1
00:00:00.950 --> 00:00:40.950
حديث النور والصدق والداعي الى الحق يجمعه البخاري ويمديه الى الخلق هنا يا امة الاسلام تجمعنا لخير كلام سمائك للبخاري مخلدة على الايام. حديث جوامع الكلم الشهد عند فمي سنفهمها ونحفظها وننقلها الى الامم لتنظر

2
00:00:40.950 --> 00:01:20.950
هذه الدنيا الى اخلاقنا العليا الى الاسلام منصفة وتصفو عندها الرؤيا ان تنظر هذه الدنيا الى اخلاقنا العليا. الى الاسلام منصفا اتاني وتصفو عندها الرؤيا سبائك للبخاري لا نزال واقفين على عتبات البيوت

3
00:01:20.950 --> 00:01:40.950
نرصد ما جاء به الاسلام في التعامل مع الاولاد والارحام. فاول ابواب اليوم الرحمة بالاولاد والصغار هذه الهبة التي تبتهج بها البيوت وتشرق برؤيتها النفوس. وثاني الابواب عن صلة الارحام

4
00:01:40.950 --> 00:02:20.950
فالارحام قد تدخل صاحبها الجنة او تودي بقاطعها الى النار. وثالث الابواب عن بالجعر وتفصيل احكام ذلك في الاحاديث التالية باب الرحمة بالاولاد والصغار. عن ابي ابي هريرة رضي الله عنه قال قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن ابن

5
00:02:20.950 --> 00:02:50.950
علي وعنده الاقرع ابن حابس جالسا. فقال ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا. فنظر اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم. رواه البخاري. الحمد لله والصلاة والسلام

6
00:02:50.950 --> 00:03:09.800
على رسول الله وبعد قبل النبي عليه الصلاة والسلام مرة حفيده الحسن بن علي رضي الله عنهما وكان الاقرع بن حابس رضي الله عنه جالسا فقال ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا

7
00:03:10.350 --> 00:03:28.450
فنظر اليه النبي عليه الصلاة والسلام ثم قال من لا يرحم لا يرحم ايوة من لا يرحم الناس لا يرحمه الله وفي رواية ان اعرابيا قال للنبي عليه الصلاة والسلام اتقبلون الصبيان

8
00:03:28.500 --> 00:03:46.750
قالها مستغربا من تقبيل النبي عليه الصلاة والسلام واصحابه لاطفالهم وقال له النبي عليه الصلاة والسلام اواملك ان نزع الله من قلبك الرحمة ماذا اصنع ان كان الله قد نزع من قلبك عاطفة الرحمة

9
00:03:46.950 --> 00:04:08.400
فهل املك ان اعيدها اليك ولا تسأل كيف سيكون حال هؤلاء الاولاد؟ حين يحرمون من الحنان والعطف الابوي لذلك ايها الاباء والامهات احسنوا الى اولادكم وارعوهم وافيضوا عليهم من رحمتكم

10
00:04:08.450 --> 00:04:38.450
تنال بهذا رحمة الرحمن سبحانه وتعالى. عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم رواه البخاري. يخبرنا النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اعطاه عطية اي هدية

11
00:04:38.450 --> 00:05:00.450
فارادت امه توثيق تلك العطية فذهب ابو النعمان الى النبي عليه الصلاة والسلام واخبره بهذه العطية فسأله النبي عليه الصلاة والسلام هل اعطى بقية اولاده مثل ما اعطى ولده النعمان

12
00:05:01.300 --> 00:05:25.850
فقال لا فقال النبي عليه الصلاة والسلام اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم يقول النعمان فرجع ابي فرد عطيته ليعلم الاباء بان تفضيل بعض الاولاد على بعض يسبب القطيعة والشحناء بينهم

13
00:05:25.950 --> 00:05:45.600
ولنا في قصة يوسف عبرة وفي رواية ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اعدلوا بين اولادكم كما تحبون ان يبروكم اي كن عادلا مع اولادك حتى يكونوا هم متساوين معك في البر والطاعة

