1
00:00:03.050 --> 00:00:21.950
اه اول مرة يعني اول حجة لها؟ نعم وما حصل لها انها ترمي. ما في اثر ترمي؟ ايه يعني رمت الجمرات كلها الاخيرة دخلت بترمي وما اقدر. طيب. وكلت ولا ما وكلت؟ وصلت ما قدرت

2
00:00:21.950 --> 00:00:41.450
اقول وكلت ايه في الاخيرة اخر شي. واللي قبله ما وكلت؟ لا ان رمت هي نفسها. ها؟ رمت هي نعم؟ في الاولة رمت هي. بالتالي توصلت للمكان واجزاء. وكلت. ايه

3
00:00:41.450 --> 00:01:03.350
ما عليها شي طيب المرة الثانية الرجال قالوا لهم الحريم لا يدخلون. ايه. يعني هم عيوهم وما قدرت يعني انها تدخل ووكلت يصير عليها شي الواجب على المرأة وغير المرأة. ايوة. اذا كانت قادرة. هم. ان ترمي بنفسها. هم. ولا يحل لها ان توكل

4
00:01:04.300 --> 00:01:23.200
واذا كان زحام ايه بالليل الحمد لله الامر واسع ايه بس الرجال اللي معهم يعني واثقين فيهم ولهذا لم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم لزوجة بنت زمعة ولاضعفة اهله ان يوكلوا ولا اب للرعاة ان

5
00:01:23.200 --> 00:01:49.200
اللي معها عيوهم قالوا لا لا وخلاهم يرمون بانفسهم والرعاة خلاهم يرمون يوم بعد يوم. هم. وما فعله الناس الان. ايوة. من التهاون بالرمي والتوكيل خطأ مخالف لقوله تعالى اقموا الحج والعمرة لله. طيب هذا يصير عن جهل لانهم ما كانوا عارفين

6
00:01:49.400 --> 00:02:09.400
يعني حنا ما درينا اذا كانت امك وكلت عن جهل ايوا فان كان الان موترة تستطيع انها تذبح فدية في مكة وتوزعها على الفقراء هناك فهذا طيب سواء راحت هي بنفسها او وكلت احد

7
00:02:09.400 --> 00:02:34.550
يذبحها في مكة ووزعها على الفقراء فهذا طيب واذا ما عنده فلوس لا نرجو ما لها العفو والمغفرة جزاك الله خير طيب سؤال ثاني لو سمحت. نعم. قراءة القرآن ويعني وين حنصلي في الصلاة اثناء الصلاة ونمسك المصحف ونقرأ يصلح؟ ها؟ قراءة القرآن ايه في الصلاة؟ ايه. ونحن يعني

8
00:02:34.550 --> 00:02:49.250
امسك المصحف ونقرا منه يعني نظر تبغى النظر؟ ايوه ها؟ ايه يعني من المصحف في صلاة الفريضة. لا بأس ما يخالف؟ اقول لا حرج ان الانسان يقرأ بمصحف لا في الفريضة ولا في النافلة

9
00:02:49.300 --> 00:03:04.100
اذا كان محتاجا لذلك. جزاك الله خير. اما اذا لم يكن محتاج فالافضل ان يصلي على ان يقرأ بدون المصحف يعني اذا قرأت المصحف يبي يحصل حركة بدون حاجة. ايوه

10
00:03:04.300 --> 00:03:22.950
ما يضع يديه على صدره واذا حصل انه ما انظر الى موضع سجوده فتفوته كل هذه السنن جزاك الله خير. لا يقرأ الانسان في المصحف الا اذا دعت الحاجة الى ذلك. احسن الله اليك. فلا بأس

11
00:03:23.150 --> 00:03:43.050
لو تكرمت القفازات السوداء اللي تلبسها الحريم هالحين هل هي بدعة؟ ها؟ يقولون ان لبس القفازات السوداء للنساء يقولون انها بدعة ما يصلح المرة تلبسها. هل هذا صحيح؟ لا ما هو بصحيح. لبس المرأة القفازات طيب جدا. جزاك الله خير. الا اذا كانت

12
00:03:43.050 --> 00:04:00.350
احرم بحج او عمرة ايوه اذا كانت محرمة بحج او عمرة فيه ما تلبس القفازات لكن في الاسواق وفي الايام العادية ما يخالف. اما اذا لم تكن محرمة. ايوة. فان لبسها احسن وافضل. جزاك الله خير واحسن الله اليك

