1
00:00:00.350 --> 00:00:19.250
السؤال الذي بعده زوج هاجر لزوجته لا يؤدي النفقة تضطر للعمل لنفقة علاجها اجبروها على الانتقال من بيته للسكنة في مكان مرتفع وهي مريضة قلب ويمنعه الاطباء من صعود درج السلم

2
00:00:19.300 --> 00:00:34.300
فهل اذا رفضت الاستجابة له فطلقها يكون عليها وزر هل تأمن على نفسها معه بتسليطه الابناء الذكور عليها حتى يحاول احدهم قتلها في وجود ابيه مع صمته؟ هل تأثم بطلب الانفصال

3
00:00:34.300 --> 00:01:02.300
صام عنه نقول مع زفرات الالم التي نستشعره ونحن نسمع الرواية بهذه الصورة ان صح هذا الذي ساقته الينا من شكايات وطبعا صحة هذه الرواية على مسؤوليتي السائلة وكل نفس بما كسبت رهينة ان صحت هذه الرواية كما تقول

4
00:01:02.350 --> 00:01:22.850
ونحن نقول لها يا امة الله التطليق للضرر مما جاءت به الشريعة المطهرة المحرم ان تسأل الزوجة زوجها طلاقها في غير ما بأس. لحديث اي ما امرأة الحديس آآ ثوبان اي ما امرأة

5
00:01:22.900 --> 00:01:43.200
سألت زوجها طلاقها في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة اما اذا كان لا ينفق عليها يعني لم يقم بما اوجبه الله جل جلاله عليها اي لم يقم بما اوجبه الله جل جلاله عليه نحوها

6
00:01:44.150 --> 00:02:02.150
ولم يكن بها رحيما كما تقول يخرجها من بيته. يجبرها على السكنة في مكان مرتفع. وهي المريضة التي لا لا تطيق هذا ان صحت هذه المقدمات ولم يكن عند الزوج ما ينقضها

7
00:02:02.200 --> 00:02:21.700
فلا شك ان هذا بأس يسوغ لها ان تطلب الطلاق ولا تدخل تحت هذا الحديث اي امرأة سألت زوجها طلاقها في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة. ايضا تسليط الابناء الذكور على امهم

8
00:02:21.800 --> 00:02:43.850
ان كانت تتحدث عن ابنائها منه هذه جريمة اغراء الولد بعقوق امه دفع به الى المحرقة الى عذاب الله عز وجل الى سخطه. تنشأته على العقوق وعلى الجحود جريمة. انصح ما تقول ومسؤولية

9
00:02:43.850 --> 00:03:03.800
والمسؤولية عن صحة الرواية بالنسبة لهذا الموقف ولامساله انما يكون في ذمة السائل فعلى كل حال ما ذكرت ان صح يسوغ لها طلب الطلاق ولا يلحقها من ذلك اثم واسأل الله ان يجبر كسرها

10
00:03:03.850 --> 00:03:09.150
وان يطيب خاطرها وان يبدلها خيرا ان شاء الله في المستقبل