1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد آآ درس النهاردة زي ما انتم عارفين. اسمه

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
زي اختي زي مين؟ زي اختي. طبعا كده ايه؟ اتفقس انا هتكلم عن ايه؟ تمام زي اختي. هو ده الموضوع. زي اختي في الجامعة. زي اختي في الدرس زي اختي في المصيف وارد ما فيش مانع العلاقات البريئة

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
الجريئة العلاقات التي بدأت بريئة ثم آآ تطورت بعد ذلك الى اشد براءة اللي بنشوف الجامعات دروس في المصايف لاختلاط الغير مبرر العلاقات آآ بين الشباب والبنات بحجة ان دي علاقة بريئة. او دي علاقة محترمة. او ان دوت زي اخويا. او ان ده زي اختي

4
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
وكل يوم بتزيد حالات الزنا في الجامعات كل يوم بتزيد حالات الجواز العرفي في الجامعات كل يوم بتزيد حالات التحرر في الشوارع وفي الطرقات ولسه الشباب موهوم ان دي زي اختي وان دي علاقة بريئة وان ديت يعني موضوع عادي وانه

5
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
انتم يعني مكبرين الموضوع قوي. طبعا لو اتكلمنا على المدارس والجامعات الموضوع بيزيد كل يوم. لو بقى انتقلنا الى المصايف والى البلاجات فالموضوع اسوأ بكثير. نشوف بقى نسبة الحوادث تحرش والزنا في المصايف

6
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
كبيرة جدا وتزداد كل يوم. وكل العلاقات دي في البداية كانت علاقات بريئة ومحترمة. فالامر بيبدأ بعلاقة بريئة الغاية ثم يتطرق الى كلام بريء للغاية. وبعد كده رسائل بريئة للغاية. وخروجات

7
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
للغاية ولمس بريء للغاية. ثم مصائب بريئة للغاية. مصائب بريئة تسمع بقى الشاب تيجي تكلمه مسلا الموضوع ده يقول لك يا شيخ ما انا ما ليش حاجة غلط دي صاحبتي. او البنت تقول لك يعني ده صاحبي

8
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
ما فيش حاجة يعني. او ممكن الاب يقول لك انت في ده صاحب بنتي. وارد. انا بنتي محترمة. مش ممكن تعمل حاجة وحشة وده صاحبي ودي صاحبتي وده زي اخويا ودي زي اختي. ما تعرفش يا ايه هي الحاجة الغلط. يعني ايه هي العلاقة المحرمة؟ طالما كل حاجة

9
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
جميلة كده دي زي اختي وده زي اخويا وعادي الشيخ ده صاحبي وعاد الشيخ دي صاحبتي وعادي ده زميلي وعادي دي زميلتي والموضوع بقى كله عادي. لو حاولت تمسك ايه هو اللي مش عادي؟ هتجد ان بعض او معظم الشباب عنده اللي مش عادي هو الزنا فقط. يعني ما عملتش حاجة غلط. حاجة غلط

10
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
دي عنده يعني ايه؟ يعني احنا مش بنصيع يعني. مش بنصيع خالص. احنا بنعمل علاقة لكن ما فيهاش اي حاجة حرام. ما فيهاش اي حاجة حرام دي انحصرت عنده في الزنا في اللمس المبالغ فيه او كده. بس ما دون ذلك عنده هو مش حرام. هو شيء عادي. ودي دي القضية

11
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
اللي احنا محتاجين نعالجها. ايه هو العادي؟ وايه هو مفهوم العلاقة البريئة بين الولد والبنت؟ لان الموضوع عند الشباب زي ما قلنا ما بيكونش بريء في حالة ان هو وصل لزنا او لجواز عرفي او لفعل فاحش او نحو زلك. لكن لو هو ما وصلش لحاجة فاحشة

12
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
بيبقى بيظل ان هو علاقة ايه؟ بريئة. فكلمة بريئة دي اصلا تحتاج ان احنا نفهمها. ما معنى بريئة؟ معنى بريئة عندي ان هي علاقة ليس فيها شيء حرام خالص اطلاقا. اما اذا دخل فيها اي محرم فانها لم تعد علاقة بريئة. حتى لو كان المحرم ده هو مجرد النظر

13
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
طالما في نظر محرم يبقى هي لم تعد علاقة بريئة. فمفهوم بريئة ديت عند الشباب لازم يتصلح. بريئة دي مش معناها ان انت ما بتزنيش مش معناه انك انت بس ما بتخرجش معها تروح بها مكان لوحدكم او كده. اقل من ذلك ممكن ما يكونش علاقة ايه؟ بريئة

14
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
طالما في امري امر فيه حرام او امر فيه منكر. بقى دلوقتي الموضوع عادي. بل بعض الاباء زي ما قلنا ممكن الموضوع بالنسبة له عادي يقول لك انا بنتي محترمة. انا بنتي عمرها ما تعمل حاجة وحشة. انا بنتي بتروح مع الشباب رحلات وبتنزل معهم آآ تتفسح وآآ بتروح

15
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
معهم الدروس والموضوع عادي وانا واثق في بنتي. هذا الاب المسكين عنده مشكلة. مشكلته ان هو مش فاهم ان طبيعة الموضوع دوت هي طبيعته كده بمعنى موضوع اصل له مشكلة تانية. لما بنتكلم في موضوع الاختلاط وموضوع العلاقة بين الشباب والبنات بيقول لك شيخ انتم بتتكلموا في الموضوع ده كأن الرجالة كلهم

16
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
زياد بشرية كأن الرجالة كلهم زيات بشرية وما فيش اي بني ادم محترم في الدنيا ديت وبتتعاملوا بموضوع شهواني محض شهواني محض الدنيا كلها عندكم بقت زات بشرية. نقول ان المسألة مش ازتزات بشرية ولا مش عارف ايه. هي دي فطرة ربنا فطر الانسان عليها. فطر الرجل

17
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
الى المرأة زين للناس حب الشهوات من اول حاجة ايه؟ النساء. اول حاجة زينت للانسان النساء. فده شيء جبلي في الرجل انه يميل الى المرأة لما بيجد مرأة بيجد قلبه يميل اليها. وكل ما المرأة دي اعطته اكثر سواء من الكلام او من الضحك او من لمس

18
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
تزداد الميل لها اكتر. ده شيء طبيعي ما لوش علاقة ان ده زئب بشري ولا مش زئب بشري. هو البني ادم العادي كده. الرجل العادي كده للمرأة بالفطرة. الرجل الذي لا يميل الى المرأة هو اللي غير عادي. هو اللي مش طبيعي. هو اللي فيه حاجة غلط. الرجل والمرأة دايما اي العلاقة

19
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
دي اول ما تقرب من بعض لازم يحصل ضرر ولازم يحصل مشاكل طالما العلاقة ديت مش في الاطار الشرعي. فالذي يريد ان يضع الرجل مع المرأة بدون يحصل مشاكل زي بالظبط اللي عايز يحط البنزين على النار بدون ما يحصل مشاكل. اللي بيقول انا بنتي اه بتعرف ولاد وبتمشي مع ولاد بس هي محترمة وعمرها

20
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
هتعمل حاجة وانا مفهمها كل حاجة. عامل زي اللي حط بنزين في وسط النار وكتب عليه لا تشتعل. ممنوع الاشتعال هذا شيء لا يمكن ان يحصل. لان هو جبلة الايه؟ البنزين انه يشتعل بالنار. كذلك طبيعي اي شخص عادي طبيعي سواء بنت او رجل

21
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
للضغط دوت في الاختلاط والنظر والكلام والتساهل مهما كان تقي مهما كان صالح لابد ان هو يتأثر لو ما تأثرش يبقى انسان مش طبيعي مش معنى ان هو بيتأثر مش معنى ان الموضوع دائما بيقلب معه بتأثر بالبنات ان هو ذئب بشري والكلام دوت. ده شيء جبل لي في اي رجل انه يميل

22
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
الى المرأة فالاختلاط عموما فيه ضرر كبير على الانسان. ويعني من الصعب انك تتصور شخص بيخالط النساء ولا يأتي في بالي اي افكار. يعني انا اتحدى يعني ان يكون شخص يخالط النساء مخالطة مسلا

23
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
انا من غير مشروعة او فيها تساهلات او فيها ضحك ومزاح او يكون في مشكلة في لبس المرأة او هو بينظر ايه؟ بينظر ولا يتقي الله في النظر انه عمره ما جا له حاجة في باله. ده لا يمكن ان يحصل. حتى مع اتقى الاتقياء. لابد ان يأتي الشيطان ويزين له المرأة. ويجعله يتصورها

24
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
تخيلها ولا ولا انا اجزم ان لا يوجد احد ممن يسمعني الان يستطيع ان ينكر ذلك. ده شيء لابد ان يحصل. مش انت اللي بتنتجه. الشيطان انت بتمد المادة بس. المادة الخام تديها للشيطان. والشيطان هو بيحولها لك الى ايه؟ الى انتاج. يحولها لك الى صور والى اوضاع والى ممارسة

25
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
والى افكار والى خواطر. بس انت اللي مدته بالايه؟ بالمادة الخام. بدون المادة الخام دي هو ما يقدرش ينتج لك اي انتاج. فلزلك كان هو المادة اللي الشيطان بياخدها بيحولها الى ايه؟ الى انتاج انتاج. والانتاج ده بيفسد العقل ويفسد القلب ويفسد الروح والبدن

26
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
والنفس البعض اللي عايز يقول ان ان الموضوع ده وارد الشيخ ان ممكن يكون واحد بيخالط بنت وكده بس مش ما فيش حاجة هتحصل. هذا الكلام كذب. زي ما قلنا الكذب دوت كذب بالواقع. وهو كذب بالشرع. الشرع يكذب هذا الكلام. ليه؟ لان

27
00:09:00.050 --> 00:09:30.050
النبي عليه الصلاة والسلام قال العين تزني. وزناها النظر. واليد تزني زيناها البطش يعني اللمس. والرجل تزني وزناها المشي. يعني الخطى في هزا الطريق. والاذن تزني وزناها السمع. ثم قال عليه الصلاة والسلام والقلب يهوى ويتمنى. القلب يهوى ويتمنى

28
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
الفرج يصدق ذلك او يكذب. يبقى اذا طبيعي اذا زنت العين زنا زنت الاذن زنت الجوارح لابد ان القلب يهوى ويتمنى. ما ينفعش تقنعني ان انا ببص للبنات بس ما فيش حاجة في قلبي. ان انا بكلم بنات بس ما فيش

29
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
حاجة في قلبي ان انا باسمع اغاني نساء مثلا بغض النزر عن الحكم العام. وما فيش حاجة في قلبي. هذا لا يمكن ان يحصل. الحديث يكزب زلك لان الحديث يبين ان القلب يهوى ويتمنى. وبعد كده الموضوع بقى هيوصل للعادة السرية هيوصل للزنا. الفرج يصدق زلك او

30
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
يعني هل الموضوع اتطور اكتر من كده؟ ولا يتحول امر يكون مجرد امنية؟ لان الامنية دي هي بدايتها امنية. امتى تصدق؟ لما تتحول الامنية دي الى حقيقة هو انا دلوقتي ببص لما ابص لواحدة القلب بيهوى تبيها واتمنى ايه؟ يهواها هي ويتمناها هي. فلو قدر يوصل لزلك الفرج يصدق زلك. لو ما قدرش يوصل

31
00:10:30.050 --> 00:10:50.050
في ظل الامر هوى وامنية لا تكون حقيقة فيكون الايه الفرج كذب زلك لكن السابت دايما ان القلب يهوى ويتمنى تمام؟ قول الله تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. قال تعالى بعدها ذلكم اطهر لقلوبكم

32
00:10:50.050 --> 00:11:10.050
وقلوبهن الاية دي نزلت في من؟ نزلت خصوصا في زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. وهي عامة لكل النساء. لكن هي نزلت بخصوص زوجات النبي النبي عليه الصلاة والسلام. الله تعالى يقول اذا سألتموهن متاعا فاسألوا زوجات النبي من وراء حجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن

33
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
اذا اختلاط حتى بزوجات النبي عليه الصلاة والسلام ممكن ان يحصل مفسدة في قلبهن وقلب الذي يختلط بهن. وربنا جعل هذا الجدار بينهم وبين الرجال حتى يعني لا يحصل مفسدة في قلب النساء وفي قلب الرجال. انت بتتكلم الكلام ده بيتقال للصحابة وبيتقال لامهات المؤمنين

