مساك الله بالخير شيخ محمد الله يحييك. حفظك الله عندي سؤال يا شيخ. طيب ارفع صوتك شوي واعطيك. اه بالنسبة للحاج في عرفة. ايه. اقول اقل مدة يمكن ان ان يجلس
الحاجة في بعرفة ويعتبر حج مقبول الحاج في عرفة. نعم. يجب يبقى حتى غروب الشمس. نعم. اذا غربت الشمس نعم. سار الى مزدلفة اما قبل الغروب لا يجوز ان يخرج. نعم. ولكني اقول لك نعم
نعم؟ نعم نعم. انتبه لحدود عرفة. هذا هو السؤال نعم. انتبه! لحدود عرفة. حدود عرفة لان بعض الناس ينزلون خارج حدود عرفة. نعم ومن لم يقف بعرفة فلا حج له. نعم جزاك الله خير يا شيخ انا كان هذا هو سؤالي لان بعض الحجاج وقفوا خارج عرفة ولكن قبل غروب الشمس او قبل
من نفرة الحجيج اتضح لهم بانهم خارج عرفة. فلم يمكثوا الا لمدة ساعة. هل يعتبر حج مقبول في هذه الحالة؟ اذا دخلوا الى اذا صح؟ نعم. قبل الغروب؟ نعم. نعم
ولن يخرجوا الا بعد الغروب. نعم. فحجهم صحيح ولا فيه شيء. ان شاء الله آآ شيخ بعض الحجاج لا يستطيعون المبيت في مزدلفة من اصحاب العوائل والاعذار هل في ذلك شيء
لا لابد ان يبيتوا بها ولكن اذا كان عوائل وضعفاء نعم يخرجون في اخر الليل نعم. فغاب القمر خرجوا من مزدلفة الى منى ورموا الجمرات. نعم. ورموا الجمر في العقبة
رموا جمرة العقبة اه فضيلة الشيخ بعض الحجاج يطوفون طواف الوداع في اليوم الثاني والثالث من ايام التشريق قبل رمي الجمرات. هل هذا صحيح فضيلة الشيخ ارجو التنبيه لا هذا غير صحيح
لان لان طواف الوداع لا يجوز الا اذا انتهى النصر. نعم ولا ينتهي النسك الا برمي الجمرات والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لا ينفر احد حتى يكون اخر عجيب البيت. نعم
ومن طاف ثم رجع ورمى فاخر عجيب الجمار بالجمار باب البيت نعم اه فضيلة الشيخ في شهر رمضان الكريم كنتم تجيبون على بعض الاسئلة في الحرم المكي. نعم. اه وكان السؤال حول اللبس المخيط وفهمنا نحن الحضور. حول حول ايش
نفس المخيط دبس المخيط؟ نعم ايه فهمنا نحن حضور انه يجوز لبس السراويل او الفنايل الداخلية ارجو تفسير هذه النقطة يا شيخ لا لا ما اقول هذا. نعم. السراويل لا يجوز لبسها الا اذا كان الانسان ما معه ايذار. نعم. اذا لم يجد ازارا
ان يلبس السراويل اما اذا وجد الاثار نعم فلا يجوز ان يلبس التراويح. لكن الذي يجب التنبه له نعم. ان بعض العوام يفهمون من قول العلماء لبس المخيط ان المراد ما فيه خياطة ايوه وهذا خطأ لان مراد اهل العلم
بقولهم لبس المخيط ما فصل على البدن او على جزء منه. نعم. واما الذي فيه الخياطة فهذا اذا كان ازارا او رداء او نعلين او حزاما او ثمرا فهذا كله لا بأس به
فمراد العلماء بلبس المخيط؟ نعم. هذا يحل لبسه مما صنع على هيئة البدن او على هيئة جزء من البدن. ايوة. واما ما فيه الخياطة فلا بأس به اذا كان مما يجوز لبسه
السلام عليكم. عليكم السلام. مساك الله بالخير يا شيخ. مساك الله بالخير. يا شيخ اه عندي سؤال الله يخليك اه انا بحج عن اختي اللي توفيت ارفع صوتك ما اسمع ذا الحين
تبي تجعل امك؟ لا ابحث عن اخت لي. نعم. وما اعرف يعني كذا ولا حية ولا ميتة ها؟ حية ولا ميتة؟ لا توفيت طيب لا بأس ان تحج عنها اي نعم
اقول حجة عنها حجة عنها. اي نعم بس اه فيها النية يا شيخ ها؟ نية الحج لما اريد ان اعقد نية الحج. يقول لبيك عن في اي نعم يقول لبيك اي نعم عن اختي
فقط؟ اي نعم فقط عن هذا السعي وكل الافعال. ها وتنوي الافعال عنها اي نعم كل شيء تفعله وتالله عرفتك. ايه نعم. ايه نعم. طيب يا شيخ اه اه سؤال اخر الله لا يهينك. ها؟ سؤال
نعم آآ فيقول بعض الناس لحى الله الدهر هل يجوز هذولا؟ لحى الله الدهر؟ نعم. لا لا يجوز سب الدهر في حديث لان الدهر الدهر؟ اي نعم. انما يكون بقضاء الله وقدره. اي نعم