14
00:05:46.300 --> 00:06:16.300
ولذلك كان السلف الصالح من شدة حرصهم على العدل بين الاولاد كانوا يساوون بينهم في القبل عاري الاولاد جميعا بالمودة. عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يلي من هذه البنات شيئا فاحسن اليهن

15
00:06:16.300 --> 00:06:38.800
كن له سترا من النار. رواه البخاري. دخلت امرأة على عائشة رضي الله عنها اومعها ابنتان تسألها شيئا من الصدقة. فلم تجد عائشة رضي الله عنها الا تمرة واحدة فاعطتها لهذه المرأة

16
00:06:39.600 --> 00:07:05.300
الا ان المرأة لم تأكل هذه التمرة بل قسمتها نصفين بين ابنتيها فحكت عائشة رضي الله عنها للنبي عليه الصلاة والسلام هذا الموقف النبيل فقال النبي عليه الصلاة والسلام من يلي من هذه البنات شيئا فاحسن اليهن

17
00:07:05.400 --> 00:07:34.750
اي من وهبه الله تعالى البنات. فقام بشؤونهن واعتنى بامورهن الجزاء كن له سترا من النار يا الله فان الله تعالى يجعلهن سترا ووقاية له من النار يوم القيامة هكذا جاء الاسلام ليمحوا خرافات الجاهلية لعز البنات

18
00:07:34.900 --> 00:08:03.200
بعد ان كنا يقتلن ويدفن او تبقى للخدمة في البيت والحمد لله على نعمة الاسلام الذي اعز اتباعه واعاد للمرأة عزها ومكانتها. عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى بالصبيان فيدعو

19
00:08:03.200 --> 00:08:29.200
لهم فاتي بصبي فبال على ثوبه. فدعا بماء فاتبعه اياه ولم يغسله. رواه البخاري. كان الصحابة رضوان الله عليهم يفدون مواليدهم على رسول الله عليه الصلاة والسلام فيدعو لهم النبي عليه الصلاة والسلام بالبركة

20
00:08:29.400 --> 00:08:51.050
كما انه كان يحنكهم. يمضغ التمرة في فمه ثم يضعها في حنك المولود وذات مرة جاءت امرأة الى النبي عليه الصلاة والسلام بابنها الرضيع فاخذ النبي عليه الصلاة والسلام الطفل واجلسه في حجره

21
00:08:51.500 --> 00:09:14.850
فبال الطفل على ثوب النبي عليه الصلاة والسلام. فلم يغضب النبي عليه الصلاة والسلام. ولم يتأفف قام برش بعض الماء على ثوبه ولم يغسله او يفركه ليعلمنا النبي عليه الصلاة والسلام كيف نطهر ثيابنا من بول الصبيان الرضع

22
00:09:15.050 --> 00:09:37.150
الذين لم يأكلوا بعد قال اهل العلم في الحديث دلالة على ان الصبي الرضيع الصغير الذي لم يأكل بعد قد خفف في تطهير بوله. فيكفي فيه النضح وهو ان يرشأ البول بالماء رشا يعم مكان البول

23
00:09:37.200 --> 00:09:57.400
ولا يحتاج الى غسل ولا عصر وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام فهذا الحديث يفيد التفريق بين بول الصبي وبين بول البنت الذي لابد من غسله

24
00:09:58.050 --> 00:10:25.200
وهذه من المواقف التي تظهر فيها رحمة النبي عليه الصلاة والسلام بالصغار وجبره لخاطر الكبار. وما اكثر هذه المواقف في سيرته الشريفة العطرة. عن ان انس ابن مالك رضي الله عنه انه مر على صبيان فسلم عليهم. وقال

25
00:10:25.200 --> 00:10:55.200
كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله. رواه البخاري. كان النبي عليه الصلاة والسلام يمر على صبيان المدينة فيبادرهم هو بالسلام عليهم. رغم مكانته ومنزلته وكم يترك هذا الهدي النبوي من اثر طيب في نفوس الصبيان. ويرسم البسمة على شفاههم. ويعلمهم

26
00:10:55.200 --> 00:11:18.650
قيمة السلام في الاسلام بل ويعلمهم في كبرهم اتباع سنة النبي عليه الصلاة والسلام فيسلمون على اطفالهم وعلى عموم الصبيان. كما فعل انس بس ابن مالك رضي الله عنه لما كبر كان يمر على الاطفال ويسلم عليهم اقتداء بسنة نبيهم

