اه اول مرة يعني اول حجة لها؟ نعم وما حصل لها انها ترمي. ما في اثر ترمي؟ ايه يعني رمت الجمرات كلها الاخيرة دخلت بترمي وما اقدر. طيب. وكلت ولا ما وكلت؟ وصلت ما قدرت
اقول وكلت ايه في الاخيرة اخر شي. واللي قبله ما وكلت؟ لا ان رمت هي نفسها. ها؟ رمت هي نعم؟ في الاولة رمت هي. بالتالي توصلت للمكان واجزاء. وكلت. ايه
ما عليها شي طيب المرة الثانية الرجال قالوا لهم الحريم لا يدخلون. ايه. يعني هم عيوهم وما قدرت يعني انها تدخل ووكلت يصير عليها شي الواجب على المرأة وغير المرأة. ايوة. اذا كانت قادرة. هم. ان ترمي بنفسها. هم. ولا يحل لها ان توكل
واذا كان زحام ايه بالليل الحمد لله الامر واسع ايه بس الرجال اللي معهم يعني واثقين فيهم ولهذا لم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم لزوجة بنت زمعة ولاضعفة اهله ان يوكلوا ولا اب للرعاة ان
اللي معها عيوهم قالوا لا لا وخلاهم يرمون بانفسهم والرعاة خلاهم يرمون يوم بعد يوم. هم. وما فعله الناس الان. ايوة. من التهاون بالرمي والتوكيل خطأ مخالف لقوله تعالى اقموا الحج والعمرة لله. طيب هذا يصير عن جهل لانهم ما كانوا عارفين
يعني حنا ما درينا اذا كانت امك وكلت عن جهل ايوا فان كان الان موترة تستطيع انها تذبح فدية في مكة وتوزعها على الفقراء هناك فهذا طيب سواء راحت هي بنفسها او وكلت احد
يذبحها في مكة ووزعها على الفقراء فهذا طيب واذا ما عنده فلوس لا نرجو ما لها العفو والمغفرة جزاك الله خير طيب سؤال ثاني لو سمحت. نعم. قراءة القرآن ويعني وين حنصلي في الصلاة اثناء الصلاة ونمسك المصحف ونقرأ يصلح؟ ها؟ قراءة القرآن ايه في الصلاة؟ ايه. ونحن يعني
امسك المصحف ونقرا منه يعني نظر تبغى النظر؟ ايوه ها؟ ايه يعني من المصحف في صلاة الفريضة. لا بأس ما يخالف؟ اقول لا حرج ان الانسان يقرأ بمصحف لا في الفريضة ولا في النافلة
اذا كان محتاجا لذلك. جزاك الله خير. اما اذا لم يكن محتاج فالافضل ان يصلي على ان يقرأ بدون المصحف يعني اذا قرأت المصحف يبي يحصل حركة بدون حاجة. ايوه
ما يضع يديه على صدره واذا حصل انه ما انظر الى موضع سجوده فتفوته كل هذه السنن جزاك الله خير. لا يقرأ الانسان في المصحف الا اذا دعت الحاجة الى ذلك. احسن الله اليك. فلا بأس
لو تكرمت القفازات السوداء اللي تلبسها الحريم هالحين هل هي بدعة؟ ها؟ يقولون ان لبس القفازات السوداء للنساء يقولون انها بدعة ما يصلح المرة تلبسها. هل هذا صحيح؟ لا ما هو بصحيح. لبس المرأة القفازات طيب جدا. جزاك الله خير. الا اذا كانت
احرم بحج او عمرة ايوه اذا كانت محرمة بحج او عمرة فيه ما تلبس القفازات لكن في الاسواق وفي الايام العادية ما يخالف. اما اذا لم تكن محرمة. ايوة. فان لبسها احسن وافضل. جزاك الله خير واحسن الله اليك
