1
00:00:00.400 --> 00:00:25.750
في مثل هذا المساء يطيب اللقاء على مائدة العلم والافتاء في برنامجكم سؤال. سؤال. ام عبد الله تفظلي بالسؤال. سؤال من رسائل الجوال هذا السؤال وصلنا من احد الاخوة يقول سؤال على الهاتف

2
00:00:25.750 --> 00:00:52.550
يقول عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. سؤال. على الهاتف. على الهاتف. برنامج يصل السائل بمجموعة من العلماء المعتبرين. عبر اثير اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية

3
00:00:52.550 --> 00:01:15.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله ببركاته واسعد الله اوقاتكم كلها بكل خير. اهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم الاسبوعي سؤال على الهاتف

4
00:01:15.250 --> 00:01:35.250
ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان عضو هيئة كبار العلماء. شيخ سعد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله شيخ سعد اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المستمعين. نرحب بكم ايضا مستمعينا الكرام نشرف كثيرا ونسعد

5
00:01:35.250 --> 00:01:55.250
تواصلكم عبر وسائل التواصل المتاحة. هذه عطور التحية من فريق العمل مني محدثكم ابراهيم السبيت ومن اخي وزميلي عبد الرحمن بن فهد الخنفري الله ايها الاخوة الشيخ سعد نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي وصلنا من احد الاخوة آآ يقول آآ شيخ سعد رجل

6
00:01:55.250 --> 00:02:15.250
ذهب آآ من الرياض الى جدة آآ لشغل ما لمدة ثلاثة ايام وعزم آآ قبل سفره آآ على العمرة فمن اين يحرم فضيلتكم؟ الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد

7
00:02:15.250 --> 00:02:35.250
وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين. اما بعد فمن مر بالميقات مريدا للنسك من عمرة او حج فيجب عليه ان يحرم من الميقات. لان النبي صلى الله عليه وسلم حدث

8
00:02:35.250 --> 00:02:55.250
هذه المواقيت وقال هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن. ممن يريد الحج او العمرة او قال ممن اراد الحج او العمرة. ومن كان دون ذلك فمن حيث انشأ. ولهذا فمن مر بالميقات وهو ناو

9
00:02:55.250 --> 00:03:25.250
عمرة فيجب عليه ان يحرم من الميقات. لكن ان اراد ان يقضي له هو ذكر ان عنده مهمة في جدة. نعم. ان اراد ان يقضي هذه هذا الشغل من هذه المهمة فله ذلك لكن اذا اراد ان يأتي بالعمرة فانه يرجع للميقات يرجع من جدة الى

10
00:03:25.250 --> 00:03:45.250
ميقات غار المنازل المعروف بالسيل الكبير. او وادي محرم. الذي هو في الحقيقة هو اعلى اعلى وادي السيل الكبير فلابد من رجوعه الى الميقات. واحرامه منه. والحمد لله في الوقت الحاضر الامور متيسرة. يعني هي

11
00:03:45.250 --> 00:04:05.250
مسافة ليست كبيرة هو اذا مخير بين هذين الامرين اما انه يحرم عند محاذاته للميقات يحرف الطريق ويأتي بالعمرة. ثم بعد ذلك يقضي شغله وهذا هو الاكمل والافضل او ان

12
00:04:05.250 --> 00:04:25.250
يقضي شغله واذا انتهت مهمته آآ رجع للميقات فاحرم منه ثم اتى بالعمرة. نعم احسن الله اليكم شيخ سعد طيب بالنسبة لمن الشيخ سعد من اتى من المدينة يريد شغلا في جدة ثم يعني ايظا كان عازما على على العمرة

13
00:04:25.250 --> 00:04:45.250
فهل له ان يحرم من آآ ميقات الاقرب من ذو الحليفة ويظنه ذو الجحفة؟ نعم يحرم الميقات اهل المدينة وهو ذو كيف يحرمني من ذي الحليفة؟ واما مروره احرامه من الجحفة. نعم. فهذا محل خلاف بين الفقهاء لان

14
00:04:45.250 --> 00:05:05.250
انه لان من يأتي من المدينة له طريقان. الطريق المعروف هو انه لا الطريق الذي يمر بذي الحليفة التي تسمى ابيار علي. نعم. فهنا يحرم منه لكن لو انه سلك طريقا اخر بحيث انه يمر

15
00:05:05.250 --> 00:05:25.250
الجحفة فله ان يحرم من الجحفة. لكن من حيث الاصل الاصل انه اذا مر بميقات ذي الحليفة فانه يحرم من ذي الحليفة. لكن وانه ذهب مثلا من جهة الساحل واراد ان يأتي من جهة الجحفة فاحرم من الجحفة فلا بأس بذلك ان شاء الله

16
00:05:25.250 --> 00:05:45.250
احسن الله اليكم شيخ سعد. آآ شيخ سعد ايضا آآ هذا سؤال من احد الاخوة يقول في بعض البنوك والمصارف آآ عندهم آآ يعني عملية مصرفية او تجارية وهي ان تدفع لهم مبلغ شهري. وطبعا انا ساذكر السؤال شيخ سعد هو ربما يحتاج الى تفصيل اكثر لكن ربما لديكم يعني

17
00:05:45.250 --> 00:34:40.055