه على امر دينه تعينه على امر دينه تعينه على طاعة الله وتعينه على طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رأته مقصرا في الجماعات قالت له قم الى الصلاة

35
00:13:07.000 --> 00:13:32.100
لا تمنعه اذا اراد القيام للصلاة وهناك نسوة شريرات زوجها يريد ان يصلي وتأتي في وقت الصلاة كشيطانة مسلطة تختنق له مشاكل او تتجمل له وتكلمه بكلام يفتنه عن مواصلة عن ادراك الصلاة في جماعة او ادراك التكبيرة

36
00:13:32.100 --> 00:13:53.900
الاولى تدعوه الى المصايف حيث التبرج والعري هنالك تقول كل الجيران يزورون المصايف وانت مالك ما لك هكذا متشدد ما لك هكذا كل الناس انت احسن من كل الخلق فلم تزل به حتى ترسله الى مستنقع قذر

37
00:13:54.000 --> 00:14:17.600
في عرايا وفيه متبرجات. فيقع في حبائلها ويقع في الاثم وفي المعصية فجدير بالزوج ان ينتبه لزوجته من هذا الصدد وجدير بالزوجة التقية ان تعين زوجها على طاعة الله ان رأته مقصرا في حق الرحم

38
00:14:17.650 --> 00:14:39.800
قالت له قنصل رحمك لك زمن لم تصل اخاك لك زمن لم تصل اباك لك زمن ما سلمت على امك لك زمن لم تصل اختك قم زر اخوانك زر اخواتك زر امك هكذا المرأة الطيبة

39
00:14:39.850 --> 00:14:56.100
اذا رأته قصر في شهود الجماعة تحثه على صلاة الجماعة تعينه على اداء الصلاة في جماعة رأته مقصرا في الصدقة قل له لا تبخل لا تأتينا ايضا بمال من حرام

40
00:14:56.450 --> 00:15:16.200
حتى لا يتضرر الاولاد بسبب اكل المال الحرام تمنعه من عصيان الله وتمناه من عصيان رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا الزوجة الصالحة تنزر الى امر الله وامر رسوله

41
00:15:16.250 --> 00:15:38.200
وتذكر زوجها بما قصر فيه في جنب الله وبما قصر فيه في جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتحمد لها هذه الخصال في الدنيا وفي الاخرة كذلك تلقى ربها وقد اعانت زوجها

42
00:15:38.350 --> 00:16:01.000
على اعمال البر فالحاصل واكرر ليس من حق الزوج على زوجته فقط ان تجهز له الطعام والشراب وتجهز له الفراش بل تعينه على طاعة الله وثم حديث تقدم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

43
00:16:01.100 --> 00:16:19.700
رحم الله رجلا قام من الليل يصلي فايقظ امرأته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امرأة قامت من الليل تصلي فايقظت زوجها فان ابى نضحت في وجهه الماء

44
00:16:19.900 --> 00:16:44.050
ان الله سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وقد قال القائلون من السلف

45
00:16:44.200 --> 00:17:06.400
ورد بذلك حديث في سنده ضعف الولد مبخلة مجبنة وكذا الحق الزوجة مبخلة مجبنة تجعلك تجبن من اجلها تجعلك جبانا من اجلها تخرج او تدعى للجهاد في سبيل الله فاذا بها حسناء

46
00:17:06.500 --> 00:17:26.350
تمكث بجانبها بسبب حسنها وتترك الجهاد وتجبن عن كلمات الحق بسبب الولد وبسبب الزوجة قل من الذي يرعى الولد بعد ذهابي؟ من الذي يرعى المرأة بعد ذهابي فتجبن تأتي تنفق

47
00:17:26.500 --> 00:17:46.150
اذا بالزوجة تقول لك ابنك احوج وتضرب الامسال الفارغة الذي يحتاجه البيت يحرم على الجامع الى غير ذلك من الامثال التي فيها اخز ورد وفيها ولها فقه ان سلمنا بها مطلقا فلها فقه

48
00:17:46.350 --> 00:18:11.100
فعلى الزوجة التي تبحث في حق زوجها عليها حتى تلقى الله سالمة ان تعين زوجها على طاعة الله اذا نسي ذكرته اذا غاب حفظته اذا بخل شجعته على النفقة اذا جبن شجعته على كلمة الحق

49
00:18:11.250 --> 00:18:33.550
هكذا الزوجة ليس من شأنها فقط ان تكتعل وتتجمل طول اليوم في الكحل وطول اليوم في الملبس. ليس هذا هو شأنها فقط انما تعينه على طاعة الله تعينه على طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم

50
00:18:33.700 --> 00:18:58.450
وتقلل له المشاكل تقلل له المشاكل فتكون فقيهة تكون فقيهة كما كانت النسوة في الزمن الاول فقيهات تعرف متى تتكلم متى تسكت متى تذكر؟ متى تطلب منه الطلبات لكن احيانا تجد زوجة حمقاء

51
00:18:58.650 --> 00:19:20.250
وانت راجع من عملك مرهق طول اليوم ارهاق وفي العمل ارهاق ومع الزملاء ارهاق واول ما تدخل ابنك فعل وفعل بنت كفالت وفالت وتجدها مستقبلا مستقبلة لك بكم من هائل من المشاكل

52
00:19:20.350 --> 00:19:43.150
وان تمر اشد الارهاق تحتاج الى ان تستجم لكن الفقيهة الطيبة تنتظر الى ان تهدأ نفسك وبعد ذلك تتحين الفرصة لابداء ما عندها من الحاجيات لابداء ما عندها من المتطلبات

53
00:19:43.200 --> 00:20:08.700
وقديما قالوا خذ العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب يعني تجاوزي عن اخطائي شيء ما ولا اذا وجدتيني غضبان اسكتي وبعد ان يهدأ باله حينئذ توجه ما تريد ان توجه. ولذا

54
00:20:08.800 --> 00:20:32.050
فان الفاضلة ام سليم رضي الله عنها وانتم تعرفونها ام سليم تلك الصحابية الجليلة الفاضلة ام انس ابن مالك رضي الله تعالى عنها وعنه هذه الفاضلة ام انس ام سليم

55
00:20:32.150 --> 00:20:51.350
التي تزوجها ابو طلحة ولقصتها مع ابي طلحة في الزواج بها اه شأن بتعليم بناتنا كيف الرد حتى اذا رفضنا شخصا اه لا تتحدث المرأة وتقول انا رفضت فلان ورفضت. لا ابدا

56
00:20:51.400 --> 00:21:12.950
جاءها ابو طلحة يريد الزواج بها فقالت له مقولة العاقلات الحكيمات يا ابا طلحة مثلك لا يرد ولكنك رجل كافر وانا امرأة مسلمة ولا تحل لي فان تسلم فذاك مهري. لا اسألك مهرا غيرا

57
00:21:13.100 --> 00:21:29.800
وبدأت تسوق له كما في طبقات ابن سعد باسانيد فيها مقال يسير. لكن تداولها العلماء يا ابا طلحة ارأيت الهك الذي تعبده الصنم الذي تعبده هذا؟ الخشب المتر ان فلانا النجار

58
00:21:29.850 --> 00:21:49.400
هو الذي صنعه لك وان شئت يا ابا طلحة ان تأتي بالنار تشعله فيها. تشعلها فيه لاحترق وتذكره الى ان اسلم وكان اكرم امرأة مهرا كان مهرها الاسلام. الشاهد انها تزوجت بابي طلحة

59
00:21:49.800 --> 00:22:12.650
تزوجت بابي طلحة فماذا كان ماذا كان لما تزوجت بابي طلحة رزقت منه بولد. رزقت منه بولد اسمه عبدالله هذا الولد مرض. مرض وهو في الصغر فحزن ابو طلحة من اجل مرض ابنه

60
00:22:13.000 --> 00:22:38.400
وبعد مدة خرج لعمله فلما خرج مات الولد لما خرج مات الولد فهو راجع من عمله مرهق تعبان الولد مات فقامت على الولد غسلته احسن غسل وكفنته ودفن فلما رجع ابو طلحة

61
00:22:38.850 --> 00:22:55.950
وهو رجاء متعب مرهق من العمل كاي رجل يرجع من عمله مرهقا متعبا فسأل ام سليم كيف حال ولدي قالت هو اسكن ما كان واسكن اعدى من اي وقت مضى

62
00:22:56.050 --> 00:23:20.150
هو اهدأ ما كان واسكن ما كان. وقد تزينت لزوجها ابي طلحة وتجملت واكتحلت تزينت وتجملت فغشيها ابو طلحة وبعد ان غشيها وهدأت نفسه وقام واغتسل قالت له مقولة عاقلة يا ابا طلحة

63
00:23:20.350 --> 00:23:39.600
لو ان قوما اعاروا قوما عارية لو ان قوما اعاروا قوما عارية استعاروا منهم شيء وجاءوا يطلبون عاريتهم. هل لهم ان يعترضوا على طلبهم للعارية ويقولون لماذا تطلبون منا عريتكم

64
00:23:39.800 --> 00:24:03.800
قالت قال لها لا جزاء الاحسان الاحسان قالت يا ابا طلحة ابنك كان عندك عاريا من الله فقبضه الله اليه فاحتسب ولدك عند الله فقال تركتيني حتى تلطخت ثم جئت تخبريني بابني