27
00:11:18.650 --> 00:11:48.650
ومعلمه صلى الله عليه واله وسلم. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ان كان النبي صلى الله عليه وسلم ليخالطنا حتى يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير؟ رواه البخاري. يذكر انس مالك رضي الله

28
00:11:48.650 --> 00:12:11.500
او عنا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يخالط الاطفال ويجالسهم فيلاطفهم بطلاقة الوجه وحسن صح حتى انه عليه الصلاة والسلام مر على اخ لانس وكان صغيرا وقد مات له طائر يحبه يدعى النغير

29
00:12:11.600 --> 00:12:37.600
ان نغير طائر صغير يشبه العصفور فاخذ النبي عليه الصلاة والسلام يتودد لهذا الصبي الحزين ويناديه باحب الاسماء اليه. فيقول يا ابا عمير ويسأله مازحا له ومطيبا لخاطره ما فعل النغير. يا ابا عمير ما فعل النغير

30
00:12:37.800 --> 00:12:58.400
ومن هذا الحديث يتعلم المربي مراعاة اهتمامات الطفل واستيعاب حزنه وعدم التقليل من شأن مشاعر الطفل فهذه سنة المربي الاول والمعلم العظيم صلى الله عليه واله وسلم. عن محمود بن الربيع

31
00:12:58.400 --> 00:13:28.400
رضي الله عنه قال اعقلت من النبي صلى الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين من دلو. رواه البخاري. تبحر الذكريات الجميلة بالصحابي محمود بن الربيع رضي الله عنه فيخبرنا انه يذكر من طفولته رشة ماء

32
00:13:29.050 --> 00:13:48.200
رشها النبي عليه الصلاة والسلام من فمه الشريف على وجهه وذلك من دلو كانت معلقة في جدار بيتهم وكان محمود رضي الله عنه اذ ذاك طفل صغير في الخامسة من عمره

33
00:13:48.350 --> 00:14:12.050
لكن انظر كيف حفرت هذه المداعبة من النبي عليه الصلاة والسلام في ذاكرة هذا الصحابي حتى كبر ورواها لنا حديثا تتناقله الاجيال جيلا بعد جيل ذكرى رشة ماء على وجهه ممزوجة بريق خير البشر

34
00:14:12.100 --> 00:14:39.000
صلى الله عليه واله وسلم كاجمل ذكرى في صفحات حياته هذا هو اثر المنهج النبوي المليء بالرحمة واللطف والمداعبة. على صاحبه ازكى الصلاة واتم التسليم. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله

35
00:14:39.000 --> 00:15:09.000
عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينئذ. فاذا ذهبت ساعة من الليل فخلوهم. رواه البخاري. الشياطين اعداء بني ادم. وقد علمنا النبي عليه

36
00:15:09.000 --> 00:15:34.300
الصلاة والسلام كيف نتجنبهم ونحمي اولادنا من شرهم ومن مسهم. ذكر لنا النبي عليه الصلاة والسلام اوقات انتشار الشياطين وهو عند اول غروب الشمس. وحتى مضي ساعة من الليل فامرنا بامساك الصبيان عن الخروج او اللعب

37
00:15:34.500 --> 00:15:59.150
وان كانوا خارج المنزل فعلينا ادخالهم الى المنزل. حتى مرور ساعة من الليل وتخصيص هذا الوقت لان الشمس سلطان قاهر فلا تقاومها الشياطين فاذا غابت الشمس صارت الشياطين كانها قد انطلقت من حبس فتندفع دفعة رجل واحد

38
00:15:59.450 --> 00:16:20.350
فمهما صادفوه في تلك الحالة من الناس لا سيما الاطفال لضعفهم اصابوه فاذوه فاذا ذهبت فوعة العشاء تفرقوا وتبددوا فهذا سر امر النبي عليه الصلاة والسلام بذلك وهذا من رحمته بالاطفال

