1
00:00:01.300 --> 00:00:23.350
في مثل هذا المساء يطيب اللقاء على مائدة العلم والافتاء في برنامجكم سؤال ام عبد الله تفظلي بالسؤال. سؤال من رسائل الجوال هذا السؤال وصلنا من احد الاخوة يقول. سؤال

2
00:00:23.750 --> 00:00:51.700
على الهاتف يقول عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. سؤال على الهاتف  برنامج يصل السائلين بمجموعة من العلماء المعتبرين عبر اثير اذاعة القرآن الكريم من المملكة

3
00:00:51.700 --> 00:01:14.550
عربية السعودية بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله

4
00:01:14.950 --> 00:01:27.750
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه الى يوم الدين مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله مسائكم وكل اوقاتكم بكل خير اهلا ومرحبا بكم

5
00:01:27.850 --> 00:01:42.000
في هذه الحلقة الجديدة على الهواء مباشرة من برنامجكم سؤال على الهاتف حياكم الله ايها الاخوة المستمعون الكرام واسعد الله مساءكم وكل اوقاتكم بكل خير انقل لكم في بداية هذه الحلقة

6
00:01:42.200 --> 00:01:58.150
فريق العمل في تنفيذ الفترة الزميل علي القيدان ومذيعها عبد الله الزهراني منفذ هذه الحلقة ناصر بن محمد ال سالم ومعدي ومقدم محدثكم ابراهيم السبيت وهذه تحية من مخرج البرنامج عبدالرحمن بن فهد الخنفري

7
00:01:58.550 --> 00:02:15.650
نأمل ايها الاخوة بعث اسئلتكم على حساباتنا في تويتر او على رسائل الجوال او الاتصال برقم الهاتف صفر واحد واحد اربعين خمسة اثنين تسعة تسعة مرة اخرى صفر واحد واحد

8
00:02:15.750 --> 00:02:35.050
اربعين خمسة اثنين تسعة تسعة وسيجيب ان شاء الله معالي الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان عن اسئلتكم وفتاوكم التي تعنى بامور دينكم اه تعبدكم لخالقكم سبحانه وتعالى. الان نسعد بان يكون معنا الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلاني. الشيخ سعد. السلام عليكم

9
00:02:35.200 --> 00:02:50.500
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اسعد الله مساءكم شيخ سعد حياكم الله حياكم الله وحيا الله الاخوة المشاهدين. حيا الله الاخوة المستمعين. الله يحييكم شيخ سعد وبارك الله فيكم اه ناخذ اول اتصال معنا في هذه الحلقة من اختنا ام عبد الله

10
00:02:50.800 --> 00:03:05.000
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. مساكم الله بالخير. مساء النور والعافية حياك الله اول شي جعلك ما تشوف النار. امين. نعزيكم ونعزي انفسنا ونعزي الوطن مواطنون العالم كله سوفات الوالد

11
00:03:05.750 --> 00:03:24.000
ارجو من رجاه ما يخيب عطى ولده استجابه جعله مع الحور العين واجعله ما عمر ابن الخطاب ابو بكر الصديق بعزته وقدرته وجلاله وفضله وثانيا ان الله يجمع شملهم وييسر امرهم. امين. يوحد كلمتهم وينصرهم على عدو الله وعدوهم

12
00:03:24.150 --> 00:03:46.200
واجعلنا في الشر في واجعل فيهم بركة للبلاد وللعباد قل امين اللهم امين. الله يشد صفهم ويوحد كلمتهم. ويجعل ما بينهم وانا امك لا عدو ولا حاسد. اللهم جعل ما دعينا لهم في الليلة الا ظلم ان الله لا يردنا خايبين. الله الله. ندعي لهم الليل والنهار والسرور والجهار يعطون ما ياخذون يحلمون ما يجهلون. يوسع

13
00:03:46.200 --> 00:04:02.750
ما يضايقون الله اتوسع لك ولا هم في جنات النعيم. اللهم امين. ووالدي ووالديك وجميع المسلمين. وهو يجعلها مع الصديقين والشهداء بس مدخلة يغسل بالثلج والبرد وينقيها وينزلون بالخطايا ما نقص الثوب الابيض من الدنس. نعم