في امان الله. السلام عليكم. عليكم السلام. مساء الخير. مساء الخير. طيب عندي سؤال ممكن تجاوبني عليه. نعم. سؤال في وحدة. اقول في وحدة. نعم. حلفت عليها امها انها ما
لاحد شيء. حلفت على عليها بنته. انها حلفت على بنتها. ايه. انه ما يصير لها شي. بعدين شيء عليها اثم؟ لا لا قطعت حلف امها ايه هذا الافضل لها الا تفعل. ولو. هذا من اما تقول لا تشيلين
بس ان هي يعني مريضة ولا يصير يتمتع بصحة وعافية على كل حال اذا حلفت عليها امها بشيء ليستطيع امها الا اذا كان شي يفوت عليها مصالح دينية او دنيوية وبناء على انها قطعت يمينا ما
عليها اي على الام ان تكفر عن يمينها. ان تطعم عشرة مساكين اما ان تغديهم او تعشيهم او تعطيهم داعين من الرزق وما الا عنه سلام عليكم. عليكم السلام. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله. في سؤال على الاذكار لو سمحت. انه لازم تكون بالصيغة اللي وردت بالظبط
ها؟ الاذكار الاذكار الواردة الاذكار الصباح والمساء. نعم. لازم تكون بالصيغة اللي وردت فيها بالضبط؟ والله هو الاحسن. طيب وبالنسبة صيغة التأنيف والتذكير مثلا اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك
يصير يقول الانثى وانا امتك؟ هذي يقول بعض العلماء نعم ان المرأة تقول وانا وانا تغير فيها يعني. تغير لاجل المعنى. نعم نعم. وبعضهم يقول لا تبقيها على ما هي عليه. والمرأة عبدة لله. نعم نعم
بقولها وانا عبدك اي الشخص. ايه. نعم. ويجوز التغيير يعني تقول انا امتك. يجوز التغيير؟ طيب. فيجوز ان تبقيها على على ما هي عليه باعتبار الشخص. طيب طيب جزاك الله خير. المذاكرة كما تعلم. طيب جزاك الله خير. السلام عليكم. عليكم السلام. والله في سؤال يا عم الشيخ. طيب. انا كنت من
عدة سنوات ابديت الحج. وطلعت من من الرياض لجدة على اساس زيارة اه ووالدة زوجتي. نعم. بقصد اولا ثم كان في نيتي باني اطلع للمدينة واطلع من ايه؟ من الميقات. ايه؟ من ابيار علي؟ اه نعم
دي كانت نيتي ولكن لما رحت لزيارة لوالدة زوجتي في في جدة. اي نعم. سألت احد الشيوخ هناك يا علي. ايوة اخدني قال لي قال لي ممكن تحرم من جدة
قال لي ممكن تحرم من جدة وتطلع من جدة لمكة؟ اي نعم. هل دي صحيح سم سألت للتأكد رأي شيخ اخر قال لي بان لا ده يصح لان لازم تطلع من ايه؟ من ارض الميقات
طيب انت انت يوم تروح هنا الرياض. ذهبت من الرياض لقدك. تريد الحج ولا تريد الزيارة؟ انا كان الاول زيارة والدة زوجته سم ايه الخروج للحج. نعم؟ نويت الحج يعني. كنت ناوي نعم. ناوي. بس بقصد الزيارة ثم اطلع من
لازم تحرم من الميقات. طب ما ما الضيف اللي في الحكاية بناء عن رأي اللي واحد اخر يعني طيب الذي افتاك هو شيخ؟ ايه؟ اللي افتاك؟ نعم. شيخ ولا بس عامي من الناس؟ والله واحد قال لي قال لي بان دي امام مسجد ويعرف وكان يعرفه في
