1
00:00:00.250 --> 00:00:12.550
مساك الله بالخير شيخ محمد الله يحييك. حفظك الله عندي سؤال يا شيخ. طيب ارفع صوتك شوي واعطيك. اه بالنسبة للحاج في عرفة. ايه. اقول اقل مدة يمكن ان ان يجلس

2
00:00:12.550 --> 00:00:36.100
الحاجة في بعرفة ويعتبر حج مقبول الحاج في عرفة. نعم. يجب يبقى حتى غروب الشمس. نعم. اذا غربت الشمس نعم. سار الى مزدلفة اما قبل الغروب لا يجوز ان يخرج. نعم. ولكني اقول لك نعم

3
00:00:36.100 --> 00:00:58.550
نعم؟ نعم نعم. انتبه لحدود عرفة. هذا هو السؤال نعم. انتبه! لحدود عرفة. حدود عرفة لان بعض الناس ينزلون خارج حدود عرفة. نعم ومن لم يقف بعرفة فلا حج له. نعم جزاك الله خير يا شيخ انا كان هذا هو سؤالي لان بعض الحجاج وقفوا خارج عرفة ولكن قبل غروب الشمس او قبل

4
00:00:58.550 --> 00:01:11.900
من نفرة الحجيج اتضح لهم بانهم خارج عرفة. فلم يمكثوا الا لمدة ساعة. هل يعتبر حج مقبول في هذه الحالة؟ اذا دخلوا الى اذا صح؟ نعم. قبل الغروب؟ نعم. نعم

5
00:01:12.750 --> 00:01:24.800
ولن يخرجوا الا بعد الغروب. نعم. فحجهم صحيح ولا فيه شيء. ان شاء الله آآ شيخ بعض الحجاج لا يستطيعون المبيت في مزدلفة من اصحاب العوائل والاعذار هل في ذلك شيء

6
00:01:25.400 --> 00:01:40.650
لا لابد ان يبيتوا بها ولكن اذا كان عوائل وضعفاء نعم يخرجون في اخر الليل نعم. فغاب القمر خرجوا من مزدلفة الى منى ورموا الجمرات. نعم. ورموا الجمر في العقبة

7
00:01:40.750 --> 00:01:55.150
رموا جمرة العقبة اه فضيلة الشيخ بعض الحجاج يطوفون طواف الوداع في اليوم الثاني والثالث من ايام التشريق قبل رمي الجمرات. هل هذا صحيح فضيلة الشيخ ارجو التنبيه لا هذا غير صحيح

8
00:01:56.100 --> 00:02:12.000
لان لان طواف الوداع لا يجوز الا اذا انتهى النصر. نعم ولا ينتهي النسك الا برمي الجمرات والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لا ينفر احد حتى يكون اخر عجيب البيت. نعم

9
00:02:12.500 --> 00:02:27.900
ومن طاف ثم رجع ورمى فاخر عجيب الجمار بالجمار باب البيت نعم اه فضيلة الشيخ في شهر رمضان الكريم كنتم تجيبون على بعض الاسئلة في الحرم المكي. نعم. اه وكان السؤال حول اللبس المخيط وفهمنا نحن الحضور. حول حول ايش

10
00:02:27.900 --> 00:02:46.800
نفس المخيط دبس المخيط؟ نعم ايه فهمنا نحن حضور انه يجوز لبس السراويل او الفنايل الداخلية ارجو تفسير هذه النقطة يا شيخ لا لا ما اقول هذا. نعم. السراويل لا يجوز لبسها الا اذا كان الانسان ما معه ايذار. نعم. اذا لم يجد ازارا

11
00:02:47.300 --> 00:03:09.600
ان يلبس السراويل اما اذا وجد الاثار نعم فلا يجوز ان يلبس التراويح. لكن الذي يجب التنبه له نعم. ان بعض العوام يفهمون من قول العلماء لبس المخيط ان المراد ما فيه خياطة ايوه وهذا خطأ لان مراد اهل العلم

12
00:03:09.600 --> 00:03:28.600
بقولهم لبس المخيط ما فصل على البدن او على جزء منه. نعم. واما الذي فيه الخياطة فهذا اذا كان ازارا او رداء او نعلين او حزاما او ثمرا فهذا كله لا بأس به

13
00:03:28.600 --> 00:03:43.950
فمراد العلماء بلبس المخيط؟ نعم. هذا يحل لبسه مما صنع على هيئة البدن او على هيئة جزء من البدن. ايوة. واما ما فيه الخياطة فلا بأس به اذا كان مما يجوز لبسه