34
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
النبي عليه الصلاة والسلام قلبكم يفسد بالاختلاط. قلب الشاب اللي يختلط بكن يفسد. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. اذا القلب القلب لابد ان يتأثر بالاختلاط. ما تقنعنيش ان انت ممكن تختلط وتكلم وتصاحب. وبعد كده قلبك يبقى سليم. والعلاقة تبقى بريئة. وما

35
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
في بالك اي خواطر. هذا الكلام ممكن تضحك به على اي احد. لكن ما ينفعش تضحك به على شاب زيك. فاهم زيك. وعارف اللي بيحصل وشاف وعرف وجرب وخاض تجارب وسمع شباب والدنيا كلها محفوظة. القصة دي صعب ان هي تحصل تماما. لان القضية ان احنا

36
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
احنا ليه دايما لما نتكلم في القضية دي؟ بتتكلم عن نفسك. انت انسان كويس. ماشي. لكن في شيطان الشيطان يزين يزين. المرأة ازا خرجت من بيت استشرفها الشيطان يزينها للرجل حتى لو كانت دميمة حتى لو كانت قبيحة فان الشيطان دائما يزعن الرجل ما ينفعش انك انت تطلع الشيطان

37
00:12:30.050 --> 00:12:40.050
الموضوع خالص. لابد للشيطان ان يزين لك المرأة حتى لو كانت قبيحة. مجرد ما انت انت مجرد ما بتتكلم في التليفون بس واحدة ما شفتهاش ولا تعرفها صوتها حلو. تقعد بيجي في بالك

38
00:12:40.050 --> 00:13:00.050
في مجموعة خواطر ما بالك لو قابلتها او كلمتها او سلمت عليها. او ضحكت معك او هزرت معك او خرجت معك. لا يمكن ان تقنعني ان العلاقة ممكن تستمر بريئة. انا النهاردة هتكلم في تلات محاور اساسية. المحور الاول هو الادلة على ان الموضوع دوت لا يجوز. وده مش هطول

39
00:13:00.050 --> 00:13:20.050
لان كل واحد فينا عارف ان الموضوع ده حرام. لكن المشكلة في الشبهات بقى. هو ده الموضوع اللي هطول فيه. مش شبهات في الادلة شبهات في عقل كل شاب عايز يعرف بنات هريحه خالص وهقول لك كل الشبهات اللي هتيجي في بالك. وهرد لك عليها واحدة واحدة. وبعد كده هختم الدرس دوت بمجموعة من النصايح. شوية

40
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
نصايح هتفيدك جدا في الموضوع دوت. اول حاجة هتكلم في الادلة. اولا عائشة رضي الله عنها كانت اعدم امرأة وقالت يا ام المؤمنين لقد طوفت بالبيت سبعا وقبلت الحجر مرتين. واحدة ست فين

41
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
الحرم طافت سبع اشواط. وقدرت توصل للحجر وقبلته مرتين. السيدة عائشة هتعمل فيها ايه؟ فرحت بها انبسطت بها قالت لا اجارك الله. يعني ربنا ما يديكيش اجر. لا اجرك الله. تزاحمين الرجال

42
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
هلا كبرت ومررت؟ هلا كبرت ومررت؟ السيدة عائشة غضبت منها ان هي قبلت الحجر. لان تقبيل الحجر معناه انك انت زاحمتي الرجال. فبتلاقي طب ما كنت تكبري وتعدي. لازم يعني تحشري نفسك وسط الرجالة. تخيل ده في زمن مين

43
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
من زمان عائشة يعني الحرم فاضي. وما فيش يعني رجالة كتير والمرأة يعني زي دلوقتي لا لا في واحد حضنها ولا خبط فيها ولا زقها ولا قلعها الحجاب زي ما بيحصل دلوقتي ده تلاقيها بس عدت جنب الرجال او قربت منهم لان الدنيا كانت فاضية. ده بالنسبة للسيدة عائشة دي كارثة ازاي تعملي حاجة زي كده؟ فده

44
00:14:40.050 --> 00:15:00.050
آآ دليل واضح ان ان هذا امر كان امر مستنكر جدا ان المرأة تخالط الرجال حتى لو في الحرم حتى لو بتقبل الحجر الايه؟ الاسود الامر التاني قوله تعالى ربنا زكر الاية دي في موضعين قال ولا متخزي اخدان قال ولا متخزات اخدان

45
00:15:00.050 --> 00:15:20.050
والخدم هو الصاحب في السر او الصديقة في السر. ربنا ينهى عن زلك. لا يجوز لرجل ان يتخز صاحبة في السر. ولا يجوز للمرأة ان تتخز صاحب في السر. الامر الثالث قول النبي عليه الصلاة والسلام خير صفوف الرجال اولها وشر صفوف الرجال

46
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
اخرها وشر صفوف النساء اولها وخير صفوف النساء اخرها. كان الناس في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام الستات بيصلوا ورا. والرجالة بيصلوا قدامي الستات لما بيبدأوا الصف يبدأوا من الاخر وبعد كده كل ما تيجي واحدة تتقدم والرجالة يبدأوا من الاول ويرجعوا. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان اسوأ صف فيهم

47
00:15:40.050 --> 00:15:50.050
هو مش اسوأ ان هما وحشين بس هو ده ده شر صف فيهم يعني. مش معنى كده الناس اللي فيه شر. بس دوت يعني شر لانه سبب للشر. شر صفوف الرجال

48
00:15:50.050 --> 00:16:10.050
كان اخرها لانه قريب من اول صف من النساء. وشر صفوف النساء اولها. لان الاتنين دول قريبين من بعض. في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام وهما بيصلوا النبي عليه الصلاة والسلام بيحذر ما تقربوش من بعض. تعال بدري علشان ما تضطرش تصلي قريب من النساء

49
00:16:10.050 --> 00:16:30.050
وكان النساء ليهم باب لوحديهم والرجال ليهم باب لوحديهم وكان النبي عليه الصلاة والسلام بعد الصلاة يأمر النساء ان هي تنصرف الاول قبل الرجال انت بتتكلم في ناس منقبات بتتكلم في زمن النبي عليه الصلاة والسلام في مسجد النبي في المدينة المنورة. وكل الاحتياطات دي بتتاخد علشان البنزين ما يقربش جنب النار

50
00:16:30.050 --> 00:16:50.050
فكيف الحال بالوضع الحالي؟ ده دليل. قول النبي عليه الصلاة والسلام لا تصف المرأة المرأة لزوجها. نهى النبي عليه الصلاة والسلام ان واحدة تقعد مع جوزها توصف له واحدة ست بس. ما فيش اختلاط هو ما شفهاش ولا ولا قرب منها ولا مسكها ولا لمسها ولا كلمها. ده لا يجوز ان واحدة تحكي

51
00:16:50.050 --> 00:17:10.050
صاحبتها شكلها ايه ولبسها ايه وعاملة ايه وجمالها ولونها التفاصيل دي ما ينفعش واحدة تقول لجوزها الكلام ده تفسد على تفسد على نفسها زوجها. فازا كان الامر وصف مجرد ان واحدة توصف واحدة آآ لجوزها نفسه جوزها نفسه ما ينفعش. ما بالك لو جوزها دوت اختلط

52
00:17:10.050 --> 00:17:30.050
بالواحدة ديت اصل دي صاحبة مراتي اصل دي بالت خالتي اصل ديت جارتنا والعملية جميلة والعملية جميلة بل كل ما اللي على فكرة القرابة ديت زادت يعني كل ما الانسان كان اقرب لواحدة كل ما كانت الاحتياطات ينبغي ان تكون اكثر. بمعنى الانسان لو بيخلي باله من اللي

53
00:17:30.050 --> 00:17:50.050
ماشية في الشارع قيراط لازم يخلي باله من جارته الف قيراط. ويخلي باله من قرايبه البنات الف قيراط. ليه؟ لان الواحدة اللي في الشارع صعب لكن قريبتك جارتك مرات اخوك سهل انك انت توصل لها بدون ريبة بدون ما حد يشك فيك. لانك انت ده قريبها

54
00:17:50.050 --> 00:18:10.050
وده جارها وده زميلها وده اخو جوزي. لزلك النبي عليه الصلاة والسلام وصف اخو الزوج بالايه؟ بالموت. قال اياكم الدخول على النساء. فقال يا رسول الله ارأيت الحمو اخو الزوج يعني ايه المشكلة؟ قال الحمو بالزات ده بقى الحمو الموت. ده بالزات خلي بالك

55
00:18:10.050 --> 00:18:30.050
منه جدا. مش عشان هو بقى زئب بشري وكلام ما احنا قلنا بقى خلاص. احنا قلنا ان دخوله سهل. خروجه ساهل. اختلاطه سهل. كلامه الهزار معه وارد. فده احتمال ضرره كبير. مش عشان هو انسان وحش. مش اخو جوزي مش اه مش مسلا اخويا اعامله كانه هو زئب بشري

56
00:18:30.050 --> 00:18:50.050
البيت لا اخويا كويس انا عارف. بس لان ان ما فيش حدود قوي زي الحدود اللي مع اللي في الشارع ممكن يكلم مراتي بسهولة ممكن يخش فتنة ما ما حدش يقول له انت بتعمل ايه؟ ممكن لو طلع دخل بيت الناس في الشارع مش هيقولوا لي في واحد غريب جه البيت وارد. فده بالنسبة لي لازم احتاط منه مش عشان هو وحش

57
00:18:50.050 --> 00:19:10.050
علشان ده مدخل الشيطان بالنسبة له يكون اسهل بكثير. ان في حاجات كثير اختصرها بسبب العلاقة ديت. ده لسه بقى عشان يعمل واحدة في الشارع لازم يكلمها ويقرب منها رفع نفسه وتستريح له. لكن في ناس خلاص هو معدي معهم المراحل ديت. قريبتك وجارتك ومرات اخوك والقصص ديت ينبغي الحذر الشديد مع الناس ديت. فازا كان

58
00:19:10.050 --> 00:19:30.050
النبي عليه الصلاة والسلام بيحذر من اختلاط اخو اخوك بمراتك. فكيف الحال بقى بالاجانب والغرباء؟ ده دليل. قول النبي عليه قول الله سبحانه وتعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن. دي ترجعنا تاني

59
00:19:30.050 --> 00:19:50.050
للمشكلة الاساسية اللي هي في تعريف البراءة في العلاقة. ان البراءة في العلاقة عند الشباب ان انا مش بزني ان انا مش مش بلمسها لمس فاحش ان انا مش بخرج معه يعني نروحه اماكن ضلمة وبتاع. هي دي بالنسبة له علاقة مش بريئة. لكن لو هو مسألة ان احنا بنقف مع بعض بنخرج مع بعض بنروح رحلة مع بعض

60
00:19:50.050 --> 00:20:10.050
درس مع بعض. دي بريئة بالنسبة له. طيب اذا كان دي علاقة بريئة. طيب كيف الحال مع هذه الاية يعني؟ قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. هل يمكن ان تجتمع واحد مصاحب بنت او ما بيبصلهاش ينفع؟ ما بتجيش خالص صح؟ ما هو لازم هيبص لها. في واحد بيغض بصره عن صاحبته لغاية دلوقتي

61
00:20:10.050 --> 00:20:30.050
يعرف شكلها ايه. يعني لو شبهها في الشارع ما يعرفهاش. مش معقول. مش كده؟ البنت ممكن تصاحب الولد من غير ما تبص له على طول الولد ممكن صاحب بنت من غير ما يبص لها مش لاقي وشها ده يجيبها من فوق لتحت مئات الاف المرات مستحيل يبقى

62
00:20:30.050 --> 00:20:50.050
اه ما هو لازم هيتكلموا فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. هل ممكن بنت تصاحب ولد وتظل تتكلم معه باحترام الى الابد كلام محدود في حدود الحاجة وبالمعروف ولا يكون في اي هزار ولا ضحك ولا خضوع

63
00:20:50.050 --> 00:21:10.050
قول ولا كلام ناعم ولا هل وارد ان ده يحصل؟ مستحيل مستحيل يبقى في اتنين واحد مصعب واحدة وهو ما بيبصلهاش وهي بتهزر معي ده خيال علمي لا يمكن ان هو تكون فيه علاقة كده. فبالتالي العلاقة اللي هي بريئة ديت فيها محارمات كتير. طيب انا دلوقتي هغض من بصر اغض البصر ازاي

64
00:21:10.050 --> 00:21:30.050
كان مع الاختلاط بهذه الاية دليل على تحريم الاختلاط. ما الذي اوقع امرأة العزيز في حب يوسف؟ قال تعالى وراودته التي هو في بيتها هي دي المشكلة. هو ما لوش ذنب هو عبد. ما كنش له تصرف ولا يعرف يطلع من البيت. لكن هي المشكلة فيهم هم اللي حطوه

