سلام عليكم. عليكم السلام. كيف الحال يا شيخ؟ بخير الحمد لله. شيخ طال عمرك عندي سؤال. نعم. اذا الواحد الا تمر والميقات احرم من الميقات؟ نعم. وقبل يركب سيارته يمشي قصة اظافره
ناسيا قصص رذافر جهل في الحكم جهلا في الحكم جاهلا في الحكم وبعد ما قصص اظافره وجا بيركب السيارة قال اللهم لبيك عمرة عساس انه من الان بدأ احرامه وهو ما كان يعلم
يعني لكن هم انا والا اقوم اراكد كيف يا شيخ ها؟ كيف اقول. نعم. ما نوى الا اقوم ركبت لا قبل يركب. ايه. وناوي اصلا هو جاي من ديرته. بس ما اعلم. لكن لما اغتسل في الميقات. نعم
ولبس الاحرام. نعم اه قال لبيك عمرة؟ نعم قال لبيك الله عمرة بعد ما قبلي قبل يتسنن برضه ايه. قبل التسنن في المقابر. على كل حال ما دام ان الرجل جاهل. نعم
الحكم فلا شيء عليه اقولها نعم نعم يا شيخ انا معك اقول ما دام الرجل نعم جاهلا بالحكم اي نعم فلا شيء عليه طيب جزاك الله خير لان الله سبحانه وتعالى يقول
ربنا لا تؤاخذنا الحمد لله ان نسينا او اخطأنا فقال الله قد فعلت. الحمد لله. ويقول سبحانه وتعالى وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبهم اللهم لك الحمد وكل المحظورات محظورات الاحرام
اذا فعلها الانسان جاهدا او ناسيا فلا شيء عليه. اللهم لك الحمد. لكن اذا علم او ذكر وجب عليه التخلي عن المحظور فورا. اذا علم في حال الاحرام نعم؟ في حال الاحرام
الان ولا لا؟ اي نعم نعم. فهمت؟ نعم يا شيخ نعم جزاك الله خير يا شيخ عندما اقدم للصلاة لفرض الصلاة ماذا اقول قبل تكبيرة الاحرام؟ اه لا تقول شيئا ان كنت مع الامام ايوة فانه سيقيم
المقيم للصلاة ايوه ثم يكبر الاناء فتكبر معه. بس اقول الله اكبر. اي نعم. على طول. على طول. وان كنت اماما وان كنت امام الله ايضا كذلك اذا انتهى المقيم
اذا انتهى المقيم فكبر على طول ما في دعاء بين الاقامة والاذان. والصلاة. بس اقول الله اكبر على طول. نعم نعم. جزاك الله خير. وتستفتح تعال في الاستفتاح حياك الله. اقول تستفتح بعد ركبة الاحرام. ايه ما اعرف. نعم. جزاك الله خير. الله يبارك فيك في امان الله
سلام عليكم. عليكم السلام. الله يمسيك بالخير. مساك الله بالخير. حياك الله يا شيخ. الله يسلمك بخير. نبي نسألك بارك الله فيك. وفيك انا الشخص ده كان مسافر ونوى القصر مثلا في صلاة الظهر والعصر اي نعم
وواصل السير حتى وصل الى بلده. نعم. نوى ان يكون جمع تأخير الى بلده في وقت الثانية. نعم. في الثانية. نعم. فهل يصليهما قصرا؟ او يقصر الاولى آآ ويتم الاخيرة يصليهما اربعا. نعم. يصليهما اربعا تماما. حتى ولو يعني دخل الوقت وهو يعني
لو دخل وقت الاولى وهو في السفر. اي نعم. لان العبرة بظل الصلاة. بفعل الصلاة. اي نعم. ولهذا لو دخل الوقت وهو في بلده ثم خرج فانه يصلي آآ ثم خرج قبل ان يصلي
فانه يصلي ركعتين ولو دخل الوقت عليه وهو في السفر ثم وصل الى بلده فانه يصلي اربعا ايه فالعبرة بفعل الصلاة يعني هالعبرة بفعل في المكان الذي يفعل فيه الصلاة؟ اي نعم
