ولكن هو يجد لذته في ذلك. علاش؟ لأنه كيعالج قلت يعني هاد الهزيمة الداخلية اما المومن فهو كالنور يعني واخا يكون الضلم كيما بغا كتشعل غي وقيدة وحدة هداك النور البسيط ينتصر على الضرر
بانه نور في نهاية المطاف لا اقل ولا اكثر طبيعة الايمان طبيعة نورانية والنور خارق قوي. تيهزم يعني اه مكعبات ديال الظلمات لهذا وذاك يعني فصلتوا هذا الأمر لأنه فيه يعني فيه جانب عقدي فيه جانب ايماني وفيه جانب يعني اللي كيجعلنا فعلا
نتعلم كيف نقرأ القرآن وكيف نعيش حياتنا المعاصرة بالقرآن رغم كل الظروف والله المستعان نرجع الى بعض الاسئلة التي يعني قد يكون فيها ما يكون يعني بعض الأسئلة يضعها بعض الإخوان يعني طويلة بحال الفرق بين الخوف والخشية وكذا مفاهيم تحتاج الى وقت طويل جزاك الله خيرا
متى تنقطع صلاة النافلة في الفجرين يعني هي النافلة يعني في اللحظة يعني النافلة المؤكدة علاش كتكلم ميصليهاش الإنسان فقط فديك اللحظة بالضبط ديال الشروق اللحظة بالضبط ديال الغروب. اما قبل ذلك وبعد ذلك اذا كان المطلوب من الانسان يؤديه فيؤديه. اللي مطلوب يعني
اللحظة ديال يعني اللحظة والشمس تشرق او الشمس وتغرب انا شخصيا لا ارى يعني امكانا لصلاة النافلة ان فيها الحديث ديال النهي قوي جدا معلل فانها تطلع وتغرب على قرني شيطانة كما قال عليه الصلاة والسلام
الستر في الصلاة واجبة. ليست واجبة. ولكنها سنة يعني ثابتة انسان من غير معقول انه الى كان كيصلي في الفضاء ما يديرش السترة يعني سنة مؤكدة الا قلت واجبة راه مشكل يعني نمشي نصلي بلا سترة
فقد نقصه واجب هذا مشكل مفهوم الوجوب يعني يعني بعض الاسئلة ليس تحتها عمل احيانا شحال من واحد كيسول هو موقفش عليها بحال هادشي لي كنبعد عليها. يعني لي كيسول على اطفال الأنابيب
الحقيقة انا عمري ما شتهم قرينا عليهم وسمعنا عليهم على كل حال زعما تتكون نازلة تكون نازلة وخاصها تضبط بضوابط. هذا طبعا ماشي الاستنساخ باش ما يتخلطش لبعض الناس به
حاجة اخرى يعني فالعلماء تكلموا عليه فقط تيكون داكشي مضبوط فعلا بمعنى انه يكون يعني الاخصاب بين زوجين تزوجا زواجا شرعيا كون يعني امين يعني الاطباء لي غادي يمشي فيهم الامانة وفيهم كذا
الى اخره باش ما يوقع تا شي ادنى تزوير في الأمر والله اعلم هذا كلام عام ولكن داكشي كلو مرتبط بالنازلة. هذا حتى تكون نازلة وتشاف هل يجوز لا يجوز اذن ماشي كل واحد يمكن
يمارس هادشي هادا يعني هذا هذا نازلة كثيرة كتوقع واحد عطى عطى يعني بين سلف شي واحد وداك لاخر مقدرش يردو صافي فهل يجوز اعتباره زكاة لا يجوز اعتباره زكاة
كتسالو راك كتسالو لأنه هاد الأمور هادي يعني يتحقق فيها او يتحكم فيها القصد هداك الدين لما سلفتو لو خرج بقصد الدين مداينة لا يجوز ان يتحول الى زكاة والزكاة هي مال يخرج قصدا وابتداء بقصد التعبد
المحض فما يمكنش امور العادة تتحول الى عبادة هاديك بوحدها وهاديك بوحدها الفقراء يجدون ذلك اطلاقا يعني هذا يتكلم عن البناء على المقابر هذا مما احدثه الناس المشكلة دابا نيت الدولة را عندها مشكلة في المقابر
واحلين بهم فين يديروهم. بسبب البني ايه وراه داكشي العلمي الأعلى كيدرسوه دابا نيت هاد القضية هادي وحلو ما مقبرة كتبقى جالس من تما تلتمية عام ربعة مازال ما كتفناش
كل واحد باني وداير الحديد ومحوج على موضعو. جدو وجد جدو خاصو يفنى. لا اله الا الله محمد رسول الله كيدفنو الناس اما قرا توقع مشكلة حضارية بلا الآلي وزعما حضارية بالحضر
يعني بحيث انه مشكل مناطق خرى عندنا نيت فالمغرب فبعض البوادي كتلقا مقبرة وحدة جالسة تما شحال من سنة. الناس ما مولفينش يبنيو بهاد البني دخل لكلشي خلاص دابا ولكن واحد الوقت
تبقى سنوات يعني يعقلوا عليها يعني من الجدود وولاد الجدود وكذا الى اخره من زمان كان كيحكيو عليها را هي من تما باقية لتما فموضعها وباقي كيدفنو فيها المقبرة خصها تفنى