14
00:04:03.000 --> 00:04:19.850
والدينا ووالديك. اول شي انا جاي بيني وبين وحدة المحاورة انا امك. نعم. عن اه ظلمت اني لا ابر نفسي ان سمارة بس ولا مرة حمرا ربي انا اقول انها مرت العزيز وهي من لها سنة هالحين شادن تقول لا انها يوسف

15
00:04:20.200 --> 00:04:35.100
نعم. وبتبين هو يوصفه الا مرة العزيز. ان شاء الله. عندك سؤال ثاني يا ام عبد الله؟ وثانيا ان عاند مثلها انا اقول في الموت الا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

16
00:04:35.300 --> 00:04:49.650
واللي شاوره الموت العالم ويقول له نحطها نوح والصحابة كلهم والرسم شاور لهم الموت. انا ابيك تبين لي الحقيقة وانا امك. ان شا الله ان شا الله سيجب ان شاء الله الشيخ على اسئلتك. الله يبارك لك فيما

17
00:04:49.700 --> 00:05:09.700
كمنية كم وذريتكم واجعلها هي منا فوقانا ويعفنا في ابدانا واجعلها امنين مطمئنين مثبتهم ثمن امك على قولها السابق. اللهم امين. جعلهم رحمة وانا امك للبلاد وللعباد. نعم. شكرا لك ام عبد الله. شكرا. اه سؤال لام عبد الله شيخ شيخ سعد الله يحفظكم تسأل ام عبد الله عن

18
00:05:09.700 --> 00:05:25.850
وقول قول الله سبحانه وتعالى وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء من القائل لهذه العبارة؟ هل هو امرأة العزيز ام يوسف عليه السلام الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين

19
00:05:26.450 --> 00:05:44.650
اه اولا نعزي انفسنا ونعزي المسلمين جميعا في وفاة الملك عبد الله بن عبد العزيز ال سعود نسأل الله تعالى ان يتغمده بواسع رحمته. هم وان يغفر له وان يرفع درجته في المهديين وان يخلفه في عقبه الغابرين

20
00:05:44.850 --> 00:06:04.800
وان يبارك في خلفه الملك سلمان وان يعينه ويسدده ويوفقه وان يريه الحق حقا ويرزقه اتباعه ووريه الباطل باطلا ويرزقه اجتنابه ويجمع كلمتنا جميعا على البر والتقوى نعم. بالنسبة لسؤال الاخت الكريمة

21
00:06:05.150 --> 00:06:28.750
القائل الا ما رحم ربي هي امرأة العزيز باسل عزيز لما راودت يوسف آآ يوسف عليه الصلاة والسلام كان والده يعقوب آآ يحبه محبة شديدة قد تعلق به لدرجة انه

22
00:06:28.950 --> 00:06:44.800
يحزن اذا فارقه قال انه ليحزنني ان تذهبوا به ومن قدر الله عز وجل ان حصل له هذا الابتلاء العظيم هم اخوته قتله ثم القوه في غيابة ثم باعوه بثمن بخس

23
00:06:45.350 --> 00:07:11.000
اصبح رقيقا واشتراه عزيز مصر كان قد اوتي قدرا عظيما من الجمال حسن الخلق لما بلغ اشده فصلت به امرأة العزيز لو كان على قدر عظيم من الجمال وراودته ولكن الله عز وجل عصمه

24
00:07:11.950 --> 00:07:28.500
امت به ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه صحيح من اقوال المفسرين ان يوسف عليه الصلاة والسلام لم يقع منه الهم لان الله تعالى ذكر آآ انه لولا برهان ربه

25
00:07:28.950 --> 00:07:48.200
كأن معنى الاية لولا برهان ربه لهم بها. هم ولقد همت به لكن لولا برهان ربه لهم بها لكنه لم يهن وهل هو اللائق بمقام الانبياء عليهم الصلاة والسلام فعصمه الله عز وجل ببرهان ربه وهو مخافة الله سبحانه وتعالى

26
00:07:48.850 --> 00:08:10.450
فقد خشي الله تعالى في الغيب مع انه قد اجتمع له آآ اغراءات عظيمة من الوقوع في الفاحشة الذي دعاه لذلك هي سيدة البلد سيدة مصر وكانت ايضا على ما قيل على قدر عظيم ومن الجمال

