الجائزة المنفصل والواجب المتصل نمد اربع او خمس حركات. فما هو المقدم في فما هو المقدم فيهما والله هاي قصة المقدم يعني قصة جديدة ما ما كانت موجودة. ولا ادري ما معنى مقدم يعني هل معنى كلمة مقدم؟ يعني الوجه
التاني غير صحيح ولا ولا اضعف من الاول؟ ما ادري الذي يقولون هذا المقدم في الاداء؟ ما ادري ماذا يريدون مازا يريدون بقولهم المقدم في الاداء؟ لعلهم يقصدون يعني اكثر ورودا
لكن لا يعني هزا ان الوجه الثاني ضعيف. او ان الوجه الثاني لا يقرأ به انتبهنا اخواتي. اما بالنسبة للمنفصل والمتصل فنحن نعلم باننا نقرأ القرآن من طريق منظومة حرز الاماني ووجه التهاني في القراءات السبع للامام الشاطبي. برواية
رؤية حفص المودعة في هذه المنظومة. وهذه المنظومة العلم العلم الذي فيها اخذه الامام الشاطبي من كتاب ايش التيسير في القراءات السبع للامام ابي عمرو الداني اما الامام الشاطبي وتوفى خمسمية وتسعين هجري. خمسمية وتسعين. الامام ابو عمرو الداني متوفى اربعة اربعة
اربعمية واربعة واربعين. وهو شيخ شيوخ الشاطبي يعني الشاطبي بينه وبين الداني طبقتين تقريبا طبقتين وقال في الشاطبية وفي يسرها التيسير رمت اختصاره وفي يسرها التيسير رمت اختصاره. فالامام الشاطبي نظم كتاب التيسير لابي عمرو الداني. ابو عمرو الداني
في كتاب التيسير لما تكلم عن المد والقصر قال عن القراء فاطولهم مدا ورش وحمزة اللي هي ايش؟ مرتبة الطول ثم عاصم اللي هي خمس حركات ثم ابن عامر والكسائي
ثم قالون والدوري عن ابي عمرو في احد الوجهين عنهما انتبهنا كيف اداني في التيسير ذكر غير القصر تلات حركات واربع حركات وخمس حركات وست حركات. ركزوا معي شوي حتى تفهموا
الامام ابو عمرو الداني ذكر في التيسير فوق القصر اللي هو الحركتين يعني تلات حركات اربع حركات خمس حركات ست حركات. وعطى الخمس حركات لمين لعاصم مين وهادا عاصم شيخ حفظ
واضح لعند هون؟ طيب الامام الشاطبي لما جاء الله يرحمه ذكر لنا تلميزه الامام السخاوي علي ابن عبد الصمد السخاوي اه التلميز الشاطبي وهو اول من شرح الشاطبية. قال كان شيخنا يقول السخاوي عم يتكلم عن الشاطبي. قال كان شيخنا يقول
هزه المراتب لا تكاد تنضبط شو زكر عنه؟ قوله هذه المراتب لا تكاد تنضبط. فالشاطبي رحمه الله في الشاطبية ركزوا معي شو حقول اللي له تلات حركات رفع له اياها للاربعة
اللي هن قالوا ودوري ابي عمرو واللي اله خمس حركات اللي هو عاصم نزل له اياها للاربعة معناتها لغى كم مرتبة لغى مرتبتين ما هما؟ التلات حركات والخمس حركات. شو بقي عند الشاطبي؟ الاربع حركات والست حركات
عطس ست حركات لورش ولحمزة انتبهنا واعطى التوسط للباقيين واعطى التوسط للباقي فلذلك لما نحن بنقرأ من طريق الشاطبية بنقود بنمد المنفصل والمتصل اربعة باربعة. نحن في هذا متابعون لمن
للامام الشاطبي. طب وازا مدينا خمسة بخمسة بنكون متابعين لمن للامام الداني صاحب التيسير. مين الاصل؟ الاصل الامام الداني لانه هو هو الاقدم انتبهتك؟ نعم. فلذلك نحن بنختصر الطريق ما بنكتر كلام عالطلاب مشان ما يتشوشوا. انا عم بشرح هادا الكلام الكم لانكن مدرسات
انتبهنا فنحن بنقرأ اربعة باربعة او بنقرأ خمسة بخمسة. من عادتي الشخصية وليست ملزمة. من عادتي الشخصية وليست ملزمة الاخ لما كان يقرأوا علي الاخوة النصف الاول من الختمة اربعة باربعة والنصف الثاني خمسة بخمسة او العكس
او العكس. اما ان نبدأ الختمة خمسة بخمسة اذا وصلنا للكهف او منتصف القرآن نأخذ النصف النصف الثاني اربعة باربعة. من شان الطالب يكون ايه؟ تلقى الخمس حركات وتلقى الاربع حركات وضبطها على استاذه
تتوفر جميع مؤلفات فضيلة الدكتور على الموقع الالكتروني دبليو دبليو دبليو دوت غوثان ني دوت كوم