1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
في هذا الدرس وكما قرره شيخنا سوف يكون الحديث عن زكاة الفطر كيف للمسلم ان يتحرى آآ شروط زكاة وما هو فضل زكاة الفطر على المسلم؟ ما هي النصوص والاثار الدالة؟ على فضل هذه الشعيرة. تفضلوا الشيخ خالد فتح الله

2
00:00:20.000 --> 00:00:34.950
بكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلمت رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فاسأل الله العظيم رب العرش الكريم

3
00:00:35.150 --> 00:00:50.450
ان يجعلني واياكم من المقبولين وان يعيننا على صالح العمل امين في سائر الاوقات والازمان. نعم. اه حديثنا عن زكاة الفطر هو حديث عن عبادة جليلة شرعها الله تعالى لاهل الايمان

4
00:00:50.650 --> 00:01:09.900
في ختم شهر الصيام. فقد قال الله تعالى قد افلح من تزكى وقال بعض اهل العلم من السلف المراد بقوله تعالى من تزكى زكاة الفطر والاية اوسع من ذلك تدخل فيها زكاة الفطر

5
00:01:10.100 --> 00:01:35.000
وقد فرظ رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم زكاة الفطر على اهل الاسلام آآ تطهيرا لهم في ختم شهر الصيام واغناء لفقراء اهل الاسلام في اه اه يوم العيد كما جاء ذلك في حديث عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر

6
00:01:35.000 --> 00:01:56.750
طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فالحكمة من فرض هذه الطاعة والعبادة القربة المالية وهي اخراج زكاة الفطر هو تطهير الصائم مما يمكن ان يكون من قصور او تقصير

7
00:01:56.800 --> 00:02:16.800
وايضا حكمة اخرى هي اغناء اهل الاسلام عن ان يكونوا في حاجة الى الطعام في يوم اذ الذي هو يوم آآ فرح وسرور وآآ المناسب ان يكون الجميع مغتنم في هذا اليوم عن ان

8
00:02:16.800 --> 00:02:42.900
يجد ما يشبع بطنه لانه اليوم الذي يفرق اه بين الصيام وغيره. اه من الايام فانه اه يشرع فيه الاكل. الاكل فيه عبادة وطاعة. فلذلك شرعت هذه الزكاة هذه الزكاة المفروظة اه فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل مسلم

9
00:02:43.000 --> 00:03:03.750
فهي تجب على كل مسلم من اهل البوادي والحواضر من الذكور والاناث والصغار والكبار بل الاغنياء والفقراء بشرط ان يملك ما يزيد عن حاجته من طعام اه يوم العيد وليلة حاجته وحاجة من يعولهم

10
00:03:03.850 --> 00:03:30.550
ولهذا اه قال العلماء تجب على كل مسلم فظل له يوم العيد وليلته  وصاع من صاع يعني من طعام عن قوته وقوت عياله وآآ الدليل لذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم قول ابن عمر فيما يخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال فرظ رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من بر او

11
00:03:30.550 --> 00:03:48.600
مصاح من شعير عن العبد والحر والذكر والانثى والصغير والكبير من المسلمين آآ هي واجبة على الانسان في نفسه اذا كان يملك ما يغنيه من الطعام آآ يوم العيد وليلته ولو كان فقيرا

12
00:03:48.650 --> 00:04:06.300
فان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال فيما جاء من حديث ابن عمر عند ابي داوود اما غنيكم فيزكيه الله يعني فيخرجه من هذه المال يزكيه يطهره يرزقه ذكاء

13
00:04:06.350 --> 00:04:25.300
واما فقيركم فسيرد الله عليه اكثر مما اعطاه يعني سيرد الله تعالى عليه من الصدقات اهل الاسلام ما يغنيه فيما نقصه من آآ زكاة في الفترة التي اخرجها مع فقره

14
00:04:25.450 --> 00:04:54.400
وهي واجبة على الانسان نفسه وهذا هو الاصل والذي عليه الاجماع. وذهب جمهور العلماء على ان ايضا تجب على الانسان في من يقوته ويعوله من زوجة واقارب وخادم اه ان لزمتهم مؤنته اي ان كانت نفقتهم واعاشتهم عليه. وقد استدلوا لذلك بحديث هذه المقال

