1
00:00:00.200 --> 00:00:18.750
تقول بان زوجها على دين وخلق وهو طيب جدا لكنه متزوج من قبلها وفي بعض الاحيان لا يعدل قل هل احاسبه على كل شيء لم يعدل اكتفي بما يصلني خصوصا انه كما ذكرت لكم على دين وخلق طيب

2
00:00:19.250 --> 00:00:57.050
اليوم  العلاقة بين الزوج وبين زوجته لها وجهان وجه ظاهر ووجه باطن بينهما لا يعلم هذه المعاملة الباطنة الا كل واحد من الزوجين وبناء على ذلك فانت انظري الى التعامل الذي

3
00:00:57.150 --> 00:01:23.400
يحصل منك معه فان له حقوقا عليك له حقوق وعليه حقوق وانت لك حقوق وعليك حقوق فانت اعرفي الحق الذي لك فلا تطلبي اكثر منه. والحق الذي عليك فاديه كما امر

4
00:01:23.400 --> 00:01:54.350
والله جل وعلا هذا من جانب ومن جانب اخر اذا كان الرجل صالح وقد يكون هذا الرجل صالح لكن يكون مشغولا في امور اخرى وتتصور المرأة انه اذا انشغل في اشغاله الاخرى انه يكون عند زوجته فتضيف اليه زمانا لا يكون

5
00:01:54.350 --> 00:02:30.300
متواجدا فيه عند زوجته وبناء على ذلك كله فانا انصح مثل هذه الامور هو الاخذ بمبدأ التسامح لماذا؟ لان المشادة والمشاقة تكون لها اثار سلبية هذا الزوج وعلى الزوجة وكذلك قد تتطور وتكون على الاولاد اذا كان هناك اولاد

6
00:02:30.300 --> 00:02:59.800
بينهما وقد تتطور اكثر من ذلك وتكون بين الاسرتين فعلى هذا الاساس ينبغي للمرأة انها ان تتسامح بالقدر الذي تتمكن من تحمل وقد قال وقد سألت امرأة والدها في ليلة زفافها بزوجها

7
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
فقالت يا يا ابي يا ابتي انصحني. فقال لها يا بنية كوني له امة يكن لك عبدا وبعض النساء تكون عندها استطالة على الزوج او على امه او على اخته او على بناته او على

8
00:03:20.050 --> 00:03:42.900
فاولادي اذا كان الاولاد وهذه الامور تتجمع في فكر الرجل وبعد ذلك قد مثلا آآ ينصرف عنها بعض الانصراف ويتزوج يأخذ زوجة اخرى نتيجة يعني نتيجة لهذا العمل الذي تعمله هي ولكن

9
00:03:42.900 --> 00:04:02.900
انها تفكر فيما عمله هو ولكنها لا تفكر في السبب. لان السبب من جهتها وما وقع منه هذا سبب فهي فهي تفكر في المسبب ولكنها لا تفكر في السبب. ورحم الله ورحم الله امرأة

10
00:04:02.900 --> 00:04:06.515
من عرف قدر نفسه وبالله التوفيق