الحتة يعني. مم. قال لي باني دي من اهل مكة وشيخ وعالم يعني ورحت لواحد اخر قال لي لا لازم النقاب. فرجعت للشيخ الاولاني تاني. قال لي لأ اللي اخته في النقاد دي غلط يعني. فما ادري هل علي مسلا يعني الكفارة ولا شيء
انت الان؟ نعم؟ وش اللي سويت؟ انا اللي قمت واخذت برأيي وقمت رايح قضيت الحج. من جدة نعم واحرمت من جدة. انا اللي قال لك احرم من جده. نعم. هذا غلطان. نعم. نعم. واما انت فلا شيء عليه. انت نعم. لا شيء
ليك لانك فعلت ما اوجب الله عليك من صلاح اهل العلم. نعم. الله عز وجل يقول اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. واذا اخفي الانسان كان مفتي واخطأ. نعم. فلا اثم على المستقبل. المستثنى ما عليه لوم ولا عليه اثم. نعم. الاثم
اذا كان هناك اثم فهو على الذي افتاه. طب انا كنت بقول لك سألت اخر وقال لي لازم القاضي النقاب فما عملتش برأيي واخدت برأيي الاولاني. الاولاني. نعم. وقال لك لا. احرم من هنا. ايوا. اي نعم. طيب انا رايح احج السنة دي
يا عم الشيخ. هلا. انا رايح احج هذا العام. ايوة. هل ممكن ازا كان علي مسلا كفارة ولا ذبح ولا حاجة ممكن اقضيها مسلا؟ ممكن تذبحها هذا العام؟ نعم ممكن
اذبحها وتوزعها على الفقراء. طيب ماشي. طب في سؤال اخر يا عم الشيخ. ايوا. في حرمتي جت حج هذا العام. نعم. وانا في نيتي عشان يعني لو رحت مسلا مكة واديت طواف اللي هو القدوم. هل من من الممكن باني اخرج من مكة اروح اقابلها في جدة؟ عند
ما جهة؟ انت انت الان في اي مكان؟ انا دلوقتي في الرياض دلوقتي الحين. الرياض. وهذهب لمكة هذه على اساس هحرم طبعا وانا ماشي في الطريق. وهؤدي طواف الوباء في
في مكة. نعم. تسعى وتقصر. نعم؟ اقول سحر بالعمرة. نعم. واذا وصفناك؟ نعم. اطوف نعم نعم ثم تخرج الى جدة من الممكن يعني؟ ممكن جزاك الله كل بخير يا عم الشيخ. ما انا هقول لك. نعم
بالتقصير؟ نعم. هل تقصير من جميع الخاص؟ ايوا. ما من جانب واحد. نعم. من جميع الرؤساء؟ اي نعم. جزاك الله كل خير يا مولانا بارك الله فيك. شكرا مع السلامة. فضيلة الشيخ آآ كم عدد الجمرات
عدد الجمرات اول يوم يوم العيد؟ ايوه. اول يوم؟ ايوا. يوم العيد. ايوا. يوم العيد؟ سبع جمرات فقط. واليوم الحادي عشر كم واليوم الحادي عشر واحد وعشرين طيب بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ انا ها
واليوم الثاني عشر واحد وعشرين اليوم الحادي عشر ايوه واليوم الثاني عشر واحد وعشرين واحد وعشرين باليوم واحد وعشرين يعني كل يوم واحد وعشرين حصلت اه؟ الحادية عشر والثاني عشر؟ اي نعم
اه؟ الحادي عشر كل يوم واحد وعشرين على ثلاث جمرات كل يوم ثلاث جمرات ثلاث جمرات طيب يوم احدى عشر ايوه يوم احدى عشر ثلاث جمرات الاولى ايوه ثم الوسطى ثم جمرة العقبة
مئة واثنى عشر كذلك ثلاث جمرات. الاولى ثم الوسطى ثم جمرة العقبة ايوا فضيلة الشيخ قال لي يعني انا مقرنة حجم امره. ها ما قضينا حق ما عمره. نعم ما قرينا احد ما عمره. اه ناوين الحج مع العمرة؟ ايوا
