1
00:00:02.300 --> 00:00:19.350
سلام عليكم. عليكم السلام. كيف الحال يا شيخ؟ بخير الحمد لله. شيخ طال عمرك عندي سؤال. نعم. اذا الواحد الا تمر والميقات احرم من الميقات؟ نعم. وقبل يركب سيارته يمشي قصة اظافره

2
00:00:20.000 --> 00:00:32.650
ناسيا قصص رذافر جهل في الحكم جهلا في الحكم جاهلا في الحكم وبعد ما قصص اظافره وجا بيركب السيارة قال اللهم لبيك عمرة عساس انه من الان بدأ احرامه وهو ما كان يعلم

3
00:00:32.800 --> 00:00:52.150
يعني لكن هم انا والا اقوم اراكد كيف يا شيخ ها؟ كيف  اقول. نعم. ما نوى الا اقوم ركبت لا قبل يركب. ايه. وناوي اصلا هو جاي من ديرته. بس ما اعلم. لكن لما اغتسل في الميقات. نعم

4
00:00:52.350 --> 00:01:05.250
ولبس الاحرام. نعم اه قال لبيك عمرة؟ نعم قال لبيك الله عمرة بعد ما قبلي قبل يتسنن برضه ايه. قبل التسنن في المقابر. على كل حال ما دام ان الرجل جاهل. نعم

5
00:01:05.450 --> 00:01:18.650
الحكم فلا شيء عليه اقولها نعم نعم يا شيخ انا معك اقول ما دام الرجل نعم جاهلا بالحكم اي نعم فلا شيء عليه طيب جزاك الله خير لان الله سبحانه وتعالى يقول

6
00:01:18.650 --> 00:01:39.050
ربنا لا تؤاخذنا الحمد لله ان نسينا او اخطأنا فقال الله قد فعلت. الحمد لله. ويقول سبحانه وتعالى وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبهم اللهم لك الحمد وكل المحظورات محظورات الاحرام

7
00:01:39.250 --> 00:01:55.350
اذا فعلها الانسان جاهدا او ناسيا فلا شيء عليه. اللهم لك الحمد. لكن اذا علم او ذكر وجب عليه التخلي عن المحظور فورا. اذا علم في حال الاحرام نعم؟ في حال الاحرام

8
00:01:55.500 --> 00:02:12.000
الان ولا لا؟ اي نعم نعم. فهمت؟ نعم يا شيخ نعم جزاك الله خير يا شيخ عندما اقدم للصلاة لفرض الصلاة ماذا اقول قبل تكبيرة الاحرام؟ اه لا تقول شيئا ان كنت مع الامام ايوة فانه سيقيم

9
00:02:12.000 --> 00:02:25.650
المقيم للصلاة ايوه ثم يكبر الاناء فتكبر معه. بس اقول الله اكبر. اي نعم. على طول. على طول. وان كنت اماما وان كنت امام الله ايضا كذلك اذا انتهى المقيم

10
00:02:26.150 --> 00:02:45.200
اذا انتهى المقيم فكبر على طول ما في دعاء بين الاقامة والاذان. والصلاة. بس اقول الله اكبر على طول. نعم نعم. جزاك الله خير. وتستفتح تعال في الاستفتاح حياك الله. اقول تستفتح بعد ركبة الاحرام. ايه ما اعرف. نعم. جزاك الله خير. الله يبارك فيك في امان الله

11
00:02:45.400 --> 00:03:07.500
سلام عليكم. عليكم السلام. الله يمسيك بالخير. مساك الله بالخير. حياك الله يا شيخ. الله يسلمك بخير. نبي نسألك بارك الله فيك. وفيك  انا الشخص ده كان مسافر ونوى القصر مثلا في صلاة الظهر والعصر اي نعم

12
00:03:07.700 --> 00:03:38.150
وواصل السير حتى وصل الى بلده. نعم. نوى ان يكون جمع تأخير  الى بلده في وقت الثانية. نعم. في الثانية. نعم. فهل يصليهما قصرا؟ او يقصر الاولى آآ ويتم الاخيرة يصليهما اربعا. نعم. يصليهما اربعا تماما. حتى ولو يعني دخل الوقت وهو يعني

13
00:03:38.150 --> 00:03:55.800
لو دخل وقت الاولى وهو في السفر. اي نعم. لان العبرة بظل الصلاة. بفعل الصلاة. اي نعم. ولهذا لو دخل الوقت وهو في بلده ثم خرج فانه يصلي آآ ثم خرج قبل ان يصلي