65
00:21:30.050 --> 00:21:50.050
وهو في المكان دوت وسط النساء. فالمرأة من كتر ما يوسف عليه السلام بتشوفه وبتخالطه عشقته. وده طبيعي. رغم ان يوسف اين يوسف من العزيز نعم هو اجمل لك يا ابني انت بتتكلم في ده وادي وده وادي ده عبد. وده ملك ده سيد وزير. ازاي المرأة ارادت ان هي يعني

66
00:21:50.050 --> 00:22:00.050
تحب عبدها لكن زي ما قلنا تنساش ان الشيطان بيزين. خلى يوسف ده احسن واحد في الدنيا. هو طبعا احسن واحد في الدنيا. لكن بالنسبة للمرأة في المنصب ده مش

67
00:22:00.050 --> 00:22:20.050
ان هي تبص لواحد كده عبد عندها بغض النظر عن جماله لكن المرأة في المنصب ده مش طبيعي ان هي تنظر لعبد. تمام؟ لكن الشيطان ما بيبقيش حاجة بقى يعني عشان كده بقول لك الشيطان هيزين لك اي واحدة. مجرد ان انت تختلط بها وحشة بيتها زفت اخلاقها زبالة. هتحبها في الاخر. هيخليها لك احلى

68
00:22:20.050 --> 00:22:40.050
هاي خلالة جميلة جدا هي خلايا ما فيهاش اي مشكلة. فالقضية آآ ان احنا لا ينبغي ان احنا نستبعد الشيطان من قضية الايه؟ قضية الشهوة. حتى المراة العزيز لما اه النساء بقى اتكلموا عليها قال نسوة في المدينة المنورة عملت فيهم ايه؟ ما عدتش تحكي عنه وتتكلم كتير جابتهم وخلتهم

69
00:22:40.050 --> 00:23:00.050
بس. قال تعالى فلما رأيناه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلنا حاشا لله. كان المدخل ايه؟ ان هم انه بس. اول ما شافوا يوسف كلهم حبوه. وبعد كده قال يوسف والا تصرف عني ايه؟ كيدهن. ما بقتش مرات العزيز بس بقى كل النساء عايزين يوصلوا

70
00:23:00.050 --> 00:23:20.050
عليه السلام. ازا مدخل النزر مدخل ليس بالهين. مدخل ليس بالهين مدخل خطير جدا. ما فيش واحد يقول لي اصل انا ببص انا عارف ببص لها بكلمها ازاي بس ما فيش حاجة ما فيش حاجة ما فيش حاجة النساء بصوا ليوسف مرة واحدة بس كلهم وقعوا في عشقي اه انت مش هتقع من اول مرة لكن هي خطوات لا تتبعوا

71
00:23:20.050 --> 00:23:40.050
خطوات الشيطان. احنا ليه مش بنفوق في العلاقات دي الا لما يحصل مصيبة؟ ما دون المصيبة مصيبة. هي اه مصيبة اقل. لكن تظل ان هي مصيبة. حتى مجرد نظر للنساء النظرة سهم مسموم من سهام ابليس. طيب دي الادلة انا مش عايز اطول فيها علشان انتم عارفين الموضوع وفي كل واحد مصحح

72
00:23:40.050 --> 00:23:50.050
واحد بنت هو في قرارة نفسه عارف ان فيه حاجة غلط. وكل بنت مصاحبة ولد عارفة في قرارة نفسها ان هي غلط. فالقضية مش قضية ان انا اثبتها لك بالدليل لكن دايما

73
00:23:50.050 --> 00:24:10.050
كده بتبقى في مجموعة من الشبهات. اول شبهة زي ما قلنا ان العلاقة دي بريئة ودي ردينا عليها باستفاضة. الامر التاني ان في واحد بيجي يقول لك اصل انا ما لازم اعرف بنات. اصل انا ما بتكلمش بنات خالص. يعني اقعد طول حياتي كده ما اتكلمش بنات خالص. ما اعرفش اتعامل يعني. انا مجرد بعرف بنات

74
00:24:10.050 --> 00:24:30.050
عشان اعرف اتعامل بس. هي دي دي مشكلتي. عايز ابقى مدردح شوية. ما ينفعش اروح اتجوز كده وانا مدهول كده. عايزة ايه؟ عايز ادردح شوية. تمام طيب اول مشكلة ان صاحبنا دوت نفترض ان هو صاحب بنات عشان ايه؟ عشان يعرف يتعامل وعشان يعرف يدردح. وقف لما

75
00:24:30.050 --> 00:24:50.050
اردح وبقى كويس يعني ما وقفش. مش كده؟ يبقى اولا هو كلامه ده كدب من اوله. بس احنا هنمشي معه ان هو عايز يعمل كده. الامر تاني ان هو لو افترضنا ان هو وصل للمرحلة ديت الموضوع ده بالنسبة لزوجتك مش هيبقى موضوع ايجابي خالص. يعني موضوع سلبي بعد كده

76
00:24:50.050 --> 00:25:10.050
الزوجة ما تحبش ان انت تكون مدردح اكيد. تمام؟ والموضوع ده هيسبب لك مشاكل بعد الزواج. فانك انت تكون كده ابيض وحلو. احسن من انك انت تكون ايه؟ تكون الشاب المدردح دوت. العمر ده بيعمل غيرة جامدة جدا بعد الزواج. وبيسبب مشاكل من الزوج والزوجة. ان الزوج له علاقات كتير. قبل

77
00:25:10.050 --> 00:25:30.050
الزواج او هي عارفة لما اتجوزته ان هو مدردح. فبتبقى دايما مش مطمنة له يعني. وفيه غيرة وفيه تخوين وفيه كده. فالامر ده بعد الزواج سبب مشاكل كتير. الامر التاني ان الموضوع دوت مسألة ان انا اصل انا ابقى مدهول ومش هعرف بنات او البنت تقول لك وانا لازم كده عشان بس اعرف اتعامل

78
00:25:30.050 --> 00:25:40.050
الكلام ده وهم لان يعني لو واحد مهما كان الانسان يعني لا يحسن التعامل مع البنات او بنت ما تعرفش تتعامل مع ولاد الموضوع بياخد وقت قصير جدا والدنيا كلها بتفوز

79
00:25:40.050 --> 00:26:00.050
انت ممكن تروح مثلا آآ تجد الاخت مثلا في بداية العلاقة مع خطيبها او كده ما تتكلمش خالص. ما تتكلمش او تتكلم بحساب جدا وشها بيزرق ويحمر واصفر وبتاع. هو بس هو الموضوع شوية وقت. وقت مجرد يكتبوا الكتاب فترة قصيرة. بعد كده هو ما بيتكلمش خالص. وهي بتتكلم لوحدها

80
00:26:00.050 --> 00:26:20.050
وشه بيحمر ويصفر ما بيجبش اي الوان خالص. يعني هي مسألة مسألة وقت يعني انت عمرك شفت واحدة مسلا اللي هي ليه اخت بيضا خالص ما اتشافتش قبل كده يا عم الحاج. لسه لغاية دلوقتي زي ما هي. خلاص عادي يعني. هي ما هو شهرين تلاتة والعملية كلها فكت وبقت بقت زيها زي غيرها. يعني العملية ما

81
00:26:20.050 --> 00:26:30.050
يعني الموضوع ما بياخدش وقت مش عشان ان هو محتاج اعرف بنات عشر سنين عشان لما اتجوز اخش مدردح. لو انت ابيض خالص الموضوع هياخد معك شهر. شهر يعني آآ يعني

82
00:26:30.050 --> 00:26:50.050
لو انت مقف لي خالص. والاخت ممكن يطول معها شوية. واخد بالك؟ مسألة مش يعني انا المصلحة دي مش مصلحة خالص. يعني الموضوع مش محتاج ان انا اعرف اعرف بنات عشان لما اخش اتجوز ابقى كويس. حتى لو زي ما قلنا لو انت ابيض الموضوع كله هيستغرق منك شهر عشان تفك بس. فالمسألة ايه؟ سهلة. والاخت بتطول شوية. مش

83
00:26:50.050 --> 00:27:10.050
مشكلة بس هو الموضوع بعد كده بيبقى الدنيا ايه؟ الدنيا سهلة. طيب خلينا من الشبهة ديت. الشبهة التانية. او التالتة. آآ يقول لك انا لازم اعرف بنات. ليه؟ عشان اختار. وانا هتجوز ازاي؟ ما انا لازم اختار. وعلشان اختار

84
00:27:10.050 --> 00:27:30.050
لازم يكون عندي ايه؟ قاعدة بيانات قاعدة بيانات. اختار منهم. فلازم اعرفهم علشان اختار. طيب واحدة واحدة بقى. انت بتقول ان انا عايز اعرفهم علشان اختار. تعرفهم دي يعني تعرفها وتكلمها وتمشي معها شوية. ودي ودي

85
00:27:30.050 --> 00:27:50.050
تروحي رحلات وتاكلوا مع بعض وتفسحوا علشان تتجوزها. طيب هل انت في الاخر اعترضت اتجوزها؟ بعد كل دوت؟ في العادة انك انت ساعة بجد مش هتتجوزها يعني. ده طبيعي اي واحد طبيعي بيجي ساعة الجد بيفكر في ولاده بقى ومستقبله العيال عايزين نربيهم وكده. البنت دي عارفة

86
00:27:50.050 --> 00:28:10.050
الغيري وبتاع فبييجي ساعة الايه؟ ساعة الجدة ما بيفكرش فيها قوي يعني. ولو اتجوزها الموضوع بيحصل مشاكل بعد كده. يبقى اولا ان ان في الغالب في الغالب معنى ما تعرف كل البنات دول عشان تختار منهم في الغالب مش هتختار ولا واحدة يعني. في الغالب هتروح رايح في الاخر لواحد طيب تقول له شوف لي

87
00:28:10.050 --> 00:28:30.050
عروسة طيبة ما تعرفش ولاد. عايز واحدة محترمة. ازا هو كان شايف كل البنات دول ايه؟ مش محترمين. اللي هو بيقول دي محترمة في قرارة نفس كل شاب البنت اللي بتكلمه دي مش محترمة. هو بيراها كده. ساعة الجواز ما بيرضاش ان هو

88
00:28:30.050 --> 00:28:50.050
مرتبط بها في النهاية. ولو اتجوزها بيحصل مشاكل بقى بعد الزواج. لان الاسباب اللي حبها عشان عشانه هي نفس الاسباب اللي هتعمل له مشاكل بعد الجواز. تاني واحد عرف واحدة. مشى معها

89
00:28:50.050 --> 00:29:20.050
ايه اللي عجبه فيها؟ شكلها لبسها هيئتها كده تمام؟ ده اللي عجبه فيها بعد الجواز. نفس الحاجات دي هي اللي هتعمل له مشاكل. لبسها شكلها مشيتها هيئتها. اني قبل الجواز كانت فايدة كان فيها فايدة يعني. بس بعد

90
00:29:20.050 --> 00:29:40.050
الجواز بقى ضرر بقى ماشي في الشارع والناس كلها بتبص لها. هو مش عاجبه الكلام دوت. وبعد كده يقول لها لازم تغيري لبسك. تقول له انت واخدني كده؟ لا ما ينفعش تمشي كده. طب ما انت عارف ان انا بمشي كده طول عمري. لا ما تكلميش ولاد. طب ما انا طول عمري بكلم ولاد. طب ما انا عرفتك ازاي اصلا

91
00:29:40.050 --> 00:30:00.050
ما تسلميش على اصحابي. طب ما انت بتسلم على صاحباتي. ما تخش بقى في ايه؟ في قصة ما لهاش لازمة. تبقى نفس الفكرة نفس الحاجة اللي هو حبها عشانها هي نفس الحاجة اللي هتسبب له مشاكل بعد الزواج. فلو هو خد واحدة تنازل حتى قلنا وعرف بنات واتجوز واحدة في النهاية منهم في

92
00:30:00.050 --> 00:30:20.050
في الغالب بيحصل مشاكل بسبب القصص دي بعد الزواج. خد بالك من قاعدة مهمة. طول ما الموضوع حرام الشيطان هيخله لك حلو. اول ما يبقى حلال شيطانة هيخلوا لك وحش. هو نفس الموضوع. بمعنى ان قبل ما تتجوز طالما انت في علاقة صحوبية او خطوبة هتفضل البنت دي