ايه بارك الله فيكم ان فعلها في سفر فهي فعلها في الحضر فهي اربع ركعات حتى لو لو وجبت عليه وهو مسافر يعني لو وجبت عليه البلد صلى اربعا. اي نعم
فلو وجبت عليه وهو مقيم ثم سافر صلى ركعتين اي نعم ولو يعني سافر وادركه الوقت ثم وصل الى بلده يكمل اربع يصلي اربعا انت الان عرفت القاعدة ولا لا؟ نعم؟ عرفت القاعدة؟ اي نعم اي نعم. وهي ان العبرة بفعل الصلاة. بفعل الصلاة. نعم. بارك الله فيكم
الا اذا كانت مقظية اقول اي نعم الا اذا كانت مقظية. اي نعم يزن له لو صلى في السفر نعم؟ اي نعم ثم تبين ان ان علي خلل في الصلاة. اي نعم. وذكر في الحضر فيصلي ركعتين. ايه
لكن اليست العلة واحدة يا شيخ وهي وجوب الصلاة على هذا الشخص وهو في حالة سفر اي لكن له الرخصة ان يؤخرها الى الى الى اخر الوقت اي نعم فعلا فعلا
ودخل وقت الوجوب اي نعم وقت الفعل لكن له ان يؤخر الى اخر الوقت اي نعم لو سمحت في عندنا خادمة اي نعم مسلمة سيلانية نبي نوديها الحج نعم هل يعني ممكن من غير محرم لها
لا يمكن الا بمحرم. بس هي يعني خادمة ولقينا من الازر يعني انا نوديها. سافرت. اقول هذي هي امرأة هؤلاء هي امرأة قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسافر امرأة الا مع ذي محرم
يعني الخاتمة يعني ما نقدر نوديها؟ ما تقدرون الا اذا كان البيت ما باقين فيه احد نعم؟ اذا كان البيت؟ ايوا. يبي يبقى في ناس تبقى في البيت. اذا كان كل البيت بيحجون. ايوا. ولا باقين في بيت احد
اه. فعايز يروح معهم للضرورة وتحج. لا احنا جالسين بس اه في بعضهم رايحين بعضهم جالسين تبقى في البيت. اه طيب شكرا. السلام عليكم. عليكم السلام. اه لو سمحت يا شيخ انا في رمظان
افطرت متعمدة علشان اه عشان ابغى اروح للعمرة. اه اكلت عشاني اكل حبوب عشان اه تمنع الدورة وافطرت متعمدة لاني نسيت حبة. افطرتي قبل ان تخرجي من من بلدك؟ ايه
هذا لا يجوز. الانسان في وقت الدورة. يعني انا حاجتها لكن اقول افطرت وانت في بلدك؟ ايوه. هذا لا يجوز. المسافر لا يجوز له ان يفطر الا اذا خرج من البلد
عليك الان ان تتوبي الى الله؟ ايوة. مما حصل واستغفر الله. وهذا اليوم الذي افطرتيه لابد ان انا بس يعني ما في كفارة عليها او شي. لا كفارة ما في كفارة. في كفارة توبة. ايه. والاستغفار. والا تعودي لمثل هذا
طيب شكرا. اهلا وسهلا. الو. نعم. سلام عليكم. عليكم السلام. مساء الخير طال عمرك. الله يحييك عندي سؤال بس ما يتعلق بالحق انت ما ادري البرنامج هذا مخصص لسؤال من حاج ولا لاي سؤال
والله انا ما في مانع اسأل نعم اسأل ما في مانع والله يا اخي ما نسمعك ممكن لو تفضلتك لو ترفع صوتك شوي اقول اسمع ما في مانع والله سؤالي تعلق بالطلاق وما طلاق. طيب. سم. اسأل لا بأس. اسأل؟ اي نعم