27
00:08:10.950 --> 00:08:35.550
وايضا تهيأت له وتزينت له وكذلك ايضا غلقت الابواب وكان شابا وايضا اعزب غريبا اجتمع الجميع آآ مقومات الفتنة والاغراء لكنه خشي الله عز وجل في الغيب وخاف الله تعالى

28
00:08:36.450 --> 00:09:02.050
واعراظها لربه وهو مخافة الله عز وجل وما عنده من قوة الايمان واليقين والاخلاص فاعصمه الله تعالى  ثم انه بعد ذلك لما انتشر الخبر اه سجن يوسف عليه الصلاة والسلام وبقي بضع سنين في السجن

29
00:09:02.700 --> 00:09:21.700
الى ان حصلت الرؤيا وقال الملك اني ارى سداد بقرات الرؤيا التي ذكرها الله ذكرها الله عز وجل في قصة يوسف ثم القي لهذا الشخص الذي عند الملك اتى ليوسف عبر يوسف عليه الصلاة والسلام الرؤيا واتى به الملك

30
00:09:22.350 --> 00:09:41.850
ولما علم شأنه قال ائتوني به استخلصه لنفسي لان هذا الرجل رجل عظيم الذي حصل منه هذه القصة هذا رجل عظيم قال اريد ان استخلصه لنفسي ثم يوسف عليه الصلاة والسلام ابى ان يخرج من السجن حتى

31
00:09:41.900 --> 00:09:58.200
تظهر براءته فلما دعا الملك النسوة قاس امرة العزيز الان حصحص الحق. انا راودته عن نفسي وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخائنين

32
00:09:58.250 --> 00:10:13.750
وما ابرئ نفسي وقائل وما ابرئ نفسي هي امرأة العزيز فيعني جوابها السؤال الاخت من من القائل آآ وما ابرئ نفسي هي امرأة العزيز. نعم يتقلب المسلم عليه الصلاة والسلام من محنة

33
00:10:13.800 --> 00:10:31.500
الى منحة والى محنة ثم كانت العاقبة له عليه الصلاة والسلام وجمع الله تعالى شمله مع ابيه ومع اخوته كما وصفه الله تعالى علينا في سورة يوسف  احسن الله اليكم شيخ سعد وبارك الله فيكم. معنا اتصال من اخينا ابي حسام

34
00:10:31.900 --> 00:10:45.450
يا مرحبا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله ابو حسام والله مسلا لرفع للشيخ بس اه انا اخدت بطاقة بطاقة صرافة من بنك هم. فيها فيها خمستاشر الف

35
00:10:46.450 --> 00:11:00.450
وجلس فترة ما قدرت اسدد فجيت اسدد اودعتك كم مرة اخ نايل لقيت الحساب بدل خمستاشر الف لقيته تمنتاشر الف وسبعمية سألتهم ما طلعش ليه تمنتاشر الف سبعمية؟ قال لي دي فوايد

36
00:11:00.600 --> 00:11:15.750
هل هي الفوايد ده حرام ولا حلال بس طيب يعني انت وضعت اه المال في البنك ثم وجدت فيه زيادة وقالوا هذه فوائد لأ انا هي اللي هي المصغرة وضرب بيزر في مطر خمستاشر الف

37
00:11:16.350 --> 00:11:30.650
كنت بسدد كم كم شهر خلص بسدد فيها وقد جيت الان عشان اسددها كاملا لقيت المبلغ تمنتاشر الف وسبعمية. موجود المبلغ الذي فوائد بقول عليها فوائد هل هي حرام ولا حلال؟ يعني تأخرت في السداد

38
00:11:31.150 --> 00:11:49.200
ايوه السبب انا سددت انا جزء منها لقيت المبلغ تاني زايد كان خمستاشر الف ده تمنتاشر الف وسبعمية نعم. لكن بعض الاشهر انت تأخرت انا اتأخرت فيها اي والله هذا من اي بنك

39
00:11:49.750 --> 00:12:03.000
ها  على بنك ثاني اه طيب طيب الصورة واضحة نعم. طيب تسمع الجواب ان شاء الله ابو حسام. الله يسلمك. شكرا لك. شيخ اه سعد نعود ايضا لسؤال ام عبد الله هي تسأل تقول اه