14
00:03:44.000 --> 00:03:55.450
السلام عليكم. عليكم السلام. مساك الله بالخير يا شيخ. مساك الله بالخير. يا شيخ اه عندي سؤال الله يخليك اه انا بحج عن اختي اللي توفيت ارفع صوتك ما اسمع ذا الحين

15
00:03:56.100 --> 00:04:14.400
تبي تجعل امك؟ لا ابحث عن اخت لي. نعم. وما اعرف يعني كذا ولا حية ولا ميتة ها؟ حية ولا ميتة؟ لا توفيت طيب لا بأس ان تحج عنها اي نعم

16
00:04:14.550 --> 00:04:37.750
اقول حجة عنها  حجة عنها. اي نعم بس اه فيها النية يا شيخ ها؟ نية الحج لما اريد ان اعقد نية الحج. يقول لبيك عن في اي نعم يقول لبيك اي نعم عن اختي

17
00:04:38.150 --> 00:04:57.650
فقط؟ اي نعم فقط عن هذا السعي وكل الافعال. ها وتنوي الافعال عنها اي نعم كل شيء تفعله وتالله عرفتك. ايه نعم. ايه نعم. طيب يا شيخ اه اه سؤال اخر الله لا يهينك. ها؟ سؤال

18
00:04:57.700 --> 00:05:14.850
نعم آآ فيقول بعض الناس لحى الله الدهر هل يجوز هذولا؟ لحى الله الدهر؟ نعم. لا لا يجوز سب الدهر في حديث لان الدهر الدهر؟ اي نعم. انما يكون بقضاء الله وقدره. اي نعم

19
00:05:15.250 --> 00:05:27.100
فثبت دعوة شتمه سبوا لله والعياذ بالله. لا حول ولا قوة الا بالله لا يجوز هذا. لا لا يجوز. وهل هناك حديث ينفي هذا يا شيخ؟ ها؟ هناك حديث ينفي هذا الشيء

20
00:05:27.250 --> 00:05:39.300
اي نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر اي نعم فان الله هو الدهر السلام عليكم. عليكم السلام. لو سمحت عندي سؤال خارج عن الحج ولكنه هام جدا

21
00:05:40.350 --> 00:06:03.300
عندي سؤال خارج عن الحج ولكنه هام جدا اذا كان خارج عن الحج ايه اجليه فيما بعد ان شاء الله بس هام جدا يعني ها؟ هام جدا طيب اه هو فعلا من احدى الاخوات ها؟ وصلني من احد الاخوات. ايه. انها سألت سماحتكم. اي نعم. عن حكم التصوير. نعم. وحكم الاحتفاظ بها

22
00:06:03.300 --> 00:06:28.600
للذكرى. نعم. فاذنبتموها بان هذا جائز ولا شيء فيه هذا غير صحيحتكم تبيين حكم التصوير لها؟ هذا ليس بصحيح. مم. الاحتفاظ بالصور للذكرى. نعم. نعم. نعم نعم حرام ولا يجوز؟ مع الدليل لو سمحت؟ الدليل ايه انه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نعم ان الملائكة لا تدخل بيتا

23
00:06:28.600 --> 00:06:45.650
فيه صورة. نعم  جزاك الله خير. فلا يجوز للانسان ان يقتنع الصور بالذكرى. نعم. او او يطق في الجدار مثلا يعلقها في الجدار نعم او يحطها في البوم كل هذا حرام ولا يجوز

24
00:06:46.250 --> 00:07:11.000
جزاك الله خير طيب. عرفتي ايه نعم جزاك الله خير. بارك الله فيك السلام عليكم. عليكم السلام. لو سمحت في قول يقول في قول انه الشخص ازا كان ادى عمرة في خلال السنة هذي. نعم. ممكن يؤدي الحج مفرد. نعم. صحيح

25
00:07:12.800 --> 00:07:27.100
هل ممكن شيء هذا ها؟ ممكن اذا ادى العمرة خلال هذه السنة؟ اي نعم. هل ممكن يؤدي الحج مفرد؟ يمكن. يمكن ان يؤديه مفرد. يمكن يؤديه مفرد لكن الافضل التمتع

26
00:07:27.100 --> 00:07:42.650
افضل التمتع اي نعم ولو كان قد اخذ عمره. نعم؟ اقول اوصل التمتع ولو كان قد اخذ عمره. ولو كان اخر عمره. اي نعم. اكادته افضل. جزاك الله خير الله يبارك فيك والله لو سمحت في واحد حاج من سنتين نعم