والا الا ما فناوش هاد المقابر راه مشكلة هادي يعني الى كانت واحد المدينة كبيرة فيها ثلاثة دالمليون ولا ربعة دالمليون ديال السكان المدن الكبرى ديالنا بمعنى انه نقولو حنا ربعة د المليون. لا اله الا الله انا ونتا هاد الدنيا هادي. ربعة د المليون راه ربعة د المليون قبر
ربعة المليون القبر فين غيديرو ولذلك يعني خاص الرجوع الآن دابا راه بالسيف علينا بسبب الضغط يعني العصري. يعني وكبار المدن الصناعية مخير بين امرين اما نرجعو يعني للطريقة ديالنا الإسلامية القديمة الشرعية. صافي
ودفين على بقايا دفين ده مدخلة الشعير العربي صافي كيفنا القبر صافي عاود دفن فيه او انه نديرو بحال النصارى لي كيديرو فلقراعي يعني مشكل نعوذ بالله من ديك الأحوال ديالهم
لهذا زعما لي عزيز عليه يعني لي قريب لو يدير لو قبر سني يعاون راسو ويعاون هداك لي مات ويعاون الدولة. حللها المشكلة هذا كيتكلم على يعني الغناء كلام فيه طويل يا اخي الكريم تكلمي عليه مرارا وتكرارا. غير بعض المفاهيم هنا راه ما مفهوماش مزيان لأنه تكلم على المسكوت عنه. وجعلو بحال ذاك يعني الأصل في العشية
وماشي بهاد الشرح لي شرحتو المسكوت عنه هو كيتقال فيه بأنه لو نطق به لحرمه شي حاجة لي كتسمى ما مزياناش يعني مسكوت عنه ماشي راه مزيانة والكلام فيه طويل من الناحية التأصيلية
الوقت بزاف وتكلمت عليه راه مسجل تجوز سجدة القرآن بعد صلاة العصر كيسول عليه كيقرا القرآن وفات العصر ولات السجدة ديال التلاوة ديال سجدة التلاوة ماشي مشكل غير متكونش اللحظة د الغروب والشرق غير حيد هادو بجوج
يسول هذا على زاد المعاد ابن القيم يعني شي تحقيق. ما رأيت له تحقيقا علميا دقيقا حقيقيا. يعني بالمعنى ديال تحقيق الأكاديمي يعني حاول تحصل على نسخة اللي تكون مخرجات الأحاديث
فيها الحكم يعني على الحديت هداك الى لقيتها راه مزيانة. واحسب انها كاينة ايضا مفصل حول يعني واحد الشطط تكلمنا عليه مرارا ايضا. الذي يقع من بعض الشباب كيبداو يطولو لسانهم على العلماء. نأتي من مفاسد
هلا اولا من الجهل وقلة الأدب جوج حوايج في جهلو قلة الأدب الى سمعت شي عالم انتقد شي عالم خليه بيناتهم انت ماشي عالم. شحال خصك نتا دخل فداك العجب
وداك العالي مغلط اجتمع فيك الشر كله نقول الشر الذي عند فلان وعند فلان يبقى يتكلم الإنسان غي بالشر والنبي عليه الصلاة والسلام قرر في سنته انه ليس بالعامية ليس بفحاش ليس. ومتى عهدتني يا عائشة؟ حاشا لعانة
والمؤمن لا يكون لعان كثير جدا فلذلك يعني هاد الكلام هذا مع الأسف الإنسان يكون يعني يا اخي يحتاط يحضي راسو مزيان راه بعض المشايخ على جلالة قدرهم العلمية يعني اه يعني يعني كي كتلقاه عالم زعما متنقصوش من الناحية العلمية
ولكن كيقدر يتورط في لعبة سياسية. هادشي الشأن الديني راه صعيب صعيب صعيب لواحد الدرجة. متصورش بمعنى انه كتقدر تكون يعني شي موجة سياسية كدفعو وما سايقش وين خبر راسو هو من حيت العدالة عدل كاين من حيت الضبط باقي ناقص
يتصرف واحد التصرف يستجيب لجهات دولية او محلية او كذا في سب عالم والتنقيص منه الأسباب كتخدم ناس خرين ويسلط هو على ثغراته وينوضو ينتاقلو ديك السغرات ديالو فلذلك الإنسان يكون حريص جدا
يعني فكر مزيان قبل ما يقدم على شي حاجة من هاد القبيل هادا. اما طلبة العلم جميع الأحوال الواحد ماكيخرجش لسانو بهادشي قاع توادعتها ظروف خلي الناس لي مختصين بهادشي هذا
تكلمنا عليه غير ما مرهن الربا ربا السلام راه عمر الحرام ما يولي حلال بما ان الخنزير مايوليش خروف الخنزير عمرهوم يولي خروف وكذلك الربا عمرو ما يولي رزق حلال
لأن الحرام مفهوم يعني معنى. الحرام معنى. فلا ينقلب الحرام حلالا اطلاقا وحالة الضرورة سميتها الضرورة لهلا يكتبها لشي مسلم الدورة يعني واحد الحالة ديال العجز اللي سميتها الدرع صافي
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك