1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
اخو يقول سألت شابا طالب علم عن حديث من غسل واغتسل فقال لي آآ هذا لنا وليس نحن متزوجين وانا ما رأيكم؟ هذه غفلة؟ نفس السؤال. هذه غفلة نفس السؤال والسؤال تكرر اكثر من مرة. الاخ مصر على معرفة الجواب. نعم

2
00:00:20.100 --> 00:00:43.300
النصوص الشرعية اخواني عامة. طيب الزوج من كان متزوجا وكان بعيدا عن زوجته. يشمله من كان متزوج وكانت زوجته معذورة في من كان متزوجا وكان ضعيفا. كما يقول الجنسية او لا رغبة له في النساء

3
00:00:43.650 --> 00:01:07.300
فهل يشمل الحديث على التعليم الاول لا يشمله؟ لانه لان هذا الاخ فهم ان قول النبي صلى الله عليه وسلم من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب. ودنا من الامام ولم يلغ الا كان له بكل خطوة

4
00:01:07.300 --> 00:01:27.300
قيام سنة وصيامها. قال الامام ابن زرع العراقي لا يوجد في الشريعة نص فيه من الفضائل كما في هذا الحدث هذا الحديث اعظم حديث واكبر حديث ثابت وصحيح في الشريعة له فضل واجر

5
00:01:27.300 --> 00:01:51.100
بكل خطوة تخطوها من بيتك للمسجد ومن المسجد للبيت بالشروط المذكورة في الحديث لك كل بكل خطوة قيام سنة وصيام سنة فاخونا فهم من غسل واغتسل يعني جعل زوجته تغتسل يعني غسل زوجته يعني وطأ زوجته فجعلها تغتسل. الجواب ليس كذلك

6
00:01:51.100 --> 00:02:16.450
الصحيح من غسل رأسا واعتنى بنظافة بدنه. واغتسل للجمعة غسلا خاصا فيه رعاية زائدة ونظافة فهذا الذي ينال الاجر مع بقية شروط. وليس المراد من غسل اي اتى زوجته فجعلها تغتسل. واخشى ان يفهم واحد

7
00:02:16.450 --> 00:02:36.450
الحديث على ظاهره فيقوم هو بنفسه بتغسيل زوجته. اهلا. هل هذا المعنى؟ وهذا لم يقل به احد. وهذا الامر على هذا الاحد ما قال بي احد. فالمراد غسل رأسه. واغتسل يعني النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. حث على التبكير للصلوات

8
00:02:36.450 --> 00:02:59.900
لكن الجمعة قال بكر وابتكر ما قال بكر فقط قالوا ابتكر. يعني جاهد نفسه على ان يكون قد جاء للصلاة في وقت في اول وقت يقدر عليه وكذلك من غسل واغتسل فليس مرادا فليس مراد النبي صلى الله عليه وسلم بغسل

9
00:02:59.900 --> 00:03:08.291
اي غسل زوجته دبل مراد غسل بدنه واعتنى بنظافته والله تعالى اعلم