27
00:07:42.850 --> 00:08:00.600
ثم ترك آآ سعى آآ طاف ولم يسع ترك السعي بعد الطواف. نعم. اللي هو السعي وطواف الحج. اي نعم ليش؟ فماذا عليه؟ لماذا ترك السعي نعم يا اخي ليش ترك السعي

28
00:08:00.850 --> 00:08:18.700
جاهلة اقول خلوه يسعى الان يسعى الان؟ اي نعم. يسعى بملابسه بملابسه. بملابسه؟ نعم. وليس عليه ان شاء الله تسألي شي لانه جاهل لانه جاهل. نعم. طيب. لو واحد يستعمل انسان

29
00:08:19.300 --> 00:08:37.200
عنده في داره. نعم. ثم قال له اذهب اقض لي مشوار من جدة وخذ مئة ريال مواصلات. وهذا الرجل صرف عشرين فقط  فهل من حق صاحب العمل ان يرد له التمارين ريال

30
00:08:37.650 --> 00:08:53.700
اي نعم لازم يردهن له لازم يرد عليه؟ اي نعم سلام عليكم. عليكم السلام. سلام عليكم. عليكم السلام. مساكم الله بالخير يا شيخ. الله يمسيك بالخير والعافية. والله لو سمحت بالنسبة لاحرام الولد

31
00:08:54.200 --> 00:09:16.800
اذا كان سنه قبل سنتين فيعني انت تعرف ان هو ممكن جدا يحتل اكثر من مرة. فوايش الحل فيها؟ انا ارى نعم ارى ان الصغير لا يحرم والله يا ريت تعلي الصوت شوية لاني مانيش سامع. اقول الصغير ايوه لا يحرم. نعم؟ لا تخلونه يحلم. ايوه. خلوه لا يحرم

32
00:09:17.350 --> 00:09:40.200
طيب وبالنسبة عليكم وعليه. نعم؟ اقول اذا احرم ايوة صار فيه مشقة عليكم وعليه طيب جزاك الله خيرا لا تخليني احلف نعم؟ الاحسن؟ ايوا. لا تخليني احرم. طيب اه بالنسبة لرمي الجمرات. نعم. اذا كان طبعا اه طبعا اه حضرتك تعرف

33
00:09:40.200 --> 00:09:53.850
بالنسبة للزحام اللي هناك يعني واذا كان يعني انا رايح مسلا انا وزوجتي ومعي الولد. فهل ممكن ان انا اتوكل عنهم يعني؟ ايه الصغير ولا كبير صغير عنده سنتين الصغير لا يحرم لا تخليه يحرم

34
00:09:53.900 --> 00:10:08.050
طيب اه بالنسبة لرمي الجمرات هل انا ممكن ان انا ارمي في بنهم اقولها الولد الصغير؟ ايوه لا تخليه يحلق لا يرمي ولا يطوف ولا يسعى ولا شيء ايوة عرفت؟ ايوة ايوة ولا يحرم ابد

35
00:10:09.150 --> 00:10:31.950
طيب اعداء الوزراء لرمي الجمرات اما رمي الجمرات. ايوا يعني انا ارمي جوة بدل من من الزوجة مسلا؟ او من الزوجة في الليل؟ نعم؟ هرمي في الليل ترمي في الليل؟ اي نعم. طيب. والله دلوقتي لو مسلا لو انا نزلت من هنا فهل لازم ان انا احرز الميقات ولا ممكن ان انا احرم من جدة؟ لا لا ده انت

36
00:10:31.950 --> 00:10:44.000
من الميقات ايوا ما دام انت ما دام انك نقلت للحج او بس انا ماني بنازل على طول على الحج يعني انا بنزل على جدة وبجلس عند مسلا عند اخي كم يوم كده. لا لا لازم تحلم

37
00:10:44.000 --> 00:11:03.550
ما احرم من الميقات. نعم. الله يجزاك خير يا اخي. بارك الله فيك. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. واذا كنت حاج ويوم ثمانية ذي الحجة وصلت الى منى قريبا من العصر او قريب من المغرب. فهل آآ اخذت السنة؟ ام المفروض اجي من الصبح