يعني مجرمين؟ ايوا. طيب. وذلك لاني ما استطيع ان امشي. كثير اتعب يعني. بعدين الزم على كل واحد منا فدية والناس في دقيقة واحدة تكفي. لا كل واحد عليه سدية. طيب اه فضيلة الشيخ ها؟ اذا حج انسان مقرن ها؟ اقول
المقرن عليه فدية. طيب يوم النحر فضيلة الشيخ ها؟ يوم النحر واحد يذبحها على كل واحد اضحية ولا اضحية واحدة لاثنين على كل واحد فدية فقط. على كل واحد اضحية
فدية هذي هذي ما هي ظحية؟ الظحية لغير الحجاج الحجاج عليهم الهدي طيب فظيلة الشيخ واحد يسعى الى العمرة والحق مع نسعي مرة ثانية بين الصفا والمروة اذا كان مقرن لكان قارن. ايوة. اذا كان قارن. اها. ايوه. اذا كان قارنا
سعر واحد. سائر واحد؟ اي نعم. اما المتمتع سعي للعمرة وسعي للحج. طيب بارك الله فيكم. وفيه. مع السلامة. عليكم السلام. الضحية الضحية حق الحج اي نعم. الحين اثنين بنبغى نضحي
والحين في منزل واحد فهل يجزي ضحية واحدة؟ ام يشتري ضحيتين انتم حاجين؟ لا لا ما احنا حاجين ساكنين في البيت مع بعض نادية في بيت اي نعم اي نعم اي نعم يا خالد تكفي الوحدة عنكم جميعا ايه جزاكم الله خير طيب الحلقة حنا الاهلي يحلقون ام لا
والبزور الاظافر ولا ولا نعم اقول انتم في بيت واحد؟ اي نعم في بيت واحد ايه نعم. اكلكم واحد وكل شي واحد. اي نعم. نفسيكم اضحية واحدة. ايه اثابكم الله
طيب التحليق قال انه ظافر يغلبون لنا بزورة مثلا والاهل ولا اه المضحي عنهم ما في بأس يأخذون من شعورهم واظافرهم الاهل يعني اما المضحي وهو الرجل اي نعم العائلة
ولا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئا. اثابكم الله سلام عليكم. عليكم السلام. قادم للعمل هنا. نعم. مقيم للعمل. وان شاء الله بازن الله انا وليت ان انا اودي فريضة الحج هزا العام. يعني تحج؟ اه نويت احج لهزا العام
طيب في في بلدي انا ليا ديون علي ديون لبعض الناس. نعم. وازمت وبعدت لهم ان انا استأزن ان انا اودي فريضة الحج. بس ان شاء الله نرجع بنسدد هزا قد ايه وقد ازن لي زلك. قالوا لا بلاش. قالوا لا بأس. ما في بأس لا بأس. يبقى ما ما في حاجة علي؟ اقول لها
بس ما دام انك ما دام الديون يمكن توفيها في المستقبل ان شاء الله؟ اه وسمحوا سمحوا فلا بأس. اه طيب ان شاء الله انا في نيتي في بداية الحج. ها؟ في ان شاء الله ناوي ان انا اعمل زيارة للمدينة للمسجد الرسول عليه الصلاة والسلام. قبل ما نحج
قبل ما نحج ففي الحالة ديت يبقى الاحرام منين قد ثبتوا لاهل المدينة قبل الحج؟ اه سحر من ابيار علي. محرم! من ابيار علي؟ من ابيار علي يعني بعد ما نأجل زيارتي للمدينة
بعد ما تزور بعد ما تزور المدينة اه المسجد النبوي اه اذا اتجهت الى مكة اه سحر من ابيار علي. اه. جزاك الله خيرا يا شيخ. هذا علي معروفة. اه. اي نعم. جزاك الله خيرا. الله يبارك فيك. شكرا