93
00:30:20.050 --> 00:30:40.050
احلى بنت في العالم وكل حاجة هتعدي. وكل حاجة هتزين. يعني يبقى لبسها وحش. وطول ما بس محترمة. بس كويسة يعني هو واسع شوية اهو. تمام؟ بس مؤدبة. هتبقى كل حاجة حلوة. وكل حاجة هتعدي. طالما انت في حلقة ايه؟ وارد ان هي تبقى

94
00:30:40.050 --> 00:31:00.050
حرام لان الشيطان في في المقام ده نفسه يطور الصحوبية دي لزنا او لكده. او الخطوبة ديت تخش في ايه؟ في زنا او كده. لكن مجرد ما انت تتجوز ده كل حاجة اتعكست. مراتك الحلوة بقت وحشة. واللي هي انت كنت بتقول عليها قبل كده انا خدت احلى واحدة ما بقتش احلى واحدة. بقى في غيرها احلى منها. وبقى لبسها مش عاجبك

95
00:31:00.050 --> 00:31:20.050
وبقى شكلها مش عاجبك وبقى مشيتها مش عاجباك وبقت اخلاقها مش كويسة وبقت مش محترمة وبقت قليلة الادب وبقى صوتها عالي رمية نفس الحاجات اللي انت واخدها بها زي ما هي ما تغيرتش. فلابد الانسان يفهم ديت ان اللي انت شايفه مزين لك قبل الجواز دي خدعة من الشيطان. هو بيزينه لك

96
00:31:20.050 --> 00:31:40.050
عشان ما تشوفوش. بس اول ما تتجوز هيخليك ايه؟ يخليك تشوفه كويس قوي. علشان تكره البني ادمة ديت وترجع تاني تدور على واحدة تانية او انك انت تهملها او الموضوع ينتهي بطلاق وده اسعد شيء بالنسبة للشيطان. طيب احنا لسه في شبهة ان ايه؟ ان لازم اعرف بنات علشان اختار

97
00:31:40.050 --> 00:32:00.050
احنا قلنا لو في حالة ان هو الطبيعي ان هو مش هيختار ولا واحدة في النهاية. او التاني ان هو هيختارها وفي الطبيعي بعد الزواج هيحصل ايه؟ مشاكل. الرد التالت انك انت مين قال لك اصلا؟ انك انت لما تخالط البنات انك انت هتعرفهم

98
00:32:00.050 --> 00:32:20.050
او لما البنت تخالط الولاد ان هي هتعرفهم. ما يعرفش الولد الا الولد. وما يعرفش البنت الا البنت غالبا ان كل اللي انت شايفه دوت ولد مع بنت. بنت مع ولد مش هي دي الصورة الحقيقية. في الغالب يبقى دي صورة مزينة جدا

99
00:32:20.050 --> 00:32:40.050
زخرفة جدا. يعني متلمعة بزيادة. الولد بيبقى حاجة تانية خالص. والبنت بتبقى حاجة تانية خالص. انت ممكن تكون واقف مع واحد صاحبك يكلمك عادي. تيجي له تليفون مسلا من بنت ما تعرفوش. كان برعي بقى لطيفة

100
00:32:40.050 --> 00:33:10.050
مرة واحدة ازاي سبحان الله ما كانش بيستحمى بقى بيلمع جزمته. يعني مش ضروري واخد بالك البنت اللي بتاكل بطراطيف سنانها بتغمس الفسيخ بالمش في البيت يعني يعني ما يغركش اي حاجة. كل اللي انت شايفه ده فوتوشوب. مش طبيعي. فقليل قوي انك انت بنت تعرف ولد كويس

101
00:33:10.050 --> 00:33:30.050
صعب. ولد يعرف بنتك كويس صعب. اللي انت شايفه دوت منزر بس. لكن مش طبيعي انك انت تعرف انسان واحدة او تعرف كويس. ده صعب جدا. لزلك كانت احسن وسيلة ان ولد يعرف بنت او بنت يعرف ولد ان هو يسأل عنها. يسأل الجيران. يسأل اقارب. يسأل في يسأل

102
00:33:30.050 --> 00:33:50.050
طبعا الولد ده في العمل في المسجد لان دولا اللي هيجيبوا لك الخبر الحقيقي لما تسأل عن راجل تسأل عنه راجل. ولما تسأل عن ست اسأل عن ست قريبة منها يعني. ان هي دي اللي هتبقى عارفة الحقيقة. ما تاخدش رأي راجل في ست. ولا رأي ست في راجل

103
00:33:50.050 --> 00:34:10.050
الراجل هو اللي يعرف الراجل. انا اقعد مع واحد دقيقة واحدة اعرف لك ميته كلها. ممكن بنت تقعد معه سنين وتتخدع فيه. والعكس بالعكس مسألة ان انا بقرب منها عشان اعرفها. اصلا احتمال كبير انك انت لا تعرفها ولا شيء. يبقى ازا مجرد مسألة

104
00:34:10.050 --> 00:34:20.050
انك انت تقرب من واحدة او واحدة تقرب من واحد عشان تتعرف عليه شبهة ان انا عايز اتعرف عليه. يعني دي شبهة يعني فاشلة. والمسألة مش هتم كده زي ما قلنا

105
00:34:20.050 --> 00:34:40.050
هييجي بقى خلينا نقول الرد الرابع انك انت ليه مفترض انك انت اللي هتتجوزها انك انت مش عارفها اصلا؟ طب ما انت ممكن تكون عارفها في الغالب اللي بيفكر يتجوز بيتجوز في دايرة معارفه. سواء واحدة كانت جارته قريبته آآ كانت معرفة من زمان يعرفها قبل الالتزام

106
00:34:40.050 --> 00:35:00.050
زي ما هو التزم وهي التزمت وراح يتجوزها. يعني احتمال انك انت اصلا او واحدة او واحد هيرتبط بشخص ما يعرفوش ابدا ديت مش كتير. في الغالب انت اصلا بتكون عارف الشخص دوت. هيجي بعد كده السؤال طب انا هتجوز ازاي؟ الشبهة اللي ايه؟ الرابعة. هتجوز ازاي؟ ازا كان انت بتقول لي ما اعرفهمش. طب انا

107
00:35:00.050 --> 00:35:10.050
اعرف ازاي؟ زي ما قلنا ان طريق معرفة الانسان هو بالسؤال عنه. بالسؤال عنه. ده فرضا ان احنا نفترض ان انت مش عارف الشخص ده خالص. يعني واحد ما كنش يعرف البنت دي

108
00:35:10.050 --> 00:35:30.050
خالص لا كات جارت ولا قريبت ولا معرفة قديمة ولا اخت صاحبه ولا القصص ديت. هنفترض اسوأ الزروف ان هو ما يعرفش عنها اي حاجة. وده احتمال ضعيف لو ما يعرفش عني اي حاجة يكفي عنها السؤال. ان هو يسأل عنها. وهي تسأل عنه. وبعد كده في فترة الخطوبة. فترة الخطوبة ديت بيكون قبلها عرف شكلها

109
00:35:30.050 --> 00:35:50.050
كويس؟ وشافها وعجبته شكلها وهيئتها واهلها وبيتها وبعد كده بيفضل ان هو يتعرف على اخلاقها. هي فترة الخطوبة معمولة عشان كده احنا عندنا مشكلة في فهم فترة الخطوبة. عندنا في فترة الخطوبة دي تحصيل حاصل. يعني ايه؟ يعني لازم تنتهي بجواز. يعني هي كده من مسلا فترة كده وخلاص

110
00:35:50.050 --> 00:36:10.050
بتعدي عشان تنتهي بزواج. لأ هي فترة الخطوبة فترة علشان الناس تتعرف على بعض. وبعد كده ياخدوا قرار يكملوا او ما يكملوش. مش فترة الخطوبة دي احنا ماشيين مع بعض بقى لنا سبع سنين. وبعد كده اخطبها سنة وبعد كده نكتبوا كتابنا سنة ونتجوزه. لا المفروض ان فترة الخطوبة انت ما تعرفهاش خالص فهتعرفها

111
00:36:10.050 --> 00:36:30.050
فترة الخطوبة اللي هي ممكن تنتهي بفسخ الخطوبة عادي. ليه احنا عندنا ان في خطوبة اتفسخت دي حاجة فزيعة؟ ده شيء في المجتمع عندنا. ان احنا عندنا ان في خطوبة اتفسخت دي حدس اليم جدا وحاجة رهيبة. لأ هي زواج. اتنين ما يعرفوش بعض. قربوا من بعض. لقوا نفسهم

112
00:36:30.050 --> 00:36:50.050
مش متناسبين ما عجبتوش ما عجبهاش طلعت اخلاقك وهي مش كويسة طلعت اخلاقه مش كويسة فسخوا الخطوبة ايه المشكلة؟ مشكلتنا ان احنا بنأفور قوي في موضوع الخطوبة دوت. نصرف عليه كتير جدا. وبندي له مساحة اكبر من مساحته بكتير. الخطوبة وعد بالزواج بس. طيب ان شاء الله خلاص. وبعد كده انت بتيجي لنا البيت بقى

113
00:36:50.050 --> 00:37:10.050
نروح نزورك تيجي تزورنا بنحاول نقرب شوية عشان نعرف بعض. لقينا نفسنا مش راكبين مع بعض خلاص. نفسخ الخطوبة. ايه المشكلة يعني؟ مش جريمة يعني مش حاجة فزيعة مش طلاق واخد بالك فهي فترة خطوبة انما جعلت لذلك عشان الانسان يتأكد من حسن الاختيار. فمسألة بقى يقول لك طب اخطبها ازاي؟ ايوة ما انت ما انت ممكن تخطبها

114
00:37:10.050 --> 00:37:30.050
وبعد كده اتعرف عليها. وبعد كده افسخ الخطوبة حتى لو عايز ايه المشكلة؟ لكن مسألة انك انت طب اتعرف عليها كويس قبل الخطوبة وبعد كده اخطبها مش ضروري انا ليا فترة خطوبة لازمتها ايه تمام؟ بعد كده هيجي يقولك طب انت عايزني اتجوز جواز صالونات بقى يعني

115
00:37:30.050 --> 00:37:50.050
يعني انت عايزني نتجوز جواز صالونات. احنا نرجع تاني ونقول هو جواز الصالونات ده عبارة عن ايه؟ ان انا رحت الصالون واتجوزت ولا انا خطبت واتعرفت واتكلمت وعرفت وقعدت معها وقعدت معي واتكلمنا في

116
00:37:50.050 --> 00:38:10.050
وسط اهلها يعني. ما هي ديت هو هو ده الاختلاط المشروع اللي انت تقدر تعمله. انا ما رحتش الصالون اتجوزت. انا رحت شفتها وعجبتني وبعد كده قعدت خطبتها سنة والسنة دي بنتكلم علشان اعرفها وتعرفني كويس وبعد كده اتجوزتها. الامر التاني ان جواز الصالونات

117
00:38:10.050 --> 00:38:30.050
انجح من الجواز التاني. وده شيء لا ينكره احد. وده شيء بالاحصائيات. ان الجوازات دي هي انجح الجوازات الجوازات التانية اللي هي كان قبلها علاقات طويلة. في العادة الجوازات دي بتنتهي. في في جوازات كتير منها انتهت بطلاق. والسبب رباني طبعا لان الزواجة ديت

118
00:38:30.050 --> 00:38:40.050
ربنا يبارك فيها والزواجة دي ربنا ما يباركش فيها. بس رغم ان ممكن يكون الجوازة اللي هي كان قبلها حب ديت. الحب الفزيع اللي كان قبليها والعلاقة الحميمة اللي كانت قبليها

119
00:38:40.050 --> 00:39:00.050
تقول الجوازة دي جوازة ناجحة جدا. والجوازة التانية الصالونات اللي قبليها بفتور في العلاقة وما كنش في قبليها علاقة عواطف جامدة. واحد يقول الجوازة دي مش كابتن لكن في العادة تجد ان الجواز دوت هو اسعد وانجح الزواجات. لان ربنا بيبارك فيه. والزواج التاني ما بيكملش على خير

120
00:39:00.050 --> 00:39:20.050
ان ربنا مش بيبارك فيه. وده شفناه كتير. بعد كده هيجي يقول لك طب انا ازاي اتجوز واحدة؟ ما حبتهاش لازم احبها الكلام دوت. اولا احنا برضو متأثرين شوية بالافلام بقى والمسلسلات والكلام دوت

121
00:39:20.050 --> 00:39:40.050
ان الافلام والمسلسلات بتصورها لكن ده لازم. يعني ازاي واحدة ما حبهاش قبل الجواز؟ يعني هتجوزها من غير حب. هو المطلوب ليه؟ مش مطلوب ده في حب صح؟ قبل ولا بعد تفرق معك؟ ما تفرقش معك. المطلوب ان يكون البيت فيه حمر. طيب احنا دلوقتي هنمشي واحدة واحدة