فثبت دعوة شتمه سبوا لله والعياذ بالله. لا حول ولا قوة الا بالله لا يجوز هذا. لا لا يجوز. وهل هناك حديث ينفي هذا يا شيخ؟ ها؟ هناك حديث ينفي هذا الشيء
اي نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر اي نعم فان الله هو الدهر السلام عليكم. عليكم السلام. لو سمحت عندي سؤال خارج عن الحج ولكنه هام جدا
عندي سؤال خارج عن الحج ولكنه هام جدا اذا كان خارج عن الحج ايه اجليه فيما بعد ان شاء الله بس هام جدا يعني ها؟ هام جدا طيب اه هو فعلا من احدى الاخوات ها؟ وصلني من احد الاخوات. ايه. انها سألت سماحتكم. اي نعم. عن حكم التصوير. نعم. وحكم الاحتفاظ بها
للذكرى. نعم. فاذنبتموها بان هذا جائز ولا شيء فيه هذا غير صحيحتكم تبيين حكم التصوير لها؟ هذا ليس بصحيح. مم. الاحتفاظ بالصور للذكرى. نعم. نعم. نعم نعم حرام ولا يجوز؟ مع الدليل لو سمحت؟ الدليل ايه انه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نعم ان الملائكة لا تدخل بيتا
فيه صورة. نعم جزاك الله خير. فلا يجوز للانسان ان يقتنع الصور بالذكرى. نعم. او او يطق في الجدار مثلا يعلقها في الجدار نعم او يحطها في البوم كل هذا حرام ولا يجوز
جزاك الله خير طيب. عرفتي ايه نعم جزاك الله خير. بارك الله فيك السلام عليكم. عليكم السلام. لو سمحت في قول يقول في قول انه الشخص ازا كان ادى عمرة في خلال السنة هذي. نعم. ممكن يؤدي الحج مفرد. نعم. صحيح
هل ممكن شيء هذا ها؟ ممكن اذا ادى العمرة خلال هذه السنة؟ اي نعم. هل ممكن يؤدي الحج مفرد؟ يمكن. يمكن ان يؤديه مفرد. يمكن يؤديه مفرد لكن الافضل التمتع
افضل التمتع اي نعم ولو كان قد اخذ عمره. نعم؟ اقول اوصل التمتع ولو كان قد اخذ عمره. ولو كان اخر عمره. اي نعم. اكادته افضل. جزاك الله خير الله يبارك فيك والله لو سمحت في واحد حاج من سنتين نعم
ثم ترك آآ سعى آآ طاف ولم يسع ترك السعي بعد الطواف. نعم. اللي هو السعي وطواف الحج. اي نعم ليش؟ فماذا عليه؟ لماذا ترك السعي نعم يا اخي ليش ترك السعي
جاهلة اقول خلوه يسعى الان يسعى الان؟ اي نعم. يسعى بملابسه بملابسه. بملابسه؟ نعم. وليس عليه ان شاء الله تسألي شي لانه جاهل لانه جاهل. نعم. طيب. لو واحد يستعمل انسان
عنده في داره. نعم. ثم قال له اذهب اقض لي مشوار من جدة وخذ مئة ريال مواصلات. وهذا الرجل صرف عشرين فقط فهل من حق صاحب العمل ان يرد له التمارين ريال
اي نعم لازم يردهن له لازم يرد عليه؟ اي نعم سلام عليكم. عليكم السلام. سلام عليكم. عليكم السلام. مساكم الله بالخير يا شيخ. الله يمسيك بالخير والعافية. والله لو سمحت بالنسبة لاحرام الولد
اذا كان سنه قبل سنتين فيعني انت تعرف ان هو ممكن جدا يحتل اكثر من مرة. فوايش الحل فيها؟ انا ارى نعم ارى ان الصغير لا يحرم والله يا ريت تعلي الصوت شوية لاني مانيش سامع. اقول الصغير ايوه لا يحرم. نعم؟ لا تخلونه يحلم. ايوه. خلوه لا يحرم
طيب وبالنسبة عليكم وعليه. نعم؟ اقول اذا احرم ايوة صار فيه مشقة عليكم وعليه طيب جزاك الله خيرا لا تخليني احلف نعم؟ الاحسن؟ ايوا. لا تخليني احرم. طيب اه بالنسبة لرمي الجمرات. نعم. اذا كان طبعا اه طبعا اه حضرتك تعرف
بالنسبة للزحام اللي هناك يعني واذا كان يعني انا رايح مسلا انا وزوجتي ومعي الولد. فهل ممكن ان انا اتوكل عنهم يعني؟ ايه الصغير ولا كبير صغير عنده سنتين الصغير لا يحرم لا تخليه يحرم
طيب اه بالنسبة لرمي الجمرات هل انا ممكن ان انا ارمي في بنهم اقولها الولد الصغير؟ ايوه لا تخليه يحلق لا يرمي ولا يطوف ولا يسعى ولا شيء ايوة عرفت؟ ايوة ايوة ولا يحرم ابد