14
00:03:55.950 --> 00:04:15.050
فانه يصلي ركعتين ولو دخل الوقت عليه وهو في السفر ثم وصل الى بلده فانه يصلي اربعا ايه فالعبرة بفعل الصلاة يعني هالعبرة بفعل في المكان الذي يفعل فيه الصلاة؟ اي نعم

15
00:04:15.150 --> 00:04:29.250
ايه بارك الله فيكم ان فعلها في سفر فهي فعلها في الحضر فهي اربع ركعات حتى لو لو وجبت عليه وهو مسافر يعني لو وجبت عليه البلد صلى اربعا. اي نعم

16
00:04:29.700 --> 00:04:54.400
فلو وجبت عليه وهو مقيم ثم سافر صلى ركعتين اي نعم ولو يعني سافر وادركه الوقت ثم وصل الى بلده يكمل اربع يصلي اربعا انت الان عرفت القاعدة ولا لا؟ نعم؟ عرفت القاعدة؟ اي نعم اي نعم. وهي ان العبرة بفعل الصلاة. بفعل الصلاة. نعم. بارك الله فيكم

17
00:04:55.850 --> 00:05:15.850
الا اذا كانت مقظية اقول اي نعم الا اذا كانت مقظية. اي نعم يزن له لو صلى في السفر نعم؟ اي نعم ثم تبين ان ان علي خلل في الصلاة. اي نعم. وذكر في الحضر فيصلي ركعتين. ايه

18
00:05:16.350 --> 00:05:28.850
لكن اليست العلة واحدة يا شيخ وهي وجوب الصلاة على هذا الشخص وهو في حالة سفر اي لكن له الرخصة ان يؤخرها الى الى الى اخر الوقت اي نعم فعلا فعلا

19
00:05:28.850 --> 00:05:46.050
ودخل وقت الوجوب اي نعم وقت الفعل لكن له ان يؤخر الى اخر الوقت اي نعم لو سمحت في عندنا خادمة اي نعم مسلمة سيلانية نبي نوديها الحج نعم هل يعني ممكن من غير محرم لها

20
00:05:46.450 --> 00:06:04.150
لا يمكن الا بمحرم. بس هي يعني خادمة ولقينا من الازر يعني انا نوديها. سافرت. اقول هذي هي امرأة هؤلاء هي امرأة قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسافر امرأة الا مع ذي محرم

21
00:06:05.500 --> 00:06:22.900
يعني الخاتمة يعني ما نقدر نوديها؟ ما تقدرون الا اذا كان البيت ما باقين فيه احد نعم؟ اذا كان البيت؟ ايوا. يبي يبقى في ناس تبقى في البيت. اذا كان كل البيت بيحجون. ايوا. ولا باقين في بيت احد

22
00:06:23.800 --> 00:06:41.200
اه. فعايز يروح معهم للضرورة وتحج. لا احنا جالسين بس اه في بعضهم رايحين بعضهم جالسين تبقى في البيت. اه طيب شكرا. السلام عليكم. عليكم السلام. اه لو سمحت يا شيخ انا في رمظان

23
00:06:41.200 --> 00:07:00.350
افطرت متعمدة علشان اه عشان ابغى اروح للعمرة. اه اكلت عشاني اكل حبوب عشان اه تمنع الدورة وافطرت متعمدة لاني نسيت حبة. افطرتي قبل ان تخرجي من من بلدك؟ ايه

24
00:07:00.650 --> 00:07:17.150
هذا لا يجوز. الانسان في وقت الدورة. يعني انا حاجتها لكن اقول افطرت وانت في بلدك؟ ايوه. هذا لا يجوز. المسافر لا يجوز له ان يفطر الا اذا خرج من البلد

25
00:07:17.300 --> 00:07:38.300
عليك الان ان تتوبي الى الله؟ ايوة. مما حصل واستغفر الله. وهذا اليوم الذي افطرتيه لابد ان  انا بس يعني ما في كفارة عليها او شي. لا كفارة ما في كفارة. في كفارة توبة. ايه. والاستغفار. والا تعودي لمثل هذا

26
00:07:38.300 --> 00:07:54.900
طيب شكرا. اهلا وسهلا. الو. نعم. سلام عليكم. عليكم السلام. مساء الخير طال عمرك. الله يحييك عندي سؤال بس ما يتعلق بالحق انت ما ادري البرنامج هذا مخصص لسؤال من حاج ولا لاي سؤال

27
00:07:55.100 --> 00:08:14.850
والله انا ما في مانع اسأل نعم اسأل ما في مانع والله يا اخي ما نسمعك ممكن لو تفضلتك لو ترفع صوتك شوي اقول اسمع ما في مانع والله سؤالي تعلق بالطلاق وما طلاق. طيب. سم. اسأل لا بأس. اسأل؟ اي نعم