اه سؤالي طال عمرك كان عندي زوجة ولي منه اه اثنين من الاولاد. نعم. وبعدين صار في بيننا خلاف شوي وطلب اه مني اني طلقة وطلقتها طلقة وحدة طلقة سنة طلقة وحدة. طيب. وبعد مظي اربعة وعشرين يوم بعد الطلاق راجعته وشهدت شهود وكتبت ورقة بالشهادة
نعم ولكن ابو يعني رفض انها ترجع عليه ثاني مرة. بعد مدة حوالي سنة من الكلام هذا اه جلس يرسل علي ولد عمي شقيقي يعني عشانه قريب لي يقول انه اه رح اطلب طلاقة من زوجها واذا طلقها انا زوجتي اياه. فكسر
صار علي ولد عمي الرداد كل يوم جاي هنا وكل يوم يطلب اني طلقة عشان يزوجني اياه وكل المهم واخر شي قلت له انا مطلقة بخمسين الف اذا جان خمسين الف انا مطلقة عشان حلالي انا
بالحلال واقف اي نعم انا قصدي يوم اطلب الخمسين عشان اذا ما صار اذا ما زوجوا ولد عمي ما تطلق مني ما ادري وانا ماني منسبح هم يقول الكلام هذا خمسين الف
فرجع له وعلمه الكلام هذا ولا زوجه قالوا انا قصدي يعني يوم اورث لك ابغاك تطلقه بس ما ابغاك تجيب لي الخمسين ولا كذا فما ادري هالحين هي اطلقت امي ولا باقي بذمتي
ولا ما ادري وش اللي ان عطوك خمسين الف طلقت والا فلا. يا شيخ هناك امرأة. نعم. تريد ان ان تحج؟ نعم. ولا لكن لا يوجد لها محرم. نعم. وهي فريضة. نعم. فهل يصح لها ذلك؟ لا يمكن ان تحج الا بمحرم
نعم لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر امرأة الا مع ذي محرم. نعم. فقال له رجل يا رسول الله. نعم. ان امرأتي لخرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا. فقال انطلق فحج مع امرأتك
والمرأة اذا لم تجد محرما نعم فانه لا اثم عليها بتأخير الحج. بل ان المشهور من مذهب الحنابلة نعم انه لا حج عليها. نعم. وانها كالفقير ليس عليها حد. جزاك الله خير. ولا يقضى عنها من تركتها
طيب يا شيخ ولا تتكدر ولتعلم انه لا حج عليها ما دامت لا تجد محرما نعم اقول يا شيخ. نعم. طيب واذا كانت في سفر من جدة للرياض او من رياض لجدة مثلا
لا لا تسافر اي سفر كان. ولو بالطائرة يا شيخ؟ ولو بالطائرة. طب واذا ذهبت مع نساء؟ حتى ذهبت مع نساء اي نعم لان الحديث الذي اشرت اليه نعم حديث ابن عباس نعم لو كانت الاحوال تختلف نعم لاستفسر النبي
الله عليه وسلم. نعم. وعند اهل العلم قاعدة معروفة. نعم. ان ترك الاستفصال في مقام الاحتمال. نعم منزلة العموم مثل ما قال. نعم. فلما لم يستفسر النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم عن هذه المرأة فقال لزوجها
في الغزو واذهب وحج معها. نعم. دل ذلك على انه لا فرق بين ان تكون وحدها او معها نساء او ان تكون امنة او خائفة. جزاك الله خير يا شيخ. جزاك الله خير يا شيخ. الله يبارك فيك. سلام عليكم. بارك الله فيك. نعم. السلام عليكم. عليكم السلام
آآ فضيلة الشيخ. نعم. امرأة حجت واعتمرت. نعم. وكانت في كل مرة عند الوضوء تمسح رأسها فوق الغطاء نعم. اه هل هذا صح؟ ام يعني في حكم غلط او شيء في نعم. اقول بعض العلماء يرى؟ نعم. ان المرأة