13
00:04:01.150 --> 00:04:21.150
في امان الله. السلام عليكم. عليكم السلام. مساء الخير. مساء الخير. طيب عندي سؤال ممكن تجاوبني عليه. نعم. سؤال في وحدة. اقول في وحدة. نعم. حلفت عليها امها انها ما

14
00:04:21.150 --> 00:04:49.900
لاحد شيء. حلفت على عليها بنته. انها حلفت على بنتها. ايه. انه ما يصير لها شي. بعدين شيء عليها اثم؟ لا لا قطعت حلف امها ايه هذا الافضل لها الا تفعل. ولو. هذا من اما تقول لا تشيلين

15
00:04:50.000 --> 00:05:10.050
بس ان هي يعني مريضة ولا يصير يتمتع بصحة وعافية على كل حال اذا حلفت عليها امها بشيء ليستطيع امها الا اذا كان شي يفوت عليها مصالح دينية او دنيوية وبناء على انها قطعت يمينا ما

16
00:05:10.300 --> 00:05:34.950
عليها اي على الام ان تكفر عن يمينها. ان تطعم عشرة مساكين  اما ان تغديهم او تعشيهم او تعطيهم داعين من الرزق وما الا عنه سلام عليكم. عليكم السلام. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله. في سؤال على الاذكار لو سمحت. انه لازم تكون بالصيغة اللي وردت بالظبط

17
00:05:35.000 --> 00:05:50.500
ها؟ الاذكار الاذكار الواردة الاذكار الصباح والمساء. نعم. لازم تكون بالصيغة اللي وردت فيها بالضبط؟ والله هو الاحسن. طيب وبالنسبة صيغة التأنيف والتذكير مثلا اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك

18
00:05:50.600 --> 00:06:10.600
يصير يقول الانثى وانا امتك؟ هذي يقول بعض العلماء نعم ان المرأة تقول وانا وانا تغير فيها يعني. تغير لاجل المعنى. نعم نعم. وبعضهم يقول لا تبقيها على ما هي عليه. والمرأة عبدة لله. نعم نعم

19
00:06:10.600 --> 00:06:30.600
بقولها وانا عبدك اي الشخص. ايه. نعم. ويجوز التغيير يعني تقول انا امتك. يجوز التغيير؟ طيب. فيجوز ان تبقيها على على ما هي عليه باعتبار الشخص. طيب طيب جزاك الله خير. المذاكرة كما تعلم. طيب جزاك الله خير. السلام عليكم. عليكم السلام. والله في سؤال يا عم الشيخ. طيب. انا كنت من

20
00:06:30.600 --> 00:06:50.600
عدة سنوات ابديت الحج. وطلعت من من الرياض لجدة على اساس زيارة اه ووالدة زوجتي. نعم. بقصد اولا ثم كان في نيتي باني اطلع للمدينة واطلع من ايه؟ من الميقات. ايه؟ من ابيار علي؟ اه نعم

21
00:06:50.600 --> 00:07:04.300
دي كانت نيتي ولكن لما رحت لزيارة لوالدة زوجتي في في جدة. اي نعم. سألت احد الشيوخ هناك يا علي. ايوة اخدني قال لي قال لي ممكن تحرم من جدة

22
00:07:04.700 --> 00:07:18.900
قال لي ممكن تحرم من جدة وتطلع من جدة لمكة؟ اي نعم. هل دي صحيح سم سألت للتأكد رأي شيخ اخر قال لي بان لا ده يصح لان لازم تطلع من ايه؟ من ارض الميقات

23
00:07:19.400 --> 00:07:39.400
طيب انت انت يوم تروح هنا الرياض. ذهبت من الرياض لقدك. تريد الحج ولا تريد الزيارة؟ انا كان الاول زيارة والدة زوجته سم ايه الخروج للحج. نعم؟ نويت الحج يعني. كنت ناوي نعم. ناوي. بس بقصد الزيارة ثم اطلع من

24
00:07:39.400 --> 00:07:56.200
لازم تحرم من الميقات. طب ما ما الضيف اللي في الحكاية بناء عن رأي اللي واحد اخر يعني طيب الذي افتاك هو شيخ؟ ايه؟ اللي افتاك؟ نعم. شيخ ولا بس عامي من الناس؟ والله واحد قال لي قال لي بان دي امام مسجد ويعرف وكان يعرفه في

25
00:07:56.200 --> 00:08:11.200
الحتة يعني. مم. قال لي باني دي من اهل مكة وشيخ وعالم يعني ورحت لواحد اخر قال لي لا لازم النقاب. فرجعت للشيخ الاولاني تاني. قال لي لأ اللي اخته في النقاد دي غلط يعني. فما ادري هل علي مسلا يعني الكفارة ولا شيء

