1
00:00:00.450 --> 00:00:18.050
يقول في اليوم السابع اه من اه بعد ما يتوفى الميت يرسل اهل الميت الى رجال دين فيأتي هؤلاء ويقومون باداء الصلاة جماعة وقراءة القرآن. ويذكرون الله باقوال منها لا اله الا الله الله الله استغفر

2
00:00:18.050 --> 00:00:38.050
الله يقول ان ذلك مائة مرة واكثر. ثم يصلون على النبي بقولهم. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اللهم صل على سيدنا محمد النبي الصادق بعدد ما خلقت يا ربنا وانت الخالق وعلى اله وصحبه وسلم يقولون

3
00:00:38.050 --> 00:01:03.100
عدة مرات وفي كل هذه الاذكار يسمع بعضهم يسمع بعضهم بعضا ويشاركهم الجالسون في ذلك ثم يدعون الله بالعفو والمغفرة وقبول اجر عملهم هذا للميت فما حكم عمل هؤلاء؟ وهل يثابون على عملهم خصوصا انهم يبتغون بذلك الاجر من الله؟ ولا يأخذون اي عوظ مادي

4
00:01:03.100 --> 00:01:18.800
كما انهم اتخذوا من هذه العادة سببا لحث الناس على طاعة الله وامتثال امره واجتناب نواهيه. وان اكثر الناس لا يفهمون الا عن الاسلام وقسم كبير من المصلين لا يفهمون تأدية الصلاة على

5
00:01:18.850 --> 00:01:36.350
الوجه المطلوب ولا يحضرون الصلاة في المساجد ولا اه يقول ولا يجدون من يفسدهم. كما ان رجال الدين يبينون للناس في في عملهم هذا الا يدفع اه عن فقيدهم النار

6
00:01:36.600 --> 00:01:57.350
ولا يدخله الجنة اذا لم يقم هو في حياته باداة ما اوجبه الله عليه الحمد لله هذه من البدع المنكرة التي لم تثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بل لم تأتي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن اصحابه

7
00:01:58.750 --> 00:02:23.500
وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من البدع غاية التحذير فقال واياكم ومعتثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وكل عبادة يتقرب بها الانسان الى ربه وليس لها اصل من الشرع فانه لا يثاب عليها وان نوى بها الخير. نعم. وان نوى بها التقرب الى الله عز وجل

8
00:02:23.800 --> 00:02:38.350
لان التقرب الى الله تعالى لا يكون الا بواسطة شرعه وشرعه ما جاء به نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. صلي وسلم واني لضارب لك مثلا لو اردت ان تصل الى مدينة من

9
00:02:38.750 --> 00:02:53.350
المدن وسلكت طريقا غير طريقها لضللت عنها. نعم. هكذا ايضا اذا اردت الوصول الى الله عز وجل وسلكت طريقا غير طريقه وطريقه شرعه الذي جاءت به رسله فانك لن تصل اليه

10
00:02:53.850 --> 00:03:12.100
ولهذا قال اهل العلم ان من شرط قبول العبادة ان تكون مبنية على امرين الاخلاص لله عز وجل وهذا قد يكون متوفرا لدى هؤلاء المحدثين والثاني المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم. وهذا مفقود عند هؤلاء المحدثين

11
00:03:12.400 --> 00:03:29.800
ولذلك عملهم هذا لا يقربهم الى الله عز وجل. وانما يزيدهم من الله بعدا. لا حول ولا واما كون هذا وسيلة الى ان يعرف الناس كيف يصلون وكيف يتضرعون الى الله

12
00:03:29.850 --> 00:03:49.200
وكيف يعبدون الله فاننا نقول هذه الوسيلة المحدثة هي بذاتها المنكرة ولا يمكن ان تكون الامور المنكرة وسيلة للاصلاح ابدا حتى وان اصلحت قليلا فانها تفسد كثيرا وانما وسائل الاصلاح

13
00:03:49.400 --> 00:04:08.200
ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من تعليم الشريعة لطريق القول المكتوب والمنطوق وبطريق الفعل. نعم. كما كان الرسول عليه الصلاة والسلام يعلم امته هكذا كأن يصلي بهم

14
00:04:08.300 --> 00:04:26.550
فيصعد على المنبر ويقوم ويركع ويرفع وهو على المنبر ثم ينزل فيسجد ويقول انما فعلت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي. نعم وهكذا اصحابه من بعدهم كانوا يعلمون الامة الطريق والقول والفعل

15
00:04:26.750 --> 00:04:43.050
كما كان عثمان رضي الله عنه يأمر باناء من ماء فيتوضأ امام الناس ويقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ مثل وضوئي هذا وعلى كل حال الطريق الى تعليم الناس

16
00:04:43.250 --> 00:04:57.150
هي الطريق التي جاء بها النبي عليه الصلاة والسلام. اما ان نحدث عبادات لم تأتي بها الشريعة ونقول اننا نريد بذلك ان نعلم الناس الشريعة ففي الحقيقة اننا علمناهم البدعة

17
00:04:57.250 --> 00:04:58.700
ولم نعلمه الشيعة