15
00:04:54.550 --> 00:05:26.600
وهو قوله ادوا الفطرة عمن تمولون والمقصود بمن تمونون اي من تتكفلون باطعامه فيبدأ الانسان بنفسه ثم بزوجته ثم بوالديه ثم باولاده هكذا الترتيب الذي ذكره العلماء رحمهم الله آآ والاصل هو ان يخرج الانسان عن نفسه. هذا اذا كان مستطيعا. آآ نيابة الوالد

16
00:05:26.600 --> 00:05:46.600
او نيابة رب الاسرة هي آآ واجبة على قول جمهور العلماء آآ فضل على قول بعض اهل العلم. فعلى القول بوجوب على رب الاسرة لا لا يحتاج في اخراجها الى ان يستأذنهم او ان يخبرهم بل يخرج الانسان عن نفسه وعن اولاده وعن

17
00:05:46.600 --> 00:06:01.900
ولو لم ولو لم يخبرهم لان الاصل في الزكاة ان تكون خارجة بنية يعني اي وقت ترافقها النية عند الاخلاص. لكن في هذه الصورة لانه لا لانه آآ لزمته عن من

18
00:06:01.900 --> 00:06:21.250
قل عن من يطعم ويتكفل بنفقته فانها لا تحتاج الى نية في هذه الصورة في قول جمهور العلماء ويخرجها عن كبير اولاده وصغيرهم حتى ذكر الفقهاء استحباب اخراجها عن الجنين لفعل عثمان رضي الله تعالى

19
00:06:21.250 --> 00:06:42.750
عن وآآ هذه الفطرة تجب من طعامنا غالب طعام البلد يعني تجد من قوت البلد آآ آآ ولذلك كان قد فرضها النبي صلى الله عليه وسلم صعد ضرعا من شعير وفي حديث ابي سعيد

20
00:06:42.750 --> 00:07:02.750
قال كنا نخرجها عن على زمن النبي صلى الله عليه وسلم من التمر والعقط والبر والشعير والتمر. آآ وهذه اصول اقوات الناس فاذا اخرجها اليوم من غالب قوت البلد الذي يعيش فيه وهذا تختلف فيه البلدان لكن في بلادنا

21
00:07:02.750 --> 00:07:25.600
غالب القدس هو وكذلك البر آآ وكذلك التمر آآ على ان التمر اكثر الناس يستعملونه على وجه التفكه لكن هناك من يعده قوتا رئيسيا في في في معاشه اليوم. المهم انه يخرجه من غالب قوت البلد والمتيسر هو آآ الرز وكذلك التمر

22
00:07:25.600 --> 00:07:53.500
اذا اخرج صاعا من هذه الاشياء والصاع بالنسبة للحب آآ يقارب آآ ثلاثة كيلو فاذا اخذ ثلاثة كيلو او من العبوات التي آآ جهزت بالوزن آآ صعب انها تجزئ وآآ تبرأ ذمته. ولا يلزم ان يفرقها بين فقراء ومساكين بل لو اعطاها لو اعطى جميع فطرته وفطرة من يمون

23
00:07:53.500 --> 00:08:16.750
من اولاد وزوجات لواء لفقير واحد فان ذلك يجزئه ويتحقق بذلك المطلوب. جزاكم هنا نقطة بسيطة يعني من يعني يقتات على البقوليات كالعدس والفول والفاصوليا الحب آآ كيف يمكن هل له ان يخرج الزكاة ايضا من هذا

24
00:08:16.850 --> 00:08:36.850
اه اذا كان هذا غالب قوت البلد فانه يخرج من غالب قوت البلد الذي يعتبر قوتا والقوت هو ما يقوم به البدن من الطعام فيخرج بذلك الفواكه آآ الخضروات ونحو ذلك مما يؤكل مما لا يعد قوتا لان القوت لا يطلق الا على ما

25
00:08:36.850 --> 00:08:55.650
آآ يقيموا البدن من الطعام ويدخر. خير ان شاء الله. اما ما يتعلق آآ آآ اغراء وقت آآ وقت اخراجي هذا وقت اخراجها بينه النبي صلى الله عليه وسلم حيث امر ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة

26
00:08:55.800 --> 00:09:13.150
وذلك يبتدأ بعد الفجر وهو افضل اوقات هذا وقت الوجوب في قول الجماعة من اهل العلم لكن يعني قد يضيق هذا الوقت ويخشى الفوات فلذلك هي تجب بغروب شمس اخر يوم من ايام اه