يجوز ان تمسح على خمارها على رأسها. نعم وبناء على هذا فان طهارة هذه المرأة صحيحة. صحيحة. نعم. لانه في ناس قالوا لا غلط. لا هو في بعض العلماء يرى انه
ولا يصح انا اخاف من انه مسلا يسقط شعر. نعم؟ خوفا من ان يسقط شعر. لا لا هذا غلط كونها تخاف ان يصل الشعر هذا ليس بصواب. مم. لان الانسان اذا سقط منه الشعر بغير قصد منه. هم. فلا شيء عليه
حجتها او العمرة حقاتها. يعني كويسة ؟ ان شاء الله كويسة. طيب ازا كانت الصلاة قد سؤال تاني ازا الصلاة فاتت ولم تصلي وحان وقت الصلاة مرة تانية الصلاة الاولى التي تركتها من غير عذر
نعم؟ الصلاة اللي تركتها ليش تركتها؟ مثلا اذا كان انشغلت او فاتت عليها وعندها ناس او طلعت مثلا؟ هو لا يجوز ان تنشغل عن الصلاة ابدا صلاة فوق كل شيء. نعم
والواجب عليها ان تتوب الى الله مما صنعت نعم اللي عايز اعرفه يا فضيلة الشيخ تصلي من الحاضر او اللي فات؟ ابدأ الحاء بالذي فات. نعم. الا اذا خافت خروج وقت الحاضر. نعم. فتبدأ بالحاضر. نعم. اه اذا كان مثلا اه حول
الكعبة. السؤال التالت. نعم. اه وهي وقت الطواف. وفقدت الانسان اللي معها متل زوجها. نعم. وخافت انه تضيع يعني عنه. نعم. اخدت تنادي بصوت مرتفع. نعم. فهل هذا اه حرام او حلال؟ هذا حلال لا بأس به. لانه في برضه يعني اه خافت انه يكون لانه ما كان عبادة
بدي اول شيء يعني انه يقول لحقها اثم او ذنب يعني. ابدا ما عليها اذن لانها في ضرورة. اه شكرا لك فضيلة الشيخ ومع السلامة. مع السلامة. مع السلامة. سلام عليكم
عليكم السلام. ازيك يا عم الشيخ؟ الله يحييك. كل عام وانتم بخير. وانتم كذلك. بارك الله فيك. الله يبارك فيك. اقول يا اخويا. نعم. ان شاء الله اني ناوي احج
نعم وبدي انزل اه مكة بدون ما احرم ممكن؟ لا يجوز يا اخي. لا يجوز. لان النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام وقف المواقيت. نعم. والزم من مر بها وهو يريد الحج. نعم. او العمرة ان يحرم. نعم
ولا يجوز للانسان ان يتأخر عن الاحرام فيتعدى حدود الله. ايوه. نعم. ان من يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. نعم. نعم. طيب اه اني نويت احج لجدتي ام امي. نعم. كانت متوفية. نعم. وبعدين جدتي وام ابويا كانت طيبة. في العوامل الماضية. وما حصلش ولا حجيت
فاجت جدتي ام ابويا اتوفت. فطبعا دي عزيزة علي او شفتها او شفت حنانها. فاني ناوية هالوقت اهو الوعد اللي انا كنت ام امي آآ النهاردة بقول لأ جدتي ام ابويا اولى فما رأيك يا عم الشيخ
قلنا ما ادوا الفريضة؟ الاتنين؟ الاتنين كلهم ما افرضوا؟ لا ما افرضوا. ابدأ بام ابيك. اي نعم. جزاك الله خير ابدأ بام ابيك ان كنت قد حججت عن نفسك. نعم. انت حججت عن نفسك. نعم. نعم. نعم الحمد لله. الحمد لله
يعني ابدأ طبعا بجدتي ام ابويا. اما ابيك. نعم. ثم بعد ذلك بجدتك امي امك. نعم. طيب يا عم الشيخ. كل عام وانتم بخير يا اخي. الله يبارك فيك. شكر الله لك