اؤمر يسأل اخونا عن زكاة الخلطة ابتداء لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع من اجل الصدقة. لكن ازا حدست خلطة بطبيعة الحال يعني بيطلعوا مع بعض مكان واحد وبيأكله في مكان واحد. كل شيء مشترك بينهما. فهذه الخلطة تجعل الخليطين كانهما
مال واحد. يعني لو انا عندي مسلا لا زكاة في الغنم حتى تبلغ اربعين. لو انا عندي عشرين وانت عندك عشرين. لا انا علي ولا انت عليه الزكاء. لكن لو احنا خلطنا مع بعض
واصبحنا بنرعى مع بعض وبياكلوا في مكان واحد وبيبيتوا في مكان واحد وكل شيء مشترك بينهما الخلطة تجعل مال الخليطين كانه مال واحد. فلا لا نتقصد هذا انما اذا كان هذا بطبيعة الحال فيعامل هذا كأنه مال واحد. لكن لابد ان يكون من
جانبين ما هو لن تنطبق شروط الخلطة الا اذا كان من هذا الجانب ومن زلك. فاذا اشتركت الشروط من الجانبين صار ايطالي مالا واحدا يعاملان كانهما مال واحد. فيه بقى ناس بيعملوا العكس
يعني انا عندي اربعين غنمة وانت عندك اربعين غنمة. انا علي شاة وانت عليك شاة. صح طب بقول لك ايه ما تيجي نخلط ويبقى علينا انا وانت شاة واحدة بس. لان من اربعين لمية وعشرين فيهم شاة واحدة
الاربعين زي الخمسين زي الستين زي السبعين زي التمانين زي التسعين زي المية. فناس بيتشاطروا على ربنا عز وجل تعالي ايه قاعدين نخلط عشان يبقى اصبح المال مال واحد وبالتالي بنطلع شاة واحدة انا وانت عليك نص وانا
مية نص ده ما ينفعش. برضو عكس كده ما ينفعش عامل الزكاة. انا عندي عشرين. ويا اخي عنده عشرين. يقول لي ما انتم اخوات حطهم مع بعض وادوني لا يا اخي انا عندي مالي مستقل ويا اخي عندي مال ومستقل. لا انا علي زكاة ولا هو عليه زكاة
اما ازا احنا خلطنا اصلا يعني يعني ده موضوع اخر. يعني لا نتقسط لا نجمع بين متفرق ولا نفرق بين بين نوى مجتمع الزكاة على وزان الشرع على ما جاءت به الشريعة المطهرة. اسأل الله لي ولكم التوفيق
الله يعطيك