40
00:12:03.000 --> 00:12:20.650
من الذي استشير من الانبياء في في موته؟ هل هو محمد صلى الله عليه وسلم فقطم غيره من الانبياء فجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام آآ يستشيرهم ملك الموت في قبض ارواحهم كما جاء ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:12:21.300 --> 00:12:38.400
وهذا خاص بالانبياء ليس ليس خاصا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وانما بجميع الانبياء ولما آآ قيل لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم هل تبقى ان تريد ان ان تعيش او

42
00:12:38.650 --> 00:12:53.600
اه تلحق بالرفيق الاعلى قال بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الاعلى واختار ان يكون في الرفيق الاعلى قالت عائشة رضي الله عنها فعرفنا انه لا يريدنا يعني يريد ما عند الله عز وجل يريد الرفيق الاعلى

43
00:12:54.150 --> 00:13:09.300
وموسى عليه الصلاة والسلام لما اتاه ملك الموت بقبض روحه كما جاء في الصحيحين اه وكان ملك الموت زمن يوسف عليه زمن موسى عليه الصلاة والسلام يأتي على صورة بشر

44
00:13:10.050 --> 00:13:27.150
فلما اتى الى موسى عليه الصلاة والسلام لم يعلم به موسى فقال انا اريد ان اقبض روحك لطمه موسى حتى فقأ عينه فرجع ملك الموت الى الله عز وجل فقال انك ارسلتني

45
00:13:27.300 --> 00:13:43.050
الى رجل لا يريد الموت وقال الله تعالى قل له يضع يده على جلد ثور فله بكل شعرة سنة فاتى وقال لموسى موسى عليه الصلاة والسلام هذا قال موسى ثم ماذا بعد

46
00:13:43.500 --> 00:14:01.350
قال ثم الموت قال الان اذا يعني ما دام حتى لو عشت ما عشت اه النهاية هي الموت قال الان اذا فقبض ملك الموت روحه عليه الصلاة والسلام وهذه القصة اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم وهي

47
00:14:01.450 --> 00:14:18.700
صحيحين فالانبياء عليهم الصلاة والسلام يخيرون يخيرون كما اخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم وهذا خاص بهم عليهم الصلاة والسلام. نعم نعم. احسن الله اليكم شيخ سعد معنا اتصال من اخينا نواف

48
00:14:19.350 --> 00:14:34.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله حياك الله نواف اسعد الله مسائكم بكل خير الله يمسيك بالرضا والعافية مم. لديه لديه سؤالين. نعم الاول اه السؤال الاول يقول اه

49
00:14:35.100 --> 00:15:02.050
عندما علبة الخف على طهارة نعم والبس اكرمكم الله واجلكم البوت العسكري عليه على طهارة ايضا وبعدها احدث هل هل امسح على او يجب ان انزع الحذاء طيب لكن لكن هل تخلعه او لا تخلعه

50
00:15:03.300 --> 00:15:21.900
لا لا لا استطيع خلعه تعرفه يا شيخ هو بوت عسكري يعني اذا لبست الان الشراب لبسته فوق عنبوت ما تخلع اي نعم. وتمشي عليهما جميعا نعم يا شيخ طيب. اه طيب. السؤال الثاني

51
00:15:22.300 --> 00:15:46.150
السؤال الثاني آآ لدي خصومة من آآ اهلي من اختي ويا شيخ انا حاولت مرارا ان اعتذر ولكن لم تقبل العذر وآآ هوتي مرارا لاريح ما في خط والديه ولكن حاولت مرارا تكرارا

52
00:15:46.200 --> 00:16:00.950
ولكن لا لم ييسر الله ذلك هل علي شيخ اذا طيب نسمع توجه ان شاء الله من فضيلة الشيخ شكرا لك نواف معنا ايضا اتصال من اخينا عقبة من الرياظ

53
00:16:01.950 --> 00:16:16.900
عقبة اين معكم السلام عليكم؟ تفضل وعليكم السلام ورحمة الله حياك العقبة سؤالي من كذا من كذا جزء هو نفس نفس الموضوع يعني هم كله متعلق باعداد الزوجة المطلقة عدة الزوجة المطلقة

54
00:16:17.350 --> 00:16:37.950
اي نعم. طيب الجزء الاول ما هو حكم العدة؟ وما حكم يعني حكم الاتيان المرة بالعدة وما حكم ترك وهل يجوز للمرأة ان ان تقول ان برأتك من عدتي ونفقتي وكذا يعني انا ست سنوات

55
00:16:38.100 --> 00:16:54.150
الناس يسألوني يعني ايه يقولون سمعوا انه يجوز المرأة كذا وتبرأ من المادة الثلاث التي يجب ان يفعلوا هل هذا القول صحيح او لا؟ هل يجوز ماذا ان تبرئ المرأة زوجة من عادة. نفسها او زوجها من زوجها يعني

56
00:16:54.700 --> 00:17:18.400
يعني الان تقصد اذا طلق المرأة طلاق رجعي يعني واثناء العدة هذي  الطلاق طلاق رجعي اي نعم. طيب طيب نعم طيب واضح تسمع الاجابة ان شاء الله معنا ايضا شكرا لك اخي عقبة معنا ايضا اتصال من اخينا عبد العزيز

57
00:17:19.000 --> 00:17:34.550
من جدة عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ابغى اسأل الشيخ بس انا ابغى افتح مشروع تجاري عبارة عن حلاق نعم ما ادري هل الدخل يعني حلال او حرام طيب. ابغى التوضيح بس

58
00:17:34.650 --> 00:17:49.900
يعطيكم العافية. شكرا طيب نعود آآ شيخ سعد حفظك الله الى سؤال اه اخينا بحسام انه اخذ بطاقة فيزا من احد البنوك واخذ منها خمسطعشر الف ريال حينما ربما تأخر في السداد وجب عليه ثمنطعشر الف

59
00:17:50.500 --> 00:18:17.000
بالسداد نعم هذه بطاقات الائتمان وهي بطاقات الائتمان غير المغطاة و بنوك تقرض بموجب هذه البطاقة قرضا وتتيح فرصة سماح مجانية فان سدد صاحب البطاقة والا احتسب عليه فوائده  ويسمونها غرامة التأخير

60
00:18:18.200 --> 00:18:36.800
وهذه الفوائد واد ربوية فان هذا الدين قد ثبت في ذمة صاحب البطاقة واذا حل الدين على المدين فيجب عليه ان يسدد لكنه اذا لم يسدد فلا يجوز اي احتسب عليه

61
00:18:36.950 --> 00:18:54.650
زيادة لان هذا هو نظير ربا الجاهلية الذي كانوا اذا حل الدين على المدين اتى الدائن للمدين فقال له اما ان تقضي واما ان ترضي سدد الدين والا اخره وزاد عليه في مقدار الدين

62
00:18:54.900 --> 00:19:10.050
انزل الله تعالى قوله يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة هذا هو ربا الجاهلية فهذا من جنسي ربا الجاهلية وصدر في هذا قرار من مجمع الفقه الاسلامي الدولي

63
00:19:10.300 --> 00:19:33.950
من منظمة التعاون الاسلامي تحريم هذه الزيادة وهذه الفوائد المترتبة على بطاقات الائتمان وعلى ذلك نقول للاخ السائل آآ لهذه الزيادة على المبلغ الذي ذكرت هي فوائد ربوية كان عليك الا تدخل في هذه

64
00:19:34.250 --> 00:19:54.950
يعني الا تأخذ هذه البطاقات او اذا اخذتها ان تلتزم بالسداد خلال فترة السماح المجانية انت الان قد اوقعت نفسك في الحرج وترتب على عملك هذا هذه الفوائد الربوية ولكن هنا يوجد يعني بالنسبة لمن اراد ان

65
00:19:55.150 --> 00:20:14.400
تخدم بطاقات الائتمان يوجد بطاقات ائتمان لدى المصارف الاسلامية و وهي لا تحتسب فوائد ربوية عند التأخر لا تحتسب وانما آآ يعني لها طرق تضع صاحب طاقة في القائمة السوداء

66
00:20:14.700 --> 00:20:29.300
آآ يعني تضغط عليه لكنهم لا يحتسبون عليه فوائد ربوية فيمكن من احتاج الى بطاقات الاهتمام غير المغطاة اه اني اخذها من اه المصارف الاسلامية التي لا تحتسب فوائد ربوية