122
00:39:40.050 --> 00:40:00.050
ما الموضوع دوت. هي المرأة تحب لاي شيء. للجمال. تمام؟ وللاخلاق. دي في الغالب المرأة تحب الحاجتين دول. لجمال واخلقه. طيب هنفترض ان الحالتين انت اتجوزت واحدة بعد ما مشيت معها وكلمتها وكل حاجة. او اتجوزت واحدة

123
00:40:00.050 --> 00:40:20.050
صالونات او عرفتها يوم ما عرفتها عرفتها في البيت وبدأت خطبتها فترة وبعد كده اتجوزتها. وارد ان يكون البداية مختلفة انت كلمتها ومشيت معها دي قبل الجواز بتحبها جدا. حبيتها جدا واتجوزتها عن حب فظيع عنيف. بس بعد ما مشيت واتكلمت وبهدلت الدنيا

124
00:40:20.050 --> 00:40:40.050
التانية اعجبت بيها لان انت اكيد ما اتجوزتهاش الا بعد ما اعجبت بيها شكلها حلو عجبك اا اخلاقها عجبتك كلامها عجبك حبيتها بنسبة جيدة. واتجوزتها وانت بقى وانت ايه بتحبها. بس الحب الاولاني اللي هو الراجل اللي دخل بالجوازة الجامدة دي

125
00:40:40.050 --> 00:41:00.050
كان الحب عالي قوي في البداية. والتاني الحب كان متوسط. كمل بقى. كمل. ما تغركش البدايات. انما لابد تكمل. تعالى نكمل. لو افترضنا ان البنتين دول نفس الشكل نفس المواصفات. مين فيهم

126
00:41:00.050 --> 00:41:20.050
متوقع اخلاقها احسن. التانية اللي هي ما مشتش ولا اتكلمت ولا هزرت ولا بتاع والتانية هنقول ان هي مش مش هنقول ان هي وحشة او كده. بس اكيد اخلاقها ايه؟ اقل من الاولى. والاتنين شكلهم شبه بعض. بعد الجواز بفترة

127
00:41:20.050 --> 00:41:40.050
اما الجمال بيقل او بتتعود عليه. دي حالتين لاي واحدة. اي واحد متجوز واحدة عارف كده. مهما كانت مراتك جميلة اما ان جمالها بيقل مع الوقت او بتتعود عليه. يبقى مسلا لحتى لو كل الناس شايفنها جميلة انت بقيت شايفها ايه

128
00:41:40.050 --> 00:42:00.050
ان انت خلاص بقيت يعني بتعاملها بقالك سنين فبقتش ايه الواو الاولاني دوت يعني طيب ايه اللي فضل الاخلاق هي دي اللي هتفضل وهتطول. هتطول معك. طيب لو قلنا ان هو ده اللي فاضل؟ ما احنا احنا دلوقتي بنقول معادلة. الجمال بيزيد ولا

129
00:42:00.050 --> 00:42:20.050
بيقل اما بيقل حقيقة او بيقل معنويا ان انت اتعودت عليه. ايه اللي ممكن يزيد ايه الاخلاق؟ مين اللي متوقع اخلاقها تزيد؟ التانية مش الاولانية الاولانية هتلاقيها بعد الجواز بتسمع مسلسلات واغاني

130
00:42:20.050 --> 00:42:40.050
لابسة البنطلون اياه وماشية رجليها باينة وكل شوية مشاكل وبتسلم وبتكلم واحد على الشات وانت بعد كده الدنيا بدأت ايه عليها وهي مش عايزة تتغير طب ما انت واخدني كده القصة اللي حكيناها. لكن اللي اخلاقها بتزيد هي التانية. طيب بعد فترة طويلة مين اللي هتتحب اكتر

131
00:42:40.050 --> 00:43:00.050
التانية التانية وده شوفوا بقى في الناس اللي هي متجوزة بقالها مدة ومتجوزين صالونات بس الجوازة كانت جوازة هتلاقي الحب بيزيد وتلاقي الراجل مش قادر يستغنى عن مراته يقول لك الست اللي انا باحبها جدا ما استغناش عنها ابدا. دي يعني ام ولادي و

132
00:43:00.050 --> 00:43:20.050
دي وعملتني واخلاقها وبتاع رغم ان هي مش حلوة. يعني ممكن تشوف اتنين متجوزين انت عايز تقول له انت بتحبها على ايه؟ تخينة ومش حلوة ويعني ايه اللي يتحب بس هو بيحبها جدا لان هو عارف هو بيتعامل مع مين. انت لسه شايف بمنزور ايه؟ الشكل والجمال. عايز تقول له هيتحب على ايه الست دي؟ لكن هو

133
00:43:20.050 --> 00:43:40.050
يحبها ليه؟ هو عارف ايه اللي مطول وايه اللي معمر معه. سيبك من الشكل الشكل ده. مش هيطول معك. لكن المشكلة في الايه؟ المشكلة في الاخلاق اللي هتكمل معك فصدقني صدقني اي واحدة هتتجوزها هترتبط بها هو موضوع الشكل ده هيقعد معك فترة معينة. بعد كده اللي الموضوع هيتقلب لايه؟ لمعاملة

134
00:43:40.050 --> 00:44:00.050
واخلاق. لزلك التانية اللي انت بدأت معها بحب هادي يعني هي المعادلة ايه؟ المعادلة ان انت لو اتجوزت جواز شرعي هيبدأ بحب هادئ ثم الحب يزيد مع الوقت ازا اتجوزت واحدة بالطريقة اللي هي المحرمة ديت هيبقى حب عنيف وهيقل مع الوقت. العاقل يختار ايه

135
00:44:00.050 --> 00:44:20.050
اختار حب هادئ. يزيد مع الوقت ولا يختار حب عنيف يقل مع الوقت؟ يختار حب هادي يزيد مع الوقت. تمام؟ ويسأل اي واحد ملتزم كده متجوز واحدة ملتزمة بجد قل له انت انت علاقتك ايه مع زوجتك دلوقتي؟ يقول لك بحبها جدا. فتحها انت كنت بتحبها قبل الجواز لأ. تعرفها لأ. شفتها قبل كده؟ لأ

136
00:44:20.050 --> 00:44:40.050
طب هي كده هو لازم تعرف كده. ده شيء عن واقع وعن تجربة. يبقى احنا عندنا آآ اتكلمنا في ايه في الشبهة بتاعة انا لازم احبها. طيب بعد كده بقى في واحد بقى

137
00:44:40.050 --> 00:44:50.050
صريح بيقول لك عشان انت قاعد تتكلم عن الجواز مش الجواز انا الموضوع عندي مش جواز خالص. انا يوم ما هتجوز هتجوز واحدة محترمة. بس انا بحب اعرف بنات. قفلها

138
00:44:50.050 --> 00:45:10.050
صح؟ يعني كل اللي انا بهري فيه دوت خلاص راح كده. هو صريح انا مش بتجوز ولا بختار ولا الفيلم الهندي اللي انت قلته ده انا بحب اعرف بنات بس بس يوم ما هتجوز هتجوز واحدة محترمة وخلصت. تمام. تعال بقى يا حبيبي. تعال لعمو

139
00:45:10.050 --> 00:45:30.050
اولا احترم صراحتك جدا. انت مش بتختار ولا ناوي تحب فيهم ولا اي حاجة. انت بتقضيها. بس الجواز هتاخد قرار عاقل وهتروح تتجوز واحدة محترمة كويسة. تمام. يبقى احنا نجيبك بقى. انت دلوقتي بتعتقد ان الامر هيعدي بسلام

140
00:45:30.050 --> 00:45:50.050
ان انت هتصاحب وتعيش حياتك. ولما يجي ساعة الجواز هتروح تتجوز عادي. تعال. اول حاجة ان انت خلال الفترة دي كلها ربنا مش راضي عنك. دي اول مصيبة. المصيبة التانية ان صاحبنا دوت بيحصل له حاجة اسمها

141
00:45:50.050 --> 00:46:10.050
احتراق داخلي. ايه هو الاحتراق الداخلي؟ الاحتراق الداخلي انك انت شايف بنات. لا انت صابر عليهم ولا انت قادر عليهم. لا صابر ولا قادر. يحصل ايه؟ تتحرق بقى من جوة

142
00:46:10.050 --> 00:46:30.050
واحد جعان جعان راح اشترى اكل كتير جدا بس حطه قدامه وما كلتش. وقاعد يتفرج عليه. هيحصل له ايه؟ هيموت. هيموت. كذلك الشاب اللي بيعرف بنات كتير. ده طول النهار

143
00:46:30.050 --> 00:46:40.050
بيتاكل من جوة هو مش حاسس هو حاسس ان هو مبسوط. بس الانبساط ده انبساط سكر عامل زي اللي شارب خمرة. شارب خمرة يبقى مبسوط. انت بيعرف ان هو مش مبسوط

144
00:46:40.050 --> 00:47:00.050
لما بيفوق فصاحبنا ده بيفضل في حالة السكر ديت الغشاوة اللي عليه هو في حالة من التوهان طول ما هو ماشي مع بنات لو بيعرف بيناتهم معتقد ان هو سعيد. لكن هو في الحقيقة بيتدمر من جوة وهو لا يدري. لان هو قدامه شيء هو بيشتهى وهو مش قادر يصبر عليه وفي نفس الوقت

145
00:47:00.050 --> 00:47:20.050
ما يقدرش عليه. ما يقدرش يوصل مع البنات اللي هو مصاحبهم للمطلوب. اللي يريح الشاب. فيفضل هو في حالة الايه؟ في حالة الانشغال والاحتراق ديت. الحاجة التالتة ان صاحبنا ده معتقد ان هو يوم ما هيتجوز هيروح يتجوز بقى اللي هي الانسانة الكويسة. اولا في مشكلتين. المشكلة الاولى مين اللي اعترضت اتجوزك؟ على الوضع دوت. لان احنا قلنا الناس

146
00:47:20.050 --> 00:47:40.050
هتسأل عليك. هيعرفوا انك انت نطيت فايه؟ هيريحوك. او المشكلة التانية انك انت اصلا ايه هيحصل لك فساد في الذوق. يعني ايه فساد في الذوق؟ يعني هتروح تتجوز واحدة انت شايفها محترمة وهي برضو ايه؟ هي برضو مش محترمة. بس

147
00:47:40.050 --> 00:48:00.050
احسن حالا من اللي انت كنت ماشي معهم. فدي بالنسبة لك المحترمة. فهمت حاجة؟ يعني واحد دلوقتي بيمشي مع ماتوا بيمسكهم وبيلمسهم وبيعمل وبيسوي. عنده اللي بتمشي مع ولاد بس دي محترمة. هي مش هتسألها نسبية. هي المحترمة هي اللي احسن

148
00:48:00.050 --> 00:48:10.050
احسن من اللي انا بمشي معهم. فمش ضروري انك انت محترمة دي نسبية. يعني مش ممكن الواحد بيمشي مع بنات هيروح ياخد اخته منقبة خاتمة القرآن. مش هيفكر في دي اصلا. هيعتبر

149
00:48:10.050 --> 00:48:30.050
ديت دي مجنونة مش محترمة دي مش عاقلة اصلا. انت فاهمني؟ هو هيفكر في المرحلة الجاية بس. يعني هو بيمشي مع متبرجة فكر في اللبسة شارب وبنطلون ضيق. دي بالنسبة له ايه؟ دي مية مية كده. ولو هو بيمشي مع شارب وبنطلون ضيق هيدور على مجيبة ولابسة رجليها باينة

150
00:48:30.050 --> 00:48:40.050
عادي. ولو هو ماشي مع ام جيب هيدور على واحدة يعني فاهم ازاي؟ هو هيفكر في اللي جاية بس. لان طموحاته مش هتعلى عن كده ابدا باي حال من الاحوال

151
00:48:40.050 --> 00:48:50.050
فمين قال لك اولا انك انت هتختار صح؟ انك انت زوقك فسد. لكن انسان بيخالط دايما الناس الكويسة فعلا يوم ما يختار يختار واحدة كويسة فعلا. وهيتجرأ يروح يطلبها. صاحبنا

152
00:48:50.050 --> 00:49:10.050
حتى لو شايف ان المنقبة دي انسانة كويسة او او الختمة قرآن دي انسانة كويسة مش هيفكر يروح يطلبها لان هو عارف ان هو مرفوض. البون شاسع بيني وبينها هو نفسه فيها نفسه يتجوز واحدة كويسة بس هو عارف ان هو شخصية مرفوضة. هو اللي عمل كده في نفسه. فاقصى طموحاته هيفكر في واحدة هو مسلا سينا هيفكر في

