1
00:00:00.250 --> 00:00:13.650
يقول ارجو عرض سؤالي هذا على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين حيث اني قد سمعت له حديثا في العام الماضي يتحدث فيه عن محظورات الاحرام وفيه شيء لفت نظري

2
00:00:15.000 --> 00:00:30.450
حيث اني جامعت زوجتي بعد ان تلبست بالاحرام للعمرة متمتعا بها الى الحج فهل يبطل الحج هذا العام ام تبطل العمرة فقط؟ واعود للميقات لاخذ عمرة ثانية وليس في حجي شيء وما الفدية لهذا العمل

3
00:00:31.950 --> 00:00:54.950
الحمد لله آآ اما حجه فلا يبطل لان هذه العمرة منفصلة عنه. نعم باحرام مستقل وتحلل وكذلك الحج حجه صحيح وليس فيه شيء واما عمرته التي افسدها فان الواجب عليه قضاؤها. نعم

4
00:00:55.850 --> 00:01:17.350
فان كان قد قضاها قبل الحج فاحرم من الميقات بدلا عن التي افسدها فقد ادى ما عليه وعليه في هذه الحال شاة غير شاة الهدي. نعم. التي هي للتمتع فعليه شاة يذبحها من اجل وطئه

5
00:01:17.650 --> 00:01:35.800
لان الوطأة في العمرة كما قاله اهل العلم يجب فيه شاة او اطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع او صيام ثلاثة ايام. لا اذ القاعدة عندهم ان كل ما اوجب شاة

6
00:01:36.050 --> 00:01:51.350
من اجماع او مباشرة فانه يلحق بفدية الاذى نعم. وفدية الاذى يخير الانسان فيها بين ثلاثة اشياء كما قال الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او به الم من رأسه

7
00:01:51.450 --> 00:02:08.950
وفدية من صيام او صدقة او نسك قد بين النبي صلى الله عليه وسلم ان الصيام ثلاثة ايام وان آآ الصدقة عام ستة مساكين لكل مسكين نصف صام. نعم. وان النسك ذبح شاة

8
00:02:09.900 --> 00:02:25.750
اه يعني اه من فعل فعلة المستمع شوعي شاعر الغزواني فعليه ان يرجع الى الميقات. يرجع من الميقات الذي احرم منه العمرة التي افسدها. نعم لان القضاء يحكي الادب. نعم. فما دامت مقضية

9
00:02:26.000 --> 00:02:49.050
القضاء يكون بصفة الاداء تماما. نعم المستمع شيوعي لم يفعل عمرة يعني من رسالته لانه يسأل الان وقد ذهب اكثر من آآ يعني ذهب الحج فهل عليه عليه ان يفعلها الان؟ عليه ان يفعلها الان ويذبح الشاة التي هي

10
00:02:49.250 --> 00:03:05.450
تم جبران. نعم انشاء وانشاء اطعمه ستة مساكين لكل مسكين فصاع وان شاء صام ثلاثة ايام نرجو ان شاء الله ان يكون شيعي قد استمع الى اجابة فضيلة الشيخ محمد بن سعد العثيمين على سؤاله

11
00:03:05.600 --> 00:03:26.700
اه على اني ايضا في هذه المناسبة انصح اخواني المسلمين ان يصبروا فالمدة وجيزة وبسيطة. نعم. وهم ما دخلوا في الحج والعمرة الا وهم ملتزمون باحكام الله تعالى فيهما على المرء ان يصبر ويحتسب والحج نوع من الجهاد

12
00:03:27.000 --> 00:03:42.750
اما اكون انسان لا يحبس نفسه عما حرم الله عليه في هذه المدة الوجيزة هذا نقص نقص في عزمه وعقله ودينه الواجب عليها ان ان يصبر ويحتسب الاجر من الله عز وجل