67
00:20:29.850 --> 00:20:45.750
ولو اخذها من مصادر تحت السدر لهذه الفوائد فعليه ان يلتزم بالسداد خلال فترة السماح المجانية فاما انه يأخذها من من تلك المصالح ويعلم بانهم ينتسبون فوائد ربوية ثم يتأخر للشباب

68
00:20:45.800 --> 00:21:02.350
ويكون قد اوقع نفسه في الحرج وفي المطالبة بدفع الربا نعم نعم شيخ سعد اذا كان يغلب على ظنه او يعلم انه سوف يسدد فترة السماح المجانية. يجوز له يأخذ مثلا هذه البطاقة

69
00:21:03.650 --> 00:21:23.300
اما عند وجود البديل فالذي يظهر انه لا يجوز. وذلك لامرين الامر الاول انه يوقع على الموافقة على دفع الفوائد عند السداد قال له هذا قبول للربا والامر الثاني ان الانسان لا يدري ما يعرض له

70
00:21:23.800 --> 00:21:41.400
ربما يعزم على السداد خلال فترة السماح المجانية ثم تعرض له عوارم يضطر معها لدفع الفوائد الربوية واذكر ان احد المستفتين قال لي انه قد اخذ بطاقة احد البنوك التي تحتسب فوائد عند التأخر

71
00:21:41.500 --> 00:21:56.750
وكان عازما على السداد خلافتها في السماح المجانية لكن حصلت له ظروف ولم يتمكن من السداد خلال فترة السماح المجانية فاحتسبت عليه تلك الفوائد فالانسان لا يدري ما يعرض له

72
00:21:57.350 --> 00:22:14.100
واذا وجد البديل فليس هناك داعم لان يأخذ هذه البطاقة من مصرف يحسب عليه فوائد ربوية لكن عند الحاجة وعدم وجود البديل كما في حال بعض ابنائي وبتعتيم خالد مثلا ونحو ذلك

73
00:22:14.550 --> 00:22:35.250
فنادى الاسباب بشرط ان يضع الية لسداد خلال فترة السماح المجانية. ويلتزم بذلك كان آآ يضع جزءا من مركبه او مكافأته لسداد ذلك القسط ويلتزم بذلك التزاما اكيدا وينوي عن التوقيع

74
00:22:35.400 --> 00:23:02.600
اه انه سيلتزم باستدام خلافات السماح المجانية وانه آآ من يدفع الربا لكن بسبب التزامه سداد خلال فترة السماح المجانية فعند وجود قيام الحاجة لا بأس بهذا الشرط بشرط ان يضمن السداد خلال فترة السماح المجانية. اما عند عدم وجود الحاجة ووجود البديل اه الذي انصح به ان لا يقدم الانسان

75
00:23:02.600 --> 00:23:14.100
على ذلك فانه لا يدري ما يعرض له. حتى لو عزم على على السداد خلال فترة السماح المجانية فلا يدري لا يدري ما يعرض له والسلامة لا يعد لها شيء

76
00:23:14.450 --> 00:23:30.600
نعم. احسن الله اليكم فاخونا نوافق اتوضأ ثم البس والشراب ثم البس فوقها. يسمونه البسطار العسكري او البوت وانتم بكرامة. اه يقول هل يجوز لي مسح على البوست نفسه يجوز المسح عليه بشرط

77
00:23:31.000 --> 00:23:52.100
عدم خلعه نعم. فاذا كان لن يخلعه فحينئذ يكون هذا الجورب مع الهوت او البسطار كالجورب الوحي كانهما جمرب واحد او كأنه مجورب له بطانة فهذا حكمه حكم الجوهرة بالواحد او حكم الخف الواحد

78
00:23:52.300 --> 00:24:08.400
ما دام انه سيلبسهما على طهارة ولن يخلع هذا البؤت والبسطان طيلة المدة فلا بأس ان يمسح عليه بهذه الحال. نعم. مثل ما يلبس شرابه يا شيخ سعد او انا

79
00:24:09.100 --> 00:24:23.800
احسن الله اليكم. ايضا يقول حصلت بيني وبين اختي خصومة وحاولت ان اعتذر لها اكثر من مرة من اجل والدي وكذا لكن للاسف هي لم تقبل توجيهكم يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ

80
00:24:24.200 --> 00:24:45.300
ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها متفق عليه فبين النبي صلى الله عليه وسلم ان حقيقة صلة الرحم هي ان يصل الانسان رحمه عندما يقطعه رحم اما كونك تصل من وصلك

81
00:24:45.750 --> 00:25:06.950
هذه مكافأة هذي حتى مع غير الرحم تبع اي انسان الانسان السوي يحسن الى من احسن اليك يصل من وصله يكافئ من كافأه لمجلس المكافأة لكن صلة الرحم الحقيقية هي ان تصل من قطعت تصله لله عز وجل

82
00:25:07.800 --> 00:25:28.900
فالذي انصح به الاخ الكريم ان يبادر الى صلة اخته لله عز وجل فاذا وصلها فان الله عز وجل آآ سيعينه و يجعل ظهيرا معه ما دام على ذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

83
00:25:29.000 --> 00:25:50.600
للرجل الذي قال له يا رسول الله ان لقرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لان كنت كما قلت فكأنما تسفهم المن يعني الرماد الحار

84
00:25:51.200 --> 00:26:09.200
ولن يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك يعني يكون معك من الله عز وجل معين عليهم ما دمت على ذلك اخرجه مسلم في صحيحه  من وصل رحمه التي تقطعه

85
00:26:09.250 --> 00:26:29.100
فانه فان الله عز وجل يجعل له معينا على ذلك و ايضا تجد ان هذا الرحم القاطع يتألم كأنما يشفه الرماد الحار ويجعل الله تعالى لهذا الواصل العاقبة الحميدة في الدنيا والاخرة

86
00:26:29.750 --> 00:26:48.350
فعند الله عز وجل له الاجر العظيم والثواب الجزيل وعند الناس كذلك ايضا سمعته حسنة وسيرته عطرة بسبب صلته لرحمه الذي انصح به ان يبادر الى تلته لاخته حتى وانقطعته

87
00:26:48.450 --> 00:27:10.850
وان يغير الاساليب ربما ان بعض الاساليب لا تنفع معها فيغير بعض الاساليب ويوسط ايضا يوسط بينهما اه من يصلح فانه احيانا ربما اه يكون هذا الوسيط يكون حكيما ويستطيع آآ التوفيق بينهما باذن الله عز وجل

88
00:27:11.250 --> 00:27:23.500
نعم نعم احسن الله اليكم آآ الشيخ سعد من الاسئلة التي وصلت عبر تويتر يقول ان ارى بعض الشباب احيانا يصلي فحينما يسجد او يسجد يبدو شيء من عورته خاصة اسفل ظهره

89
00:27:23.700 --> 00:27:36.950
وبعضهم ربما يلبس ايضا آآ سروال قصير يعني يخرج الركبة وجزءا منها او جزءا من الفخذ ما حكم صلاتها مثل هؤلاء يا شيخ فمن تعمد اخراج جزء من الفقه في صلاته

90
00:27:37.700 --> 00:27:59.200
جزء من عورته فان صلاته لا تصح والفخذ وان كان ان خلافا بين العلماء هل هو عورة يجب ستره او لا يجب خارج الصلاة فانه داخل الصلاة قال ابو العباس ابن تيمية رحمه الله

91
00:27:59.350 --> 00:28:17.150
لا ينبغي ان يكون في هذه المسألة خلافه يعني في ان فخذ او في ان الفخذ في الصلاة عورة كيف يناجي العبد ربه وهو وهو والله تعالى يقول يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد

92
00:28:18.250 --> 00:28:31.250
قال انه لا ينبغي ان يكون هناك خلاف بان فخذ عورة داخل الصلاة فيكون خلاف الفخذ عورة او ليس بعورة انما هو خارج الصلاة. هم. اما داخل الصلاة فهو عورة

93
00:28:31.600 --> 00:28:52.500
داخل الصلاة هو عورة وفي قول عامة اهل العلم ولذلك يجب ستره داخل الصلاة وهكذا ايضا ما تحت الصرة وما يقابلها من جهة آآ الظهر هذا كله من العورة يجب ستره

94
00:28:53.100 --> 00:29:10.700
اذا تعمد المصلي كشف جزء من عورته فان صلاته لا تصح وينبغي لمن يصلي لمن يأتي للصلاة حتى لو لم يكن في المسجد ان يبادر لاخذ زينته لان اخذ الزينة