153
00:49:10.050 --> 00:49:20.050
سين زائد واحد لكن سين زائد عشرة دي يجيبها ازاي؟ هو نفسه فيها. لكن مستحيل حد يقبلك على الوضع دوت. يبقى انت اما انك انت هتختار غلط او الناس هترفضك

154
00:49:20.050 --> 00:49:40.050
تمام؟ بعد كده لو اتجوز صاحبنا دوت هل الموضوع انتهى؟ لا. الموضوع لم ينتهي. الشخص اللي له علاقات كتير قبل الجواز دوت شخص مسكين. ان هو بيتعرض بعد الزواج لمشكلة كبيرة وهي وهي مشكلة المقارنات. ممكن الشباب اللي قاعدين قدامي دول

155
00:49:40.050 --> 00:50:00.050
ما يفهموش قوي القصة دي لان اغلبهم مش متجوز. لكن اللي يتجوز وكان له قبل كده علاقات عارف يعني ايه المقارنات. ان هو يقعد يقارن زوجته بالماضي بتاعه. المقارنات دي في الغالب بتصب لصالح مين؟ الماضي. ليه

156
00:50:00.050 --> 00:50:20.050
لان الشيطان اول حاجة بيخليك تشوف عيوب بس الزوجة وتشوف اي واحدة غير الزوجة حلوة جدا. الامر التاني انك انت دلوقتي بتشوف الزوجة على حلوها ووحشها. بتشوفها متزينة وبتشوفها بتقمع بامية. بتشوفها في في المعاشرة

157
00:50:20.050 --> 00:50:40.050
شوفها بتنشط غسيل بتشوف منها الوجهين لكن التانية دي كنت بتشوفها فين؟ في الوضع المسالي فقط. فلما بتقارن بتقارن مقارنة ظالمة من واحدة بتشوف كلا الاحوال كأن التانية دي لو كنت اتجوزتها ما كنتش هتقمع بامية ولا اتناشر غسيل ما هي كانت هتعمل زيها برضو بس هو الشيطان هيزين لك

158
00:50:40.050 --> 00:50:50.050
دي احلى دي كانت لابسة احلى. ما انت ما تقارنش دي في الوضع ده بدي في الوضع دوت. المهم ان الانسان شيطان يخش له هيخليه يقارن المقارنة الظالمة ديت. فصاحبنا ده

159
00:50:50.050 --> 00:51:10.050
بعد الجواز مش هيستريح. هيفضل يقارن بين الماضي وبين الحاضر. ويفضل يسأل نفسه انا اخترت صح ولا اخترت غلط؟ طب دي كانت احسن ولا دي طب انا ليه اخترت دي وما اخترتش ديت؟ وفي الغالب هيندم انه اتجوز الايه؟ اللي اتجوزها ديت ويعيش معها بقى ايه؟ بارد في نكد بقى علاقة فاترة لان هو

160
00:51:10.050 --> 00:51:30.050
دايما مشتاق الى للماضي. اهو هيرجع تاني. لان هو هيجد ان هو ما اكتفاش بالواحدة ديت لان هو اتعود ان هو ما ما بيستأنسش بواحدة بس ممكن بعد الزواج اللي هو ظن ان هو حينهي قضية العلاقات النسائية ديت بعد الجواز يرجع تاني للعلاقات النسائية سواء بالشات او بالايه؟ بالخروجات او كده

161
00:51:30.050 --> 00:51:50.050
ثم المسكين دوت اللي هو بيتصور ان هو هيقضيها وساعة الجواز ربنا يسهل مين قال لك انت مش هتحب واحدة ان انت بتقضيها معهم دول. ولو حبيت واحدة منهم وسيبت المصايب. لانها انا مش قصدي الحب العادي قصدي العشق انسان عاشق واحدة. لو

162
00:51:50.050 --> 00:52:10.050
واحدة يبقى هذا الشخص انتهى. حياته تتدمر. صلاته تتدمر. مزاكرته تتدمر. بقى متعلق بانسان. العشق ده هي مرحلة الافراط في الحب مرحلة سيئة. من الحب مرحلة التي تشغل الانسان عن مصالحه. عن نفعه عن الله عن صلاته. لو ما بيفكرش غير في

163
00:52:10.050 --> 00:52:20.050
ليه؟ غير في الانسانة ديت. فمين اللي قال لك انك انت هتعرف بنات؟ وساعة الجواز هتتجوز جوازة عادية. مين قال لك انت اصلا مش هتقع في عشق واحدة ايه؟ واحدة

164
00:52:20.050 --> 00:52:30.050
فين البنات ديت؟ طيب بعد كده ممكن واحد يقول لك انت ايه ده كده فهمت كلامك انها ما تتعاملش مع الستات خالص لا مين قال لك ان انا بقول ما بتتعاملش ماسكات خالص

165
00:52:30.050 --> 00:52:50.050
احنا بنقول ننهى عن الاختلاط المحرم. لكن هناك اختلاط جائز. هناك اختلاط جائز. الاختلاط الجاهز بالنساء والاختلاط الذي يكون على قدر الحاجة. الاختلاط الذي لا يكون فيه خضوع بالقول. الاختلاط اللي يكون فيه غض بصر. الاختلاط اللي يكون فيه حجاب للمرأة. ده الاختلاط

166
00:52:50.050 --> 00:53:10.050
وقت الجائز زي اختلاط موسى عليه السلام بالبنتين قال قال ما خطبكن؟ قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير. تمام؟ كلامي اهو مش كده؟ بس كلام يعني كلام وارد. عايز اتكلم مع واحدة كده. يجوز تتكلم مع واحدة كده. بس

167
00:53:10.050 --> 00:53:30.050
قدر الحاجة قال فسقى لهما. ما تكلمش بقى كتير خلاص مش هيقعد بقى يتعرف عليهم واسمك ايه واسمي خلاص ما هو المطلوب ماية جبر وجاب المية ومشي سقى لهما ثم تولى الى الظل فقال ربياني لما انزلت الي من خير ايه؟ فقيل الموضوع ايه؟ انتهى معه بسهولة. اختلاط زي

168
00:53:30.050 --> 00:53:50.050
اختلاط النبي عليه الصلاة والسلام بالصحابيات كان بيسألوه ويرد عليهم يسألوه في مسائل الحيض ويرد عليهم كلام بالمعروف. اختلاط في البيع والشراء. واحد واحد بيبيع ويشتري مع واحدة او كده ده لازم يحصل كده. اختلاط في العمل لابد منه. لابد منه. لازم ان انا ادي فلانة دي الورقة ولازم اخد الايميل من فلانة

169
00:53:50.050 --> 00:54:00.050
اه مش عارف اقول لفلانة كزا ده شيء لابد منه. لكن لابد ان يراعى غض البصر. يراعي ان الكلام لا يزيد عن قدر الايه؟ الحاجة. المسألة مش انك انت مش

170
00:54:00.050 --> 00:54:20.050
ستات خالص. بعد كده الشمعة بقى الايه؟ اه الاخطر. الشبع الاخطر في الموضوع ده ان ييجي واحد يقول لك وانا بص شيخ انا مش تعبانات يعني ولا لي في القصة دي ومش اللي هو بعرف بنات وكده. يعني هي في واحدة بس. هي الصراحة بحبها

171
00:54:20.050 --> 00:54:40.050
وانا متعلق بها. طب انت ليه مصاحبها؟ يقول لك اصل انا بحجزها. خايف ان هي تتجوز. خايف ان هي ايه؟ تتجوز خطيرة جدا. في ناس كتير بيبقى مصاحب واحدة. لان هو خايف يسيبها. خايف يسيبها لان هو خايف لما يسيبها ايه؟ تتجوز. فهو عايز يفضل

172
00:54:40.050 --> 00:55:00.050
معلقها كده. رابطها به بحيس ان هو يضمن ان هي تفضل عارفاه لغاية ما ربنا يفرجها ويروح ايه؟ يتجوزها فدي الشبهة الشبهة دي بالنسبة لي هي الاخطر لان دي بتيجي لشباب كتير. ان هو هي واحدة بس هو مش تعبانات. بس هو لازم يكمل مع البنت ديت عشان هو عايز يتجوزها

173
00:55:00.050 --> 00:55:20.050
وانا خايف لو سبتها تتجوز حد تاني او تنساني او او او هنمشي مع الشاب ده واحدة واحدة لغاية ما نوصله ان هو اللي بيعمله ده ما لوش اي لازمة. يعني ولا فيه اي فايدة. هو شايف دلوقتي ان هو فيه فايدة. فايدة ان هو ايه؟ بيحجزها. تمام؟ انا اوصلك في الاخر ان اللي انت

174
00:55:20.050 --> 00:55:40.050
ما لوش اي فايدة. ولو انت سبتها كنت هتوصل لنفس النتيجة. تعال نمسك واحدة واحدة. لو حد بيكتب او كده انا ايه؟ اصل انا طريقتي مهندس شوية. فتلاقي وحاجات كده. هتمسك اول حاجة ان انت بتحب. طلع سهمين. السهم اللي على اليمين ان دي انسانة كويسة. سامع من على الشمال

175
00:55:40.050 --> 00:55:50.050
سنة مش كويسة. اخلاق مش كويسة. لو مش كويسة احنا شرحنا مرار ان دي ما تنفعش تتجوزها. ان انت لو اتجوزتها وعصرت على نفسك لمونة على عيوبها. العيوب دي هتطفح عليك في بعد الجواز

176
00:55:50.050 --> 00:56:10.050
ازا تبقى مصيبة سودا. سيبك من ديت. هنمشي مع السهم اللي بيقولوا دي انسانة كويسة ومحترمة وهي ما بتكلمش حد غيرك ولنفس السبب. وهي محترمة فعلا. ما تكلمش ولادك بس هي انتم الاتنين بتتكلموا لنفس الشبهة. بتحجزوا في بعض. وانتم الاتنين بتحبوا بعض فعلا. بس هي بتكلمك علشان مش عايزك تبعد عنها. وانت

177
00:56:10.050 --> 00:56:20.050
اتكلم عشان مش عايز تبعد عنها عشان تفضلوا لازقين في بعض كده لغاية ما تتجوزوا. وانتم محترمين وعايزين تتجوزوا. احنا نمشي مع السكة ديت ان هي انسانة محترمة وهو انسان محترم. بس هم

178
00:56:20.050 --> 00:56:40.050
لازم يكملوا مع بعض عشان يحجزوا بعض عشان يتجوزوا. هتطلع من سهم الكويس والكويسة دي ساهمين. السهم اللي على اللي مين؟ انا اقدر اروح اتجوزها. سامي اللي على الشمال ما اقدرش اروح اتجوزها دلوقتي انا مش مستعد. السهم اللي على اليمين ده سهل اقدر اروح

179
00:56:40.050 --> 00:57:00.050
اتجوزها مطروح يا اخويا مبهدل بنات الناس ليه؟ رح اتجوزها يعني الموضوع سهل بس هو في العادة لو كان قايل الموضوع سهل ما كنش حصل الشبهة ديت. هي المشكلة في السهم التاني. ان هو دلوقتي مش قادر يتجوزها. تمام؟ هنمشي بقى مع السهم ده. احنا وصلنا

180
00:57:00.050 --> 00:57:20.050
كويسة بس هو مش قادر يتجوزها دلوقتي. هتنزل بقى ايه؟ ساهمين. تمام السهم اللي على اليمين البنت دي مكتوبة لك عند ربنا. السهم اللي على الشمال البنت دي مش مكتوبة لك عند الله

181
00:57:20.050 --> 00:57:40.050
ربنا. احنا قربنا اهو. هنمشي مع السهم السايل اللي هي مش مكتوبة لك. لو مش مكتوبالك عند ربنا انسى انسى لو فضلت مية سنة عارفها مش هتجوزها برضو وهي هتتجوز واحد تاني في الاخر. يبقى رابطتك دي كلها

182
00:57:40.050 --> 00:57:50.050
كان لها لازمة؟ لأ. يبقى احنا السكة دي خلاص وقفت معي. اللي دي مش هتتفرع تاني. يبقى انا وصلت اللي مع السكة دي ان هي كويسة. وانا مش قادر اتجوزها دلوقتي. وهي

183
00:57:50.050 --> 00:58:10.050
مش مكتوبة لي وصلنا لنقطة ان اللي انا كنت فيه ده كله ما لوش ما لوش لازمة. هنمشي مع السكة التانية. ان هي كويسة. وانا مش قادر اتجوزها دلوقتي وهي مكتوبة لي. كويس. هنفترض ان هي مكتوبة لك. هتطلع بايه؟ بسهمين. السهم اللي