28
00:08:15.050 --> 00:08:35.050
اه سؤالي طال عمرك كان عندي زوجة ولي منه اه اثنين من الاولاد. نعم. وبعدين صار في بيننا خلاف شوي وطلب اه مني اني طلقة وطلقتها طلقة وحدة طلقة سنة طلقة وحدة. طيب. وبعد مظي اربعة وعشرين يوم بعد الطلاق راجعته وشهدت شهود وكتبت ورقة بالشهادة

29
00:08:35.050 --> 00:08:53.850
نعم ولكن ابو يعني رفض انها ترجع عليه ثاني مرة. بعد مدة حوالي سنة من الكلام هذا اه جلس يرسل علي ولد عمي شقيقي يعني عشانه قريب لي يقول انه اه رح اطلب طلاقة من زوجها واذا طلقها انا زوجتي اياه. فكسر

30
00:08:53.850 --> 00:09:03.850
صار علي ولد عمي الرداد كل يوم جاي هنا وكل يوم يطلب اني طلقة عشان يزوجني اياه وكل المهم واخر شي قلت له انا مطلقة بخمسين الف اذا جان خمسين الف انا مطلقة عشان حلالي انا

31
00:09:03.850 --> 00:09:14.300
بالحلال واقف اي نعم انا قصدي يوم اطلب الخمسين عشان اذا ما صار اذا ما زوجوا ولد عمي ما تطلق مني ما ادري وانا ماني منسبح هم يقول الكلام هذا خمسين الف

32
00:09:14.950 --> 00:09:24.950
فرجع له وعلمه الكلام هذا ولا زوجه قالوا انا قصدي يعني يوم اورث لك ابغاك تطلقه بس ما ابغاك تجيب لي الخمسين ولا كذا فما ادري هالحين هي اطلقت امي ولا باقي بذمتي

33
00:09:24.950 --> 00:09:44.950
ولا ما ادري وش اللي ان عطوك خمسين الف طلقت والا فلا. يا شيخ هناك امرأة. نعم. تريد ان ان تحج؟ نعم. ولا لكن لا يوجد لها محرم. نعم. وهي فريضة. نعم. فهل يصح لها ذلك؟ لا يمكن ان تحج الا بمحرم

34
00:09:44.950 --> 00:10:04.950
نعم لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر امرأة الا مع ذي محرم. نعم. فقال له رجل يا رسول الله. نعم. ان امرأتي لخرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا. فقال انطلق فحج مع امرأتك

35
00:10:04.950 --> 00:10:24.550
والمرأة اذا لم تجد محرما نعم فانه لا اثم عليها بتأخير الحج. بل ان المشهور من مذهب الحنابلة نعم انه لا حج عليها. نعم. وانها كالفقير ليس عليها حد. جزاك الله خير. ولا يقضى عنها من تركتها

36
00:10:24.600 --> 00:10:41.950
طيب يا شيخ ولا تتكدر ولتعلم انه لا حج عليها ما دامت لا تجد محرما نعم اقول يا شيخ. نعم. طيب واذا كانت في سفر من جدة للرياض او من رياض لجدة مثلا

37
00:10:42.150 --> 00:11:02.150
لا لا تسافر اي سفر كان. ولو بالطائرة يا شيخ؟ ولو بالطائرة. طب واذا ذهبت مع نساء؟ حتى ذهبت مع نساء اي نعم لان الحديث الذي اشرت اليه نعم حديث ابن عباس نعم لو كانت الاحوال تختلف نعم لاستفسر النبي

38
00:11:02.150 --> 00:11:22.150
الله عليه وسلم. نعم. وعند اهل العلم قاعدة معروفة. نعم. ان ترك الاستفصال في مقام الاحتمال. نعم منزلة العموم مثل ما قال. نعم. فلما لم يستفسر النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم عن هذه المرأة فقال لزوجها

39
00:11:22.150 --> 00:11:43.500
في الغزو واذهب وحج معها. نعم. دل ذلك على انه لا فرق بين ان تكون وحدها او معها نساء او ان تكون امنة او خائفة. جزاك الله خير يا شيخ. جزاك الله خير يا شيخ. الله يبارك فيك. سلام عليكم. بارك الله فيك. نعم. السلام عليكم. عليكم السلام

40
00:11:43.500 --> 00:12:03.500
آآ فضيلة الشيخ. نعم. امرأة حجت واعتمرت. نعم. وكانت في كل مرة عند الوضوء تمسح رأسها فوق الغطاء نعم. اه هل هذا صح؟ ام يعني في حكم غلط او شيء في نعم. اقول بعض العلماء يرى؟ نعم. ان المرأة