38
00:11:04.450 --> 00:11:32.400
يوم ثمانية يوم تمانية ذي الحجة فرائض تذهب عصره قريبا من المغرب هل اصبت السنة ام انه لابد ان تصلي الظهر بها؟ نعم السنة ايظا نعم تصلي بها الظهر اصلي فيها الظهر على السنة. نعم. ايوا. بعدين في يوم اه النحر اذا كان رميت جمرة العقبة وجئت الى مكة لطواف الافاضة

39
00:11:32.400 --> 00:11:55.700
ثم رجعت لكن قريب المغرب او بعده فالمفروض اصل منى قبل المغرب؟ لا ما هو بلازم لو وصلتها مثلا  المغرب ما في مانع ايوا المقصود المبيت فقط هو ليس فقط. نعم. جزاك الله خيرا. الله يبارك فيك. الله يبارك فيك. في سؤال تاني يا اخي

40
00:11:55.800 --> 00:12:17.100
لو سمحت فاذا كان واحد مثلا عنده بعض التمارين الرياضية بيجريها في البيت بملابسه محتشمة. نعم. ايش؟ يتمرن في البيت بعض التمارين الرياضية نعم. وبملابس محتشمة بعدين بدلا من يعيد واحد اتنين تلاتة. يستغفر الله ويسبح. هل هذا بجائز

41
00:12:17.100 --> 00:12:35.950
الكلام ده هل يجوز له انه يسبح في اثناء او يستغفر في اثناء العام التمرين الرياضي ما في مانع؟ ما في مانع. اي نعم. عائشة. الله يبارك فيك. كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه. نعم. تقول عائشة

42
00:12:35.950 --> 00:12:51.650
ايوه كان النبي صلى الله عليه وسلم ايوه يذكر الله على كل احيانه اذكروا الله على كل حال. في كل حال. العاب الرياظية ما كان الرسول يفعلها. ايوه. هناك الرسول يلعب العابنا الرياظية الموجودة

43
00:12:51.650 --> 00:13:15.250
ايوا نعم كان الرسول يسابق على الاقدام ويصارع صلى الله عليه وسلم المضارعة العربية المعروفة. ايوه. نعم. ايوا نعم المهم ان الانسان له ان يذكر الله ولو كان يلعب الالعاب الرياظية ايوه جزاك الله خيرا الله يبارك فيك بارك الله فيك السلام عليكم السلام عليكم عليكم السلام مساء الخير مساك الله

44
00:13:15.250 --> 00:13:30.750
في طال عمرك نعم. عن الوالدة الله يسكنها الجنة. اي نعم. وبعدين اه سمعت اه في نورنا على الدرب بس ما تأكدت من الاسم الشيخ تقولون مثلا ما يجوز ان الواحد يحج وعليه دين يعني

45
00:13:31.100 --> 00:13:46.100
اي نعم لان الدين ايوة مقدم ايوا مقدم على الحج ايوة. واذا الفريضة تسقط عن المدين؟ لا ما ما هو بفريضة حج ولا شيء ان شاء الله صدقة يعني. لا انا اقول لك ايوه اذا كان

46
00:13:46.100 --> 00:14:02.850
كان فريضته ما يفرظ الا معدي الدين. ما هي فريضة. اللي قرأ فريضة من باب اولى. اه. يعني لا لا تحج عن والديك طال عمرك. وعد الدين اللي عليك. اشوفه طال عمرك. عرفت الان ولا لا؟ ايوه. صار سماء الدين. ايوه

47
00:14:02.900 --> 00:14:18.300
بس قضاء الدين طال عمرك على اقساط يعني اسددها شهريا يعني بس لكن هل عندك ايه نعم املك الحمد لله واياك بخير يعني ايه عندي اللي ما يكفيني والحمد لله بخير الله يرضى عليك شوف

48
00:14:18.300 --> 00:14:40.300
ايوة اقساطهم اقساط ايوا اقساط شهرية ايه وماخذة يعني بيت وماخذة بس ابو ندم ناقصاته الشهرية وقت عندك ما توفيق ولا بأس الحمد لله عندي وياك خير الله يرضى عليك طيب لا بأس لا شوفوا طال عمرك اقول لا حرج شو الثانية

49
00:14:40.350 --> 00:14:55.650
وبالنسبة للعمرة ايه كلها الصدقة ان شاء الله العمرة والحج كله للوالدة ولا ايه ده؟ سم ايه نعم كلن يعني ان شاء الله ما في شي؟ ما في شي وجزاك الله خير الله يرضى عليك الله يبارك فيك في امان الله في امان الله