95
00:29:11.250 --> 00:29:23.600
انما هو لحق الله عز وجل كما قال الله تعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد اي عند كل الصلاة كما قال المفسرون وليس المقصود به المسجد المعد

96
00:29:23.650 --> 00:29:36.300
للصلوات الخمس وانما المقصود به يعني عند كل سجود والمراد عند كل صلاة اخو الزينة انما هو لحق الله عز وجل حتى لو صلى الانسان في بيته في غرفة مظلمة

97
00:29:36.750 --> 00:29:56.350
آآ فان السنة ان يأخذ زينة وليس له ان يكشف عورته والمرأة اذا صلت داخل بيتها يجب عليها ان تستر شعرها جميع بدنها ما عدا الوجه والكفين والقدمين على خلاف بين العلماء في حكم سترهما

98
00:29:56.450 --> 00:30:18.200
لكن فحال الستر انما هو لحق الله عز وجل هذا ينصح هؤلاء الذين يأتون بالصلاة بالملابس الرياظية او البناطيل او غيرها وربما تبدو عوراتهم ربما يبدو شيء من الفخذ او يبدو شيء مما تحت السرة او اسفل الظهر

99
00:30:18.350 --> 00:30:35.150
اقول ان هؤلاء اه مقصرون وربما تبطل صلاتهم مع العلم والعمد وعليهم ان يتقوا الله عز وجل وان يأخذوا زينتهم في الصلاة وان يهتموا بشأن الصلاة لا يجعل المسلم الصلاة اخر اهتماماته

100
00:30:35.500 --> 00:30:55.650
ينبغي اذا حان موعد الصلاة ان يكون هناك لباس خاص للصلاة اذا كان المثل يمارس الرياضة عندما يأتي للصلاة يقوم ويلبس ثوبه ويلبس كذلك اذا كان مثلا آآ من هنا من ابناء المملكة يلبس غترته او شماغه ويأخذ كامل زينته

101
00:30:55.950 --> 00:31:15.150
وآآ هكذا ايضا لو كان مخارجا في بلد اخر آآ ياخذ كامل زينته بحسب العرف في ذلك البلد الله تعالى يقول يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد اه ولذلك لو صلى الانسان في بيته صلاة نافلة

102
00:31:15.300 --> 00:31:29.850
كان يصلي مثلا ركعتي الضحى او يصليها صلاة الوتر فان السنة ان يأخذ زينته لا يصلي بملابس النوم وهو يصلي الملابس النوم صلاته صحيحة. لكن الافضل والاكمل ان يأخذ زينته

103
00:31:30.050 --> 00:31:45.550
وان يلبس احسن ثيابه لان ناخذ الزينة انما هو لحق الله عز وجل نعم يحصلون لكم شيخ سعد وبارك الله فيكم وفي علمكم بهذه الاجابة نصل الى ختم هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة على اسئلتكم مستمعينا الكرام

104
00:31:45.800 --> 00:32:02.450
فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لكم شيخ سعد وبارك الله فيكم وفي علمكم وشكرا لكم وللاخوة المستمعين. الله يحييك. ايضا نشكركم مستمعينا الكرام على حسن متابعتكم. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا واياكم وينفعنا وينفعنا بما علمنا ويزيدنا واياكم

105
00:32:02.450 --> 00:32:15.350
علما وهدى وتوفيقا وسدادا انه سميع مجيب الدعاء. هذه ارق التحايا واعطرها من فريق العمل في تنفيذ الفترة على نقيدان مذيعها عبد الله بن عبد الرحمن الزهراني منفذ الحلقة ناصر بن محمد ال سالم

106
00:32:15.400 --> 00:32:25.400
هذه تحية من محدثكم في اعداد هذه الحلقة وتقديمها ابراهيم السبيط وتحية مماثلة من مخرج البرنامج عبد الرحمن ابن فهد الخنفري. حتى الملتقى بكم في حلقة قادمة مستمعينا الكرام نستودعكم

107
00:32:25.400 --> 00:32:50.100
الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته على المودة والاخاء نلتقي واياكم على مائدة من موائد الافتاء. سؤال. سؤال على الهاتف مع اجمل تحية من سبيت سبيت وعبد الرحمن الخنفري