27
00:09:13.350 --> 00:09:35.850
آآ رمضان ولو تقدم قبل ذلك بيوم او يومين فان ذلك مجزئ. هذا اذا اخرجها بنفسه للفقير. اما اذا وكل غيره فالتوكيل امره واسع بمعنى انه لو وكل آآ جهة خيرية واليوم هناك منصات آآ تشرف عليها آآ

28
00:09:35.850 --> 00:10:05.850
حكومية آآ تقوم باستقبال آآ آآ زكاة الفطر التبرع ومنصة احسان وبعض المنصات التي وايضا جمعية الخيرية التي في المدن آآ المصرح لها آآ جمعيات البر الخيرية فانه اعطاؤها وكالة ولو من اول الشهر آآ لا بأس بذلك

29
00:10:05.850 --> 00:10:30.100
قالوا يعطيها لتخرجها في وقته اه واعطاؤهم النقود ليس اخراجا للزكاة نقدا بل هو توكيل وبالتالي لو اعطى مثلا دفع اه لما نص من هذه المنصات او عبر هذه الوسائل الحديثة اه زكاة الفطر لاخراج زكاة الفطر دفع مالا فانه لا يكون قد

30
00:10:30.100 --> 00:10:53.550
اخرجها الان قبل وقتها بل هو وكل هذه الجهة التي تستقبل التبرعات باخراجها في في وقتها فيكون ذلك مبرئا لذمته قد اداها لكن ان كان يعرف من الفقراء الذين آآ يتصلون به من قراباته او معارفه فاعطاها اياهم بنفسه كان ذلك

31
00:10:53.550 --> 00:11:14.450
نعم افظل لانه يباشر اداء هذه العبادة بنفسه. والتوكيل جائز وتبرأ به الذمة ولكن ينبغي ان يحرص على توكيل الجهات الموثوقة المعتمدة من الجهات الحكومية التي اعتمدها ولي الامر وفقه الله اللهم امين. هنا شيخنا

32
00:11:14.450 --> 00:11:34.450
الله فيكم في من يأتي لاخذ الزكاة وقبضها زكاة الفطر او حتى في زكاة المال لكن الحديث عن زكاة الفطر الان على وجه الخصوص كون انه عنوان الدرس اه وهو غير محتاج اه حقا لهذه الزكاة فقبضها على انه محتاج وقال لمن يشرف على هذا

33
00:11:34.450 --> 00:11:55.350
هذه الجمعيات بانه محتاج وشكى حاله وكذا ولكنه غير محتاج فماذا عليه اه الذي يأخذ الصدقة وهو غير محتاج لها قد اخذ مالا بغير حق وآآ آآ قد وردت آآ

34
00:11:55.450 --> 00:12:18.100
آآ احاديث عديدة اه في في التحذير من هذا المسلك الذي يسلكه بعض الناس في اه اخذ اه مال وهو من آآ ممن لا يستحقه. فيجب على المؤمن ان يتقي الله تعالى وان لا آآ

35
00:12:18.100 --> 00:12:39.400
ورط نفسه بمثل هذا الاسلك الذي يورده المهالك فقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم تحليل من ذلك وقال في في السائل الذي يسأل وهو غير مستحق لما يسأل قال ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة

36
00:12:39.500 --> 00:12:59.500
ليس في الوجه مزعزع اي ليس في وجهه قطعة لحم فيعاقب بهذا لانه بذل وجهه في اكل اموال الناس بالباطل وهذا الحديث في الصحيح وهو المتضمن التحذير الشديد من ان يأخذ ما لا يستحق فيجب على المؤمن ان يعرف ان ان اخذه مالا

37
00:12:59.500 --> 00:13:19.500
لا يستحق. من الزكاة سواء زكاة الفطر او زكاة اه الزكاة زكاة الاموال. ليس اه زيادة له بل هي نقص عليه في دينه ودنياه ما يزال الرجل يسأل حتى يأتي يوم القيامة. ليس في وجهه مزعة لحم اعاذنا الله تعالى واياكم من الرداء. نسأل الله السلامة

38
00:13:19.500 --> 00:13:26.243
بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم في هذا الشهر المبارك وفي حياتكم ونفع بعلمكم