طيب اعداء الوزراء لرمي الجمرات اما رمي الجمرات. ايوا يعني انا ارمي جوة بدل من من الزوجة مسلا؟ او من الزوجة في الليل؟ نعم؟ هرمي في الليل ترمي في الليل؟ اي نعم. طيب. والله دلوقتي لو مسلا لو انا نزلت من هنا فهل لازم ان انا احرز الميقات ولا ممكن ان انا احرم من جدة؟ لا لا ده انت
من الميقات ايوا ما دام انت ما دام انك نقلت للحج او بس انا ماني بنازل على طول على الحج يعني انا بنزل على جدة وبجلس عند مسلا عند اخي كم يوم كده. لا لا لازم تحلم
ما احرم من الميقات. نعم. الله يجزاك خير يا اخي. بارك الله فيك. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. واذا كنت حاج ويوم ثمانية ذي الحجة وصلت الى منى قريبا من العصر او قريب من المغرب. فهل آآ اخذت السنة؟ ام المفروض اجي من الصبح
يوم ثمانية يوم تمانية ذي الحجة فرائض تذهب عصره قريبا من المغرب هل اصبت السنة ام انه لابد ان تصلي الظهر بها؟ نعم السنة ايظا نعم تصلي بها الظهر اصلي فيها الظهر على السنة. نعم. ايوا. بعدين في يوم اه النحر اذا كان رميت جمرة العقبة وجئت الى مكة لطواف الافاضة
ثم رجعت لكن قريب المغرب او بعده فالمفروض اصل منى قبل المغرب؟ لا ما هو بلازم لو وصلتها مثلا المغرب ما في مانع ايوا المقصود المبيت فقط هو ليس فقط. نعم. جزاك الله خيرا. الله يبارك فيك. الله يبارك فيك. في سؤال تاني يا اخي
لو سمحت فاذا كان واحد مثلا عنده بعض التمارين الرياضية بيجريها في البيت بملابسه محتشمة. نعم. ايش؟ يتمرن في البيت بعض التمارين الرياضية نعم. وبملابس محتشمة بعدين بدلا من يعيد واحد اتنين تلاتة. يستغفر الله ويسبح. هل هذا بجائز
الكلام ده هل يجوز له انه يسبح في اثناء او يستغفر في اثناء العام التمرين الرياضي ما في مانع؟ ما في مانع. اي نعم. عائشة. الله يبارك فيك. كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه. نعم. تقول عائشة
ايوه كان النبي صلى الله عليه وسلم ايوه يذكر الله على كل احيانه اذكروا الله على كل حال. في كل حال. العاب الرياظية ما كان الرسول يفعلها. ايوه. هناك الرسول يلعب العابنا الرياظية الموجودة
ايوا نعم كان الرسول يسابق على الاقدام ويصارع صلى الله عليه وسلم المضارعة العربية المعروفة. ايوه. نعم. ايوا نعم المهم ان الانسان له ان يذكر الله ولو كان يلعب الالعاب الرياظية ايوه جزاك الله خيرا الله يبارك فيك بارك الله فيك السلام عليكم السلام عليكم عليكم السلام مساء الخير مساك الله
في طال عمرك نعم. عن الوالدة الله يسكنها الجنة. اي نعم. وبعدين اه سمعت اه في نورنا على الدرب بس ما تأكدت من الاسم الشيخ تقولون مثلا ما يجوز ان الواحد يحج وعليه دين يعني
اي نعم لان الدين ايوة مقدم ايوا مقدم على الحج ايوة. واذا الفريضة تسقط عن المدين؟ لا ما ما هو بفريضة حج ولا شيء ان شاء الله صدقة يعني. لا انا اقول لك ايوه اذا كان
كان فريضته ما يفرظ الا معدي الدين. ما هي فريضة. اللي قرأ فريضة من باب اولى. اه. يعني لا لا تحج عن والديك طال عمرك. وعد الدين اللي عليك. اشوفه طال عمرك. عرفت الان ولا لا؟ ايوه. صار سماء الدين. ايوه
بس قضاء الدين طال عمرك على اقساط يعني اسددها شهريا يعني بس لكن هل عندك ايه نعم املك الحمد لله واياك بخير يعني ايه عندي اللي ما يكفيني والحمد لله بخير الله يرضى عليك شوف
ايوة اقساطهم اقساط ايوا اقساط شهرية ايه وماخذة يعني بيت وماخذة بس ابو ندم ناقصاته الشهرية وقت عندك ما توفيق ولا بأس الحمد لله عندي وياك خير الله يرضى عليك طيب لا بأس لا شوفوا طال عمرك اقول لا حرج شو الثانية
وبالنسبة للعمرة ايه كلها الصدقة ان شاء الله العمرة والحج كله للوالدة ولا ايه ده؟ سم ايه نعم كلن يعني ان شاء الله ما في شي؟ ما في شي وجزاك الله خير الله يرضى عليك الله يبارك فيك في امان الله في امان الله