26
00:08:11.200 --> 00:08:31.200
انت الان؟ نعم؟ وش اللي سويت؟ انا اللي قمت واخذت برأيي وقمت رايح قضيت الحج. من جدة نعم واحرمت من جدة. انا اللي قال لك احرم من جده. نعم. هذا غلطان. نعم. نعم. واما انت فلا شيء عليه. انت نعم. لا شيء

27
00:08:31.200 --> 00:08:51.200
ليك لانك فعلت ما اوجب الله عليك من صلاح اهل العلم. نعم. الله عز وجل يقول اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. واذا اخفي الانسان كان مفتي واخطأ. نعم. فلا اثم على المستقبل. المستثنى ما عليه لوم ولا عليه اثم. نعم. الاثم

28
00:08:51.200 --> 00:09:07.850
اذا كان هناك اثم فهو على الذي افتاه. طب انا كنت بقول لك سألت اخر وقال لي لازم القاضي النقاب فما عملتش برأيي واخدت برأيي الاولاني. الاولاني. نعم. وقال لك لا. احرم من هنا. ايوا. اي نعم. طيب انا رايح احج السنة دي

29
00:09:07.850 --> 00:09:17.850
يا عم الشيخ. هلا. انا رايح احج هذا العام. ايوة. هل ممكن ازا كان علي مسلا كفارة ولا ذبح ولا حاجة ممكن اقضيها مسلا؟ ممكن تذبحها هذا العام؟ نعم ممكن

30
00:09:17.850 --> 00:09:37.850
اذبحها وتوزعها على الفقراء. طيب ماشي. طب في سؤال اخر يا عم الشيخ. ايوا. في حرمتي جت حج هذا العام. نعم. وانا في نيتي عشان يعني لو رحت مسلا مكة واديت طواف اللي هو القدوم. هل من من الممكن باني اخرج من مكة اروح اقابلها في جدة؟ عند

31
00:09:37.850 --> 00:09:47.850
ما جهة؟ انت انت الان في اي مكان؟ انا دلوقتي في الرياض دلوقتي الحين. الرياض. وهذهب لمكة هذه على اساس هحرم طبعا وانا ماشي في الطريق. وهؤدي طواف الوباء في

32
00:09:47.850 --> 00:10:10.400
في مكة. نعم. تسعى وتقصر. نعم؟ اقول سحر بالعمرة. نعم. واذا وصفناك؟ نعم. اطوف نعم نعم ثم تخرج الى جدة من الممكن يعني؟ ممكن جزاك الله كل بخير يا عم الشيخ. ما انا هقول لك. نعم

33
00:10:10.750 --> 00:10:25.750
بالتقصير؟ نعم. هل تقصير من جميع الخاص؟ ايوا. ما من جانب واحد. نعم. من جميع الرؤساء؟ اي نعم. جزاك الله كل خير يا مولانا بارك الله فيك. شكرا مع السلامة. فضيلة الشيخ آآ كم عدد الجمرات

34
00:10:26.450 --> 00:10:44.300
عدد الجمرات اول يوم يوم العيد؟ ايوه. اول يوم؟ ايوا. يوم العيد. ايوا. يوم العيد؟ سبع جمرات فقط. واليوم الحادي عشر كم واليوم الحادي عشر واحد وعشرين طيب بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ انا ها

35
00:10:44.950 --> 00:11:01.150
واليوم الثاني عشر واحد وعشرين اليوم الحادي عشر ايوه واليوم الثاني عشر واحد وعشرين واحد وعشرين باليوم واحد وعشرين يعني كل يوم واحد وعشرين حصلت اه؟ الحادية عشر والثاني عشر؟ اي نعم

36
00:11:01.600 --> 00:11:20.550
اه؟ الحادي عشر كل يوم واحد وعشرين على ثلاث جمرات كل يوم ثلاث جمرات ثلاث جمرات طيب يوم احدى عشر ايوه يوم احدى عشر ثلاث جمرات الاولى ايوه ثم الوسطى ثم جمرة العقبة

37
00:11:20.600 --> 00:11:41.050
مئة واثنى عشر كذلك ثلاث جمرات. الاولى ثم الوسطى ثم جمرة العقبة ايوا فضيلة الشيخ قال لي يعني انا مقرنة حجم امره. ها ما قضينا حق ما عمره. نعم ما قرينا احد ما عمره. اه ناوين الحج مع العمرة؟ ايوا