184
00:58:10.050 --> 00:58:30.050
اليمين انك انت حتوصل لقدرك ده بالحرام. السهم اللي على الشمال انك انت هتوصل لقدرك ده حلال. يعني ايه بالحرام؟ يعني هافضل شابط معها ونتكلم ونهزر ونخرج. وهي مكتوبة لي واتجوزتها في الاخر. شفت شيخ؟ قلت لك هتجوزها في

185
00:58:30.050 --> 00:58:50.050
اخر طب ما انت لو ما كنتش كلمتها كنت هتتجوزها في الاخر برضو. بس هو انت مشكلتك في الحتة دي. هو دلوقتي مشى معه. هو دلوقتي خلاص انت عرفتها وبتاع حبيتها وحبيتك وانت ما تعرفش القدر انت ما تعرفش القدر فنفترض ان هي مش مكتوبة لك يبقى

186
00:58:50.050 --> 00:59:00.050
ما كانش له لازمة ان انت تعمله. طب مكتوبالي يبقى عندك حلين. هتوصل للقدر ده بالحرام او هتوصل القدر ده بالحلال. يعني ايه بالحرام؟ يعني افضل علاقتي بها؟ لغاية ما اتجوزها

187
00:59:00.050 --> 00:59:20.050
الحلال يعني هقول لها بصي يا بنت الحلال احنا معلش لازم ننفصل دلوقتي وانا اوعدك ان انا هشد حيلي واجهز نفسي وانت يعني ايه يعني انا حاوعد اهلك ان انا اشد حيلي بس مش هينفع نتكلم. مش هينفع نتواصل مش هينفع نخرج مع بعض. وادعي كده وانا ادعي وربنا يسهل. وهي مكتوبة لك. اكيد

188
00:59:20.050 --> 00:59:40.050
البنت دي مش هتتجوز لغاية ما انت تيجي لها. اكيد. طالما ربنا مقدرها لك انت. هتيجي ساعة ما تبقى جاهز هتروح تلاقيها لسه موجودة. هتروح خطبتها واتجوزتها وخلص الموضوع. ايه الفرق بين السكتين؟ رغم ان انت وصلت لنفس النتيجة تقول لي طب ما انا اتجوزتها كده برضو في الاخر. لا. في فرق كبير بين السكتين

189
00:59:40.050 --> 01:00:00.050
السكة الاولانية انت اتجوزتها زائد اثم زائد محق بركة. اثم ومحق بركة. على ما اتجوزتها كان معك مليون مسلا كم ذنب؟ وبعد ما اتجوزتها ربنا مش هيبارك في الجوازة دي رغم ان هي تمت. ما فيش بركة فيها. لانها هي جاءت بايه؟ بمعصية

190
01:00:00.050 --> 01:00:20.050
لكن السكة التانية وصلت لنفسي نتيجة اتجوزتها زائد حسنات كل الفترة دي صبرك عن المعصية الفترة دي كلها كان اجر زائد بركة هو ده معنى الحديث. قال النبي عليه الصلاة والسلام ان روح القدس نفس في رؤيا ان نفسا لن تموت حتى تستكمل اجلها وتستوعب

191
01:00:20.050 --> 01:00:40.050
رزقها. قال فاتقوا الله واجملوا في الطلب. يعني ايه اجملوا في الطلب؟ يعني اطلبوا الطلب الجميل التقي. فان ما عند الله لا ينال الا بطاعته. هي دي القاعدة. ما عند الله لا ينال الا بطاعته. يعني ايه ما عند الله؟ طب ما فيه ناس بتنال رزق

192
01:00:40.050 --> 01:01:00.050
قابل حرام نقصد ما عند الله من البركة. ما انت بالحرام هتجيبه بالحاجب. واحد بيبيع سجاير وواحد بيبيع شيبسي هو لو الرزق لو الرزق ده زي ده الاتنين هيرزقوا نفس الرزق. مش هتفرق. واحد مكتوب له رزقه اتنين جنيه باع مخدرات باع

193
01:01:00.050 --> 01:01:10.050
الشيبسي باع جرجير هي هي. هي هي لازم تؤمن بكده. طب ما في كل الاحوال جا له رزقه. امال ايه ما عند الله ما ينال وتعاطي ما عند الله من التوفيق والخير والبركة

194
01:01:10.050 --> 01:01:30.050
وهو نفس الرزق بس فيه رزق وبركة. وفيه رزق ومحق بركة. وفيه رزق واسم وفيه رزق وحسنة. فانا دلوقتي وصلت لنفسي لنتيجة اتجوزتها في الاخر اخر بس فيه سكة اتجوزتها مع الاثم ومحق البركة لو ممكن بعد الجواز يحصل لنا مشاكل وممكن نتطلق وممكن يجي لنا عيال مش مش كويسين

195
01:01:30.050 --> 01:01:50.050
ربنا يبتلينا بعيل عاصي. وممكن بالسكة التانية ربنا كرمنا وبنحب بعض. وربنا اكرمنا بعيال كويسين وربيناهم بسهولة. الموضوع له في توابع بعد كده طويلة. انا وصلت للنقطة ديت. الان يبقى كان ربطه ربطه بالبنت

196
01:01:50.050 --> 01:02:10.050
دية الفترة دي كان له لازمة ولا كان له لازمة؟ ما لوش لازمة. ايمانك بالقدر هو اللي ده بيخليك تسيبها وانت مطمن. ايمانك بالقدر ان ما عند الله الله سيكون. هتقول لي طب ما فيه حاجة اسمها الاخز بالاسباب. اللي انا باعمله ده اسمه اخز بالاسباب عشان اوصل لها لازم اكون معها

197
01:02:10.050 --> 01:02:30.050
علاقتنا دي تستمر الاخذ بالاسباب. ما هي الاسباب؟ هي المأذون فيها. مش المحرمة يعني ينفع واحد عشان يتكسب يعمل في الحرام ويبقى ده اخذ بالاسباب؟ لا. كذلك الانسان عائز يتجوز اللي هو الحاجة المشروعة ما ينفعش يسلك في سبيل

198
01:02:30.050 --> 01:02:50.050
الزواج اللي هو حلال سبب حرام. فلو السبب ده حرام يبقى ده مش سبب. ربنا ما ازنش فيه. فما تقوليش انا باخد بالاسباب دي مش اسباب اصلا عشان تاخد بها. يبقى احنا اتكلمنا في النقطة دي ووصلنا بصاحبنا ده ان علاقته بالبنت دي طول الفترة دي ما لهاش لازمة. انا بحبها ايه الحل؟ سيبها

199
01:02:50.050 --> 01:03:10.050
اوعدها بالزواج وقول لها الموضوع هياخد مني وقت وانا اتمناكي وحاجيلك وانت مش عارف ايه والدنيا هتمشي عادي. صدقني لو مكتوبة لك هتلاقيها. مش مكتوبة لك. مش هتتجوزها حتى لو فضلت فضلت علاقتك بها طول الايه؟ طول الفترة ديت

200
01:03:10.050 --> 01:03:40.050
طيب انا فاضل لي المحور الاخير هو مجموعة نصايح. النصيحة الاولى ستزل قاعدة اترضاه لاختك؟ حجة على اي محترم؟ يعني مهما كل الكلام ده بقى ما جاش مع اي شاب سكة هتفضل القاعدة دي حجة عليه. اترضاه لاختك؟ دي بقى بتجيب من الاخر على طول. يعني شاب يقعد يجادلك ويحكي

201
01:03:40.050 --> 01:03:50.050
وبتاع انت تروح جايب له دي يقف على طول. مرة شاب جاي لي كده وقال لي لبنته وعلاقتي اصل احنا محترمين اصل قلت له انت عندك اخت؟ قال لي اه. قلت

202
01:03:50.050 --> 01:04:10.050
قلت له اديني نمرتها كلمها. قال لي يا شيخ ما ينفعش. قلت له ده شيخ ما فيش حاجة ما تقلقش مني يعني. محترم وكويس مؤدب وكده يعني مش هقول لها حاجة وحشة يعني. قال لي لا ما ينفعش ما ينفعش. قلت له انت لو رضيت تديني نمرة اختك اكلمها اكلمها كده بالليل وندردش مع بعض وكده وانا

203
01:04:10.050 --> 01:04:30.050
هازن لك تعمل اللي انت عايزه. قال لي لا لا ما ارضاش اديك نمرتها. ازا كان ما ارضاش دي ان انا نمرة اخته. وهيدي مين بقى؟ واخد بالك الفكرة ان هي دي شيء جبلي في واحد بص هتقعد تحكي ما تحكي. هاجي اقول لك ترضاه لاختك؟ هتقول لي لا. خلاص يبقى ايه؟ يبقى من الاول بقى. لا ترضاه لاي انسانة

204
01:04:30.050 --> 01:04:40.050
طالما لا ترضي اختك. وكمان دي في اهانة لو واحدة سمعت كده ان اللي بيتعامل معها هو نفسه ما يرضاش ان يشوف اخته كده. يعني تخيل واحد ماشي مع واحدة في الشارع

205
01:04:40.050 --> 01:05:00.050
ماشية مع واحد راح مسكها ده علقها يعني يعني منظره ايه مع البنت اللي هو ماشي معها يعني يبقى انت لا ترضى زلك لاختك كيف ترضاه لايه؟ لانسانة يبقى انت مش بتحبها. والحقيقة ان الحب ده حب مزيف. حب مزيف. امرأة العزيز لما يوسف عليه السلام ما ادهاش اللي هي عايزاه عملت في ايه؟ سجنته. هي لو

206
01:05:00.050 --> 01:05:20.050
تحبه كانت عملت كده. الحب ده حب مزيف. حب شهواني. انت عايز حاجة من البنت ديت. مش بتحبها. ولو وصلت للحاجة ديت هتلغي البنت ديت ويمكن شيطان بيخليكي عايزة تتجوزي عشان توصل للايه للحاجة اللي انت عايزها ديت. لكن لو هي ادتها لك من غير جواز كان زمانك ايه؟ كان زمان الموضوع انتهى من زمان

207
01:05:20.050 --> 01:05:50.050
النصيحة اللي بعد كده اقل الناس مغامرات قبل الزواج هو اسعد الناس بعد الزواج. ودي قلناها في ثانية الكلام. لان ما عندوش ايه؟ مقارنات ما عندوش في دماغه قاعدة بنات بيقارن بها الجديد. فاقل واحد في المغامرات قبل الزواج هو اسعد واحد بعد الزواج

208
01:05:50.050 --> 01:06:10.050
قلتها لكم قبل كده الموضوع دوت. لو اي واحد في المسجد هنا سألناه مين احسن ام في الدنيا هيقول ايه؟ امي صح؟ ليه؟ ما جربش غيرها بس. هي امك ما هيش ام حد تاني. مش امي انا يعني. فعشان انت ما جربتش غيرها غيرها. شايفها احسن واحدة. طب مين فينا صح

209
01:06:10.050 --> 01:06:20.050
ما فيش ولا واحد فينا يعني نقدر نقول ان هو صح. هي بالنسبة لك احسن واحدة. اصل انا بالنسبة لي انا امي احسن منها طبعا. واخد بقى هي كده ما هو انت

210
01:06:20.050 --> 01:06:30.050
انا ما شفتش ما هي ما عملتنيش. امك ما عملتنيش. ولا ولا عطفت علي ولا طبخت لي ولا عملت لي اي حاجة. هي امي اللي عملت كل حاجة. انا امي اكيد احسن من ايه؟ من امك

211
01:06:30.050 --> 01:06:50.050
تمام؟ فاي واحد هيقول امي طبيعي لان هو ما جربش غير ام واحدة. كزلك نفس القاعدة دي لو انت ما جربتش غير بنت واحدة. هي اول حاجة لك مراتك اول حاجة للبنت جوزها. دي اسعد زواج. لان هو دايما هيشوفها احسن واحدة في الدنيا. حتى لو وحشة حتى لو فيها بتاع بس هو ما يعرفش ايه

212
01:06:50.050 --> 01:07:00.050
ما يعرفش غيرها. ما هو مش ممكن واحد يتجوز احسن واحدة في الدنيا. مش كده؟ هي واحدة. اول واحدة هيتجوزها والباقيين هيبقوا ايه؟ مش احسن واحدة في الدنيا. لكن ممكن تبقى احسن واحدة نسبية زي

213
01:07:00.050 --> 01:07:20.050
امي وامك كده. بس امتى تبقى كده؟ تبقى كده لو انت ما جربتش غيرها كتير. ام سلمة لما مات ابو سلمة قالت انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. ثم قالت ومن خير من ابي سلمة