65
00:24:04.000 --> 00:24:24.950
وذهب في الصباح يشكوها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فسألهما النبي سأله النبي صلى الله عليه وسلم هل صنعتما شيئا البارحة يعني هل اصبت اهلك البارحة قال نعم قال بارك الله لك ما في غامر ليلتكما

66
00:24:25.200 --> 00:24:47.650
فرزقت بولد اخر سمته سماه عبدالله وانجب انجب او رزق عبدالله هذا باسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة فكان عبدالله اخا لانس بن مالك من الام عالما وابنه اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة كان عالما راسخا

67
00:24:47.650 --> 00:25:08.950
معروفا رضي الله تعالى عنه. فشاهدي ان المرأة عليها ان تكون فقيهة تعرف متى تتكلم متى يجب عليها الكلام وما هو الافضل لكل وقت هل الافضل السكوت او الكلام؟ هل الافضل المعاتبة

68
00:25:09.050 --> 00:25:32.550
ام الافضل العفو على المرء التي اه رزقت الفهم والايمان ان تراعي احوال الزوج. لا نقول لها اسكتي عن منكر ابدا فلتتحين الوقت وتنتقي الالفاظ التي تتكلم بها تنتقي الالفاظ فلا مانع

69
00:25:32.600 --> 00:25:51.250
ان تثني على الزوج انت الحمد لله الحمد لله زوج كريم وتفعل وتفعل لكن في جزئية كنا محتاجينها الليلة. كنا في احتياج اليها الليلة. فالله يتمم عليك المعروف تمم علينا المعروف وائت بكذا. كلام طيب كلام جميل

70
00:25:51.400 --> 00:26:12.550
وقد قال تعالى وهدوا الى الطيب من القول وهدوا الى صراط حميد فلا يتصورن احد ان حق الزوج على زوجته قاصر على الفراش او قاصر على التزين او قاصر على الطبيخ

71
00:26:12.600 --> 00:26:31.350
وكل هذا له احكامه لو احكمه قد تقدم الكلام فيه انما من اعظم الحقوق بين الزوجين ان يعين كل منهما الاخر على طاعة الله وعلى طاعة رسول الله صلى الله عليه

72
00:26:31.450 --> 00:26:52.750
وعلى اله وسلم يعين كل منهما صاحبه على طاعة الله وعلى طاعة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وليكن سببا في ضياعهم فالمرأة جليس قد تكون جليسا صالحا

73
00:26:52.800 --> 00:27:18.950
ليحزيك او تبتاع منه او تجد منه ريحا طيبا وقد تكون جليسة سوء تا حرق ثيابك او تجد منها ريحا نتنة  لا اقصد الريح المعهودة التي فقط انما اقصد اه غبار معاصيها يحل عليك غبار المحرمات

74
00:27:19.000 --> 00:27:49.850
التي تدفعك اليها او التي تفعلها يحل عليك هكذا ختم الامام النووي رحمه الله تعالى باب حق الزوج على زوجته بحديث اسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي عليه الصلاة والسلام قال ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء

75
00:27:50.350 --> 00:28:09.200
ولعله من المناسب ان يلفت النظر الى شيء حاصل ان الشخص مهما كان يحب الشخص لا ينبغي ان ينساق وراءه في كل شيء مهما كان عزيزا عليه فهذا اسامة بن زيد هو الحب ابن الحب لرسول الله

76
00:28:09.550 --> 00:28:26.300
يعني ابوه حب رسول الله زيد ابن حارثة وهو اسامة ايضا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم. الاسرة كلها يحبها النبي عليه الصلاة والسلام وهو مشهور من الحب؟ قل اسامة بن زيد

77
00:28:26.450 --> 00:28:44.850
اسامة بن زيد لما سرقت امرأة من بني مخزوم شيئا  كانت يدها ستقطع. قالوا من يكلم فيها رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم. من يشفع عند الرسول كي يترك قطع يدها. فقالوا ومن اعز

78
00:28:44.850 --> 00:28:58.600
عليه من احب اليه من اسامة بن زيد. يا اسامة اشفع. فذهب اسامة يشفع وكان صغيرا. يعني في اوائل في اوائل العشرة والى الى ستة عشر سنة في هذا السن

79
00:28:58.750 --> 00:29:14.200
فقال النبي يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله يا اسامة؟ والذي نفسي بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها

80
00:29:14.750 --> 00:29:28.050
وهذا ايضا يحملنا على اننا مع نسائنا اذا نكن جائرين على الناس من اجل امرأتنا. بل ازا حصلت مشكلة بين زوجتك وامرأة اجنبية انظر اين الحق. لا تأتي مع الزوجة لانها

81
00:29:28.050 --> 00:29:58.400
الزوجة هذا وبالله التوفيق. وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين

82
00:29:58.400 --> 00:30:07.000