39
00:16:20.450 --> 00:16:46.100
وحرصه على سلامتهم مع مراعاة اشباع حاجتهم في اللعب فعلى اولياء الامور ان يحيوا هذه السنة النبوية والله تعالى خير الحافظين. باب صلة الارحام هم. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

40
00:16:46.100 --> 00:17:11.100
لم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه. رواه البخاري بخاري من كان يؤمن بالله واليوم الاخر ايمانا كاملا حقيقيا فعليه ان يصل رحمه. طيب من هم الارحام الارحام هم الاقارب من النسب

41
00:17:11.250 --> 00:17:42.650
من جهة الام ومن جهة الاب واقربهم الاباء والامهات والاجداد وان علوا والاولاد واولادهم وان تناسلوا ثم الاقرب فالاقرب من الاخوة واولادهم. والاعمام واولادهم والاخوال واولادهم هذا باختصار فعلى المؤمن ان يتواصل مع ذوي قرابته ليحفظ الود والحب

42
00:17:43.150 --> 00:18:07.200
واعلم بان صلة الرحم دليل على صدق الايمان بالله تعالى بفعل ما امر الله تعالى به وامارة على التصديق باليوم الاخر. باليقين بالثواب الذي اعده الله تعالى للواصلين في الاخرة. نسأل الله تعالى ان نكون منهم. عن ابي هريرة

43
00:18:07.200 --> 00:18:37.200
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره ان يبسط وله في رزقه وان ينسأ له في اثره فليصل رحمه. رواه البخاري يقول النبي عليه الصلاة والسلام من سره ان يبسط له في رزقه. اي من كان يسعده ان يوسع الله له في

44
00:18:37.200 --> 00:19:05.800
اسقه وان ينسأ لهم في اثره. اي ويبارك له في عمره ويبقى ذكره طيبا حتى بعد وفاته فليصل رحمه. فعليه بالبر باقاربه كل هذه الاجور والبركات تنالها بزيارة او اتصال او هدية او صدقة او طلاقة وجه او عيادة مريض او نصيحة او قضاء حاجة

45
00:19:05.900 --> 00:19:35.900
امور لا نعجز عن فعلها وثوابها مظمون ان شاء الله. عن ابي هريرة رضي عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحم شجنة من فقال الله من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته. رواه

46
00:19:35.900 --> 00:19:55.450
اه البخاري. يقول النبي عليه الصلاة والسلام الرحم شجنة من الرحمن. اي ان الرحم مشتقة من اسم الله الرحمن يا الله والمعنى ان الرحم اثر من اثار رحمة الله تعالى

47
00:19:55.500 --> 00:20:17.150
مشتبكة بها الله تعالى يقول من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته هذا مقام الرحم عند الله جل وعلا. ومن قطعها كان منقطعا من رحمة الله. ومن وصلها وصلته رحمة الله

48
00:20:17.550 --> 00:20:47.550
فهنيئا للواصلين وخاب سعي القاطعين. عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها. رواه البخاري. صلة

49
00:20:47.550 --> 00:21:17.350
وحامي على مراتب. اعلاها الواصل لمن اساء اليه. المرتبة الثانية لمن قطعه وان لم يسيء اليه المرتبة الثالثة الواصل المكافئ وفيه حديث النبي عليه الصلاة والسلام ليس الواصل بالمكافئ اي ليس الواصل الذي يصل غيره مكافأة له على ما قدم من صلة

50
00:21:17.500 --> 00:21:42.500
فليس الميزان اذا زارني زرته وان لم يزرني هجرته يعني زيارة مقابل زيارة وهدية مقابل هدية في اي معاملة هذه لكن الوصل الاتم انه من قطعك تصله ومن هجرك تزره. ومن منعك تعطه

51
00:21:42.750 --> 00:22:05.750
فهذا هو تمام الاحسان وهذا هو اكمل سورة لصلة الارحام. عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع

52
00:22:05.750 --> 00:22:33.650
رواه البخاري. كما ان صلة الرحم حسنة وفضيلة فقطعها سيئة ورذيلة ده لذلك اكد النبي عليه الصلاة والسلام على خطورة القطيعة فقال لا يدخل الجنة قاطع اي قاطع رحم بان يترك الصلة والاحسان والبر بالاقارب