214
01:07:20.050 --> 01:07:40.050
خد بالك هو ابو بكر مش افضل ابي سلمة؟ وعمر افضل ابي سلمة؟ طب هي ليه بتقول كده؟ مش بتتكلم على الافضلية الدينية. بتتكلم على الافضلية اياك ايه؟ كزوج ما فيش زوج في الدنيا احسن من ابي سلمة. ليه؟ ما تعرفش غيره. هو ده بالنسبة لك كل حاجة

215
01:07:40.050 --> 01:07:50.050
فتزوج رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفت ان في زوج احسن من ابي سلمة لكن هي ما كانتش تعرفه ما مشيتش معه ومش عارف ايه والكلام دوت

216
01:07:50.050 --> 01:08:10.050
فهي فبالنسبة لها ابو سلمة يعني هو ده ايه؟ هو بالنسبة لها احسن راجل في الدنيا. كزوج. فالرجل اللي يكون ما عندوش علاقات نسائية قبل الزواج فعلا بيبقى فرحان جدا مراته وسعيد جدا مراته. كل ما زادت علاقتها قبل الزواج كل ما ايه زواجك هيبقى اقل في السعادة

217
01:08:10.050 --> 01:08:30.050
امم نصيحة سريعة. النصيحة دي يعني ايه؟ رأي شخصي. ممكن يعجبك وممكن ما يعجبكش اسوأ من خلال التجربة الحياتية. غالبا الولد او الشاب اللي بيعرف بنت بتبقى في العادة في سنه. يعني ولد في سانوي يعرف بنت في

218
01:08:30.050 --> 01:08:50.050
في سانوي ولد في جامعة او شاب في جامعة يعرف بنت في جامعة في الغالب بتبقى في سنه او غالبا ما فيش حد بيتجوز واحدة في سنه انا بتكلم عن واقع مصري خالص اصيل ما ليش اي دعوة بالعالم الخارجي

219
01:08:50.050 --> 01:09:20.050
نادرا ان شاب في الاخر يتجوز واحدة في سنه فغالب العلاقات دي حتى لو مشت كويسة ومحترمة غالبا مش هتم ليه متوسط سن الزواج عند الشباب كم في مصر؟ ستة وعشرين سبعة وعشرين متوسط الزواج عند النساء كم في مصر؟ واحد وسبعتاشر يوم من

220
01:09:20.050 --> 01:09:40.050
واحد وعشرين اتنين وعشرين دي اول اجابة. سانيا صاحبنا دوت اللي متعلق ببنت في الجامعة انا عايز اقول له يعني انت صعبان علي. يعني حتى لو حبيتوا بعض وقلت طب نقطع مع بعض لايت بس انت استعجلت

221
01:09:40.050 --> 01:09:50.050
ما كانش ينبغي انك تفكر في المواضيع دي قبل ما تعرف راسك من رجليك. يعني ايه راسك من رجليك؟ يعني موقفك من التجنيد؟ يعني هتعمل ايه بكرة؟ يعني البنت دي

222
01:09:50.050 --> 01:10:10.050
اربع خمس سنين تستناك ليه؟ لازم تفكر في الموضوع ده كويس حقيقي فعلا. البنت اول ما اتخرجت ممكن في سنة تالتة او تانية كلية بتبتدي يأتيها الخطابة وحضرتك من الكلية معها لا عارف موقفك من التجنيد ولا عارف هتشتغل ايه ولا عندك اي حاجة. الحالة الوحيدة اللي ممكن تعمل كده ان يكون في بابي

223
01:10:10.050 --> 01:10:30.050
وبابي ده اول ما هتتجوز هيجيب لك كل حاجة. وهيشغلك هيجهزك من الالف للياء. عيش حياتك. مش قصدي عيش حياتك اعرف بنات يعني يعني ممكن تفكر في واحدة في سنك. لكن لو انت زي حالاتنا كده ما فيش بابي انك تفكر كويس

224
01:10:30.050 --> 01:10:50.050
انت بعد الكلية احتمال يبقى عندك تلات سنين جيش. وبعد كده سنة بتدور على شغل وبعد كده سنتين على ما ما جبت تمن الشبكة انت بتتكلم في ست سنين بعد الكلية. طب البنت قاعدة الست سنين دي بتعمل ايه؟ قصاد كده وتستناك ليه

225
01:10:50.050 --> 01:11:10.050
مهما كان اكيد هيجي لها حد كويس. فانا بافضل ان الشخص وارد ان يحصل كده بس حتى لو انت شفت الزيجات اللي موجودة حواليك هتجد نادر جدا لاي زوج قد زوجته. في العادة بيبقى في فرق بينهم لا يقل عن اربع سنين. في العادة

226
01:11:10.050 --> 01:11:30.050
هو طبيعي وهو جه يتجوز عنده سبعة وعشرين. لقى كل اللي عندهم سبعة وعشرين ايه؟ مخلفين. طب ستة وعشرين؟ مخلفين برضو. خمسة وعشرين من حوامل اربعة وعشرين مكتوب كتابهم تلاتة وعشرين متكلمين عليهم. اتنين وعشرين بدأ ايه؟ ها تلقط معي بقى

227
01:11:30.050 --> 01:11:50.050
فايه يعني يفضل انك انت ما تتعبش اعصابك يعني؟ انا عايز اقول ايه؟ عايز اقول نصيحة نصيحة لاي شاب حتى لو انت فعلا ومحترم ومش محترم والكلام ده. انا لا انصحك انك تفكر في هذا الامر قبل ما تعرف موقفك من التجنيد وقبل ما تبتدي تشتغل. لازم الحاجتين

228
01:11:50.050 --> 01:12:10.050
عدوا في حياتك عشان تقدر تحدد هتتجوز مين مين اللي تناسب وضعك الحالي لازم موقفك من تجنيدك يكون متحدد ولازم تكون شغل لان مسكت الشغل دي هتقدر تقول لك بكرة هبقى ايه؟ بكرة معي ايه؟ ايه اللي هيحصل بكرة؟ لكن ما تعرفش اي حاجة بكرة يحصل ايه؟ من

229
01:12:10.050 --> 01:12:20.050
اه يعني من الضرر عليك انك انت تبدأ في علاقة زي ديت حتى لو انت انضبطت فيها ممكن تؤذي نفسك وتؤذي الانسانة اللي معك دي بسبب انك انت ساعة الجد مش

230
01:12:20.050 --> 01:12:50.050
هتقدر انك انت تكمل العلاقة ديت. ده رأي شخصي يعني عادي يعني واحد عنده حب قديم. التزم هي ما التزمتش هو بيحبها. او كان بيحبها. هو عايز العلاقة دي تستمر. ايه الحل عنده؟ الحل ان هو

231
01:12:50.050 --> 01:13:10.050
يقنع نفسه ان هو يدعوها الى الله وان هي تلتزم وهتبقى كويسة ويتجوزها بعد كده. انا نصايح في الموضوع دوت بلاش. يعني الموضوع ده من خلال آآ التجارب. الموضوع ده غير ناجح. ان شخص التزم. كان بيحب واحدة

232
01:13:10.050 --> 01:13:30.050
اتنين بيحبوا بعض. هو التزم او العكس هي التزمت وهو ما التزمش. المصممين ان العلاقة دي تستمر. وهم بيحاولوا كل طرف في قناعتين ان هو يلتزم بقى هو بيحاول يقنعها ان هي تلتزم. اقصى محاولاتك هتوصل ان هي تتحسن شوية والتحسن شوية ده هيبقى عشان خاطرك. في الغالب

233
01:13:30.050 --> 01:13:50.050
وبعد كده مع اول مشكلة ما بينكم كل اللي هي حسنته ده هتلغيه انتقاما منك. فلو كان الالتزام ده مش نابع انا حقيقي او هي فعلا ما التزمتش بجد فانا لا انصحك انك انت تكمل هزه العلاقة. اخيرا الحل

234
01:13:50.050 --> 01:14:10.050
ان يعرف الانسان ربه. وان يملأ قلبه بحب الله جل وعلا. هو ده الحب الذي لو ملك على الانسان قلبه لترك كل حب. وينبغي الانسان الا يحب الا في الله. ما بتحبش واحدة الا في الله. يبقى اكيد مش هتحب واحدة في الحرام

235
01:14:10.050 --> 01:14:30.050
ما تحبش زوجتك الا في الله. تاخد اجر وحسنات. وده الحب الذي لا يتعارض مع حب الله انت لو حبيت اي شخص لزاته يبقى انت زاحمت حب ربنا في قلبك. اما لو حبيت شخص في الله فده لا يزاحم حب الله في القلب

236
01:14:30.050 --> 01:14:50.050
طب ازاي ده يحصل؟ انك انت اصلا تحب ربنا نفسه. لو ملأت قلبك بحب الله فاستجن نفسك لا تستطيع ان تحب اي انسان لذاته انما اما ان يحب فيه في الله او لا يحب. لانك انت قلبك لا يحتمل ان يحب لزاته الا الله

237
01:14:50.050 --> 01:15:10.050
هو الوحيد الذي يحب لزاته. ما عدا الله لا يحب لزاته ابدا. انما يحب في الله يحب لطاعته لله فبالتالي يوم ما تحب واحدة هتفكر في الطائعة التقية ويوم ما هتكون بتحب ربنا هتحبها بجد يوم ما بتشوفها بتصلي يوم ما هتشوفها بتصوم يوم ما هتشوفها

238
01:15:10.050 --> 01:15:30.050
بتلبس حجابها الشرعي هتحبها جدا. انك انت بتحب ربنا وبتحب طاعة ربنا. وبتحب كل حد بيطايع ربنا. فلما تبقى زوجتك اللي هي اصلا بتدي لك حاجات تتحب اصلا من المعاملة والمعاشرة وكده. يبقى هيبقى حب فوق الحب. يبقى ازاي تحب واحدة في الحرام؟ خد قرار

239
01:15:30.050 --> 01:15:50.050
وانهي العلاقات دي تماما. هذه العلاقات ليس فيها فائدة سواء للي عايز ينهيها بجواز زي ما قلنا او السوائل اللي بيقضيها ومش عايز ينهيها بجواز زي ما شرحنا انشغل بعمل صالح. الفرائض والنوافل. انت لو انشغلت بالفرائض والنوافل ربنا يحبك. ولو ربنا حبك كنت سمع

240
01:15:50.050 --> 01:16:10.050
الذي يسمع به. بصره الذي يبصر به. رجله التي يمشي بها. وبالتالي تكون في امان تام انك انت تقع في الاية دي العلاقات المحرمة الامر اللي بعد كده ان تؤمن بالقدر اللي احنا شرحناه قبل كده. تؤمن بالقدر ان كل شيء بقدر. الزوجة بقدر. الزوج بقدر

241
01:16:10.050 --> 01:16:30.050
وان هذا القدر اذا اراد الانسان ان يصل اليه فليصل اليه من طريق حلال. لان الطريق الحرام وان اوصل الى نفس القدر فل ان يكون فيه خير ولا بركة. رزقك واحد. فاطلبه بالحلال. زوجتك واحدة او اربعة ووارد

242
01:16:30.050 --> 01:16:50.050
بس المهم ان هي ايه بالحلال هم هم بالحرام هم هم برضو. فليه تطلب الزوجة بالحرام؟ طالما انت ممكن تطلبها بالحلال زي ما قلنا المصاحبة اللي هي ليس لها هدف في الزواج دي مضرة جدا كما بينا. الدعاء لله سبحانه وتعالى والا تصرف عني كيد

243
01:16:50.050 --> 01:17:10.050
هن اصب اليهن واكن من الجاهلين. سواء هم المفروض يدعوا يعني. مش انت صح؟ والا تصرف عنا كيدهم ان الولاد هم اللي عاملين مشاكل. سيدنا يوسف كانت المرأة هي اللي بتطلب الايه؟ الرجل. لكن هم البنات المفروض يستعيزوا بالله منكم. الاخلاص

244
01:17:10.050 --> 01:17:30.050
كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء. انه من عبادنا الايه؟ المخلصين في قراءة المخلصين. فمن اخلص لله العمل كافأه الله ازا اتت اليه الشهوات والفتن فان الله سبحانه وتعالى ينجيه منها. فده يعني حاولنا احنا نألم

245
01:17:30.050 --> 01:17:44.018
دردشة كده ادلة وشبهات ونصائح وده موضوع بقى ايه؟ زي اختي كده اقتنعنا ان ما فيش واحدة زي اختك الا ايه الا اختك نفسها. جزاكم الله خيرا