41
00:12:03.500 --> 00:12:19.250
يجوز ان تمسح على خمارها على رأسها. نعم وبناء على هذا فان طهارة هذه المرأة صحيحة. صحيحة. نعم. لانه في ناس قالوا لا غلط. لا هو في بعض العلماء يرى انه

42
00:12:19.250 --> 00:12:37.550
ولا يصح انا اخاف من انه مسلا يسقط شعر. نعم؟ خوفا من ان يسقط شعر. لا لا هذا غلط كونها تخاف ان يصل الشعر هذا ليس بصواب. مم. لان الانسان اذا سقط منه الشعر بغير قصد منه. هم. فلا شيء عليه

43
00:12:37.550 --> 00:12:56.350
حجتها او العمرة حقاتها. يعني كويسة ؟ ان شاء الله كويسة. طيب ازا كانت الصلاة قد سؤال تاني ازا الصلاة فاتت ولم تصلي وحان وقت الصلاة مرة تانية الصلاة الاولى التي تركتها من غير عذر

44
00:12:56.750 --> 00:13:11.050
نعم؟ الصلاة اللي تركتها ليش تركتها؟ مثلا اذا كان انشغلت او فاتت عليها وعندها ناس او طلعت مثلا؟ هو لا يجوز ان تنشغل عن الصلاة ابدا صلاة فوق كل شيء. نعم

45
00:13:11.100 --> 00:13:31.100
والواجب عليها ان تتوب الى الله مما صنعت نعم اللي عايز اعرفه يا فضيلة الشيخ تصلي من الحاضر او اللي فات؟ ابدأ الحاء بالذي فات. نعم. الا اذا خافت خروج وقت الحاضر. نعم. فتبدأ بالحاضر. نعم. اه اذا كان مثلا اه حول

46
00:13:31.100 --> 00:13:55.300
الكعبة. السؤال التالت. نعم. اه وهي وقت الطواف. وفقدت الانسان اللي معها متل زوجها. نعم. وخافت انه تضيع يعني عنه. نعم. اخدت تنادي بصوت مرتفع. نعم. فهل هذا اه حرام او حلال؟ هذا حلال لا بأس به. لانه في برضه يعني اه خافت انه يكون لانه ما كان عبادة

47
00:13:55.300 --> 00:14:07.000
بدي اول شيء يعني انه يقول لحقها اثم او ذنب يعني. ابدا ما عليها اذن لانها في ضرورة. اه شكرا لك فضيلة الشيخ ومع السلامة. مع السلامة. مع السلامة. سلام عليكم

48
00:14:07.000 --> 00:14:17.000
عليكم السلام. ازيك يا عم الشيخ؟ الله يحييك. كل عام وانتم بخير. وانتم كذلك. بارك الله فيك. الله يبارك فيك. اقول يا اخويا. نعم. ان شاء الله اني ناوي احج

49
00:14:17.000 --> 00:14:35.800
نعم وبدي انزل اه مكة بدون ما احرم ممكن؟ لا يجوز يا اخي. لا يجوز. لان النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام وقف المواقيت. نعم. والزم من مر بها وهو يريد الحج. نعم. او العمرة ان يحرم. نعم

50
00:14:36.400 --> 00:15:00.200
ولا يجوز للانسان ان يتأخر عن الاحرام فيتعدى حدود الله. ايوه. نعم. ان من يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. نعم. نعم. طيب اه اني نويت احج لجدتي ام امي. نعم. كانت متوفية. نعم. وبعدين جدتي وام ابويا كانت طيبة. في العوامل الماضية. وما حصلش ولا حجيت

51
00:15:00.500 --> 00:15:17.950
فاجت جدتي ام ابويا اتوفت. فطبعا دي عزيزة علي او شفتها او شفت حنانها. فاني ناوية هالوقت اهو الوعد اللي انا كنت ام امي آآ النهاردة بقول لأ جدتي ام ابويا اولى فما رأيك يا عم الشيخ

52
00:15:18.400 --> 00:15:36.950
قلنا ما ادوا الفريضة؟ الاتنين؟ الاتنين كلهم ما افرضوا؟ لا ما افرضوا. ابدأ بام ابيك. اي نعم. جزاك الله خير ابدأ بام ابيك ان كنت قد حججت عن نفسك. نعم. انت حججت عن نفسك. نعم. نعم. نعم الحمد لله. الحمد لله

53
00:15:37.050 --> 00:15:50.100
يعني ابدأ طبعا بجدتي ام ابويا. اما ابيك. نعم. ثم بعد ذلك بجدتك امي امك. نعم. طيب يا عم الشيخ. كل عام وانتم بخير يا اخي. الله يبارك فيك. شكر الله لك