53
00:22:34.100 --> 00:23:01.350
والمراد انه لا يدخل الجنة قبل ان يحاسب ويعاقب على قطيعته نعوذ بالله من القطيعة ومن مصير القاطعين. باب الوصية بالجار والضيف عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال

54
00:23:01.350 --> 00:23:28.500
اوصيني جبريل بالجار حتى ظننت انه سيورثه. رواه البخاري قسم الاسلام الجار الى ثلاثة اقسام. وجعل لكل قسم حقوقا تراعى له ثلاثة حقوق وجار له حقان وجار له حق واحد

55
00:23:28.550 --> 00:23:48.300
فاما الجار الذي له ثلاثة حقوق فهو الجار المسلم صاحب القربة. فله حق القرابة وحق الجوار وحق الاسلام واما الجار الذي له حقان فجارك المسلم غير القريب فله حقان حق الاسلام وحق الجوار

56
00:23:48.600 --> 00:24:09.600
وان كان لك جار غير مسلم هذا له ايضا حق حق واحد وهو حق الجوار والمسلم مطالب بالاحسان الى الجميع حتى ان جبريل عليه السلام كان يكرر على النبي عليه الصلاة والسلام الوصية كثيرا بالاحسان الى الجار

57
00:24:10.100 --> 00:24:30.100
حتى ظن انه من شدة الايصال ظن النبي عليه الصلاة والسلام انه سيجعل للجار نصيبا في الميراث نسأل الله تعالى ان يجعلنا من القائمين بحقوق جيراننا وان يهدينا سبل السلام. عن شريح

58
00:24:30.100 --> 00:25:00.100
عدوي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لا تؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن. قيل ومن يا رسول الله قال الذي لا يأمن جاره بوائقه. رواه البخاري

59
00:25:00.100 --> 00:25:19.750
والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن. نفى النبي عليه الصلاة والسلام عنه مال الايمان ثلاث مرات. اي لا يكون مؤمنا ايمانا كاملا. سأل الصحابة من يا رسول الله

60
00:25:20.150 --> 00:25:47.700
فقال الذي لا يأمن جاره بوائقه الذي لا يسلم جاره من شره وايذائه وظلمه بان يفحش في القول او يسيء في الفعل او يسبب ازعاجا باي نوع فانه لا يكون مؤمنا ايمانا كاملا حتى يصلح ما بينه وبين جاره. نسأل الله تعالى ان يجعلنا ممن

61
00:25:47.700 --> 00:26:17.700
جوارهم فحسن ايمانهم. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول اولو الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه

62
00:26:17.700 --> 00:26:47.700
ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت رواه البخاري. ما يدل على شمولية الاسلام انه كما هدى المسلم الى علاقته مع ربه كذلك نظم علاقة المسلم مع من حوله من الناس. بل جعل تلك العلاقات الاجتماعية دلالة على كمال

63
00:26:47.700 --> 00:27:11.650
لايمانه او نقصه فالمؤمن الكامل في ايمانه يتعامل مع جيرانه بالاحسان المؤمن الكامل في ايمانه يتعامل مع ضيوفه بالاكرام المؤمن الكامل في ايمانه يتعامل مع اقواله بحفظ اللسان فلا يقول الا خيرا او فليصمت

64
00:27:12.050 --> 00:27:32.050
مثل هذه الوصايا تورث المحبة في المجتمع. وتسمو باهله الى اعلى درجات الايمان. نكتفي اليوم بهذه الدرر والسبائك. وفي الحلقة القادمة نلتقي باذن الله. مع كنوز ثمينة وعلوم مفيدة. واخر دعوانا ان

65
00:27:32.050 --> 00:28:02.050
الحمد لله رب العالمين. وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. صحيحه كان مكتملا لكل الدين مشتملا احاط العلم اجمعه وضم القول والعملا اليك كزبائك الذهب حديثا ليس بالكذبين. كلام نبينا الغالي شفيع

66
00:28:02.050 --> 00:28:24.850
حديد ليس بالكذب. كلام نبينا الغالي شفيع الخلق خير ابي. سبائك للبخاري