38
00:11:41.150 --> 00:12:01.150
يعني مجرمين؟ ايوا. طيب. وذلك لاني ما استطيع ان امشي. كثير اتعب يعني. بعدين الزم على كل واحد منا فدية والناس في دقيقة واحدة تكفي. لا كل واحد عليه سدية. طيب اه فضيلة الشيخ ها؟ اذا حج انسان مقرن ها؟ اقول

39
00:12:01.150 --> 00:12:14.850
المقرن عليه فدية. طيب يوم النحر فضيلة الشيخ ها؟ يوم النحر واحد يذبحها على كل واحد اضحية ولا اضحية واحدة لاثنين على كل واحد فدية فقط. على كل واحد اضحية

40
00:12:14.900 --> 00:12:41.150
فدية هذي هذي ما هي ظحية؟ الظحية لغير الحجاج الحجاج عليهم الهدي طيب فظيلة الشيخ واحد يسعى الى العمرة والحق مع نسعي مرة ثانية بين الصفا والمروة اذا كان مقرن لكان قارن. ايوة. اذا كان قارن. اها. ايوه. اذا كان قارنا

41
00:12:41.150 --> 00:12:59.800
سعر واحد. سائر واحد؟ اي نعم. اما المتمتع سعي للعمرة وسعي للحج. طيب بارك الله فيكم. وفيه. مع السلامة. عليكم السلام. الضحية الضحية حق الحج اي نعم. الحين اثنين بنبغى نضحي

42
00:12:59.850 --> 00:13:19.550
والحين في منزل واحد فهل يجزي ضحية واحدة؟ ام يشتري ضحيتين انتم حاجين؟ لا لا ما احنا حاجين ساكنين في البيت مع بعض نادية في بيت اي نعم اي نعم اي نعم يا خالد تكفي الوحدة عنكم جميعا ايه جزاكم الله خير طيب الحلقة حنا الاهلي يحلقون ام لا

43
00:13:19.550 --> 00:13:37.100
والبزور الاظافر ولا ولا نعم اقول انتم في بيت واحد؟ اي نعم في بيت واحد ايه نعم. اكلكم واحد وكل شي واحد. اي نعم. نفسيكم اضحية واحدة. ايه اثابكم الله

44
00:13:37.250 --> 00:13:56.950
طيب التحليق قال انه ظافر  يغلبون لنا بزورة مثلا والاهل ولا اه المضحي عنهم ما في بأس يأخذون من شعورهم واظافرهم الاهل يعني اما المضحي وهو الرجل اي نعم العائلة

45
00:13:57.150 --> 00:14:13.200
ولا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئا. اثابكم الله سلام عليكم. عليكم السلام. قادم للعمل هنا. نعم. مقيم للعمل. وان شاء الله بازن الله انا وليت ان انا اودي فريضة الحج هزا العام. يعني تحج؟ اه نويت احج لهزا العام

46
00:14:13.200 --> 00:14:33.200
طيب في في بلدي انا ليا ديون علي ديون لبعض الناس. نعم. وازمت وبعدت لهم ان انا استأزن ان انا اودي فريضة الحج. بس ان شاء الله نرجع بنسدد هزا قد ايه وقد ازن لي زلك. قالوا لا بلاش. قالوا لا بأس. ما في بأس لا بأس. يبقى ما ما في حاجة علي؟ اقول لها

47
00:14:33.200 --> 00:14:52.150
بس ما دام انك ما دام الديون يمكن توفيها في المستقبل ان شاء الله؟ اه وسمحوا سمحوا فلا بأس. اه طيب ان شاء الله انا في نيتي في بداية الحج. ها؟ في ان شاء الله ناوي ان انا اعمل زيارة للمدينة للمسجد الرسول عليه الصلاة والسلام. قبل ما نحج

48
00:14:52.150 --> 00:15:06.100
قبل ما نحج ففي الحالة ديت يبقى الاحرام منين قد ثبتوا لاهل المدينة قبل الحج؟ اه سحر من ابيار علي. محرم! من ابيار علي؟ من ابيار علي يعني بعد ما نأجل زيارتي للمدينة

49
00:15:06.200 --> 00:15:22.350
بعد ما تزور بعد ما تزور المدينة اه المسجد النبوي اه اذا اتجهت الى مكة اه سحر من ابيار علي. اه. جزاك الله خيرا يا شيخ. هذا علي معروفة. اه. اي نعم. جزاك الله خيرا. الله يبارك فيك. شكرا